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第六章

元明清文學(xué)

第二節(jié)

明代的長篇章回小說:

?三國演義?與?水滸傳?《三國演義》四大奇書之一歷史演義代表作

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空青山依舊在幾度夕陽紅白發(fā)漁樵江渚上慣看秋月春風(fēng)

一壺濁酒喜相逢

古今多少事都付笑談中課堂練習(xí)請說出下列《三國演義》情節(jié)涉及的人物:青梅煮酒草船借箭橫槊賦詩苦肉計一、《三國演義》的成書過程:《三國演義》是一部世代累積型的作品二、《三國演義》的內(nèi)容和思想三、《三國演義》出色的戰(zhàn)爭描寫一、《三國演義》的成書1、西晉陳壽撰寫的《三國志》以紀(jì)傳體形式記述了三國的主要人物及其事跡。陳壽之后130年,南朝劉宋裴松之為之作注。裴注引用魏晉人的著作達210余種,極大的充實了《三國志》的內(nèi)容。2、此后三國故事在民間廣為流傳。唐代詩人李商隱《驕兒詩》云:“或笑張飛胡,或笑鄧艾吃”,說明三國故事至晚唐已在民間廣為流傳,人物形象漸趨鮮明。3、元代雜劇更以三國故事為重要題材?,F(xiàn)存二十余種。如《三英戰(zhàn)呂布》、《千里獨行》、《單刀會》等。元雜劇的三國戲極大地豐富了故事情節(jié)和人物形象,在《三國演義》的成書過程中有重要的作用。

4、元代至治年間(1321-1323)《全相三國志平話》是迄今所能見到的關(guān)于三國故事的第一部小說定本。全書以蜀漢為主線,凡八萬字,敘事始于桃園結(jié)義,終于三家歸晉,基本構(gòu)成了《三國演義》的故事框架。但其內(nèi)容與文字較粗糙。

5、正是在史志、裴注、說話、戲劇等基礎(chǔ)上,羅貫中寫成了中國文學(xué)史上最偉大的歷史小說——《三國演義》。二、《三國演義》的內(nèi)容和思想(一)《三國演義》的基本內(nèi)容全書120回,分三大部分:第一部分(1—33回)主要寫漢末動亂和群雄并峙,曹操集團的崛起和壯大。第二部分(34—85回)主要寫劉備集團的崛起和壯大,三國鼎立,蜀國南征北戰(zhàn),互相爭雄的局面。第三部分(86—120回)寫三國的衰落,最終為司馬氏所統(tǒng)一,建立西晉王朝。(二)《三國演義》的思想主旨

《三國演義》以儒家的政治道德觀念為核心,同時也糅合了千百年來廣大人民的愿望,鮮明地表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想傾向。表達了對明君良臣、清平世界的贊美與渴慕,對昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡。劉備攜民渡江1、政治上推崇“仁政”:劉備——“仁君”典范:

“仁”為贏得民心手段:理政新野:“新野牧,劉皇叔;自到此,民豐足”;當(dāng)陽撤退、攜民渡江:“舉大事者必以人為本”;

“仁”為安身立命準(zhǔn)則:不顧幼子唯恐趙云有失;三讓徐州而不受。2、人格上推重“忠義”

諸葛亮——“忠”的楷模

關(guān)云長——“義”的化身3、才能上崇尚“智勇”“擁劉反曹”的傾向

內(nèi)容上,把劉備寫成“仁君”、將曹操寫成“奸雄”。結(jié)構(gòu)上,把劉蜀放在首位,而曹魏顯居其次。

統(tǒng)曰:“荊州東有孫權(quán),北有曹操,難以得志。益州戶口百萬,土廣財富,可資大業(yè)。今幸張松、法正為內(nèi)助,此天賜也。何必疑哉?”玄德曰:“今與吾水火相敵者,曹操也。操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠:每與操相反,事乃可成。若以小利而失信義于天下,吾不忍為也?!薄?0回《張永年反難楊修龐士元議取西蜀》

三、《三國演義》出色的戰(zhàn)爭描寫1、同中見異,千變?nèi)f化,特點鮮明。2、注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的“智謀”。《水滸傳》四大奇書之一英雄傳奇代表作一、《水滸傳》是一本怎樣的書:《水滸傳》的成書過程二、《水滸傳》中的“忠義”思想三、《水滸傳》的人物塑造藝術(shù):用白話塑造傳奇英雄群像一、《水滸傳》是一本怎樣的書:

《水滸傳》的成書過程《水滸傳》有多少回?《水滸傳》是作家的獨立創(chuàng)作嗎?《水滸傳》在成書過程中依據(jù)了哪些現(xiàn)實素材?《水滸傳》中為何有多處疏漏?(一)《水滸傳》的內(nèi)容:

120回《水滸全傳》可分六部分:

第一部分(1—71回),起義的發(fā)生和發(fā)展。

第二部分(72—82回),義軍同官軍對抗、受招安。第三部分

(83—90回)

奉命征遼。第四部分(91—100回),征田虎。第五部分(101—110回),征王慶。第六部分(111—120回),征方臘及凄慘結(jié)局百回本:萬歷十七年乙丑(1589)刊印的《忠義水滸傳》是現(xiàn)存最早的百回本”。百二十回本:增加了百回本所沒有的宋江征討田虎、王慶的情節(jié)。七十回本:金圣嘆腰斬《水滸》,砍掉七十二回以后的內(nèi)容,又把第一回改為“楔子”,形成新的版本。(二)《水滸傳》的成書過程

史書素材:《宋史?徽宗本紀(jì)》載:宣和三年(1122)二月,甲戌,降詔招撫臘?!锼取?是月方臘陷處州?;茨媳I宋江等犯淮陽軍,遣將討捕;又犯京東、河北,入楚、海州界;命知州張叔夜招降之。民間流傳:1、南宋羅燁《醉翁談錄》錄說話名目,有《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等;2、宋末元初講史話本《大宋宣和遺事》載有“梁山泊聚義本末”。

元代“水滸戲”:如高文秀的《黑旋風(fēng)雙獻功》、康進之的《黑旋風(fēng)負(fù)荊》、李文尉的《燕青博魚》、李志遠(yuǎn)的《還牢末》,以及作者和時代不詳?shù)摹锻醢⒋篝[東平府》、《折擔(dān)兒武松打虎》等。

總之,《水滸傳》這部書是以北宋末年的宋江起義作為一個框架,套用了一點歷史的因子,吸收了大量民間故事、說話、戲劇以及農(nóng)民戰(zhàn)爭、民族戰(zhàn)爭的史料而寫成的?!端疂G傳》像《三國演義》一樣,也是一部世代累積型的作品。它前邊應(yīng)該有一個作家群,進行了關(guān)于《水滸傳》故事的前期創(chuàng)作,提供了《水滸傳》故事的一個大致的框架,提供了大量的、初級的水滸故事,最后由一位大手筆的文人在這個基礎(chǔ)上進行加工、再創(chuàng)作,完成了這部大書的寫定工作。二、《水滸傳》中的“忠義”思想分析:

以宋江為例

自從《水滸傳》問世以來,對宋江的評價一直褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象,也是最經(jīng)得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐,還是忠義兩全?是道貌岸然,還是江湖好漢?《水滸傳》第18回那押司姓宋,名江,表字公明,排行第三,祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮,人都喚他做黑宋江又且于家大孝,為人仗義疏財,人皆稱他做孝義黑三郎。自在鄆城縣做押司。他刀筆精通,吏道純熟;平生只好結(jié)識江湖上好漢,但有人來投奔他的,若高若低,無有不納,端的是揮霍,視金如土。人問他求錢物,亦不推托;且好做方便,每每排難解紛,只是周全人性命?!源松綎|、河北聞名,都稱他作及時雨。宋江還有一個綽號“呼保義”。一般認(rèn)為,“保”,就是保持的保;“義”就是忠義的義,“保義”即保持忠義,呼的意思,就是大家都那樣叫他。大體上說,呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態(tài)度,對待朝廷的態(tài)度,對待皇帝的態(tài)度。

‥‥‥宋江道:“兄弟,你休怪我!前日朝廷差天使賜藥酒與我服了,死在旦夕。我為人一世,只主張忠義二字,不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜。寧可朝廷負(fù)我,我忠心不負(fù)朝廷!我死之后,恐怕你造反,壞了我梁山泊替天行道忠義之名。因此請將你來,相見一面。昨日酒中,已與了你慢藥服了?;刂翝欀荼厮馈D闼乐?,可來此處楚州南門外,有個蓼兒洼,風(fēng)景盡與梁山泊無異。和你陰魂相聚。我死之后,尸首定葬于此處。我已看定了也?!毖杂?,墮淚如雨。

李逵見說,亦垂淚道:“罷,罷,罷!生時伏侍哥哥,死了也只是哥哥部下一個小鬼?!毖杂?,淚下。便覺道身體有些沉重。當(dāng)時灑淚,拜別了宋江下舡。回到潤州,果然藥發(fā)身死。李逵探母李贄《忠義水滸傳序》:謂水滸之眾,皆大力大賢有忠有義之人可也。然未有忠義如宋公明者也。今觀一百單八人者,同功同過,同死同生,其忠義之心,猶之乎宋公明也。獨宋公明者,身居水滸之中,心在朝廷之上,一意招安,專圖報國,卒至于犯大難,成大功,服毒自縊,同死而不辭,則忠義之烈也!三、以白話塑造起義英雄群像金圣嘆《讀第五才子書法》:“別一部書看過一遍即休,獨有《水滸傳》只是看不厭。無非為他把一百八個人性格都寫出來。”《水滸傳》寫一百八個人性格,真是一百八樣。若別一部書,任他寫一千個人,也只是一樣。便只寫得兩個人,也只是一樣?!端疂G傳》只是寫人粗魯處,便有許多寫法:如魯達粗魯是性急,史進粗魯是少年任氣,李逵粗魯是蠻,武松粗魯是豪杰不受羈絆。金圣嘆《讀第五才子書法》林沖、楊志和魯達相同:軍官身份;被逼造反經(jīng)歷。不同:林沖“保官”,表現(xiàn)為軟弱性;楊志“求官”,表現(xiàn)為奴才性;魯達既不保也不求,表現(xiàn)為徹底反抗性?!度龂放c《水滸》的

地位和影響《三

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