《創(chuàng)作心理學(xué)》-7《創(chuàng)作的心理》

第二節(jié)藝術(shù)創(chuàng)作的心理狀態(tài)一、癲狂狀態(tài)癲狂狀態(tài)是藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，藝術(shù)家情感達(dá)到極致時(shí)的一種現(xiàn)象。例如，柏拉圖的迷狂說(shuō)。（一）癲狂狀態(tài)的心理特征1、以激情的強(qiáng)化為標(biāo)志。外部環(huán)境的適宜刺激自身?xiàng)l件的適宜刺激2、無(wú)意識(shí)創(chuàng)作的突發(fā)問(wèn)題：李白斗酒詩(shī)百篇、波德萊爾吸鴉片幫助創(chuàng)作，為什么？你還知道哪些類(lèi)似的例子？1798年英國(guó)著名的浪漫主義詩(shī)人S.T.柯勒律治在夢(mèng)境中創(chuàng)作了他的代表作之一的《忽必烈汗》。詩(shī)人曾在自述中提到過(guò)這首詩(shī)的寫(xiě)作過(guò)程：“1798年夏季，健康狀況不佳，在一農(nóng)舍靜養(yǎng)。一日略感不適，服用了鎮(zhèn)痛劑后，披閱《珀切斯游記》一書(shū)，讀到‘忽必烈汗下令在此興建皇宮和豪華御苑，于是十里膏腴之地都被圈入圍墻’這兩句時(shí)，藥性發(fā)作。熟睡約三小時(shí)，夢(mèng)中異象紛呈，文思泉涌，作詩(shī)不下二三百行，醒來(lái)后，記憶甚為清晰，急取紙筆一一寫(xiě)下。不巧，這時(shí)有人因事來(lái)訪，使他寫(xiě)作中斷，約一小時(shí)后再來(lái)續(xù)寫(xiě)時(shí)，記憶俱已模糊，遂被迫擱筆?！边@首來(lái)源于夢(mèng)境的詩(shī)作，一經(jīng)發(fā)表就在英國(guó)風(fēng)行一時(shí)，詩(shī)人浪漫神秘的筆觸把西方人的眼光帶到了遙遠(yuǎn)的東方，成為當(dāng)時(shí)西方人向往東方文明的指路標(biāo)牌。

忽必列汗

【英】柯勒律治著屠岸譯

忽必列汗在上都曾經(jīng)

下令造一座堂皇的安樂(lè)殿堂：

這地方有圣河亞佛流奔，

穿過(guò)深不可測(cè)的洞門(mén)，

直流入不見(jiàn)陽(yáng)光的海洋。

有方圓五英里肥沃的土壤，

四周給圍上樓塔和城墻：

那里有花園，蜿蜒的溪河在其間閃耀，

園里樹(shù)枝上鮮花盛開(kāi)，一片芬芳；

這里有森林，跟山巒同樣古老，

圍住了灑滿(mǎn)陽(yáng)光的一塊塊青草草場(chǎng)。

但是，??！那深沉而奇異的巨壑

沿青山斜裂，橫過(guò)傘蓋的柏樹(shù)！

野蠻的地方，既神圣而又著了魔－－

好象有女人在衰落的月色里出沒(méi)，

為她的魔鬼情郎而凄聲嚎哭！

巨壑下，不絕的喧囂在沸騰洶涌，

似乎這土地正喘息在快速而猛烈的悸動(dòng)中，

從這巨壑里，不斷迸出股猛烈的地泉；

在它那斷時(shí)續(xù)的涌迸之間，

巨大的石塊飛躍著象反跳的冰雹，

或者象打稻人連枷下一撮撮新稻；

從這些舞蹈的巖石中，時(shí)時(shí)刻刻

迸發(fā)出那條神圣的溪河。

迷亂地移動(dòng)著，蜿蜒了五英里地方，

那神圣的溪河流過(guò)了峽谷和森林，

于是到達(dá)了深不可測(cè)的洞門(mén)，

在喧囂中沉入了沒(méi)有生命的海洋；

從那喧囂中忽必列遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到

祖先的喊聲預(yù)言著戰(zhàn)爭(zhēng)的兇兆！

安樂(lè)的宮殿有倒影

宛在水波的中央漂動(dòng)；

這兒能聽(tīng)見(jiàn)和丵諧的音韻

來(lái)自那地泉和那巖洞。

這是個(gè)奇跡呀，算得是稀有的技巧，

陽(yáng)光燦爛的安樂(lè)宮，連同那雪窟冰窖！

有一回我在幻象中見(jiàn)到

一個(gè)手拿德西馬琴的姑娘：

那是個(gè)阿比西尼亞少女，

在她的琴上她奏出樂(lè)曲，

歌唱著阿伯若山。

如果我心中能再度產(chǎn)生

她的音樂(lè)和歌唱，

我將被引入如此深切的歡欣，

以至于我要用音樂(lè)高朗而又長(zhǎng)久

在空中建造那安樂(lè)宮廷，

那陽(yáng)光照臨的宮廷，那雪窟冰窖！

誰(shuí)都能見(jiàn)到這宮殿，只要聽(tīng)見(jiàn)了樂(lè)音。

他們?nèi)紩?huì)喊叫：當(dāng)心！當(dāng)心！

他飄動(dòng)的頭發(fā)，他閃光的眼睛！

織一個(gè)圓圈，把他三道圍住，

閉下你兩眼，帶著神圣的恐懼，

因?yàn)樗恢背灾蹣痈事叮?/p>

一直飲著天堂的瓊漿仙乳。

夢(mèng)中作

歐陽(yáng)修

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。

棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家。

西江月遣興

辛棄疾醉里且貪歡笑，要愁那得功夫？近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處。

昨夜松邊醉倒，問(wèn)松：我醉何如？只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰：去！（二）癲狂狀態(tài)與精神病癥的異同傳統(tǒng)戲曲界有句話，“不瘋魔不成活”。你對(duì)此如何理解？二、沉思狀態(tài)藝術(shù)沉思是藝術(shù)家在平靜的情感狀態(tài)中對(duì)自身情感積累反復(fù)體味、從而形成審美意象的過(guò)程。藝術(shù)沉思是情感儲(chǔ)備的內(nèi)指方式宣泄。（一）藝術(shù)沉思的心理內(nèi)涵1、平靜的心情是藝術(shù)沉思的首要條件。藝術(shù)沉思是內(nèi)指性的，是主體對(duì)自身內(nèi)心世界的客觀觀照，是情感的再體驗(yàn)。在這種再體驗(yàn)中，原來(lái)的情感對(duì)象喪失了直接性，產(chǎn)生了心理距離。因而藝術(shù)沉思具有非功利的審美性質(zhì)。2、藝術(shù)沉思中，自然情感轉(zhuǎn)化為審美情感。（二）藝術(shù)沉思過(guò)程中的情理融合1、藝術(shù)沉思是情感的再體驗(yàn)，它是感性的，仍然帶著強(qiáng)大的情感能量。藝術(shù)沉思作為對(duì)情感的再把握，要達(dá)到哲理的深度。在藝術(shù)沉思中，情感儲(chǔ)備由對(duì)某種具體情感活動(dòng)的記憶，轉(zhuǎn)換為一種淡化了個(gè)人色彩的情感模式，并深入體驗(yàn)，溝通人的精神與外在無(wú)限世界的聯(lián)系。登幽州臺(tái)歌

陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。三、內(nèi)覺(jué)體驗(yàn)內(nèi)覺(jué)體驗(yàn)是創(chuàng)作主體對(duì)深層心理的把握。（一）深層心理在創(chuàng)作中的作用內(nèi)覺(jué)是一種深層心理狀態(tài)，是非語(yǔ)言的、無(wú)意識(shí)的或前意識(shí)的無(wú)定形認(rèn)識(shí)。內(nèi)覺(jué)既包含人的本能沖動(dòng)性，又包含高層次的心理認(rèn)知。情感傾向是未被明確意識(shí)到的情感，是人的深層心理的一種構(gòu)成。內(nèi)覺(jué)體驗(yàn)是以?xún)?nèi)省方式對(duì)情感傾向的體驗(yàn)。藝術(shù)家具備內(nèi)覺(jué)體驗(yàn)，并能將它外化為藝術(shù)品。（二）內(nèi)覺(jué)體驗(yàn)與隱在感知模式隱在感知模式指那種由各種欲望、觀念、情感、經(jīng)驗(yàn)沉