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文檔簡(jiǎn)介
出師表文言文中考專項(xiàng)復(fù)習(xí)之先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú);今天下三分,益州疲(pí)弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈(xiè)于內(nèi),忠志之士忘身于外者:蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺(yí)德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞(sè)忠諫之路也。宮中府中,俱為一體;陟(zhì)罰臧(zāng)否(pǐ),不宜異同;若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費(fèi)祎(yī)、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(wèi)陛下:愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨(bì)補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,必能使行(háng)陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞(wèn)達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥(wěi)自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有(yòu)一年矣!先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙(sù)夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶(shù)竭駑(nú)鈍,攘(rǎng)除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈;若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自謀,以咨諏(zōu)善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。復(fù)習(xí)方略1、復(fù)習(xí)本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)2、復(fù)習(xí)本文相關(guān)的重點(diǎn)字詞及成語(yǔ)3、復(fù)習(xí)本文的重點(diǎn)句子的翻譯4、復(fù)習(xí)本文內(nèi)容理解及拓展5、完成本文相關(guān)練習(xí)1、關(guān)于“表”:“表’’,古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體,常用于向君主陳說(shuō)作者對(duì)國(guó)家大事的意見(jiàn)、建議等。一、復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)
諸葛亮,字,是著名的政治家,軍事家。年輕時(shí),隱居隆中,刻苦攻讀史書(shū)。劉備三顧茅廬后,諸葛亮出山輔助劉備。劉備死后,他受遺詔輔助后主劉禪。2、作者簡(jiǎn)介孔明三國(guó)崩殂()菲()薄裨補(bǔ)()遺()陛下祎()攸()闕()陟()罰臧()否()行()陣猥()自夙()夜駑()鈍諏()攘()除斟酌()()cúfěibìwèi
yīyōuquēzhìzāngpǐhángwěisùnúrǎngzōuzhēnzhuó二、復(fù)習(xí)字詞(一)字音必能裨補(bǔ)闕漏(通“缺”,缺點(diǎn),不足)二十有一年(通“又”,連接整數(shù)和余數(shù))(二)通假字
古義今義危急存亡之秋
時(shí)
秋季誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大店鋪開(kāi)業(yè)嘆息痛恨痛心遺憾深切地憎恨先帝不以臣卑鄙身份低微品質(zhì)惡劣見(jiàn)識(shí)短淺由是感激十分感動(dòng)非常感謝
先帝知臣謹(jǐn)慎
嚴(yán)謹(jǐn)慎重
做事小心
(三)古今異義詞中道崩殂此誠(chéng)危急存亡之秋也蓋追先帝殊遇以光先帝遺德恢弘志士之氣以昭陛下平明之理是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下行陣和睦(四)重點(diǎn)詞語(yǔ)(古時(shí)指皇帝死亡)(時(shí))(優(yōu)待,厚遇)(發(fā)揚(yáng)光大)(發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大)(顯示;治)(因此;選拔)(給予)(軍隊(duì)、部隊(duì))臣本布衣躬耕南陽(yáng)猥自枉屈遂許先帝以驅(qū)馳夙夜憂嘆深入不毛庶竭駑鈍托臣以討賊興復(fù)之效以彰其咎咨諏善道(平民)(親自)(降低身份)(奔走效勞)(早晚)(不長(zhǎng)草的地方)(比喻才能平庸)(重任)(表明,顯揚(yáng);過(guò)失)(詢問(wèn))
三顧茅廬:比喻真心誠(chéng)意,一再邀請(qǐng)。
妄自菲?。褐高^(guò)分看輕自己,形容自卑。
作奸犯科:指為非作歹,觸犯法令。
危急存亡:指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。
臨危授命:指在危難之際接受任命。
計(jì)日可待:可以數(shù)著日子等待,形容為時(shí)不遠(yuǎn)。
咨諏善道:詢問(wèn)好道理。察納雅言:征求好的建議。
(五)成語(yǔ)1、不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。2、陟罰臧否,不宜異同。3、若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞。絕不應(yīng)隨便看輕自己,說(shuō)出無(wú)道理的話,從而堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。獎(jiǎng)懲功過(guò)好壞,不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如有做奸邪事情,犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人,應(yīng)該交給主管的官,判定他們受罰或受賞。三、復(fù)習(xí)句子翻譯4、此皆良實(shí),志慮忠純5、性行淑均6、親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。7、陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言。這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人,他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。性情品行善良平正。親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是漢朝前期所以能興盛的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是漢朝后期所以衰敗的原因。陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃,征詢從善的道理,明察和接受正直的進(jìn)言。1、本文諸葛亮主要向后主劉禪提出了哪三條建議?你認(rèn)為作者提出的三項(xiàng)建議中,哪一項(xiàng)是核心?四、復(fù)習(xí)文意理解廣開(kāi)言路;賞罰分明;親賢遠(yuǎn)佞。親賢遠(yuǎn)佞2、文中列舉的使諸葛亮報(bào)先帝忠陛下的是哪兩件事?三顧茅廬白帝城托孤3、文中兩句千古名言,說(shuō)盡諸葛亮一生的話是:受任于敗軍之際,奉命于危難之間。4、諸葛亮表明自己身份的句子是哪一句?當(dāng)時(shí)自己的志趣是什么?5、本文主要表達(dá)了什么情感?蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情,表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。臣本布衣;茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。1、文章提出的三個(gè)建議,在現(xiàn)實(shí)生活中,有什么借鑒意義?2、你了解諸葛亮嗎?說(shuō)說(shuō)他在你心目中是怎樣的形象。五、拓展復(fù)習(xí)兩表酬三顧,一對(duì)足千秋——過(guò)廳對(duì)聯(lián)三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
----杜甫《蜀相》出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間。
----陸游《書(shū)憤》武侯祠名聯(lián)詩(shī)句或?yàn)槌鰩煴?,鬼神泣壯烈——文天祥《正氣歌》諸葛亮故事匯萃三顧茅廬舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風(fēng)三氣周瑜七擒孟獲空城計(jì)揮淚斬馬謖
2.翻譯下列句子。(4分)(1)受任于敗軍之際,奉命于危難之間。(2)遂許先帝以驅(qū)馳。于是答應(yīng)先帝奔走效勞(3)咨諏善道,察納雅言。征詢治國(guó)的好道理,明察和接受正直的進(jìn)言(4)親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也(5)先帝不以臣卑鄙
在兵敗的時(shí)候接受任務(wù),在危難的時(shí)候奉命出使。親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是西漢所以能夠興盛的原因。
先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?,?jiàn)識(shí)短淺。3.下列與“咨臣以當(dāng)世之事”句子結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是()。(2分)A.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上B.此三子者,皆布衣之世也C.遂率子孫荷擔(dān)著三夫D.一鼓作氣,再而衰,三而竭4.結(jié)合選文概括諸葛亮上表出師的原因。A⑴報(bào)先帝,忠陛下;⑵南方已定,兵甲以足。6.從選文中找出表明作者淡泊名利的句子。
8.諸葛亮出師北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么(用原文回答)?你心目中的諸葛亮是怎樣的一個(gè)人?(茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯
寧?kù)o淡泊,知恩圖報(bào),謹(jǐn)慎細(xì)致;對(duì)先主劉備忠心耿耿,竭力輔佐后主劉禪;為建立蜀國(guó)大業(yè)鞠躬盡瘁,死而后已;具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家;智慧的化身等目標(biāo):北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。
收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三顧;
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