【高考調(diào)研】高考政治一輪復習 第10課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)課件 新人教必修3

第10課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)課標與考綱解讀（一）課標要求引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系，說明加強社會主義思想道德建設是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容（二）考綱呈現(xiàn)1.思想道德建設在文化建設中的地位2.社會主義思想道德建設的主要內(nèi)容3.社會主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范4.思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)（三）學習提示1.結合典型人物事例，理解思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關系。2.結合網(wǎng)絡軟件企業(yè)之間的不正當競爭，理解在市場經(jīng)濟條件下，思想道德建設的必要性?？键c梳理與突破考點一思想道德建設（一）考點梳理1.主要內(nèi)容（1）以為人民服務為核心、以集體主義為原則；以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點。（2）深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗教育。（3）引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。2.加強思想道德建設的原因（1）必要性：①道德本身所具有的時代特征，要求不斷加強思想道德建設。②實現(xiàn)發(fā)展當代中國先進文化的根本目標和社會主義精神文明建設的根本任務，需要不斷加強思想道德建設。（2）意義：思想道德建設，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。3.如何加強思想道德建設（1）樹立社會主義榮辱觀（即“八榮八恥”）。因為：①它是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎。②它全面表達了社會主義思想道德體系的要求與特征。③它充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。（2）堅持思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)相結合①加強思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，是解決道德沖突中“兩難選擇”的重要途徑之一。②科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進。良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)，加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。③科學文化修養(yǎng)的根本意義，在于使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領不斷提高。（3）不斷追求更高的思想道德目標①加強自己追求的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)是一個永無止境的過程。所以要在遵守公民基本道德規(guī)范基礎上，追求更高的思想道德目標。②追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談，重在行動、要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。學習小貼士如何加強思想道德建設？簡單地說，首先要指出思想道德建設的內(nèi)容，其次要樹立社會主義榮辱觀，再次要堅持思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)相結合，最后，每位公民都應不斷追求更高的思想道德目標。（二）題眼突破社會主義文化建設與思想道德建設的關系（1）區(qū)別：社會主義思想道德建設以為人民服務為核心，以集體主義為原則；發(fā)展中國特色社會主義文化包括中國特色社會主義精神文明建設的根本任務、社會主義思想道德建設、社會主義教育科學文化建設、社會主義精神文明建設的指導思想和基本方針。（2）聯(lián)系：文化建設和思想道德建設相互促進。社會主義思想道德建設是發(fā)展中國特色社會主義文化的內(nèi)容之一，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。在發(fā)展中國特色社會主義文化的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)。文化建設是思想道德建設的基礎。學習小貼士（1）精神文明建設包括思想道德建設，二者不能等同。規(guī)定著文化建設的性質和方向的是思想道德建設，思想道德建設是文化建設的靈魂。（2）社會主義思想道德建設的原則與核心是有區(qū)別的。社會主義思想道德建設是以集體主義為原則，為人民服務是社會主義思想道德建設的核心。2.科科學學文文化化修修養(yǎng)養(yǎng)和和思思想想道道德德修修養(yǎng)養(yǎng)的的常常見見誤誤區(qū)區(qū)（1））思思想想道道德德修修養(yǎng)養(yǎng)比比科科學學文文化化修修養(yǎng)養(yǎng)更更重重要要同等等重重要要，，對對一一個個人人而而言言都都不不可可缺缺少少。。（2）科科學文化化修養(yǎng)能能夠促進進思想道道德修養(yǎng)養(yǎng)只有良好好的科學學文化修修養(yǎng)才起起促進作作用。（3）一一個人的的思想道道德修養(yǎng)養(yǎng)和科學學文化修修養(yǎng)是相相互沖突突的雖然性質質不同，，但并不不沖突，，而是相相互促進進的。（4）有有較高的的科學文文化修養(yǎng)養(yǎng)，就有有較高的的思想道道德修養(yǎng)養(yǎng)?？茖W文化化修養(yǎng)與與思想道道德修養(yǎng)養(yǎng)不是完完全同步步的。例1（2010·新新課標全全國卷））近年來來，我國國開展道道德模范范評選活活動，樹樹立來自自基層、、來自群群眾的道道德楷模模，推動動了社會會主義思思想道德德建設。。我國重重視思想想道德建建設是因因為它（（)①是發(fā)展展中國特特色社會會主義文文化的重重要內(nèi)容容和中心心環(huán)節(jié)②能提提供精神神動力和和正確價價值觀，，決定社社會發(fā)展展的進程程和方向向③體現(xiàn)了了先進文文化的性性質和前前進方向向，有利利于培育育“四有有”新人人④為我國國經(jīng)濟社社會發(fā)展展提供了了智力支支持A.①②②B.①③③C.②④④D.③④④解析本題考查查我國重重視思想想道德建建設的原原因，意意在考查查考生調(diào)調(diào)動和運運用知識識的能力力。思想想道德建建設是中中國特色色社會主主義文化化建設的的重要內(nèi)內(nèi)容和中中心環(huán)節(jié)節(jié)，選①①。思想想道德建建設規(guī)定定著文化化建設的的性質和和方向，，是文化化建設的的靈魂，，有利于于培育““四有””新人，，故③符符合題意意。②中中“決定定”的說說法錯誤誤。④不不符合題題意。故故選B。。答案B答案B解析本題考查查社會主主義思想想道德建建設，意意在考查查考生運運用所學學知識認認識社會會現(xiàn)象的的能力。。漫畫中中的人只只重視家家庭內(nèi)部部的清潔潔衛(wèi)生，，卻隨意意破壞樓樓道這一一公共區(qū)區(qū)域的衛(wèi)衛(wèi)生，這這是缺乏乏公德意意識的表表現(xiàn)，B符合題題意。遷移訓練1（2010·福建）右圖的寓意啟示我們，思想道德建設必須（）A.重視家庭美德建設B.加強社會公德建設C.營造良好的生活環(huán)境D.提高公民科學文化素質例2科學文化化修養(yǎng)和和思想道道德修養(yǎng)養(yǎng)是一個個人應當當同時具具備的基基本素養(yǎng)養(yǎng)。下列列古語中中蘊涵二二者關系系的有（（））①“富貴貴不能淫淫，貧賤賤不能移移，威武武不能屈屈?！保ǎ☉?zhàn)國··孟子））②“才者者，德之之資也；；德者，，才之帥帥也?！薄保ū彼嗡巍に抉R馬光）③“前輩輩謂學貴貴知疑，，小疑則則小進，，大疑則則大進。?！保髅鞔り愱惈I章））④“德不不稱其任任，其禍禍必酷；；能不稱稱其位，，其殃必必大?！薄保|漢漢·王符符）A.①②②B.②④④C.②③③D.③④④解析此題以以古語語為載載體考考查學學生對對科學學文化化修養(yǎng)養(yǎng)和思思想道道德修修養(yǎng)相相互關關系的的理解解。②②中的的“才才”指指科學學文化化修養(yǎng)養(yǎng)，““德””指思思想道道德修修養(yǎng)，，故②②正確確；④④中的的“德德”指指思想想道德德修養(yǎng)養(yǎng)，““能””指科科學文文化修修養(yǎng)，，故④④正確確。故故選B。答案B遷移訓訓練2網(wǎng)絡能能夠拓拓展學學生的的視野野，拓拓寬學學生獲獲得知知識的的途徑徑，但但如果果沉迷迷于網(wǎng)網(wǎng)上聊聊天、、游戲戲或瀏瀏覽不不健康康網(wǎng)頁頁，也也會造造成精精神頹頹廢、、學業(yè)業(yè)荒廢廢，甚甚至走走上犯犯罪道道路。。為此此，中中學生生應該該（））A.不不斷加加強自自身思思想道道德修修養(yǎng)B.完完善相相關法法律法法規(guī)，，規(guī)范范互聯(lián)聯(lián)網(wǎng)經(jīng)經(jīng)營行行為C.加加強對對互聯(lián)聯(lián)網(wǎng)營營業(yè)場場所的的監(jiān)管管D.提提高警警惕，，遠離離網(wǎng)絡絡答案A解析網(wǎng)絡對對中學學生來來說是是把““雙刃刃劍””，作作為中中學生生應該該加強強自身身思想想道德德修養(yǎng)養(yǎng)，自自覺抵抵制不不良影影響。。B、、C不不是中中學生生能做做的；；D說說法太太絕對對?？键c二二如如何何發(fā)展展中國國特色色社會會主義義文化化（一））考點點梳理理如何發(fā)發(fā)展：：（1））關鍵鍵在于于堅持持馬克思思主義義在意意識形形態(tài)領領域的指導導地位位。（2））要大大力加加強社社會主主義核心價價值體體系建設。。（3））要立立足于于發(fā)展中中國特特色社社會主主義的的實踐踐，要著著眼于于世界文文化發(fā)發(fā)展的的前沿沿，發(fā)揚揚民族族文化化的優(yōu)秀傳傳統(tǒng)，汲取取世界界各民民族文文化的的長處。不斷創(chuàng)創(chuàng)新，以滿滿足人人民群群眾日日益增增長的的精神神文化化需求求，豐豐富人人們的的精神神世界界，增增強人人們的的精神神力量量。（4））要讓讓人民民群眾眾廣泛參參與，充分分發(fā)揮揮其積極性性、主主動性性和創(chuàng)創(chuàng)造性性。（二））題眼眼突破破例3汽車文文明是是一種種全新新的文文明觀觀念和和價值值體系系。在在更早早進入入汽車車社會會的國國家中中，高高效有有序的的交通通管理理、公公平合合理的的路權權分配配、推推己及及人的的文明明意識識、克克制謙謙讓的的駕駛駛習慣慣等，，已經(jīng)經(jīng)成為為汽車車文明明的重重要內(nèi)內(nèi)容。。席卷卷全全國國的的整整治治““酒酒駕駕””專專項項行行動動有有望望成成為為引引領領我我國國汽汽車車文文明明建建設設的的新新起起點點。。結合合材材料料，，運運用用《《文文化化生生活活》》有有關關知知識識，，對對構構建建汽汽車車文文明明提提出出幾幾條條建建議議并并簡簡要要說說明明理理由由。。解析該題以汽車文文明的發(fā)展作作為切入口，，考查如何發(fā)發(fā)展汽車文明明，回答時應應結合材料，，運用社會主主義文化建設設的知識進行行作答。從材料中不難難看出要借鑒鑒國外的優(yōu)秀秀成果，另外外還要加大宣宣傳教育、建建設社會主義義精神文明、、落實社會主主義榮辱觀等等。答案（1）要有效效吸收、借鑒鑒國外汽車文文明發(fā)展的優(yōu)優(yōu)秀成果。文文化發(fā)展和創(chuàng)創(chuàng)新要面向世世界，博采眾眾長。（2））大力開展汽汽車文明宣傳傳教育活動。。優(yōu)秀的文化化能夠豐富人人的精神世界界，增強人的的精神力量，，促進人的全全面發(fā)展。（（3）樹立社社會主義榮辱辱觀，不斷提提高個人的思思想道德修養(yǎng)養(yǎng)。社會主義義榮辱觀是社社會主義思想想道德的集中中體觀，是人人們最基本的的價值取向和和行為準則。。遷移訓練3在中華民族發(fā)發(fā)展歷程中，，形成了自己己特有的偉大大民族精神。。在中國革命命、建設和改改革的實踐中中，這種民族族精神得到豐豐富和發(fā)展，，積極促進了了社會主義文文化的大發(fā)展展、大繁榮。。有人認為，““推動社會主主義文化大發(fā)發(fā)展、大繁榮榮，就是要弘弘揚和培育中中華民族精神神”。請談談談你對這種觀觀點的看法。答案（1）中華民民族精神是推推動中華民族族走向繁榮的的精神動力，，因此，推動動社會主義文文化大發(fā)展大大繁榮，必須須要弘揚和培培育中華民族族精神。（2）推動社社會主義文化化大發(fā)展大繁繁榮，還必須須牢牢把握先先進文化的前前進方向，堅堅持馬克思主主義在意識形形態(tài)領域的指指導地位，加加強社會主義義核心價值體體系建設；要要立足于中國國特色社會主主義實踐，繼繼承傳統(tǒng)、推推陳出新，面面向世界、博博采眾長；要要充分發(fā)揮人人民群眾在文文化建設中的的主體地位，，永葆文化發(fā)發(fā)展的生機和和活力。解析本題以辨析題題形式考查如如何推動社會會主義文化大大發(fā)展大繁榮榮，弘揚和培培育中華民族族精神是要求求之一，具體體措施要結合合教材組織答答案。課時知識建構時政熱熱點鏈鏈接中國網(wǎng)網(wǎng)事··感動動2010【背景景材料料】由新華華社發(fā)發(fā)起的的“中中國網(wǎng)網(wǎng)事··感動動2010”年年度網(wǎng)網(wǎng)絡人人物評評選日日前揭揭曉，，維吾吾爾族族退伍伍老兵兵、用用30多萬萬串羊羊肉串串串起起的““慈善善家””阿里里木高高票當當選，，勇救救落水水者的的“最最美90后后”鐵鐵飛燕燕、““百年年義渡渡”萬萬其珍珍一家家四代代等““網(wǎng)絡絡紅人人”也也赫然然在列列。這這些身身處民民間、、默默默奉獻獻的草草根百百姓，，因為為網(wǎng)民民的一一次次次“頂頂起””和““圍觀觀”而而廣為為人知知?！熬W(wǎng)絡絡無疆疆，人人間有有愛；；大美美無言言，草草根有有力””，這這些在在平凡凡生活活中創(chuàng)創(chuàng)造了了傳奇奇的““小人人物””，集集中體體現(xiàn)了了中華華民族族傳統(tǒng)統(tǒng)美德德與時時代精精神。。這次次評選選，既既是對對千百百年來來生生生不息息追求求真善善美的的執(zhí)著著表達達，更更是弘弘揚社社會主主義核核心價價值觀觀的生生動實實踐。?！纠碚撜撴溄咏印?.文文化的的作用用。先先進健健康的的文化化會促促進社社會的的發(fā)展展，促促進人人的全全面發(fā)發(fā)展。。網(wǎng)民民的選選擇與與互動動，彰彰顯了了草根根之美美，凝凝聚了了精神神力量量。在在感動動、感感佩的的同時時，網(wǎng)網(wǎng)友們們進行行了一一輪輪輪愛心心接力力，網(wǎng)網(wǎng)上網(wǎng)網(wǎng)下互互動，，形成成了強強大的的愛的的力量量。2.弘弘揚和和培育育民族族精神神，必必須繼繼承和和發(fā)揚揚中華華民族族的優(yōu)優(yōu)良傳傳統(tǒng)，，必須須與弘弘揚時時代精精神相相結合合。在在平凡凡生活活中創(chuàng)創(chuàng)造了了傳奇奇的““小人人物””，集集中體體現(xiàn)了了中華華民族族傳統(tǒng)統(tǒng)美德德與時時代精精神。。3.思思想道道德建建設，，是發(fā)發(fā)展中中國特特色社社會主主義文文化的的重要要內(nèi)容容和中中心環(huán)環(huán)節(jié)，，是文文化建建設的的靈魂魂。道道德建建設對對于建建立以以社會會主義義榮辱辱觀為為內(nèi)容容的社社會主主義核核心價價值體體系，，具有有重要要作用用。評評選道道德榜榜樣，，不斷斷加強強公民民思想想道德德建設設，有有利于于將社社會主主義和和諧社社會的的目標標逐步步變?yōu)闉楝F(xiàn)實實。4.學學習習道道德德模模范范的的先先進進事事跡跡，，做做一一個個樂樂善善好好施施的的人人，，有有利利于于在在全全社社會會樹樹立立正正氣氣，，促促進進文文化化大大發(fā)發(fā)展展大大繁繁榮榮，，并并為為社社會會發(fā)發(fā)展展提提供供強強有有力力的的精精神神動動力力。?！窘饨馕鑫觥俊俊爸兄袊鴩W(wǎng)網(wǎng)事事··感感動動2010””年年度度網(wǎng)網(wǎng)絡絡人人物物評評選選活活動動屬屬于于道道德德模模范范人人物物評評選選，，這這種種評評選選活活動動可可以以弘弘揚揚民民族族精精神神，，提提高高人人的的道道德德修修養(yǎng)養(yǎng)，，促促進進先先進進文文化化的的發(fā)發(fā)展展，，故故選選②②③③；；①①沒沒有有體體現(xiàn)現(xiàn)，，④④說說法法錯錯誤誤。?！敬鸢浮俊緽備考猜練1.“中國網(wǎng)事·感動2010”年度網(wǎng)絡人物評選活動為平凡的小人物搭建了一個光華璀璨的平臺。這樣的評選活動能夠()①提高公民的科學文化修養(yǎng)②弘揚和培育民族精神③奏響先進文化的主旋律④杜絕好逸惡勞的思想意識A.①③ B.②③ C.②④ D.①④2.“仁仁義禮智智信”為為儒家““五常””，而在在這次評評選的候候選人中中善良、、悲憫、、堅韌、、信義、、自強、、擔當………點擊擊每個候候選人的的事跡，，都有這這樣一種種感動，，表明傳傳統(tǒng)文化化具有()A.較大大的包容容性B.較強的的保守性性C.相對對的穩(wěn)定定性D.鮮鮮明的民民族性【解析】】善良、悲悲憫、堅堅韌、信信義、自自強、擔擔當正是是傳統(tǒng)文文化中““仁義禮禮智信””在新時時期的發(fā)發(fā)展，體體現(xiàn)了傳傳統(tǒng)文化化的相對對穩(wěn)定性性。【答案】】C3.互聯(lián)聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)現(xiàn)后，人人們常常常通過博博客、BBS等等來表達達、交流流思想，，這次評評選活動動的候選選人都是是原本散散布民間間、默默默無聞的的草根英英雄，因因為網(wǎng)民民的一次次次“頂頂起”和和“圍觀觀”而廣廣為人知知。這表表明科技技進步()A.促進進了文化化傳播方方式的變變革B.優(yōu)化化了文化化資源的的內(nèi)容C.促成成了新傳傳媒代替替舊傳媒媒D.促進進了先進進文化的的發(fā)展【解析】】材料考查查科技進進步對文文化傳播播的促進進作用，，故選A。【答案】】A考點隨一、單項選擇題1.某市積極開展文明城市創(chuàng)建活動，采取多項措施推進文明城市創(chuàng)建工作，促進文明城市創(chuàng)建工作科學化、制度化、常態(tài)化。該市這樣做，是因為社會主義精神文明建設可以（）①為現(xiàn)代化建設提供精神動力和智力支持②為現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好的社會環(huán)境③為現(xiàn)代化建設提供物質基礎④為現(xiàn)代化建設提供政治保證A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案A解析精神文明明建設搞搞好了，，人心凝凝聚，精精神振奮奮，各項項事業(yè)就就會全面2.古有有孔孟圣圣人，今今有雷鋒鋒、牛玉玉儒。人人們心目目中的道道德典范范，總是是帶有時時代的印印記，道道德總是是隨著時時代的發(fā)發(fā)展而被被賦予新新的內(nèi)涵涵。這說說明（））①中國古古代的傳傳統(tǒng)道德德，有著著悠久的的歷史，，我們要要全面繼繼承和發(fā)發(fā)揚②中國古古代傳統(tǒng)統(tǒng)美德與與黨的優(yōu)優(yōu)良傳統(tǒng)統(tǒng)是我們們進行思思想道德德建設的的寶貴資資源③歷史的的傳統(tǒng)道道德已不不適合今今天的國國情，應應否定、、拋棄④對傳統(tǒng)統(tǒng)道德，，應批判判地繼承承和發(fā)揚揚，并不不斷創(chuàng)新新A.①②②B.①③③C.②③③D.②④④答案D解析傳統(tǒng)道德德有精華華也有糟糟粕，對對待傳統(tǒng)統(tǒng)道德應應當批判判繼承，，故①③③錯誤。。3.古人人云：““言不夙夙諾，行行不茍從從?！?、、“薄于于身而厚厚于民，，約于身身而廣于于世?！薄苯裉欤覀兇蟠罅Τ珜А皭蹏鴩胤?、、明禮誠誠信、團團結友善善、勤儉儉自強、、敬業(yè)奉奉獻”的的基本道道德規(guī)范范。這說說明（））①社會主義義道德體系系是對中華華民族傳統(tǒng)統(tǒng)美德的繼繼承②社會主義義道德體系系是對中華華民族傳統(tǒng)統(tǒng)美德的發(fā)發(fā)展③社會主義義道德體系系是對中華華民族傳統(tǒng)統(tǒng)美德的否否定④道德規(guī)范范對社會成成員的行為為具有普遍遍的約束力力A.②③B.③③④C.①②④④ D.①①②答案C解析我們今天不不僅強調(diào)德德治，更強強調(diào)法治，，將德治與與法治結合合起來，這這不僅是對對中華傳統(tǒng)統(tǒng)美德的繼繼承，也是是一種發(fā)展展，故①②②符合題意意，③本身身說法錯誤誤，不選；；由于道德德規(guī)范對社社會成員具具有普遍的的約束力，，因此，自自古以來，，社會一直直重視道德德的作用，，故④符合合題意。4.一輛輛公交車上上，兩個青青年在車里里吃水果，，還隨手將將果皮扔在在車上，有有乘客險些些因此滑倒倒。一旁看看不下去的的女中學生生陳某就拿拿了車內(nèi)的的垃圾桶放放在他們腳腳邊并指責責其行為，，誰知惱羞羞成怒的兩兩個青年竟竟沖上去對對她拳打腳腳踢。從本本質上看，，上述材料料中兩個青青年錯在（（））A.沒有有認識到隨隨手扔果皮皮是不文明明的行為B.不應該該對勸阻者者拳打腳踢踢C.背離了了公民基本本道德規(guī)范范的要求D.沒有繼繼承并創(chuàng)新新中華民族族的傳統(tǒng)美美德答案C解析A、B只看看到了表面面現(xiàn)象，沒沒有看到兩兩個青年行行為的本質質——背離離了公民基基本道德規(guī)規(guī)范的要求求，C正確確。D顯然然與題中兩兩個青年的的行為不符符。5.某學校校把樹立社社會主義榮榮辱觀作為為加強和改改進未成年年人思想道道德建設的的重要內(nèi)容容，通過主主題班會、、演講、辯辯論會、知知識競賽等等活動，把把榮辱觀教教育滲透到到課堂教學學、學校管管理、課外外活動等各各個環(huán)節(jié)，，引導學生生從我做起起，從身邊邊做起，從從點滴做起起，養(yǎng)成良良好的道德德品格和行行為習慣。。該校之所所以重視社社會主義榮榮辱觀教育育，是因為為社會主義義榮辱觀（（））①是發(fā)展中中國特色社社會主義文文化的重要要內(nèi)容和中中心環(huán)節(jié)②是社會主主義核心價價值體系的的重要內(nèi)容容和生動表表現(xiàn)③可以為全全體社會成成員提供基基本的價值值準則和行行為規(guī)范④可以為構構建社會主主義和諧社社會提供強強大的思想想道德力量量A.①②②③ B.②③④ C.①①③④D.①②④④答案B解析思想道德建建設是發(fā)展展中國特色色社會主義義文化的重重要內(nèi)容和和中心環(huán)節(jié)節(jié)，①錯誤誤。社會主主義榮辱觀觀既是社會會主義核心心價值體系系的重要內(nèi)內(nèi)容，又是是社會主義義核心價值值體系的生生動表現(xiàn)，，②正確；；以“八榮榮八恥”為為主要內(nèi)容容的社會主主義榮辱觀觀，旗幟鮮鮮明地指出出了在社會會主義市場場經(jīng)濟條件件下，應當當堅持和提提倡什么、、反對和抵抵制什么，，為全體社社會成員作作出道德選選擇、判斷斷行為得失失、確定價價值取向，，提供了基基本的價值值準則和行行為規(guī)范，，為構建社社會主義和和諧社會提提供了強大大的思想道道德力量，，③④正確確。6.甲與乙乙是好朋友友，甲有一一次撿到一一個錢包，，據(jù)為己有有，乙感到到很為難。。既想批評評甲的這種種不道德行行為，又不不想破壞兩兩人的友誼誼。在現(xiàn)實實生活中，，我們經(jīng)常常會碰到思思想道德上上的“兩難難選擇”。。要想作出出正確的道道德判斷和和選擇，就就必須（））①參加社會會主義精神神文明建設設的實踐②大力加強強自身的知知識文化修修養(yǎng)③大力加強強自身的思思想道德修修養(yǎng)④努力追求求更高的思思想道德目目標A.①B.①②② C.①②③D.①②②③④答案D解析材料以道德的的兩難選擇為為背景考查學學生的情感態(tài)態(tài)度、價值觀觀，四個選項項都是正確的的。答案D解析漫畫表現(xiàn)的是是一些人缺乏乏社會公德，，隨地吐痰、、亂扔垃圾。。解決問題的的關鍵在于加加強思想道德德建設，養(yǎng)成成良好生活習習慣。故選D。7.漫畫《誰丟的？》說明（）A.加強知識文化修養(yǎng)能夠提高思想道德修養(yǎng)B.社會主義思想道德體系應該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)C.加強思想道德修養(yǎng)能夠促進知識文化修養(yǎng)D.要不斷提高思想道德認識，養(yǎng)成良好行為習慣8.在現(xiàn)實生生活中，常常常有這樣的行行為：有人掌掌握了電腦技技術，卻去充充當電腦“黑黑客”；有人人掌握了醫(yī)療療技術，卻要要收取“紅包包”后，才肯肯治病救人；；有人學習了了寫作知識，，卻編寫充滿滿色情、暴力力的讀物。產(chǎn)產(chǎn)生上述現(xiàn)象象的主要原因因是（））A.知識文化化水平的提高高B.社會道德德水平的下降降C.加強知識識文化修養(yǎng)的的同時，忽視視了思想道德德修養(yǎng)D.加強思想想道德修養(yǎng)的的同時，忽視視了知識文化化修養(yǎng)答案C解析題干中“有人人”不缺少知知識，而是““缺少道德””，故選C。。9.《人民日日報》載文強強調(diào)，對于青青年一代，我我們需要用燦燦爛歷史和偉偉大成就來激激發(fā)他們的愛愛國熱情，同同時更需要引引導他們從點點點滴滴做起起，踏踏實實實地沉下去，，觸摸我們腳腳下的這塊土土地。這表明明，要加強自自身修養(yǎng)，就就必須（））①立足于中國國特色社會主主義實踐②堅持以我為為主，為我所所用③腳踏實地、、不尚空談、、重在行動④加緊學習自自然科學A.①③B.①④ C.②④④ D.③③④答案A解析該題根據(jù)具體體材料背景，，考查學生分分析材料、解解答問題的能能力。注意從從材料出發(fā)，，強調(diào)在加強強自我修養(yǎng)過過程中，要腳腳踏實地、重重在行動、立立足實踐。從從我做起、從從現(xiàn)在做起、、從點滴小事事做起，故本本題應選①③③，②④不合合題意。10.推動社社會主義文化化大發(fā)展大繁繁榮，就是要要使人民基本本文化權益得得到更好保障障，使社會文文化生活更加加豐富多彩，，使人民精神神風貌更加昂昂揚向上。按按照上述要求求發(fā)展文化必必須（））①堅持為人民民服務的方向向②堅持流行文文化作品價值值大于經(jīng)典文文化作品價值值的原則③創(chuàng)新新內(nèi)容容、創(chuàng)創(chuàng)新形形式、、創(chuàng)新新手段段④大力力倡導導一切切有利利于愛愛國主主義的的思想想A.①①②③③B.②②③④④C.①②②④D.①③③④答案D解析流行文文化和和經(jīng)典典文化化的價價值孰孰大孰孰小，，不好好比較較，②②表述述不準準確，，排除除。二、非選擇題11.“君子喻以義，小人喻以利?！绷x和利，貌似相反，實則相通。“義”要求人獻身抽象的社會實體，“利”驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活。遮蔽了人真正的“自我”。“義”教人奉獻，“利”誘人占有，前者把人生變成一次義務的履行，后者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真正價值是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關系總是緊張。在生活中，我們常常面臨道德選擇的沖突，我們應該怎樣做出正確的價值判斷，提高自己道德選擇的能力？答案（1））正視視生活活中的的思想想道德德沖突突，作作出正正確的的判斷斷和選選擇，，一個個重要要的途途徑，，就是是在社社會主主義精精神文文明建建設的的實踐踐中，，加強強自身身的科科學文文化修修養(yǎng)和和思想想道德德修養(yǎng)養(yǎng)，不不斷追追求更更高的的思想想道德德目標標。（2））在遵遵守公公民基基本道道德規(guī)規(guī)范的的基礎礎上，，追求求更高高的思思想道道德目目標。。追求求更高高的思思想道道德目目標，，是一一個不不斷改改造主主觀世世界的的長期期過程程。為為此，，必須須努力力學習習馬克克思主主義的的科學學理論論，堅堅定中中國特特色社社會主主義共共同理理想，，逐步步樹立立共產(chǎn)產(chǎn)主義義遠大大理想想。（3））在加加強自自身修修養(yǎng)的的過程程中，，追求求更高高的思思想道道德目目標。。我們們要腳腳踏實實地、、不尚尚空談談、重重在行行動，，要從從我做做起，，從現(xiàn)現(xiàn)在做做起，，從點點滴小小事做做起。。讓我我們共共同努努力，，在踐踐行社社會主主義思思想道道德的的過程程中，，不斷斷追求求更高高的目目標，，像無無數(shù)先先輩那那樣，，加入入到為為共產(chǎn)產(chǎn)主義義遠大大理想想而奮奮斗的的行列列中。。12.某校校高高三三(1)班班開開設設一一節(jié)節(jié)以以““與與父父母母對對話話””為為主主題題的的班班會會課課，，邀邀請請部部分分學學生生家家長長到到班班里里參參加加交交流流。。在班班會會活活動動中中，，不不少少學學生生紛紛紛紛發(fā)發(fā)表表了了想想對對父父母母說說的的話話：：““我我愛愛我我的的父父母母，，但但我我希希望望我我的的家家庭庭沒沒有有任任何何矛矛盾盾。。父父母母不不吵吵架架，，與與子子女女間間沒沒有有代代溝溝，，共共筑筑和和諧諧家家庭庭。?！薄薄啊拔椅蚁胂雽Ω父改改刚f說，，爸爸爸爸媽媽媽媽，，你你們們什什么么都都好好，，就就是是有有一一點點喜喜歡歡干干涉涉我我交交友友的的權權利利，，不不讓讓我我與與問問題題學學生生交交往往。?！薄钡鹊鹊鹊取?。不少少家家長長也也發(fā)發(fā)表表了了自自己己的的看看法法：：““在在新新高高考考方方案案中中規(guī)規(guī)定定，，在在綜綜合合素素質質評評價價中中，，學學生生道道德德品品德德或或公公民民素素養(yǎng)養(yǎng)達達不不到到‘‘合合格格’’，，不不能能填填報報高高校校志志愿愿，，我我們們做做父父母母的的不不能能僅僅僅僅看看到到子子女女的的成成績績。。但但丁丁說說過過這這樣樣一一句句話話‘‘道道德德常常常常能能填填補補智智慧慧的的缺缺陷陷，，而而智智慧慧永永遠遠也也填填補補不不了了道道德德的的缺缺陷陷’’?！，F(xiàn)現(xiàn)在在的的高高中中學學生生正正處處在在價價值值觀觀的的形形成成時時期期，，思思想想上上來來不不得得半半點點偏偏差差。。””等等等等。。(1)運運用所學學《文化化生活》》的知識識，談談談你對““道德常常常能填填補智慧慧的缺陷陷，而智智慧永遠遠也填補補不了道道德的缺缺陷”的的理解。。(2)假假如你是是該班學學生，通通過這次次班會活活動，你你將在今今后的生生活中，，以怎樣樣的行為為感恩自自己的父父母?(至少寫寫出三種種)答案(1)良良好的科科學文化化修養(yǎng)，，能夠促促進思想想道德修修養(yǎng)；加加強思想想道德修修養(yǎng)，也也能夠促促進科學學文化修修養(yǎng)。提提高思想想道德修修養(yǎng)，重重視思想想道德情情操，堅堅定理想想信念，，有助于于增強學學習的自自覺性，，掌握更更多的科科學文化化知識，，提高科科學文化化修養(yǎng)水水平。只只有具備備良好的的思想道道德修養(yǎng)養(yǎng)，才能能更好地地運用所所掌握的的知識為為社會造造福；不不注重思思想道德德修養(yǎng)，，即使掌掌握了豐豐富的知知識，也也難以避避免人格格上的缺缺失，甚甚至危害害社會。。(2)給給父母送送一張卡卡片，表表達對他他們的愛愛；主動動承擔家家務；父父母生日日、節(jié)日日等送點點小禮物物；適時時地為父父母倒杯杯茶、削削個水果果等。(要求圍圍繞感恩恩父母這這個主題題并且是是具體行行為)解析本題具有有綜合探探究性質質，具有有一定的的開放性性。第(1)問問屬于理理解題，，要從正正反兩方方面重點點分析思思想道德德修養(yǎng)對對科學文文化修養(yǎng)養(yǎng)的重要要性；第第(2)問具有有探究性性質解題方法法例析選擇題類類型及解解法例析析（六））漫畫型選選擇題解解法例析析一、試題題特點1.題干干：一幅幅漫畫，，通常是是由人物物、事件件、文字字、標題題等幾個個部分組組成的，，每一個個部分都都是與漫漫畫這個個整體分分不開的的。漫畫畫的標題題對漫畫畫起著提提示、補補充、深深化的作作用。漫漫畫中主主體的神神態(tài)、動動作、表表情、言言語，漫漫畫的標標題和其其他事物物的表面面特征等等都會蘊蘊含豐富富的解題題信息。。2.設問問：問題題十分簡簡練，一一般表述述為“漫漫畫表明明（說明明）”、、“漫畫畫（不））能反映映的道理理是”““從哲學學（政治治學、經(jīng)經(jīng)濟學））角度看看漫畫””、“漫漫畫體現(xiàn)現(xiàn)的經(jīng)濟濟學(政政治學、、哲學)道理、、“漫畫畫體現(xiàn)的的哲理（（哲學原原理）””、“漫漫畫給我我們的啟啟示是””、“與與漫畫蘊蘊含的哲哲理一致致的是””等等。。二、審審題及及解題題策略略1.““三審審”：：一審漫漫畫和和說明明性文文字：：要讀讀懂漫漫畫的的內(nèi)涵涵和寓寓意，，弄清清漫畫畫中各各個事事物（（人物物）所所反映映的意意思，，綜合合漫畫畫中各各個事事物（（人物物）之之間的的聯(lián)系系，把把握漫漫畫所所要表表達的的意旨旨。說明性性文字字是漫漫畫的的點睛睛之筆筆，其其作用用一般般有三三：一一是提提