第一章追求遠大理想堅定崇高信念(2015版思修第一章)

第一章追求遠大理想

堅定崇高信念本章的教學(xué)重點和難點重點：理想信念的科學(xué)概念；理想信念在人生中的作用；社會主義理想信念的基本內(nèi)容；理想信念的確立、追求和實現(xiàn)。

難點：如何讓學(xué)生樹立崇高理想，堅定社會主義信念，對社會主義充滿信心。如何把理想化為現(xiàn)實。

“理想是石，敲出星星之火，理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引領(lǐng)走到黎明?！庇幸粋€詩人這樣寫道。的確，理想是人生不竭動力的源泉，而信念又給追求理想提供了認識和情感的基礎(chǔ)。理想和信念共同構(gòu)成人的動力系統(tǒng)，是人生的精神支柱。案例

張海迪，1955年秋天在濟南出生。5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時起，張海迪開始了她獨到的人生。她無法上學(xué)，便在在家自學(xué)完中學(xué)課程。15歲時，海迪跟隨父母，下放山東聊城農(nóng)村，給孩子當起教書先生。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治療。后來，張海迪自學(xué)多門外語，還當過無線電修理工。在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了《海邊診所》等數(shù)十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。其中《輪椅上的夢》在日本和韓國出版，而《生命的追問》出版不到半年，已重印3次，獲得了全國“五個一工程”圖書獎。在《生命的追問》之前，這個獎項還從沒頒發(fā)給散文作品。最近，一部長達30萬字的長篇小說《絕頂》，即將問世。從1983年開始，張海迪創(chuàng)作和翻譯的作品超過100萬字。為了對社會作出更大的貢獻，她先后自學(xué)了十幾種醫(yī)學(xué)專著，同時向有經(jīng)驗的醫(yī)生請教，學(xué)會了針灸等醫(yī)術(shù)，為群眾無償治療達1萬多人次。1983年，《中國青年報》發(fā)表《是顆流星，就要把光留給人間》，張海迪名噪中華，獲得兩個美譽，一個是“八十年代新雷鋒”，一個是"“當代保爾”。張海迪懷著“活著就要做個對社會有益的人”的理想，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻給人民。她以自己的言行，回答了億萬青年非常關(guān)心的人生觀、價值觀問題。鄧小平親筆題詞：“學(xué)習(xí)張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀律的共產(chǎn)主義新人！”

馬加爵在行刑前接受記者采訪時說：“我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒什么追求，就是很失敗。”那是他回首二十多年生命歷程所做的最后感悟，每一字都顯得格外的沉重。案例

第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才

一、理想信念的含義與特征(一)理想的含義與特征：1、理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。2、理想的特征理想具有實現(xiàn)的可能性理想是對客觀現(xiàn)實的自覺反映,因而理想的內(nèi)容是客觀的而不是主觀的。理想也只有在現(xiàn)實中才有可能實現(xiàn)，如果不具有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能性，就不是理想，而是空想或幻想。

理想具有時代性、階級性理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，必然帶有時代的特征、受時代條件的制約；不同時代，人們的理想的具體內(nèi)涵是不同的。階級社會中，理想還帶有階級的烙印。饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明;離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮.保爾?柯察金和比爾?蓋茨都是英雄

電視連續(xù)劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，曾在社會上引發(fā)強烈反響，青年中重新掀起了“保爾熱”。但時下青年在傳統(tǒng)理想教育中已不再僅僅扮演被動接受的角色，他們更多地將傳統(tǒng)的時代英雄與現(xiàn)代社會中被人們推崇的風(fēng)云人物相比較，希望從看似沖突的兩類人物中找出共同點，拓展自己的思考空間，獲得更多的人生啟示。比爾.蓋茨便是一個與保爾有著巨大精神反差卻又能同時被中國青年認可的時代英雄。他們一個是戰(zhàn)士，以犧牲精神和無私奉獻而名垂青史；一個是知識經(jīng)濟時代的杰出人物，為自己掙得財富和名聲的同時，大大地影響和改變了人類社會的生活和生產(chǎn)方式。理想具有實踐性、超前性理想是一定社會實踐的產(chǎn)物；理想通過實踐才能實現(xiàn)。理想源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。3、理想的類型從性質(zhì)和層次上劃分：

科學(xué)理想

非科學(xué)理想

崇高理想

一般理想從時序上劃分：

近期理想長遠理想

從對象上劃分：

個人理想社會理想

從內(nèi)容上劃分：

政治理想道德理想職業(yè)理想生活理想陳果是中央音樂學(xué)院的一名在讀學(xué)生，學(xué)習(xí)好，也遵守紀律，在大家眼里是一名好學(xué)生。1999年學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)老師發(fā)現(xiàn)她練“法輪功”后，多次努力，想把她從“法輪功”的圈子里拉回來，她也曾有過轉(zhuǎn)化，表示不再參加“法輪功”的活動?？墒?000年寒假回到家里受其母親影響，又出現(xiàn)了反復(fù)，2001年1月23日，在天安門廣場和其母親一道自焚，以求所謂的“升入天國”，走向“圓滿”，被燒成重傷。陳果事件引起社會的廣泛關(guān)注。（二）信念的含義與特征信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。1、信念的含義2、信念的特征

穩(wěn)定性:一旦形成，終生不渝有巨大慣性。

執(zhí)著性:努力身體力行，不達目的不罷休。

多樣性:人們需要的多彩而豐富多樣。

親和性:德同則相聚，道合須志同

20世紀初發(fā)生的令人震驚的物理學(xué)家自殺事件1895年以前，科學(xué)界一直認為組成物質(zhì)的最小單位是原子，如果宇宙是一座大廈，原子就是建造這座大廈的最小單位——宇宙之磚。當時許多物理學(xué)家篤信這個理論。然而，科學(xué)上的一系列發(fā)現(xiàn)，很快將物理學(xué)界流行的觀點打破。1895年X射線的發(fā)現(xiàn)，1897年電子的發(fā)現(xiàn)，1898年居里夫婦鈾的發(fā)現(xiàn)等等。到20世紀初，科學(xué)家們查明，原子不是最小單位，原子之中還有原子核，周圍還有電子。對于這些新的發(fā)現(xiàn)，用原子論的觀點是無法解釋的，原來篤信原子論的科學(xué)家陷入彷徨、苦悶之中，其中奧地利物理學(xué)家玻爾曼等因為無法改變自己的信念，竟然走上了集體自殺的道路。

點評：科學(xué)家們的自殺是非常令人遺憾的，同時也說明樹立科學(xué)的信念是極為重要的。牛頓是英國物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，經(jīng)典物理學(xué)理論體系的建立者。牛頓在科學(xué)上的主要貢獻是：在力學(xué)上提出三大運動定律和萬有引力定律；在光學(xué)上作出了白光是由七色光組成的判決實驗，發(fā)現(xiàn)并解釋“牛頓環(huán)”的干涉現(xiàn)象，創(chuàng)制了反射望遠鏡并提出光的微粒說；在數(shù)學(xué)上發(fā)現(xiàn)了微積分運算方法和無限級數(shù)理論，等等。他的最重要的科學(xué)著作是：1687年初版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（簡稱《原理》），1704年初版的《光學(xué)》，尤其是《原理》一書，幾百年來頗受推崇。但這樣一位偉大的科學(xué)家在他的后半生，竟用了25年的時間致力于對神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠地相信上帝，埋頭于寫以神學(xué)為題材的著作。當他遇到難以解釋的天體運動時，竟提出了“神的第一推動力”的謬論，結(jié)果當然是徒勞的，白白浪費了寶貴的時光。這個教訓(xùn)可以說是非常深刻。理想與信念的關(guān)系理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實現(xiàn)的重要保障。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。理想主要是面向未來，為人們的行動指明方向；信念則主要是面對現(xiàn)實，為人們的行動提供精神支持。二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義指引人生的奮斗目標（一）理想信念的作用傳奇女性王光美

王光美出身于民國官宦家庭，于1921年出生在北京，其父王槐青畢業(yè)于早稻田大學(xué)，曾經(jīng)擔(dān)任農(nóng)商部工商司長，母親董潔如出身天津富商家庭，受教于北洋女子師范大學(xué)。

放棄讀博機會赴延安

王光美受教會大學(xué)（北京輔仁大學(xué)理科研究所）的理工科教育，立志成為居里夫人，1945獲理學(xué)碩士學(xué)位后，考取了美國的斯坦福大學(xué)和芝加哥大學(xué)原子物理系全額獎學(xué)金博士。在當時荷蘭的圖書館里有王光美的學(xué)習(xí)成績單，上面寫著數(shù)學(xué)女王。1946年初，國共和談期間，她成為北平軍事調(diào)停處中共代表團的英語翻譯。后王光美決定放棄自己夢寐以求的讀博士機會，奔赴延安。提供人生的前進動力理想信念是創(chuàng)造奇跡的動力提高人生的精神境界

人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。

——雨果

理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，它可以引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚人格?！段业男拍睢?居里夫人)只要心里有堅定的信念，干枯的沙子有時也可以變成清冽的泉水

一支英國探險隊進入了撒哈拉沙漠的某個地區(qū)。在茫茫的沙海里負重跋涉，陽光下，漫天飛舞的風(fēng)沙像炒紅的鐵砂一般，撲打著探險隊員的面孔。大家的水都沒有了。這時，探險隊長拿出一只水壺，說：“這里還有一壺水。但穿越沙漠前，誰也不能喝?！币粔厮?，成了穿越沙漠的信念的源泉，成了求生的寄托目標。水壺在隊員手中傳遞，那沉甸甸的感覺使隊員們?yōu)l臨絕望的臉上，又顯露出了堅定的神色。終于，探險隊頑強地走出了沙漠，掙脫了死神之手。大家喜極而泣，用顫抖的手擰開了那壺支撐他們精神和信念的水——緩緩流出來的，卻是滿滿的一壺沙子。信念的支撐作用

在一次追捕行動中，有一位年輕的警察被歹徒用沖鋒槍射中左眼和右腿膝蓋。3個月后，當他從醫(yī)院里出來時，完全變了樣：一個曾經(jīng)高大魁梧、雙目炯炯有神的英俊小伙子，成為一個又跛又瞎的殘疾人。鑒于他的功績，紐約市政府和其他一些社會組織授予他許多勛章和錦旗。一位記者采訪他，問道：“你以后將如何面對所遭受到的厄運呢？”這位警察說：“我只知道歹徒現(xiàn)在還沒有被抓獲，我要親手抓住他！”從那以后，他不顧別人的勸阻，參與了抓捕那個歹徒的行動。他幾乎跑遍了整個美國，甚至有一次為了一個微不足道的線索，獨自一人乘飛機去了歐洲。

許多年后，那個歹徒終于被抓獲了，那個年輕的警察在抓捕中起了非常關(guān)鍵的作用。在慶功會上，他再次成為英雄，許多媒體報道了他的事跡，稱贊他是最勇敢、最堅強的人。然而，令人意想不到的是，這之后不久，他卻在臥室里割腕自殺了。在他的遺書中，人們讀到了關(guān)于他自殺的原因：“這些年來，讓我活下來的信念就是抓住兇手……現(xiàn)在，傷害我的兇手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也隨之消失了。面對自己的傷殘，我從來沒有這樣絕望過……”信念的動力作用

一位貧苦的牧羊人領(lǐng)著兩個年幼的兒子以替別人放羊來維持生活。一天，他們趕著羊來到一個山坡。這時，一群大雁鳴叫著從他們的頭頂飛過，并很快消失在遠處。牧羊人的小兒子問父親：“大雁要往哪里飛？”“它們要去一個溫暖的地方，在那里安家，度過寒冷的冬天?！蹦裂蛉苏f。他的大兒子眨著眼睛羨慕地說：“要是我們也能像大雁一樣飛起來就好了。那我就要飛得比大雁還要高，去天堂，看媽媽是不是在那里?！毙鹤右矊Ω赣H說：“做個會飛的大雁多好??！那樣就不用放羊了，可以飛到自己想去的地方?！蹦裂蛉顺聊艘幌?，然后對兩個兒子說：“只要你們想，你們也能飛起來?！?/p>

兩個兒子試了試，沒有飛起來。他們用懷疑的眼神瞅著父親。牧羊人說，讓我飛給你們看，于是他飛了兩下，也沒飛起來。牧羊人肯定地說：“我是因為年紀大了才飛不起來，你們還小，只要不斷努力，就一定能飛起來，去想去的地方?！眱鹤觽兝卫斡涀×烁赣H的話，并一直不斷地努力，他們長大以后果然飛起來了。他們發(fā)明了飛機，他們就是美國的萊特兄弟。(二)理想信念與大學(xué)生成長

1、大學(xué)生對“做什么人”、“走什么路”、“為什么學(xué)”等問題的回答，取決于有什么樣的理想信念。

1、大學(xué)生對“做什么人”、“走什么路”、“為什么學(xué)”等問題的回答，取決于有什么樣的理想信念。

21世紀教育的四大支柱學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人

大學(xué)生農(nóng)民—師智敏師智敏在細心栽培果苗師智敏與果農(nóng)在有機果園里2、理想信念影響大學(xué)生

能否正確處理人生課題

人，只要有一種信念、有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。

——丁玲

理想信念是戰(zhàn)勝困難的精神支柱美國中央情報局對付中國的《十條戒令》：（１）盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視，進一步反對其多年來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)的吃苦耐勞精神。

（２）一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波等，進行宣傳，使他們向往我們的衣食住行、娛樂和教育方式。（３）一定要把他們青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們熱衷于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。（４）時常制造一些無風(fēng)三尺浪的無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的意識中種下了分裂的因子。特別是要在他們的少數(shù)民族里找好機會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是絕對不能忽視的。（５）要不斷地制造“新聞”，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機會采訪他們，并想方設(shè)法組織他們的言辭來攻擊他們自己。（６）在任何情況下都要宣傳民主，一有機會，不管是大是小，有形無形，就要抓緊民主運動。無論是在什么場合，什么情況下，我們都要不斷地對他們（政府）要求民權(quán)。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的有理。我們抓住一個人是一個人，占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。（７）要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。（８）要以我們的經(jīng)濟和技術(shù)優(yōu)勢，有形無形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下來，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們必須表面上非常慈善地去援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府就會帶來更大更強的危險。（９）要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價值觀，要利用一切來毀滅他們的道德良心，摧毀他們自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們吃苦耐勞的精神。（１０）暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，和可能成為他們敵人的人們。―選自搜狐網(wǎng)一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人民群眾爭取自身解放的思想體系，確信這一理論的正確性，并用這一理論來武裝自己的頭腦，樹立科學(xué)的信念，是青年大學(xué)生在實踐中實現(xiàn)自己人生理想的重要前提。二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念波爾認為，馬克思最為精確地分析了資本主義制度的運作機制，對人們了解19世紀和20世紀的世界同樣有效。2002年，英國路透社邀請政界、商界、技術(shù)界和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評選“千年偉人”，馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。2005年7月，英國廣播公司又以“古今最偉大的哲學(xué)家”為題調(diào)查了三萬多名聽眾，馬克思以27.93%的得票率位居第一，排在第二名的休謨得票率是12.6%。

1、馬克思主義是科學(xué)的真理

馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級的革命本質(zhì)和博大胸懷，以解放全人類為己任，為人類的進步和解放指明了正確方向，為人們認識世界和改造世界提供了科學(xué)的立場、觀點和方法。2.馬克思主義具有持久的生命力馬克思主義具有與時俱進的理論品格和持久的生命力。

馬克思和恩格斯對未來共產(chǎn)主義社會的面貌作了科學(xué)的預(yù)測和描繪:①實行生產(chǎn)資料全民所有制，物質(zhì)財富和精神財富得到極大發(fā)展；②勞動成為人類生活的第一需要，實行“各盡所能,按需分配”的原則；③人們得到全面而自由的發(fā)展，全體社會成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和思想品德。3.馬克思主義科學(xué)遇見人類社會最終必然實現(xiàn)共產(chǎn)主義三、樹立中國特色社會主義共同理想中國特色社會主義的共同理想是什么？（1）堅定對中國共產(chǎn)黨的信任中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的中國共產(chǎn)黨經(jīng)過九十多年的奮斗，建立了巨大的歷史功績，取得了舉世矚目的偉大成就信任中國共產(chǎn)黨就要擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨第一次代表大會會址及代表偉大的長征（2）堅定走中國特色社會主義道路的信念中國走社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，是中國人民的鄭重選擇?；春?zhàn)役結(jié)束以后，陳毅曾動情地說，淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來的。據(jù)統(tǒng)計，當時淮海戰(zhàn)役動員了支前民工220萬人，用了大小車輛40萬輛，主要是老百姓的小推車，這個小推車上世紀70年代，在山東、河北農(nóng)村里都有，就是有一個帶子套在脖子上，然后推著一個獨輪車，兩邊放東西，一般你沒有這個技術(shù)和體力把它掌控不了。40萬輛車，有人做了一個計算，說如果首尾相連，進行兩路縱隊的排列，可以從南京排到北京。近代中國各階級的救國探索地主階級：洋務(wù)運動張之洞等農(nóng)民階級：太平天國運動洪秀全等資產(chǎn)階級改良派：百日維新康有為等資產(chǎn)階級革命派：辛亥革命孫中山等中國工人階級：新民主主義革命中國共產(chǎn)黨中國已經(jīng)走出了一條中國特色社會主義的正確道路走社會主義道路——中國歷史的必然選擇

如果我們不堅持社會主義，最終發(fā)展起來也不過成為一個附庸國，而且就連想發(fā)展起來也不容易。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。

——《鄧小平文選》第3卷

中國不搞社會主義不行，不堅持社會主義不行。如果沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不搞社會主義，不搞改革開放，就嗚呼哀哉了，哪里能有現(xiàn)在的中國？（3）堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的歷史中，創(chuàng)造了輝煌的文明。中國共產(chǎn)黨肩負著民族復(fù)興使命，實現(xiàn)民族獨立和民族解放。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義，走向新的輝煌。第三節(jié)在實踐中化理想為現(xiàn)實理想與現(xiàn)實的對立理想不等于現(xiàn)實；現(xiàn)實也不等于理想。如果理想就是現(xiàn)實，理想就失去了存在的意義；反之，如果現(xiàn)實就是理想，人們就沒有了奮斗目標。理想是“應(yīng)然”的；現(xiàn)實是“實然”的。一、正確理解理想與現(xiàn)實的矛盾（一）辯證看理想與現(xiàn)實的矛盾理想是在對現(xiàn)實認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件；在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。認識偏向一：當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不符合理想的時候，就對現(xiàn)實大失所望，甚至對社會現(xiàn)實采取全盤否定的態(tài)度。認識偏向二：當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與理想有很大差距的時候，就對感覺理想太“渺茫”，太“不實際”，而放棄理想。產(chǎn)生原因：沒有辯證地認識和對待理想與現(xiàn)實的關(guān)系分析矯正：理想總是美好的，現(xiàn)實既有美好的一面，也有丑陋的一面，理想和現(xiàn)實本不同。再美好的理想也是從現(xiàn)實發(fā)展而來的，現(xiàn)實不非一無是處，定存在合理的因素。正確的做法是立足現(xiàn)實，努力改造現(xiàn)實，逐步實現(xiàn)理想。莫用理想來否定現(xiàn)實莫用現(xiàn)實來否定理想（二）認清實現(xiàn)理想的長期性、

艱巨性和曲折性1、理想的實現(xiàn)是一個過程理想越高遠，實現(xiàn)的過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長；堅持理想信念不動搖的人，才有可能享受到理想終成現(xiàn)實的幸福。例：三峽工程，南水北調(diào)、西氣東輸工程2、正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境

順境時，迎浪潮而快上，乘順風(fēng)而勇進，抓住機遇，不斷豐富與完善自己；逆境時，處低谷而力爭，受磨難而奮進，總結(jié)經(jīng)驗，以失敗為成功之母。辨證地看待順境與逆境（利弊分析）

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”荷蘭17世紀偉大的畫家倫勃朗曾經(jīng)是一個幸運兒，青年時代，父親就讓他進萊登大學(xué)學(xué)習(xí)。在大學(xué)里，他表現(xiàn)出對繪畫的的濃厚興趣和才能，后來他拜萊登的藝術(shù)家雅克布為師。由于倫勃朗在人像畫上的才能，又得到了亨德里克的幫助，為他開了一家畫像館；與此同時，他還獲得了畫商年輕貌美的表妹莎士基亞的芳心,可以說是人生之大幸，。面對順境，倫勃朗沒有飄飄然，而是執(zhí)著虞更高境界的藝術(shù)追求。1632年，他終于以《杜普教授的解剖課》一畫產(chǎn)生轟動效應(yīng)，被譽為當時荷蘭最受歡迎的藝術(shù)家。28歲那年，他又如愿以償?shù)嘏c莎士基亞結(jié)婚，并擁有了一幢宏偉壯麗的大廈。但是倫勃朗的順境并沒有維持到他的生命重點。36歲時，愛妻不幸去世，孩子身體極為虛弱；藝術(shù)市場對他的作品冷落導(dǎo)致經(jīng)濟拮據(jù)，債主逼債使他連大廈也失去了，他成了一個窮困潦倒的畫家。面對逆境，倫勃朗沒有沉淪，他從困境中更加領(lǐng)略了人生，然后又把對人生更深層次的領(lǐng)悟表現(xiàn)在繪畫藝術(shù)上，因此他創(chuàng)作出了諸如《剪指甲的老婦人》、《磨房》、《亞里士多德對著荷馬半身像沉思》、《耶酥在安莫斯》、《干十字架》等力作。他對人物細膩的心理刻畫、大膽多變的表現(xiàn)手法和恰如其分的明暗對比，使他的畫顯示著強烈的藝術(shù)感染力，成為世界上偉大的藝術(shù)珍品。三、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑

現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。

——[俄]克雷洛夫

心若在，夢就在史泰龍在尚未成名之前，不過是一個窮困潦倒的小青年，最落魄的時候，身上甚至只剩下一百美元；唯一的財產(chǎn)，是一部破得不能再破的舊汽車，而這部車，正是他借以睡覺的地方。

但一貧如洗的史泰龍心中卻有一個美好的夢想，就是要成為人人矚目、萬人景仰的電影明星。為了實現(xiàn)這個夢想，史泰龍開始挨家挨戶拜訪好萊塢的電影制片公司。

好萊塢當時大約有五百家電影公司，卻沒有一家愿意錄用史泰龍。史泰龍每走進一家公司，便要面對一次冷酷無情的回絕。五百趟求職的結(jié)果，不過是多了五百次辛酸的經(jīng)歷。但史泰龍卻沒有因此而絕望，一次次的失敗，不過是更加磨煉了他的意志！

心若在，夢就在，只不過重頭再來。史泰龍回過頭來，又從第一家電影公司開始，重復(fù)著自我推薦的經(jīng)歷，這一次，除了五百次失敗的教訓(xùn)，他帶來了他自己寫的劇本。又是五百次失敗，又是五百次傷心。史泰龍就在這失敗與傷心的交替中，堅持著自己的信念：沒有所謂失敗，只不過是暫時不成功而已，絕不輕言放棄！

當失敗的記錄達到一千五百五十五次，終于有一家公司愿意采用史泰龍的劇本，并聘請史泰龍擔(dān)任片中的男主角。

這個片子的名字，就叫做《洛基》，說的是一個永不言敗的硬漢的故事。二、堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一

一方面，社會理想決定和制約個人理想，適應(yīng)、符合社會理想是個人理想實現(xiàn)的基本條件。另一方面，個人理想體現(xiàn)著社會理想。社會理想包含著千百萬人的個人理想，社會理想的實現(xiàn)要靠社會成員的努力奮斗。個人理想：處在一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己的未來物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和設(shè)想。包括個人具體的職業(yè)理想、生活理想和道德理想。社會理想：社會理想是人們對未來社會制度和社會狀況的向往追求。社會理想是全社會成員的共同理想，它最敏銳地反映著社會發(fā)展的特性及其變化趨勢。

二者的關(guān)系：社會理想決定制約個人理想，個人理想與社會理想目標一致實現(xiàn)的可能性就大，如果方向相反，就不易實現(xiàn)，實現(xiàn)了也會造成損害；個人理想體現(xiàn)社會理想，社會理想依賴于個體理想的得實現(xiàn)?！案母锞褪敲湍锚?，管它理想不理想；改革就是肥腰包，管它目標不目標”“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖。”“有理想也是吃飯，沒有理想也是吃飯”……三、在實現(xiàn)中國夢的實踐中化理想為現(xiàn)實

辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實的矛盾；對自己的理想目標進行冷靜分析、作出科學(xué)判斷；對實現(xiàn)理想的外部條件進行客觀分析。有作為的人必定是有理想的人偉大寓于平凡，但平凡者不一定偉大，區(qū)別就在于是否為理想而奮斗。（一）立志高遠與始于足下1、“志”的含義：對未來目標的向往；實現(xiàn)奮斗目標的頑強意志。2、立志就是為實現(xiàn)人生目標而確立的遠大志向，就是確立理想信念?！肮胖纱笫抡?，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！?/p>

——蘇軾3、樹雄心、立大志

立志當高遠

一個人追求的目標越高，那么他的才力就發(fā)展的越快，對社會就越有益——高爾基

拿破侖曾對三千多個男女作過調(diào)查研究，得出結(jié)論：這些人成功者占極少數(shù)，失敗者占大多數(shù)。至于失敗者失敗的原因，拿破侖總結(jié)了整整30條：第一條是沒有明確的人生目標，第二條是沒有超凡脫俗的野心……可以看出，拿破侖把樹立壯志當成了人生事業(yè)成功的首要決定性條件。中國古今名人也都有過相似或相同的論斷，唐代大詩人李賀詩云：“少年心事當孥云”；三國智圣諸葛亮也曾說：“志當存高遠”，又說：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”?？梢哉f，志不立，天下無可成之事。立志做大事在今天，做大事就是獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。無論從事什么具體、平凡的工作，只要是與這一偉大事業(yè)相聯(lián)系，就是大事前不久，在一本雜志上看到香港的一位教師問她的學(xué)生：長大了做什么？學(xué)生回答說：一名麥當勞的服務(wù)生！這位學(xué)生的家境可以說挺優(yōu)越的，志向卻是當名服務(wù)生，這要是換在我們這兒，同樣的家庭，家長肯定會罵孩子“沒出息”，但那位想當“麥當勞服務(wù)生”的孩子家長知道后卻萬分高興，老師也很高興，因為這個孩子明白了服務(wù)別人是很快樂的，他喜歡做自己喜歡的事，喜歡別人得到快樂。立志須躬行合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡做起。

案例：要使理想成為現(xiàn)實，靠愿望和祈禱是不行的，必須動手去做。有一位美國女孩名叫西爾維亞。她的父親是波士頓有名的整形外科醫(yī)生，母親在一家聲譽很高的大學(xué)擔(dān)任教授。家庭對她有很大的幫助和支持，她完全有機會實現(xiàn)自己的理想。從念中學(xué)時起，她就一直夢寐以求想當個電視節(jié)目主持人。她覺得自己具有這方面的才干，因為每當她和別人相處時，即便是生人也都愿意親近她并和她長談。她知道怎樣從人家嘴里掏出心里話。朋友們稱她是他們“親密的隨身精神醫(yī)生”。她常說：

“只要有人給我一次上電視的機會，我相信一定能成功?！钡?，她為達到這個理想做了些什么呢?她什么也沒做，而在等待奇跡出現(xiàn)，希望一下子就當上電視節(jié)目的主持人。西爾維亞不切實際地期待著，當然什么奇跡也沒有出現(xiàn)。另一位名叫辛迪的女孩卻實現(xiàn)了自己的理想，成了著名的電視節(jié)目主持人。辛迪沒有白白地等待機會出現(xiàn)。她不像西爾維亞那樣有可靠的經(jīng)濟來源，所以白天去打工，晚上在大學(xué)的舞臺藝術(shù)系上夜校。畢業(yè)之后，她開始謀職，跑遍了洛杉磯所有的廣播電臺和電視臺。那些經(jīng)理對她的答復(fù)都差不多：

“不是已經(jīng)有幾年工作經(jīng)驗的人，我們是不會雇用的。”她不愿意就此放棄，一連幾個月她仔細閱讀廣播電視方面的廣告。最后她終于看到一則招聘啟事：北達科塔州有一家很小的電視臺招聘一名預(yù)報天氣的女主持人。辛迪是加州人，不喜歡北方。但是，她希望找到一份和電視有關(guān)的職業(yè)，干什么都行!她抓住這個工作機會，動身