第一單元第三課我們怎樣運用自己的眼睛

我們怎樣運用自己的眼睛第三課在巴黎的盧浮宮里，它被稱為第779號畫作。它是描寫一位不知名的意大利女士微笑的畫作，它的名字叫做蒙娜麗莎。從它被畫下來的那一刻到現(xiàn)在已有五百年，全世界都受它吸引被它神迷。這位神秘女郎究竟是誰？她為什么會成為今日的超級巨星？她的微笑隱藏著什么秘密？了解作者作品介紹列奧納多·達(dá)·芬奇，意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識淵博、多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他的藝術(shù)實踐和科學(xué)探索精神對后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。了解作者：

它代表達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市資產(chǎn)階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“無界漸變著色法”般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”?！睹赡塞惿沸畔⒁晃慌与p手搭在扶椅上等等生平研究達(dá)芬奇是文藝復(fù)興時期的代表人物之一，杰出的畫家、科學(xué)家編碼傳統(tǒng)的西方繪畫手法、漸隱法委托人喬康達(dá)夫婦作品印象人物“謎一樣的微笑”，背景山水神秘幽深語境1502-1506年繪，現(xiàn)藏于法國盧浮宮創(chuàng)新部分打破了中世紀(jì)僵硬呆板、了無生氣的肖像畫法，真實地反映了人物的內(nèi)心狀態(tài)交流媒介一幅尺寸為77CM＊53CM的木板油畫構(gòu)圖穩(wěn)定的三角形作品內(nèi)涵表達(dá)了人對自身的肯定，以及對美好事物的向往筆法細(xì)膩不同角度欣賞《蒙娜麗莎》《春》波提切利1、感悟式鑒賞2、形式鑒賞3、社會學(xué)式鑒賞4、比較式鑒賞美術(shù)鑒賞的四種基本類型1、感悟式鑒賞感悟式鑒賞主要是從觀看者的經(jīng)驗出發(fā)，充滿想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品。這種鑒賞方式比較適合于寫意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品，因為這類作品所追求的不是客觀地記錄形象，而是通過主觀的形象處理來表達(dá)藝術(shù)家的情感。在欣賞的過程中，可以任由思維馳騁而不受限制。墨點：墨團：墨線：畫面：蝌蚪青蛙蛙聲悠揚山石峽谷幽靜泉水流動優(yōu)美狹長水流無限悠長感悟式鑒賞作品給你的第一感覺是什么？使你聯(lián)想到什么？感悟式鑒賞富春山居圖（黃公望）作品給你的第一感覺是什么？使你聯(lián)想到什么？

黃公望早年仕途失意，后入道歸隱，云游于江、浙、滬一帶。黃公望學(xué)畫時已年近五十，但大器晚成，一改宋代院體山水之習(xí)氣，承襲五代畫家董源、巨然遺風(fēng)，其山水畫呈現(xiàn)“峰巒渾厚，草木華滋”的特點，后人將他與同時期的倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱“元四家”，并推他為元四家之冠。黃公望流傳至今的作品很少，這幅《富春山居圖》堪稱他的傳世杰作，同時也是元代山水畫之精品。此作品是一幅長卷，畫中的景色取自富春一帶(今浙江杭州以南富陽、桐廬一帶)山水。2、形式鑒賞

偏重于對作品的藝術(shù)形式（線條、色彩、筆法、構(gòu)圖）的感知和體驗，強調(diào)對形式的分析和把握?！短じ鑸D》南宋馬遠(yuǎn)形式鑒賞形式鑒賞：

畫面采用兩段式構(gòu)圖，前景倚重于一角，水墨表現(xiàn)，筆法細(xì)膩，以大斧劈法表現(xiàn)山石，以線描表現(xiàn)人物、樹木，風(fēng)格挺勁、利落，顯示北方山水勁峭硬朗的特色。莫奈：《蓮池》運用垂直筆法、水平筆法，豐富的色彩，如果你瞇著眼睛看，可以發(fā)現(xiàn)它具有很強的陽光和空氣感。形式鑒賞九色鹿(局部)敦煌壁畫秋的節(jié)奏波洛克美國《紅樓夢》人物張明山人物結(jié)構(gòu)比例準(zhǔn)確平涂線條與色彩相互重疊與滲透

(《紅樓夢》人物)（秋的節(jié)奏）（九色鹿）形式鑒賞3、社會學(xué)式鑒賞在社會學(xué)式鑒賞方面，應(yīng)該意識到美術(shù)這種文化現(xiàn)象不是純在于真空環(huán)境之中，而是有著特定社會階層和社會生活的烙印。社會學(xué)式鑒賞的核心在于探究、追問，了解作品的主題，發(fā)現(xiàn)作品的獨特之處，并要了解一定的文化背景。偏重于對作品內(nèi)容、意義、時代背景、作者生平、創(chuàng)作意圖等方面的認(rèn)識、理解。這種方法比較適合于對再現(xiàn)性的故事、故事性或情節(jié)性比較強的作品鑒賞。寫生珍禽圖（黃筌）社會學(xué)式鑒賞

中國傳統(tǒng)繪畫中的寫實風(fēng)格以五代和宋時最為精工，這幅五代畫家黃筌的《寫生珍禽圖》可以說是花鳥寫生的力作。這幅圖畫從物象的安排方面來看，鳥蟲等大多互不呼應(yīng)，構(gòu)圖也沒有一定的章法。由左下方小字“付子居寶習(xí)”來看，此圖當(dāng)為畫家教子習(xí)畫的范本。從畫面工整而無序這點來判斷，此圖系課徒示范之作無疑。圖中畫有各類珍禽、昆蟲等二十余種，造型準(zhǔn)確，頗有生氣。這幅畫的作畫過程是，先用淡墨勾勒輪廓，然后填以輕色染成，著重于色彩的表現(xiàn)。由于是雙鉤敷色，用筆極精細(xì)，幾不見墨跡，僅以五彩布成，所以這種畫法被稱為“寫生”。夜巡（倫勃朗）社會學(xué)式鑒賞

這是17世紀(jì)荷蘭畫家倫勃朗的名作，但是這件作品當(dāng)時卻引起了一場對藝術(shù)家極為不利的訴訟，導(dǎo)致了藝術(shù)家悲慘的晚年。1640年，阿姆斯特丹射擊手公會(荷蘭市區(qū)一種武裝保安，受商行雇傭，他們自己組成一個職業(yè)公會)請倫勃朗繪制一幅巡警生活的集體肖像畫，準(zhǔn)備張掛在射擊手同業(yè)公會的房間里。題目原來并不叫“夜巡”。倫勃朗在畫上把這批射擊手巡警處理成以隊長班寧·柯克為中心，整個射擊手連在白天要去執(zhí)行一項緊急任務(wù)出發(fā)前的情景。畫面上涂的一層亮油由于年久而呈現(xiàn)黃褐色，才被誤認(rèn)為是“夜景”。畫家沒有按照訂貨者的要求細(xì)致地畫出每一個人的肖像，而是有節(jié)奏地處理這些巡警們，使畫面成為一幕富有戲劇性的整體：右側(cè)擊鼓者的神氣，左邊挑著旗幟的巡警形象，班寧·柯克正在與他的少尉威廉·凡·雷倫勃克談著話，其余人物都被安排在中景和后景中，有的在擦槍桿，有的在舉長槍，大有當(dāng)年荷蘭人民進(jìn)行解放斗爭的那種陣勢?？墒怯捎诿靼底兓瘡娏遥械娜司吞幵诎涤爸?。《夜巡》的歷史背景

這樣一幅富有戰(zhàn)斗性的構(gòu)圖，由于每個人形象的清楚程度不同，便引起了軒然大波。巡警們因為出同樣的錢而不能在畫上有同等的地位，向畫家提出抗議，畫幅遭到訂貨者的拒絕。為了索回訂金，公會把此事訴諸法庭，并對畫家大肆進(jìn)行攻擊，加上倫勃朗曾以他妻子莎士基亞為裸體模特兒畫過一些宗教題材的歷史畫，遭到維護舊道德的人們的非議，倫勃朗很快蒙受事業(yè)上的嚴(yán)重挫折，從此，訂畫者疏遠(yuǎn)了他。不久，畫家的妻子莎士基亞去世。雖經(jīng)雙重打擊，畫家卻沒有動搖自己的創(chuàng)作道路，他遺世獨立，不去迎合當(dāng)時資產(chǎn)階級的胃口。事實上，油畫《夜巡》無論從藝術(shù)性或思想性上看，都是無可指責(zé)的，因此被美術(shù)史家認(rèn)為是17世紀(jì)荷蘭最偉大的現(xiàn)實主義作品之一?！兑寡病返臍v史背景比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特色。橫向的比較，同一主題、同一時代的藝術(shù)家采用了哪些不同的表現(xiàn)手法?？v向的比較，同一主題，在不同時代環(huán)境中，藝術(shù)家采用了哪些不同的處理手法和表現(xiàn)形式。4、比較式的鑒賞(橫向縱向）宮女林風(fēng)眠比較式的鑒賞—橫向比較麗人行(局部)傅抱石

麗人行宮女題材公主、宮女出行宮女群像材質(zhì)皮紙生宣構(gòu)圖長方形（卷），空靈正方形（鏡心），塞滿線條細(xì)勁圓轉(zhuǎn)，舒緩簡練流暢，瀟灑色彩明麗，清雅憂郁，強調(diào)冷暗人物面目豐盈，秀美拉長變形，寧靜畫風(fēng)格調(diào)高古典雅的抒情竹子（文同）墨竹圖（鄭板橋）比較式的鑒賞—縱向比較兩幅作品有哪些異同？竹子（文同）

從文同的作品我們可以看出文同的墨竹不追求構(gòu)圖的完整性，而側(cè)重于表現(xiàn)竹子的韻律感——畫面上竹枝倒垂，竹桿以淡墨寫成，彎曲而富于韻律，竹葉茂盛而疏密得體。他的墨竹采用雙鉤的方法繪制，并且將葉面染以濃墨，葉背施以淡墨，使之看起來生趣盎然。鄭板橋《墨竹圖》全圖不施色彩，僅以濃淡墨色表現(xiàn)叢竹的遠(yuǎn)近疏密，而竹之高低錯落，濃淡枯榮，點染揮毫，無不精妙。作者以竹的自然屬性象征君子的人格力量，使之內(nèi)涵更為豐富。鄭板橋的竹子不僅畫出了竹的生態(tài)，更畫出了竹瘦勁孤高的神態(tài)、虛心有節(jié)的品格。筆下的竹子是他不愿同流合污、關(guān)心民生的品格的體現(xiàn)。墨竹圖（鄭板橋）蔣兆和20世紀(jì)40年代《流民圖》北宋《流民圖》中世紀(jì)壁畫《受胎告知》文藝復(fù)興壁畫《受胎告知》當(dāng)代王美芳趙國經(jīng)《古代仕女圖》唐周仿《簪花仕女圖》綜合練習(xí)：請結(jié)合這幅畫找出運用以上幾種鑒賞方式的部分。作者叫羅中立，現(xiàn)在是四川美術(shù)學(xué)院的院長。這幅畫約有2米多高，近2米寬，這么大的一幅畫畫的就是一位手捧大海碗，準(zhǔn)備喝水的老農(nóng)民的頭像。古銅色的老臉，艱辛歲月耕耘出的那一條條車轍似的皺紋；犁耙似的手，曾創(chuàng)造了多少大米、白面？那缺了牙的嘴，又扒進(jìn)多少粗糧糠菜？他身后是經(jīng)過辛勤勞動換來的一片金色的豐收景象，他的手中端著的卻是一個破舊的茶碗。

畫家以深沉的感情，用巨幅畫的形式，借超寫實主義手法，刻畫出一個勤勞、樸實、善良、貧窮的老農(nóng)的形象。多少人曾在他面前黯然神傷。因為這位老農(nóng)的形象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生活原型，他所代表的是中華民族千千萬萬的農(nóng)民。正是他們辛勤的勞動，才養(yǎng)育出世世代代的中華兒女，他是我們精神上的父親！父親的形象咄咄逼人，發(fā)人深省。這同作者曾經(jīng)與畫中所表現(xiàn)的中國普通農(nóng)民們生活了許多年，對他們有深刻的了解、認(rèn)識和深厚的感情有著密不可分的的關(guān)聯(lián)（作者曾經(jīng)下放在四川的大巴山，在那里生活了十年）。

此畫問世后，便引起強烈反響。尤其