第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)

第一單元

跨入近代社會(huì)的門檻資本主義社會(huì)跨入近代社會(huì)的門檻思考：1、近代社會(huì)指什么社會(huì)？A原始社會(huì)B奴隸社會(huì)C封建社會(huì)D資本主義社會(huì)2、哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義社會(huì)？A歐洲B亞洲C非洲D(zhuǎn)美洲3、歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？4、歐洲的封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？封建社會(huì)中世紀(jì)由中世紀(jì)封建社會(huì)歐洲資本主義第1課

向人性扼殺者宣戰(zhàn)文藝復(fù)興析題【認(rèn)定目標(biāo)】（心中有目標(biāo)，你就會(huì)走向成功?。?/p>

1.知道《神曲》、莎士比亞的戲劇

2.初步理解文藝復(fù)興對(duì)人的思想解放的意義。活動(dòng)建議：以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為題，分小組討論。

第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)文藝復(fù)興背景：時(shí)間：中心：核心思想：性質(zhì)：代表人物：影響：材料一：西歐封建社會(huì)時(shí)期天主教教會(huì)勢(shì)力加緊對(duì)人民的精神控制，殘酷壓制與教會(huì)觀點(diǎn)相背離的異端思想，在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。依據(jù)材料歸納文藝復(fù)興興起的背景:天主教打擊與天主教思想不符的有“異端”思想的人。因?yàn)樘熘鹘讨С帧暗匦恼f”（“地球中心說”)，而伽利略、布魯諾則支持哥白尼的“日心說”（“太陽中心說”），與基督教義相違背，觸怒了《圣經(jīng)》和教皇，因此伽利略受羅馬宗教法庭二十多年的殘酷迫害，后被終身軟禁，而布魯諾則被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。羅馬宗教法庭審判伽利略布魯諾被羅馬宗教法庭判處火刑從這兩歷史事件中，你認(rèn)為這一時(shí)期的歐洲存在哪些社會(huì)現(xiàn)象？特權(quán)愚昧專制壓抑神權(quán)科學(xué)自由天主教會(huì)的統(tǒng)治阻礙了社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。材料二：14世紀(jì)前后，地中海區(qū)域是歐洲貿(mào)易最繁榮的地區(qū)。當(dāng)時(shí)，意大利興起了很多城市，這些城市商業(yè)發(fā)達(dá)，手工工場(chǎng)也發(fā)展起來，越來越多的人通過發(fā)展工商業(yè)富裕起來，產(chǎn)生了新階級(jí)------新興的資產(chǎn)階級(jí)。他們非常不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制，從而提倡人文主義。歐洲出現(xiàn)了資本主義的萌芽文藝復(fù)興的背景（1）天主教會(huì)的統(tǒng)治阻礙了社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。（2）歐洲資本主義的萌芽。（根本原因。）3、文藝復(fù)興的核心內(nèi)容：（重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為中心）4、興起與傳播：從意大利開始，蔓延到西歐所有國家（原因：意大利最先出現(xiàn)資本主義萌芽）人文主義（p2小字）5、發(fā)動(dòng)階層：新興資產(chǎn)階級(jí)以人權(quán)反對(duì)神權(quán)用“人性”反對(duì)“神性”以自由平等反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度人文主義2、核心內(nèi)容：兩幅畫中的人物有怎樣的不同呢？3、人文主義主張西歐中世紀(jì)封建神學(xué)主張（“文藝復(fù)興”被稱為“人的發(fā)現(xiàn)”）以人為中心以神為中心強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、力量、價(jià)值強(qiáng)調(diào)神的至高無尚的主宰地位提倡人性，反對(duì)神性提倡神性，反對(duì)人性提倡創(chuàng)造，享受生活，追求現(xiàn)實(shí)幸福，反對(duì)禁欲提倡禁絕現(xiàn)世生活的欲望，主張追求來世的幸福人文主義與封建神學(xué)的不同思想崇尚科學(xué)知識(shí)提倡愚味無知，不學(xué)無術(shù)文藝復(fù)興雖然披上了“復(fù)古”的外衣，但并非是要復(fù)活希臘羅馬的古典文化，而是要?jiǎng)?chuàng)造出新的思想文化——資產(chǎn)階級(jí)文化。8、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)（本質(zhì)或性質(zhì)）實(shí)質(zhì)【性質(zhì)】：反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)【歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)】二、文藝復(fù)興的代表人物以及代表作：代表人物代表作地位但丁《神曲》達(dá)·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》莎士比亞《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》歷史罕見的、多才多藝的文化巨人歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的的標(biāo)志文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)英國“戲劇之父”國籍意大利意大利英國但丁

DanteAlighieri

《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。（但丁）是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。

——恩格斯文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)

《神曲》是長篇敘事詩，有“中世紀(jì)史詩”之稱。

《神曲》的故事采取了夢(mèng)幻故事的形式，分為三部：《地獄》、《煉獄》、《天堂》。詩中敘述但丁，在耶路撒冷附近的一片幽暗的森林迷了路，突然有三只野獸豹、獅子、狼（分別象征淫欲、強(qiáng)暴、貪婪）擋住了去路。危急之際，古羅馬詩人維吉爾前來相救，并引導(dǎo)他游歷了地獄和煉獄。地獄是懲罰生前罪人的，形如漏斗。地獄陰森恐怖，凄慘萬分，凡生前做過壞事的人的靈魂都被罰在地獄中受刑，并根據(jù)罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。例如，在地獄的第八層，詩人看到了已死的教皇尼古拉三世，他的身體頭朝下地被埋在地洞中，兩條腿在外面劇烈地扭動(dòng)著，掙扎著，詩人見后高興地說道：“真是罪有應(yīng)得！他們?cè)谑郎习焉屏嫉娜瞬仍谀_下，而把兇惡的人捧在頭上。讓他們永遠(yuǎn)受罪吧！”

煉獄給罪行較輕者懺悔，用來懺悔罪過凈化靈魂，分七層。最后在山頂?shù)臉穲@，但丁年輕時(shí)的戀人俾德麗采在天使簇?fù)硐拢瑤ьI(lǐng)詩人游歷天堂，天堂共有九重天。

詩抨擊了封建社會(huì)的精神支柱——天主教教會(huì)的各種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。

2、繪畫成就：多才多藝的文化巨人

達(dá)·芬奇達(dá)·芬奇是杰出的藝術(shù)家、自然科學(xué)家和工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對(duì)單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一?！荆薄咳宋铮哼_(dá)芬奇【2】國籍:意大利【3】地位：多才多藝的文化巨人【4】代表作：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》代表作：《最后的晚餐》腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門猶大達(dá)芬奇通過對(duì)人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門耶穌神秘的微笑代表作：《蒙娜麗莎》3、文學(xué)成就（戲劇成就）：文學(xué)巨匠莎士比亞莎士比亞

Shakespeare

1564-1616【1】、人物：莎士比亞【2】、國籍：英國【3】、地位：英國最著名的文學(xué)家、文學(xué)巨匠【4】四大悲劇《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》《麥克白》蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國王平叛和抵御入侵立功歸來，路遇三個(gè)女巫。女巫對(duì)他說了一些預(yù)言和隱語，說他將進(jìn)爵為王，但他并無子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩?？謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹碓接泄?，也越來越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白面對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場(chǎng)。核心思想時(shí)代精神（主題）3、實(shí)質(zhì)新興的資產(chǎn)階級(jí)文化。

推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲的資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。4、作用P7活動(dòng)建議：討論“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？答案：是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。總結(jié)提升第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)文藝復(fù)興背景：時(shí)間：中心：核心思想：性質(zhì)：代表人物：影響：天主教會(huì)的統(tǒng)治阻礙社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展（主觀）；歐洲資本主義的萌芽（前提）14—17世紀(jì)意大利人文主義資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。但丁，文藝復(fù)興的先驅(qū)，《神曲》。達(dá)·芬奇，《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》。莎士比亞，四大悲?。ā秺W》《李》《麥》《哈》）推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。思想解放與社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系？記憶錦囊：三個(gè)人物想要（但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞）在一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中（文藝復(fù)興）運(yùn)用人文主義武器消滅兩個(gè)敵人（封建專制和宗教神學(xué)）（數(shù)字一二三）2、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（）A．最先從事新航路開辟B．最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系C．最先建立中央集權(quán)D．被羅馬教皇榨取的財(cái)富最多B1、“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)最初發(fā)生于（）

A．英國B．法國C．德意志D．意大利

選擇題D3、意大利米蘭世博會(huì)于今年5月1日開幕，這個(gè)擁有悠久歷史和輝煌文明的國家。在歐洲進(jìn)入近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期展現(xiàn)了無盡的魅力。這一時(shí)期該國涌現(xiàn)的文化“巨人”有()①但?、诜鼱柼圻_(dá)?芬奇④牛頓A.①③ B.①②C.②③D.③④4、哪一作品被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志?()A.《神曲》B.《蒙娜麗莎》C.《最后的晚餐》D.《哈姆雷特》5、(2015·汕尾)一位學(xué)者在評(píng)論一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了。”他評(píng)論的是(

)A．新航路開辟B．文藝復(fù)興C．英國憲章運(yùn)動(dòng)D．啟蒙運(yùn)動(dòng)AAB6、文藝復(fù)習(xí)時(shí)期的文藝巨匠達(dá)芬奇的代表作《蒙娜麗莎》，它反映了“人物內(nèi)心世界的平靜、自信，突出了人的主體地位”。體現(xiàn)了文藝復(fù)習(xí)時(shí)期的哪一思想()A．蒙昧主義B．人文主義C．浪漫主義D．現(xiàn)實(shí)主義7．(2015·婁底)14世紀(jì)前后，西歐新興資產(chǎn)階級(jí)高舉復(fù)興希臘、羅馬古典文化的旗幟，掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)()A．沖擊了教會(huì)的陳腐說教B．廢除了君主專制制度C．確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治 D．引發(fā)了殖民擴(kuò)張的狂潮8、“它創(chuàng)立了一種世俗主義的、以人為中心的文化模式，引發(fā)了14—17世紀(jì)歐洲社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的重大變革”。這里所說的“它”是指()A．百家爭鳴B．文藝復(fù)興C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．浪漫主義9、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣論述某歷史事件：“（這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)）關(guān)心的是今世而不是來世；它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)()A．追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福B．大力宣傳自由平等的思想C．宣揚(yáng)人有生存、自由的權(quán)利D．主張私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯BABA10、恩格斯講:文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來,其含義是什么?（）A、它沒有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來

B、它將是古代文化古為今用

C、它沒有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)

D、他們只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào)

C11、歐洲從14世紀(jì)開始經(jīng)歷了一次思想文化領(lǐng)域的大變革，它與中國新文化運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)有（

）①都提倡白話文 ②都宣稱要打倒“孔家店”③都是思想解放運(yùn)動(dòng) ④都反映了當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)分子的愿望A．①② B．③④ C．①④ D．②③B

12、“走自己的路，讓別人說去吧?！边@句話出自歐洲古典四大名著之一的《神曲》。該名著的作者是（）A．但丁 B．莎士比亞 C．達(dá)?芬奇 D．貝多芬13．下列關(guān)于文藝復(fù)興的敘述，正確的是（）①開始于希臘②要求以人為中心，而不是以神為中心③但丁被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的最初一位詩人④推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)A．①②④ B．②③④C．①②③ D．①③④AB14．恩格斯說“這是一次人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大的、進(jìn)步的改革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！边@個(gè)“巨人時(shí)代”指的是（）。

A．啟蒙運(yùn)動(dòng)B．天文學(xué)的革命

C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D．物理學(xué)的發(fā)展15．下列關(guān)于文藝復(fù)興的表述，錯(cuò)誤的是（）

A．是希臘、羅馬古典文化的復(fù)興

B．14世紀(jì)興起于意大利

C．資產(chǎn)階級(jí)新文化的興起

D．其社會(huì)思潮是人文主義cA中世紀(jì)莊園——封建生產(chǎn)關(guān)系手工工場(chǎng)——資本主義生產(chǎn)關(guān)系14世紀(jì)意大利手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的特點(diǎn)：（1）擁有大批雇傭勞動(dòng)者，他們脫離了對(duì)土地的依附，成為自由勞動(dòng)者，并引起國內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大；（2）他們生產(chǎn)的產(chǎn)品主要是為了