【省級公開課課件】2020年高考作文謀篇布局 （課件87張）

作文專項高考作文謀篇布局思路路混亂，且觀點淺顯不不?用素材，或素材堆疊語?言平乏，缺乏?文學性開頭吟安開頭段，捻斷數(shù)莖須開頭很重要開頭很重要開頭很重要＼)＼／／、尹二「J＼

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）曠k)飛飛飛斗，－.)/我透過櫥窗望著你，你帶著隨身聽滑著滑板飄然?而過；我微笑地看著你，你緊緊領帶提起公?文包隱沒在?人海?之中。我問你，可不不可以聽聽我的故事？你擺擺?手說，對不不起，我沒時間?？墒钦娴娜绱藛?？為什什么我在你的眼中看到昨晚娛樂節(jié)?目庸俗的搞笑，嗅到酒席上殘留留的腥味？請不不要說謊，你已將?生命浪費給了了空虛。——?高考優(yōu)秀作?文《聽我的故事，請別?走開》創(chuàng)設情境總開頭· 分正?文· 總結(jié)尾提出論點論證論點重申論點暮春，子夜，北京一角。毗鄰王府井大街、24小時營業(yè)的三聯(lián)韜奮書店內(nèi)，依然燈火通明。幾張書桌，數(shù)盞燈光，秒針滴答有聲，手指劃過書頁，頗有“夜深還照讀書窗”的意境。一位學者感慨，“不打烊”書店的燈光，在城市夜空中格外明亮，它是對閱讀價值的一種守望?！灿隆蹲x書，為了遇見更好的世界》創(chuàng)設情境深夜觀曲，那戲臺靜立，水銀燈泄，青衣開腔得凄涼：“眼看他高樓起，想見他高樓塌……”南柯一夢，人生本就修短隨化，幻夢般飄忽短暫。幸、厄，本就仁者見仁，智者見智。若是能夠平靜觀照之心，于幸運中永葆清醒，與厄運中永懷希冀，那么，可能滑向厄的幸，便得留存，厄亦能成幸。這又何嘗不是一種智慧呢？——江蘇高考優(yōu)秀作文《夜色溫柔》創(chuàng)設情境紅氍毹，四方步，紫金冠，霸王槍，一亮相滿堂高朋齊喝彩；連珠肉，盤龍臛，冷蟾羹，水晶糕，一開席滿座嘉賓皆激賞。四海五洋的朋友們呵，客從遠方來，且讓我做東，邀各位遍賞這苦辣酸甜神州味、生旦凈末華夏情。——新課標卷高考優(yōu)秀作文《苦辣酸甜神州味，生旦凈末華夏情》創(chuàng)設情境創(chuàng)設情境 合理理想象 增加代?入感談閱讀者以書入講人生者以戲入觀文化者以劇入說美食者以菜入小處切入·特寫暮春，?子夜，北北京?一?角。毗鄰王府井?大街、24?小時營業(yè)的三聯(lián)韜奮書店內(nèi)，依然燈?火通明。?幾張書桌，數(shù)盞燈光，秒針滴答有聲，?手指劃過書?頁，頗有“夜深還照讀書窗”的意境。深夜觀曲，那戲臺靜?立，?水銀燈泄，?青?衣開腔得凄涼：“眼看他?高樓起，想?見他?高樓塌……”紅氍毹，四?方步，紫?金金冠，霸王槍，?一亮相滿堂?高朋?齊喝?彩；連珠?肉，盤?龍臛，冷蟾羹，?水晶糕，?一開席滿座嘉賓皆激賞。傅庚生先生在《中國文字欣賞舉隅》中拋問：“后生學者，文與心道契否?”有人筆底波瀾萬丈，心中槁木死灰；有人拊掌大樂，文飾不堪，爭名逐利;有人天生潔癖，抱璞守真，留戀理想國；有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹!“性靈彰道著，文骨載風儀?！边@是梁漱溟先生《究元決疑論》中對我輩殷殷的企盼。文品人品，誠有二律背反之意，我們這一代的寫手，又該如何認識此間命題，如何安放自身，達到兩者圓融之境界?——浙江優(yōu)秀作文《輕嗅文骨的芬芳》妙引名句有?人說：“……”?而我們……名言引入 + 創(chuàng)設情景“君子不器”?！墩撜Z·為政》中，孔子如是說?！熬赢斊鳌薄Ｎ艺f?？鬃诱J為，君子，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長安身；而應當追求“道”，不斷“致良知”，探求人間真理。而當今，信息時代洪流滾滾，人們忙碌如蟻，轉(zhuǎn)而追求起“小確幸”“佛系”的態(tài)度，向往隨遇而安的生活，追求偏安一隅的快樂，這雖無可厚非，然而不得不引起我們警覺：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠，而庸碌的我們，又是否活得越來越簡單，以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”？——天津優(yōu)秀作文《不器與器》妙引名句變相引入日本社會學家千石保在《“認真”的崩潰》一書中指出：“日益富裕的社會消磨了年輕人對積極生活的渴求?！蔽镔|(zhì)文明空前繁榮的當下，喪文化、佛系文化卻大行其道，作為時代的掌舵手的我們更應該時刻自警：“認真”崩潰實不可取，堅持奮斗才是人間正道?！獌?yōu)秀作文《以奮斗的姿態(tài)觸摸時代脈搏》妙引名句日本作家川端康成的一句話很令人回味?！安灰谛鷩烫幐枰鳎駝t，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分?！奔毤毸妓?，此言余謂為信然。也許，在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律?！K優(yōu)秀作文《亮劍無聲處》妙引名句白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳墓?！倍艺f：“拿走善，世界就是地獄”?！獌?yōu)秀作文《善》妙引名句 · 化用名句“君子不器”。 《論語·為政》中，孔子如是說。“君子當

器”。我說。日本社會學家千石保在《“認真”的崩潰》一書中指出：“日益富裕的社會消磨了年輕人對積極生活的渴求?！蔽镔|(zhì)文明空前繁榮的當下，喪文化、佛系文化卻大行其道，作為時代的掌舵手的我們更應該時刻自警：“認真”崩潰實不可取，堅持奮斗才是人間正道。日本作家川端康成的一句話很令人回味?！安灰谛鷩烫幐枰鳎駝t，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分?！奔毤毸妓?，此言余謂為信然。也許，在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。關聯(lián)主題解讀可認同可反對迅速引出主題切莫拖泥帶水妙引名句 · 引出主題增強說服?力力膽怯者當不了命運的捕手?！⒛匪固氐ご髮W校訓風可以吹走一張大的紙,卻無法吹走一只蝴蝶,因為生命力量在于不順從?！T驥才請翻開紙質(zhì)教材第107?頁名?言素材49、50【示范文段】馮驥才說，“風可以吹走一張大的紙,卻無法吹走一只蝴蝶,因為生命力量在于不順從?！比松牡缆飞希豢赡芤宦菲教?，總有坎坷，總有波折。不畏懼困難，逆流而上，方才突顯英雄本色。須知，膽怯者當不了命運的捕手。天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗。——曾國藩請翻開紙質(zhì)教材第108?頁名?言素材63【示范文段】曾國藩曾有言“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗?！奔毼镀溲裕\然如此。庸人克服惰性可成人才，人才若傲物又成庸人。由是觀之，庸人戒惰，人才戒傲，方可常勝。知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,這就是真正的知識。——梭羅《瓦爾登湖》請翻開紙質(zhì)教材第104?頁名?言素材9【示范文段】梭羅在《瓦爾登湖》中說：“知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,這就是真正的知識?！蔽艺f，“知道自己能做什么，知道自己不能做什么，這才是真正的自由”自由并非為所欲為，恰恰相反，真正的自由，是認清了行有邊界，心存敬畏，行有所止。為人處事當如是，對待自然亦如是?！臼痉段亩巍咳苏f“真正的權力不是你能做什么，而是你能夠不做什么。”依我所見，“真正的富有不是你擁有多少，而是你能夠舍棄多少?！蔽跷跞寥恋娜耸溃镉麢M流的當下，能夠擺脫物役，不隨流、有主見，不當他人思想的跑馬場，這，才是真正富有的表現(xiàn)。?大家好！正值祖國奮?斗百年年之際，我不不禁熱?血沸騰，?心潮澎湃，希望能與?大家?一起感受百年年來的奮?斗?青春，共同迎接輝煌的追夢時代?；赝鎳倌昴暾鞒?，在戰(zhàn)?火紛?飛的?革命年年代，“誓死?力力爭，還我?青島”，五四運動奏響了了浩?氣?長存的愛國主義壯歌；在驚濤拍岸的改?革時代，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，?青年年們以奮?斗揚帆起航；在洶涌壯闊的新時代，習近平主席?高喊“我們都在努?力力奔跑，我們都是追夢?人”，激發(fā)了了中國?人?民建設祖國，追夢幸福的歷史偉?力力……中國?人?民在奮?斗中發(fā)現(xiàn)了了?自?己的?力力量量，更更在奮?斗中明?白，只有奮?斗，唯有奮?斗，才能鑄造中華?民族復興的偉績，沒有?人會恩賜給我們?一個光明的中國。在第?一幅漫畫中，前?一位?小孩因考得100分?而獲得了了家?長的親吻，后?一位則因為拿了了不不及格的55分?而被家?長打了了?一巴掌。然?而在第?二幅圖中，曾

獲100分的?小孩因只得了了98分?而被懲罰，后?一位不不及格的?小孩因為進步得

了了61分?而受獎勵。兩圖對照，不不難看出這其中蘊含的進步與退步的關系。但在我看來，家?長在教育孩?子時，既要給孩?子進步的?鼓勵，也應給

孩?子留留有?一定的退步空間。材料概括要精煉?一個印記鮮明的巴掌，?一個愛意滿滿的吻，分數(shù)成了了家?長喜怒怒的晴?雨表，牽動著?無數(shù)中國

考?生的?心。于此，筆者深有感觸的同時不不禁嘆惋，何苦系?一

家之憂樂于區(qū)區(qū)之分數(shù)？家庭

教育切莫“唯分數(shù)論”，且讓孩?子健康成?長。根據(jù)立意關聯(lián)材料在第?一幅漫畫中，前?一位?小孩因考得100分?而獲得了了家?長的親吻，后?一位則因為拿了了不不及格的55分?而被家?長打了了?一巴掌。然?而在第?二幅圖中，曾獲100分的?小孩因只得了了98分?而被懲罰，后?一位不不及格的?小孩因為進步得了了61分?而受獎勵。兩圖對照，不不難看出這其中蘊含的進步與退步的關系。但在我看來，家?長在教育孩?子時，既要給孩?子進步的?鼓勵，也應給孩?子留留有?一定的退步空間。173字引要簡練，切莫照抄一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報以無奈苦笑。僅從表面上看，母親對從滿分降為98分的退步的孩子求全責備，而對雖然一開始不及格、但后來進步的孩子不吝愛吻，是不是僅說明這位母親鼓勵進步之可取與苛責退步之不妥呢？并非如此，撥開表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫中，我們應看到僅僅是分數(shù)上的一點變化，都足以使家長做出截然不同的反應，其背后折射出的無數(shù)個家庭相似的情景，不免令人深思。——全國卷優(yōu)秀作文《巴掌與吻，教育之痛》引論結(jié)合閱讀下?面的材料料，按要求寫?一篇不不少于800字的作?文舊報紙，若是賣給收廢品的，?一?斤?大約三四?毛錢。但上海?吳江路路就有?一家?老老報紙館專營《?人?民?日報》《光明?日報》《解放軍?日報》和《?文匯報》等?老老報紙，每張能賣到200多元。原來，商家打出的宣傳是這樣的：為?自?己或者是親?人買?一份?生?日?老老報紙吧！顏?色已發(fā)?黃的?老老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有?一些歷史的韻味。顧客主要是?二三?十歲的上海?市?民，他們或者購買?自?己出?生那?一天的報紙，看看?自?己出?生那天世界發(fā)?生了了哪些事，或者買來贈送給?長輩，已引起?長輩對?青春的回憶。三四?毛錢?一?斤的舊報紙得以賣出每張?二百多元的?高價，價錢翻了了千倍以上，可謂極?高的附加值了了。可商家剛有這個想法的時候，曾引來多少?人的嘲笑?。∫筮x好?角度，確定?立意，明確?文體，?自擬標題；不不要脫離材料料內(nèi)容和含意的范圍作?文，不不要套作，不不得抄襲。主體角度聯(lián)想角度商家、顧客、嘲笑者關系角度

垃圾與資源、位置與價值因果角度視界決定世界、創(chuàng)新成就價值社會|歷史|

?自然閱讀下?面的材料料，按要求寫?一篇不不少于800字的作?文舊報紙，若是賣給收廢品的，?一?斤?大約三四?毛錢。但上海?吳江路路就有?一家?老老報紙館專營《?人?民?日報》《光明?日報》《解放軍?日報》和《?文匯報》等?老老

報紙，每張能賣到200多元。原來，商家打出的宣傳是這樣的：為?自?己或者是親?人買?一份?生?日?老老報紙吧！

顏?色已發(fā)?黃的?老老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有?一些歷史的韻味。顧客主要是?二三?十歲的上海?市?民，他們或者購買?自?己出?生那?一天的報紙，看看?自?己出?生

那天世界發(fā)?生了了哪些事，或者買來贈送給?長輩，已引

起?長輩對?青春的回憶。三四?毛錢?一?斤的舊報紙得以賣

出每張?二百多元的?高價，價錢翻了了千倍以上，可謂極?高的附加值了了?？缮碳覄傆羞@個想法的時候，曾引來多少?人的嘲笑啊！要求選好?角度，確定?立意，明確?文體，?自擬標題；不不要脫離材料料內(nèi)容和含意的范圍作?文，不不要套作，不不得抄襲。獨具慧眼歌德曾說：“打破的?一?面鏡?子，仍能折射千種光芒?！逼婆f的報紙?又何嘗不不能換妝出?面？世界所需要的正是如同吳匯路路?老老報紙專營館那樣具有懷舊情懷的慧眼，將舊報紙變廢為寶，化舊韻為新顏?；垩郏?一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛?！跁r代?飛速發(fā)展的今天，上海?市吳江路路舊報紙館的成功?無不不在提醒著我們擁有?一雙慧眼的重要性。美國有句句俗話：“垃圾是放錯位置的資源。”或許你所隨意丟棄的舊物在有慧眼的?人眼中，便便是?無盡的財富；或許你所忽視的古典?文明，在有慧眼的?人眼中，便便是創(chuàng)新發(fā)展的?大本營。讓我們擦亮眼睛，去發(fā)現(xiàn)舊韻中的美麗，在繼承中將傳統(tǒng)?文化發(fā)揚光?大，讓舊韻換新顏！——優(yōu)秀作?文《化舊韻為新顏》各有絕活要求：結(jié)合材料料的內(nèi)容和寓意，選好?角度，確定?立意，明確?文體，?自擬題?目；不不要套作，不不得抄襲。22、閱讀下?面漫畫材料料，寫?一篇不不少于800字的?文章。健壯者的杠鈴，也可以是瘦弱者的單杠，盲?目效仿，徒增笑柄；尋?己所?長，綻放異彩?！獌?yōu)秀作?文《?行行中國?方案，鑄中國新章》“?力力拔?山兮?氣蓋世”的“壯?士”凝魂聚?氣，將巨?大的杠鈴舉過頭頂；身輕如燕靈巧敏?捷的?女女?子卻毫不不費?力力做著?自由旋轉(zhuǎn)運動……然?而我們?又怎能辨別誰對誰錯，孰是孰?非？事物有?大?小功能之異，?人有性情專?長之分，?又怎能妄下定論，不不過是各有絕活，各有精彩?！獌?yōu)秀作?文《?人?生百態(tài)，各有精彩》開頭要簡練材料莫照抄引用加議論直接入主題“?力力拔?山兮?氣蓋世”的“壯?士”凝魂聚?氣，將巨?大的杠鈴舉過頭頂；身輕如燕靈巧敏?捷的?女女?子卻毫不不費?力力做著?自由旋轉(zhuǎn)運動……然?而我們?又怎能辨別誰對誰錯，孰是孰?非？事物有?大?小功能之異，?人有性情專?長之分，?又怎能妄下定論，不不過是各有絕活，各有精彩。獨具慧眼歌德曾說：“打破的?一?面鏡?子，仍能折射千種光芒?！逼婆f的報紙?又何嘗不不能換妝出?面？世界所需要的正是如同吳匯路路?老老報紙專營館那樣具有懷舊情懷的慧眼，將舊報紙變廢為寶，化舊韻為新顏?；垩?，是?一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。引論結(jié)合設?立分論點，?文章思路路清正文并列式結(jié)構(gòu)層進式結(jié)構(gòu)對照式結(jié)構(gòu)常用作文結(jié)構(gòu)壹貳叁你我之夢，中國之夢①?十?八年年前，庚?辰辰?龍年年，我隨新千年年來到?人世間?走這?一遭；?十?八年年后，戊戌狗年年，你接過?火炬來到?人世間?走這?一遭。有緣相逢，請你打開時光瓶，它已漂過了了?又?一個?十?八年年。②2018年年，我在時光這頭，你在時光那頭，我望著你。我的夢，也是你的夢。③我有幸與新世紀同?生，更更有幸與新世紀的中國?一路路同?行行。許是注定，我?見證了了這?十?八年年來祖國的?日新?月異。有道是，“周雖舊邦，其命維新”。兩千年年前，中國還是奴?隸社會；?一千年年前，中國還是封建社會；今天，中國是?飛速發(fā)展的社會主義社會。我看過北北京奧運會上燦爛的煙?火，我上過來?自宇宙中的授課，我?走過眾多?山區(qū)?里里嶄新的公路路，“為國者，以富?民為本，以正學為基”，中國做到了了?！熬珳史鲐殹币?入攻堅階段，扶起了了后勁?十?足的東?方巨?龍。?而如今我坐在這考場之上，將我?十?二年年所學化作?文字，正是得到了了科教的好處。中國夢是不不會終?止的，盡管成就已輝煌，但逐夢?人不不會停下腳步。我的中國夢，?十?八年年后也是你的夢。④2035年年，我在時光那頭，你在時光這頭。你望著我。你的夢，也是我的夢。⑤?又?一代新?人，?又?一輪?十?八年年。你我似已相距太遠，然“志合者，不不以?山海?為遠”。時空，也并?非阻礙。社會主義現(xiàn)代化實現(xiàn)了了，全?面?小康早已建成了了，你?生逢盛世，你是?比我更更幸運的?一代天之驕?子，你的使命?無疑更更?大了了。我這?一代，?目送中國雄起于東?方，?而你這?一代，則要成為建成社會主義強國的中流砥柱。“功以才成，業(yè)由才?廣”，?生于信息時代的你定然更更有超世之才，不不過，我也會在你身邊，我們的中國夢，不不單靠?一代?人孤單地努?力力，中國夢，是代代?人?心?血的結(jié)晶。⑥新世紀，你我都在時光這頭。你我的夢，中國的夢。⑦“明鏡所以照形，古事所以知今”，我們回望過往的輝煌，不不為沉湎?自傲，?而為展望未來。中國尚有諸多不不?足，產(chǎn)品質(zhì)量量有待提升，科技?人才有待壯?大，軍事?力力量量有待增強。?無妨，你我?齊努?力力，社會共出?力力，沉下?心來為中國謀發(fā)展，須知“騏驥之速，?非?一?足之?力力”，只有萬眾?一?心，才能最?大限度地推動中國發(fā)展。既如是，何不不攜?手共創(chuàng)新時代？⑧每?一代?人都有各?自的機緣與使命、際遇與挑戰(zhàn)。時光兩頭的你與我亦如此，然，新世紀的中國、新時代的中國，是你我共有的中國。她的夢，當是你我?齊追逐的美好的遠?方。此肺腑之?言，我裝進時光瓶，留留待你親啟。⑨“江?日初升，其道?大光；河出伏流，?一瀉汪洋?！蓖?十?八歲的你與我陪伴著祖國?高歌猛進。愿與君共勉?，待他?日歸來回?首，春滿園。開頭正文結(jié)尾① 概述材料料，交代寫作背景②～③ “我的夢”祖國的?日新?月異，?人?民享受發(fā)展福利利④～⑤ “你的夢”建設更更強?大的祖國⑥～⑦ “你我的夢，中國夢”萬眾?一?心，推動中國持續(xù)發(fā)展⑧～⑨ 每?一代?人都要貢獻?自?己的?力力量量，建設更更強的中國你我之夢，中國之夢閱讀下?面的材料料、根據(jù)要求寫?一篇不不少于800字的?文章。（70分）還在念?大學的時候。雅科布·格辣與威廉·格林林兄弟倆的腦?子?里里?一直縈繞著這樣?一個假設：?幾百年年來，流傳在?民間的故事或許與?人類發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為此，兄弟倆付出了了極?大的努?力力。共收集整理理出?八?十六個傳說，但他們?無論如何也找不不出這些傳

說和?人類發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書架上?一擱，?又開始了了其他?工作。后來，?一個朋友偶然發(fā)現(xiàn)了了這本筆記，?立刻聯(lián)系了了柏林林?一家出版社，把這些故事結(jié)集出版。這本故事集?至今已經(jīng)再版兩萬多次，印刷量量超過?一個億，曾被四?十多國家翻譯成五?十多種語?言。這本故事集就是世界各國?兒童?耳熟能詳?shù)摹陡窳至滞挕?。要求：選擇?一個?角度構(gòu)思作?文，?自定?立意，?自選?文體，?自擬標題；不不要脫離材料料內(nèi)容及含意的范圍，不不要套作，不不得抄襲。何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎①超?人脫下他的袍?子后也只是個會從?馬背上摔下導致癱瘓的普通?人，然?而演員克?里里斯朵夫·李李維懂得在消沉的?黑暗期中讓思維轉(zhuǎn)彎，“‘禁?止通?行行’的路路牌不不是要你停下，?而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了了”。②有些事單憑?一腔熱?血和?一份堅執(zhí)是?無法完成的，正如格林林兄弟永遠?無法找出那些傳說和?人類發(fā)展史的關系，因為它們本身就是適合?兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉(zhuǎn)個彎，也許你能看得?見成功的彼岸草豐?水美，?風細柳柳斜。③困厄接踵，?無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。④前路路荊刺刺棘藜、亂?石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不不肯轉(zhuǎn)圈？你?無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐?立希，是否是嘗試了了五百多次?而成果寥寥的普利利斯特利利。恩格斯在《?自然辯證法》中直?言索勒勒“在真理理撞上?鼻尖時還是沒有找到真理理”，也許正是由于后者和格林林兄弟相同，不不愿在原有假設上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個彎，終究把“氯?氣的發(fā)現(xiàn)者”這?一稱號拱?手讓?人。?人?生極?長?又極短，歲?月不不會容許你做那個徒勞地把巨?石重復推到?山頂復?又使其滾回?谷底的薛?西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個彎，?無?用功只會降低?生命機械的輸出功率。⑤郁悒幽囚，悲天憫?人，何防讓思維轉(zhuǎn)個彎。⑥當?人?人都在“恨不不能掛?長繩于?西天，系此?西?飛之?白?日”時，?麥克阿瑟?一句句“幸運的是我們只會失去?一次?生命”有如?木鋒醒世。當世?人皆嘆“?風住塵?香花已盡”，怨“幽窗冷?雨?一身孤”之時，偏有?人朗聲道“肯信來年年別有春”，“明年年春?色倍還?人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的?一?面，?人?生短暫到讓?人不不舍得?用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。⑦于是當?shù)肋吜跬?白，上下紛舞，不不妨放下?心中執(zhí)念的“草?木也知愁，韶華竟?白頭”，

讓思維轉(zhuǎn)個彎，相信“韶華休笑本?無根，好?風憑借?力力，送我上?青云”。⑧于是當名韁利利鎖桎梏了了周圍的?人，不不妨放下?心中堅信的“知其不不可?而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，莊周的“知其不不可?而安之若命”亦不不失為?一種?人性的率真與可愛，意?氣的豁達與豪邁。⑨須知道，當把?金金球獎的“最佳導演獎”和世界暢銷書排?行行榜冠軍雙雙攬?入懷中之后，“超?人”克?里里斯朵夫·李李維，最慶幸的就是在那場不不幸發(fā)?生之后，讓?自?己的思維轉(zhuǎn)了了個彎。⑩何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。開頭結(jié)尾①～② 運?用約翰克?里里斯朵夫·李李維的事例例和材料料中格林林兄弟的事例例，引出中?心論點——應該讓思維轉(zhuǎn)個彎③～④ 求?而不不得時應該讓思維轉(zhuǎn)個彎，盲?目堅持是做?無?用功正文⑤～⑧ 抑郁苦悶時應該讓思維轉(zhuǎn)個彎，凡事都有兩?面⑨～⑩ ?用約翰克?里里斯朵夫·李李維的事例例呼告開頭，重申論點何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎① 創(chuàng)設情景，引出思考②③關聯(lián)材料料、分析材料料、提出觀點④看清本質(zhì)的好處之?一：嚴謹、冷靜⑤看清本質(zhì)的好處之?二：思維更更縝密⑥看清本質(zhì)的好處之三：?走對?方向、直擊要害⑦⑧⑨重申論點，收束全篇結(jié)

構(gòu)?心中期許，筆下?風云①有?人說:“?人?生如同不不斷謄改的詩稿，從?青絲到?白發(fā)，有?人還在燈下。”?而我們埋?首于?生活的?幾案，拾拾起筆卻滿?心躑躅時，總有紛擾的雜?音在背后響起，指點我們將于何處落筆，于是我們?心中朦朧的理理想藍圖便便被涂鴉所淹沒。②總有?人認為作家?心中要裝著讀者，順著讀者的呼聲?走；也總有?人認為作家要堅持?自我，不不被外界左右，當我們成為?生活的執(zhí)筆者，我想，我們應將外界呼聲化作?心中期許，以筆下?風云書寫?自?己的?人?生故事。③我們以筆墨?為權，?行行?至今?日已對?父?母不不絕于?耳的叮嚀囑咐感到麻?木，可我們總還記得第?一次媽媽摸著你的頭，爸爸拍拍你的肩，?目送你尚稚拙的身影去迎考時眼底飽含的熱淚與期望。那是我們在?一次次被路路上的荊棘絆倒時，于苦痛的?血淚中再次爬起的不不竭動?力力。這?一份真誠的祝愿，這?一份熱切的期許，將?用溫和柔軟的?風?力力托舉你的雙翼，是?生活的“讀者”饋贈于我的第?一件禮物。④但?又有那流?言中傷、冷嘲熱諷，抑或是尖酸刻薄地對你的?生活評頭論?足。誠然這些打擊使我們暫失“寫作”的勇?氣，但在轟然交錯雜的輿論?風向中，我們更更能看清?自?己，更更能看清?自?己所堅守的理理想信念不不愿為之失去?方向，?風狂?雨急之時，烏云籠罩在茫茫蒼穹，?一?片陰翳之中，我們才能意識到腳下的?土地?方是?心之所向，這便便是“讀者”的第?二份禮物。⑤由是觀之，“讀者”的呼聲并不不能左右我們的筆端，?而我恰要把他們予我的壓?力力與動?力力化為筆下?風云。⑥“活過、愛過、寫過”的司湯達還曾?言:“我的夢想值得我為之奮?斗，我今天的?生活絕不不是昨天的冷淡抄襲。”我們書寫我們的故事，必有我之思想、著我之?色彩。難道沒有旁?人的導引，沒有既定的道路路，我就只好?日復?一?日地抄下昨?日的詞句句，陷?入循環(huán)往復的?生活漩渦之中嗎?不不，不不是這樣。各?人之所以執(zhí)筆各?自的?生活，是各?人擁有其獨特思想境界與情感體驗，?自然也有其不不同的趣味追求與志向節(jié)操，?而我們所應做的，便便是把個?人的獨特性刻?入?生活的?骨髓，完成陀思妥耶夫斯基?口中“?人不不是?齒輪”的?自證。⑦我不不循規(guī)蹈矩，?自然也不不會停滯不不前。

?辛波斯卡偏愛那“寫詩的荒謬”，我亦珍視?手中握筆的機會。讀者的呼聲或許打斷了了你的思路路，?行行?文的艱澀或許凝滯了了你的筆尖，但?生活的書?頁唰拉拉翻過，那空?白是否讓你惶恐??又是否讓你有愧于那些?生活的“讀者”?⑧讀者的呼聲與要求?無論承載著壓?力力或是動?力力，我們都應將其化為?心中懷著的感激、存著的期許，以其寫出?自我?色彩，嶄露露筆下?風云。⑨翻?山越嶺，他們就會聽到你的故事。開頭正文結(jié)尾① 論述“讀者”的聲?音影響“作者”創(chuàng)作② 列列舉對待“讀者”聲?音的兩種不不同態(tài)度，提出中?心論點⑦～⑨ 重申論點：傾聽“讀者”的呼聲，同時保持本我?色彩，寫出好“故事”?心中期許，筆下?風云③～④ 正反兩?面論述“讀者”的呼聲的意義，強調(diào)需要傾聽⑤～⑥ 論述作者要堅守本?心，不不要被“讀者”的呼聲左右瓷器?式的語?文學習①語?文的學習，對個?人，對國家或社會都是?非常重要的。在我看來語?文學習的過程，就想制造?一件瓷器?。提?高語?文素養(yǎng)的三條途徑，就分別對應了了制瓷的三道?工序。正如每道?工序都不不可或缺，三條途徑也缺?一不不可。②制瓷的第?一道?工序是筑胚，它決定了了瓷器?的形狀，決定了了瓷器?的?用途。是它奠定了了這個瓷器?的基礎，瓷器?也是在這個基礎上不不斷蛻變，成形，成器?。這就好?比三條途徑中的社會?生活實踐。實踐是認識的來源，通過這?一途徑獲取的知識，是最?生動，最基本，也是最令我們印象深刻，深?入我們?骨?子?里里的知識。它直接造就了了我們的性格，影響我們對?人對事的態(tài)度和對世界的理理解。只有通過它，我們才能把死的知識轉(zhuǎn)化為活的發(fā)展動?力力，才能真的造福于?人?民，服務于社會。③制瓷的第?二道?工序是上?色。這?一?工序看似對瓷器?的使?用沒有太?大的影響，但其實，他能在很?大程度上決定瓷器?的?高度與?文化價值，是瓷器??文化價值的最直接體現(xiàn)。在整個制瓷過程中，這是最能升華瓷器?的?一道?工序。這就好?比三條途徑中的課外?大量量閱讀。讀?一本書的過程，就像是與?人交流的過程。也正是在千百次這樣的過程中，我們的境界不不斷提升，我們的思想不不

斷升華。讀?一本好書，就如同在瓷器?上填上了了?一道亮麗的?色彩。?而正是在閱讀的過程中，?一道道光亮的?色彩不不斷交織，融合，終成?一幅美麗的畫卷躍然瓷上。我們的語?文素養(yǎng)也就此得到了了升華。④煅燒是制瓷的最后?一道?工序。?一件未曾煅燒的瓷器?，縱使其結(jié)構(gòu)再巧妙，花紋再絢麗，也?無法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，是煅燒讓它各部分融合并再次升華。經(jīng)過煅燒的瓷器?讓?人感覺渾然天成，似乎?生來就是?一體的。這時瓷器?才真正成瓷真正成器?。這就好?比三條途徑中的課堂有效教學，在課上我們不不斷將零碎的知識系統(tǒng)化，將通俗的知識專業(yè)化。這不不僅直接提?高了了我們的語?文?水平，更更教會了了我們?方法，指導我們的?方向，指引我們前進。在最后，我們也就真正成器?。⑤如前?文所述，語?文學習的三條途徑正如三道制瓷?工序?一般，相輔相成，缺?一不不可。他們之間沒有優(yōu)劣，只有不不同，只?用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語?文素養(yǎng)。開頭正文結(jié)尾① 提?高語?文素養(yǎng)的三條途徑，就分別對應了了制瓷的三道?工序⑤ 只?用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語?文素養(yǎng)瓷器?式的語?文學習② 制瓷的第?一道?工序是筑胚好?比三條途徑中的社會?生活實踐③ 制瓷的第?二道?工序是上?色好?比三條途徑中的課外?大量量閱讀④ 煅燒是制瓷的最后?一道?工序好?比三條途徑中的課堂有效教學分解“是什么”對中心論點的內(nèi)涵或者外延進行揭示和闡發(fā)從解決問題的途徑角度設立分論點結(jié)構(gòu)分解分解“為什么”從原因角度設立分論點，闡明理由分解“怎么辦”超越預測，返璞歸真①?生活的“亮?面”交給?人，交給?一代?又?一代?人從“荒原”上建構(gòu)起來的秩序；?生活的“暗?面”沒?人知道，有?人交給上帝，有?人交給命運。?而?人總渴望在?黑暗?里里點起?火，盡管不不甚分明，但這樣的光亮，還是讓?無助地?行行?走于?黑暗中的?人?心?里里多少有了了底?氣。?人類的?生活離不不開預測，契訶夫在回望?自?己的?人?生時感嘆道：“?人的?一?生建?立在預?見之上?！?而?女女作家喬治·艾略略特卻說：“在錯誤的所有形式中，預?言是最不不需要代價的?！辈徊煌?人?生經(jīng)歷鑄就了了他們對預測不不同的理理解，?而真正的?矛盾卻在于預測本身的雙重性。有些預測是?用科學理理論去推求未知的事物，?比如經(jīng)濟?走勢的預測，以統(tǒng)計學建?立起來的概率體系為基礎，接受這樣的預測，顯然沒什什么壞處。有些則不不然，總摻雜些臆測的成分在?里里?面，譬如古?人對于?方術的極度信仰，譬如瑪雅?人對世界末?日的預?言……③尼采說，?人的精神有三重境界：駱駝、獅?子和嬰?兒。對于預測，?人們同樣也有三

重境界。④

王?小波曾這樣形象地概括了了?自?己在?革命年年代的切身感受：仿佛像中過了了頭彩，?又好像還沒到開彩的?日?子。這話?里里有?一種隱痛，因為他既被別?人捏著?鼻?子灌進極其懇切的?革命勝利利的預測，?心?里里卻哼哼著唱反調(diào)，但沒辦法，只好被時代裹挾著滾滾向前。未來怎么樣呢？就像?手?里里捏著?一張彩票在等待開獎，?自?己?無從預判。這樣的?人活得卑?微、痛苦，我想這是尼采所說的?人?生第?一境界“駱駝”。⑤也有?人不不接受預測，決意反抗命運。這樣的?人往往成為現(xiàn)實世界?里里的英雄。?無論如何，他們承擔起?人類的責任與榮譽，是在?黑暗?里里點起?火的?人，他們就好像尼采的第?二重境界“獅?子”——如果說獅?子?一定能戰(zhàn)勝未知的命運，倒也未必，俄狄浦斯奮起，卻被命運扼住了了咽咽喉。⑥實際上，預測看重結(jié)果，帶有很強的?目的性。?而?人?生的美麗不不只是結(jié)果，更更在于?無數(shù)的過程。即使圣?人，往往既不不是天命所歸也不不是?人事主宰，他們的?人?生也未必完滿，他們常常陷?入?生活的困境。孔?子?見逐于諸侯，惶惶然如“喪家之狗”。他?一?面遠?鬼神，畏天命，?一?面堅守著他?心中的“仁”與“禮”，傳道授業(yè)。他晚境凄涼，孤獨?無依，卻仍然天真地做著“克?己復禮”的英雄夢。這讓我想到了了羅曼·羅蘭在《?米開朗琪羅傳》的序?里里寫道的：“真正的英雄主義，是在認清?生活的真相后還依然熱愛?生活。”偉?大的靈魂超越命運，更更超越了了“預測”這?一?目的本身。?而使他們超越預測的，就是活出?自我，返璞歸真。這樣看來，孔?子的天真執(zhí)著，與?老老?子所說的“常德不不離，復歸于嬰?兒”，與尼采筆下的“嬰?兒”境界可稱得上殊途同歸。⑦?而在我們的?生活中，?人們?見過太多的“駱駝”，也因“獅?子”?而震撼，但當?人們看到“嬰?兒”的時候，嘴?角往往會不不?自覺地上揚。存在主義告訴我們選擇是?自由的：既可以預測?生活，也可以不不預測?生活，在預測以外，如果能看到?自?己，才能找到?生活的本質(zhì)。開頭正文結(jié)尾① ?人類的?生活離不不開預測，不不同的?人對預測有不不同的理理解③～⑥ ?人們對預測的態(tài)度有?幾重境界④ 第?一重境界“駱駝”：屈服于命運，接受預測⑤ 第?二重境界“獅?子”：不不接受預測，決意反抗命運⑥ 第三重境界“嬰?兒”：超越預測，活出?自我，返璞歸真⑦ 總論觀點：在預測以外，看到?自?己，找到?生活的本質(zhì)超越預測，返璞歸真亮劍?無聲處①?日本作家川端康成的?一句句話很令?人回味?！安徊灰谛鷩烫幐枰?，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的?一部分?！奔毤毸妓?，此?言余謂為信然。也許，在眾?人經(jīng)過的?大道上我們的聲?音縱使再?高亢也?無?人知曉。我們惟有亮劍?無聲處，才能不不合?大流，唱出?自?己的旋律律。②范仲淹的?一篇《岳陽樓記》歷來為?文?人墨?客推崇贊賞。然?而細想，倘若沒有那“前?人之述備矣”的?走出?大流，?而僅僅徘徊于“春和景明”“?一碧萬頃”之泛泛?言談，?又怎會有《岳陽樓記》的成功。惟有在眾?人?無聲處發(fā)出“微斯?人，吾誰與歸”的真?心慨嘆，亮出?自?己的真知灼?見，?方有千年年不不衰的魅?力力。③且看魯迅先?生那激昂的?文字，聽聽那不不朽的聲?音。在萬眾沉默的恐怖?氣氛中，魯迅先?生第?一個喊出了了他的?心聲，亮出了了他的思想之劍。“沉默呵，沉默，不不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”這是他在?民族的沉寂中亮出的聲?音，宛如警鐘般喚醒了了麻?木不不仁的世界。④亮劍的背后，往往是?一顆不不拘于時、獨?立于世的?心。陳寅恪悼念王國維的那句句“獨?立之精神，?自由之思想”仍在今?人?耳畔回響；“?風?雨如晦，雞鳴不不已”的聲?音未曾消逝。別?人已說處，?自然不不必再附和；別?人?無聲處，需要的是我們的亮劍精神?、萑?而，現(xiàn)實中的我們，真的做到亮劍?無聲處的?又有?幾?人？王開嶺先?生在《古典之殤》中曾?無奈奈地感慨：“我們唱了了?一路路，卻發(fā)現(xiàn)?無詞?無句句?！毙鷩檀颐Φ纳鐣?，我們歌詠的究竟是什什么？能唱出?自?己的歌詞與?心聲的，究竟能有?幾?人？社會在發(fā)展，但

我們不不能失去了了?自?己的聲?音。何不不在眾?人袖?手旁觀之際打破冷漠的沉寂，?用?行行動詮釋?自?己內(nèi)?心的聲?音？何不不在眾?人?口?口聲聲、模仿作秀的?網(wǎng)絡世界，亮出?自?己的真知灼?見？在新時代中，亮劍?無聲處需要的是“雖千萬?人吾往矣”的勇?氣，是海??子那份“眾?人都要將?火熄滅，?而我獨將此?火?高?高舉起”的堅持，抑或是斯巴達克斯為?心中的太陽城?而掙斷繩索的激情。惟有亮劍?無聲處，?方能?無愧于?己，?無愧于?心。⑥?人?生易易逝。惟有于眾?人?無聲處亮出?自?己的聲?音，?方能不不枉此?生。開頭結(jié)尾①引?用名?言，提出中?心論點：要“亮劍?無聲處”⑥ 重申中?心論點：要“亮劍?無聲處”亮劍?無聲處②～③ ?用范仲淹、魯迅的事例例論證“亮劍?無聲處”的積極意義正文論述“亮劍?無聲處”需要獨?立、勇?氣、堅持與激情④～⑤按“提出問題—分析問題—解決問題”的步驟

來寫作觀點遞進，由淺入深，簡單到復雜，表面到本

質(zhì)，層層深入結(jié)構(gòu)分解對照式結(jié)構(gòu)從相對或相反?角度對?比分析論證，先正說后反說，或先反說后正說。反?面論證常從社會現(xiàn)實?入?手。開頭正文結(jié)尾① 從兩句句詩句句引?入，提出中?心論點——要擁有?大眼界和?大格局分析為什什么要擁有?大眼界和?大格局② 正?面淺層論證：花?木因眼界不不同?而境界各異③ 正?面深層論證：?人在理理解宇宙的運?行行中提升境界④ 反?面論證：眼界格局不不夠，使?人們眼界狹隘，社會浮躁⑤ 結(jié)尾：舉蘇軾的例例?子，再次論證中?心論點：要擁有?大眼界和?大格局眼界?無窮世界寬對照式結(jié)構(gòu)從相對或相反?角度對?比分析論證，先正說后反說，或先反說后正說。反?面論證常從社會現(xiàn)實?入?手。閱讀下?面的?文字，按要求作?文。(70分)當今世界，“富有”成為成功的代名詞。有?人說：“能決定我們是否富有的，不不是我們已經(jīng)得到的，?而是我們尚未擁有的;關鍵在于你的眼光和態(tài)度?！闭垖?一篇?文章，談談你的思考。要求：(1)?自擬題?目;(2)不不少于800字;(3)不不要寫成詩歌。第?二部分：論述為什什么要“視吾家之所寡有”②反?面論證：?金金錢名利利的富有是過眼云煙③正?面論證：拋棄?金金錢名利利束縛，才能追逐更更?高境界④正?面論證：使我們的?心靈富?足飽滿第三部分：⑤⑥結(jié)尾總結(jié)論述“視吾家之所寡有”的意義，重申論點結(jié)

構(gòu)第?一部分：開頭：①引?用名句句，提出中?心論點——我們尚未擁有之物決定了了個體?生命的富有程度，要“視吾家之所寡有”第一部分：①②引用名家描寫過春節(jié)的片段開篇寫舊時節(jié)日的儀式感，提出中心論點——喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感第二部分：論述為什么要喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感③正面論證：節(jié)日有內(nèi)涵的儀式感的重要意義④反面論證：現(xiàn)在節(jié)日缺乏有內(nèi)涵的儀式，節(jié)日變味第三部分：⑤論述怎么喚醒節(jié)日有內(nèi)涵的儀式感第四部分：結(jié)尾：⑥⑦再次強調(diào)傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感，重申中心論點：喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感結(jié)

構(gòu)余味引?人思，?文采第?一位結(jié)尾①超?人脫下他的袍?子后也只是個會從?馬背上摔下導致癱瘓的普通?人，然?而演員克?里里斯朵夫·李李維懂得在消沉的?黑暗期中讓思維轉(zhuǎn)彎，“‘禁?止通?行行’的路路牌不不是要你停下，?而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了了”。⑨須知道，當把?金金球獎的“最佳導演獎”和世界暢銷書排?行行榜冠軍雙雙攬?入懷中之后，“超?人”克?里里斯朵夫·李李維，最慶幸的就是在那場不不幸發(fā)?生之后，讓?自?己的思維轉(zhuǎn)了了個彎。⑩何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。首尾呼應中國，這個古?老老?而嶄新的國度，我身處其中。如果有?人問我，中國是什什么樣的，我?一定會毫不不猶豫地回答他：他是?老老?人，亦是嬰?兒。中國，這個古?老老?而嶄新的國家，我身處其中：他以五千年年的智慧為世界寫下中國特?色的注腳，他以創(chuàng)新探索的精神推動時代發(fā)展。?老老者與嬰?兒，這就是我認識的中國?！抡n標卷優(yōu)秀作?文《中國，中國》首尾呼應?幾場?大雪，?幾次降溫后，?立春近在眼前，年年味越來越濃。我的君?子蘭終于蓓蕾初放，這是蘭的語?言，好應景。抒?一筆清遠前?行行，盈?一懷陽光燦爛，采?一串串故鄉(xiāng)的煙云送給你，?一指蒼茫處，淡淡流年年?香。書房?里里的君?子蘭正艷，鮮嫩的莖蕊沾滿了了年年的味道，圍爐夜話，醉了了歡喜，也美了了憂傷……——江蘇卷優(yōu)秀作?文《語?言》首尾呼應卡爾維諾說：“?黑暗，便便也只是夏?日的?黃昏緩緩墜落；朝陽，也不不過是溫暖的?雨?水傾倒深淵之中?！?一顆平靜觀照的?心，是?自得的、從不不慌亂，幸，不不恐懼其失去；厄，便便也藏有希望，?山?高?水?長。哈姆雷雷特問霍拉沃：“我是幸還是不不幸？”霍拉沃機警：“?一切均在?心牢籠中?自我抗爭，平靜乃容，那前路路便便有光?！毙遗c不不幸，不不恐不不懼，永葆清醒，永葆希冀，那，便便如霍拉沃所?言：“前路路，便便有光?！笔菫檎嬷腔郏詾榭?？——優(yōu)秀作?文《夜?色溫柔》名句作結(jié)現(xiàn)代?人的?心靈如隨?風飄搖的燭，情感虛浮?而臃腫。企盼今?日的中國作家，能忍受王安憶?口中“靜默橫亙于?心的寂寞”，永葆對語?言虔誠的敬畏，寫?自?己的?文字，對抗傲慢的時間，接續(xù)?文明的薪?火。想起很喜歡的詩?人荷爾德林林的問答：“在這貧瘠的時代，詩?人何為？可是，你卻說，詩?人是酒神的祭司，在神圣的?黑夜，他?走遍?大地?！?月《詩?人何為？》名句作結(jié)《?一代宗師》有句句臺詞我很喜歡。?八卦掌掌?門?人年年事已?高，承諾退隱，說：“年年輕?人要出頭，總要給他個機會不不是?”世界是屬于年年輕?人的，年年輕?人要出頭，不不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去?！K卷優(yōu)秀作?文《于?無聲處聽驚雷雷》名句作結(jié)我所站?立的地?方，就是我的中國，我是什什么，中國便便是什什么。我怎么樣，中國便便怎么樣。今?日少年年?人，當蛙聲伴著駝鈴，我們向前邁步的腳步聲應當更更加鏗鏘有?力力才是。世界?青年年?人，也請讓我們伸出?手，握?一握，共同穿越巨變的中國?！抡n標卷優(yōu)秀作?文《蛙鳴伴駝鈴》呼告號召我們?青年年皆是筑夢?人，更更是勞動者。朝為學堂讀書郎，暮成社會棟梁梁材，我們應以勞動為?工具，汗?水為肥料料，精?心為沃?土，耕耘別有天地的壯美?青?山。我?心堅，如磐?石；我?心固，如?金金湯。愿你我少年年，歲?月?無負天地，夢想遼闊?高遠。愿每?一天皆是勞動節(jié)，處處盡是熱愛勞動、踐?行行勞動的景象，以?小我之勞，筑?大國之夢！——新課標卷優(yōu)秀作?文《以?小我之勞，筑?大國之夢》呼告號召限定內(nèi)容與結(jié)構(gòu)型【2019新課標I卷】22.閱讀下?面的材料料，根據(jù)要求寫作。（60分）“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料料內(nèi)容，?面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫?一篇演講稿，倡議?大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：?自擬標題，?自選?角度，確定?立意；不不要套作，不不得抄襲；不不得泄露露個?人信

息；不不少于800字。“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料料內(nèi)容，?面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫?一篇演講稿，倡議?大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。?要求：?自擬標題，?自選?角度，確定?立意；不不要套作，不不得抄襲；不不得泄露露個?人信息；不不少于800字。分析材料和要求材料邏輯要理清關聯(lián)材料應充分文體要求莫忽視題目要求看全面財富的源泉幸福的源泉優(yōu)秀的傳統(tǒng)不不理理解勞動不不愿意勞動

不不尊重勞動為什么要勞動反思當下以?小我之勞，筑?大國之夢親愛的同學們：?大家好。很榮幸在此作有關勞動的發(fā)?言，我演講的主題是“以?小我之勞，筑?大國之夢”。提起勞動，我們或許既有親切感，?又頗有距離感。其實，勞動貫穿在我們的?生活之中。從古?至今，沒有朝九晚五的?日夜勞作，何以哺育神州?大地的億萬?生?民？沒有披星戴?月的