罷黜百家獨尊儒術(shù)

第2課罷黜百家獨尊儒術(shù)二.提出：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”三.影響：儒學(xué)成為正統(tǒng)罷黜百家，獨尊儒術(shù)一.背景：從“無為”到“有為”1．西漢初年的“無為而治”：一、背景：從“無為”到“有為”陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義劉邦、項羽推翻秦朝政權(quán)劉邦、項羽楚漢戰(zhàn)爭材料一：民失作業(yè)，而大饑饉?！讼嗍?，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！稘h書·食貨志》①背景原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴(yán)重1．西漢初年的“無為而治”：①背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴(yán)重②目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心③具體政策：與民休息一、背景：從“無為”到“有為”減輕田租；免自賣為奴婢者為庶人；讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等1．西漢初年的“無為而治”：2．漢武帝的“有為”：①背景：國力日盛；割據(jù)勢力，土地兼并，匈奴威脅②目的：為加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢一、背景：從“無為”到“有為”漢武帝劉徹（公元前156年~前87年）知識鏈接：漢武帝“有為”的表現(xiàn)政治：必修①：P12、P14（1）加強(qiáng)中央集權(quán)：頒布推恩令，使王國越分越??；（2）加強(qiáng)皇權(quán)：用身邊做侍從、秘書工作的人任尚書令、侍中，參與軍國大事，以削弱相權(quán)；經(jīng)濟(jì)：必修②：P17抑制富商大賈的勢力，穩(wěn)定物價。實行貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價管理、向工商業(yè)者加征重稅等軍事：課外補(bǔ)充：成功反擊匈奴；派張騫出使西域等1、董仲舒的新儒學(xué)體系的內(nèi)容二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出天子受命于天，天下受命于天子與天同者大治，與天異者大亂諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)——天人感應(yīng)——君權(quán)神授——罷黜百家君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——三綱五?！按呵锎笠唤y(tǒng)”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”——加強(qiáng)中央集權(quán)的需要“君權(quán)神授”，“天人合一”——加強(qiáng)君權(quán)的需要“三綱五?！钡膫惱淼赖隆柟叹龣?quán)、穩(wěn)定統(tǒng)治的需要2、董仲舒的新儒學(xué)體系的內(nèi)容二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出新儒學(xué)為封建統(tǒng)治提供了理論依據(jù)。3、董仲舒建立新儒學(xué)體系的目的二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出根本目的：為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢。新儒學(xué)“新”在何處?董仲舒在先秦儒學(xué)思想中糅合了道家、法家、陰陽五行家的一些思想，加以改造，形成具有時代特色的新儒學(xué)體系。面臨問題新儒學(xué)解決之道階級矛盾土地兼并諸侯割據(jù)邊境不寧緩和矛盾制定規(guī)范限制兼并君主專制中央集權(quán)“三綱五?！毕尢?、薄斂、省役春秋大一統(tǒng)、罷黜百家，獨尊儒術(shù)儒學(xué)的自我調(diào)節(jié)滿足了時代的要求。新儒學(xué)為儒學(xué)贏得正統(tǒng)地位起到了關(guān)鍵作用。君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)三、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想(1)尊儒：肯定董仲舒的新儒學(xué)思想；起用文學(xué)儒者參與國家大政。(2)倡儒：①興辦太學(xué)②設(shè)郡國學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)③規(guī)定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)為國家教科書——教育被儒家壟斷。

1、漢武帝尊儒的措施太學(xué)是漢代開始設(shè)立的全國最高學(xué)府。圖為北京的國子監(jiān)牌樓。國子監(jiān)又稱“太學(xué)”、“國學(xué)”北京國子監(jiān)歷經(jīng)元、明、清三代，是中國最后一個國子監(jiān)，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。

三、儒學(xué)成為正統(tǒng)1、漢武帝獨尊儒術(shù)的措施①思想②政治③教育接受董仲舒的新儒學(xué)思想起用儒士興建太學(xué)，地方郡國學(xué)，建立官學(xué)教育體系2、評價漢武帝獨尊儒術(shù)的措施1、積極：2、消極：維護(hù)統(tǒng)一，穩(wěn)定社會，弘揚(yáng)美德，促進(jìn)教育。思想專制，阻礙科學(xué)文化進(jìn)步，迷信，唯心。。。有人認(rèn)為：就其實質(zhì)而言，“罷拙百家，獨尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的。請回答：你認(rèn)為上述觀點是否有道理？結(jié)合秦漢史實指出依據(jù)。探究學(xué)習(xí)參考答案