具有戲劇化效果的演講技巧

第59頁共59頁具有戲劇化效果的演講技巧具有戲劇化效果的演講技巧。熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭在非洲有個(gè)傳道的牧師，有一次他在給非洲熱帶的土著居民宣講《圣經(jīng)》時(shí)人們都在聚精會神地聽著，當(dāng)他念到“你們的罪惡雖然是深紅色，但也可以變成像雪一樣的白”這句話時(shí)，他一下子楞住了。這時(shí)牧師就想，這些常年生活在熱帶的土人，他們怎么會知道雪是什么樣子和什么顏色呢？而他們經(jīng)常食用的椰子肉倒是很白的。我何不用椰子肉來比喻呢？于是，機(jī)靈的牧師便將《圣經(jīng)》改念為：“你們的罪惡雖然是深紅色的，但也可變成像椰子肉一樣的白?！薄把┌住彪m然很形象，但“椰子肉的白”也很形象。而這位機(jī)靈的牧師只用了后者，卻把這個(gè)信息已經(jīng)有效地傳給了土人。這就使他的講話先有了戲劇性的效果。在這里，這位靈敏善變的牧師給了我們一個(gè)珍貴的啟示：我們在說話，特別是比喻時(shí)，都要注意會使用形象性的語言。形象性的語言聽眾容易理解承受。如一九二七年的秋收起義失敗后，*在瀏陽文家市對那些被打散后又重新集結(jié)的起義隊(duì)伍講話時(shí)曾說：“我們工農(nóng)武裝的力量還很小，就好比一塊小石頭；蔣介石*如今力量還很大，就好比一口大水缸。只要我們咬緊牙，挺過這一關(guān)，我相信我們這塊小石頭就總有一天會打爛蔣介石那口大水缸！”這里，“小石頭”和“大水缸”雖然都是普通的東西，但對于工農(nóng)起義的戰(zhàn)士來說，卻是再熟悉不過的了。假設(shè)用"社會開展的肯定性力量"和"社會開展的否認(rèn)性力量"的說法代替“小石頭”和“大水缸”來作演講，就不那么容易被戰(zhàn)士們所承受了。*的語言可以說是形象性語言的典范。他經(jīng)常使用人們熟悉的形象。比方說他號召人民*帝國、封建、官僚資本時(shí)就說要*"三座大山"；遣責(zé)蔣介石不抗日，卻要搶占解放區(qū)的土地時(shí)，就說蔣介石"躲在峨嵋山上，不栽樹，不澆水，卻要摘桃子"等等。由此可見，形象性的語言確實(shí)寓意明晰粗淺，聽眾感受和理解得比較快。擅長辭令者說話，不僅常用視覺和聽覺性語言，同時(shí)，他們也擅長不失時(shí)機(jī)、恰到好處地運(yùn)用其他感覺形式的語言，即味覺、嗅覺和觸覺性語言。如三國時(shí)的曹操，在一次行軍途中，對那些口渴難忍的士兵說"前面有梅林，可以摘梅子吃"，運(yùn)用的就是能引起士兵"酸"的味覺的語言；*把空話連篇、長而無味的"黨八股"文章譏為"懶婆娘的裹腳，又長又臭"，就既有視覺傳感，又有嗅覺傳感，使聽眾對"黨八股"文章增加了厭反感。卡耐基認(rèn)為，說話時(shí)巧用諧音法在現(xiàn)實(shí)生活中，可以化平淡為神奇，獲得出人意料的戲劇性效果。在會談桌上和演講當(dāng)中，也有很大的效用。諧音法的運(yùn)用大致有幾種形式：婉言批評。在特殊情況下，不愿明言指責(zé)，運(yùn)用諧音法可到達(dá)委婉批評的效果。有一次，一位小伙子向老人問路："喂！去索家莊該走哪條路？還有多遠(yuǎn)？"老人抬頭看了他一眼，對小伙子的傲氣和無禮很不滿意，隨口應(yīng)道："走大路一萬丈，走小路七八千丈。"小伙子聽了摸不著頭腦："怎么這兒論丈不管里？"老人笑著對他說："小伙子，原來你也會講里〔禮〕？"小伙子知道自己失禮了，連忙給老人陪禮抱歉。諧音挖苦。運(yùn)用諧音法，可對不便明說的丑惡現(xiàn)象和人物進(jìn)展挖苦鞭笞。辛亥____后，清帝遜位，國民改呼"皇帝萬歲"為"民國萬歲"，人們以為從此天下太平，而事實(shí)卻是軍閥混戰(zhàn)，貪官盛行，____。撰聯(lián)大師劉師亮編出"民國萬稅，天下太貧"的對聯(lián)，其挖苦的效果可謂入木三分。確實(shí)，民國不能"萬歲"，卻有"萬稅"，天下不大太平，只有"太貧"。諧音表態(tài)。利用交談?wù)Z言中某個(gè)字的諧音關(guān)系，可委婉地說明自己對某件事的態(tài)度。清人鄭板橋在濰縣做縣令時(shí)，逮捕了一個(gè)綽號"地頭蛇"的惡棍。惡棍的伯父和舅舅〔與鄭板橋是同科進(jìn)士〕帶著酒菜連夜登門求情。在酒席上，進(jìn)士提出要行個(gè)酒令，并拿起一個(gè)刻有"清"官的骨牌，一字一板地吟道："有水念作清，無水也念青，無水添心便念精。"鄭板橋更正道："年兄差矣，無水添心當(dāng)念情。"進(jìn)士聽了大喜。鄭板橋猛然感到中了計(jì)，緊接著大聲說道："酒精換心方講情，此處自古當(dāng)講清，老鄭身為七品令，不認(rèn)酒精但認(rèn)清。"那兩人見狀，只好告辭。這里，這位進(jìn)士巧用諧音求情，而鄭板橋卻妙用諧音變化，說明了為官一身清、決不徇私情的態(tài)度。諧音還擊。運(yùn)用諧音法，可對某些不恭的言行給以巧妙還擊。唐朝宰相楊國忠，嫉恨李白之才，總想設(shè)法奚落他一番。一日，楊國忠想出一個(gè)方法，就約李白對三步句。李白剛一進(jìn)門，楊國忠便道："兩猿截木山中，問猴兒如何對鋸？""鋸"諧句"句"，"猴兒"暗指李白。李白聽了，微微一笑，說："請?jiān)紫嗥鸩?，三步?nèi)對不上，算我輸。"楊國忠想趕快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道："一馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！""蹄"諧"題"，與上聯(lián)對得很正。楊國忠本想占廉價(jià)，反被李白羞辱了一番。諧音轉(zhuǎn)換。這里指用關(guān)鍵字的諧音轉(zhuǎn)換成另一個(gè)意義的詞語，用新的語義掩蓋原來的語義。有個(gè)住旅店的人，一覺悟來，發(fā)現(xiàn)自己的五十兩銀子不見了，而這一晚旅店也沒別人，只有他一人，因此他疑心是旅店老板偷去的，但老板死活不成認(rèn)。二個(gè)鬧到縣衙，縣官對老板說："我在你手心里寫個(gè)贏字，你到院子里曬太陽，假設(shè)曬很長時(shí)間，贏字還在，那么你的官司就打贏了。"隨后，縣官把老板娘叫來。老板娘來到一看只見老板在外面站著，不知怎么回事。這時(shí)只聽縣官對她丈夫喊道："你手里的贏字還在不在？"店老板連忙答復(fù)說："在，在。"老板娘一聽丈夫成認(rèn)了"銀子"在，就不敢隱瞞了，乖乖地回家拿出了銀子。巧表態(tài)度。運(yùn)用諧音法，可巧妙地表達(dá)對某些人和事的態(tài)度?！疽韵聻橘浰拖嚓P(guān)文檔】精選演講稿閱讀演講技巧:使演講具有戲劇化效果的演講技巧在非洲有個(gè)傳道的牧師，有一次他在給非洲熱帶的土著居民宣講《圣經(jīng)》時(shí)人們都在聚精會神地聽著，當(dāng)他念到“你們的罪惡雖然是深紅色，但也可以變成像雪一樣的白”這句話時(shí)，他一下子楞住了。這時(shí)牧師就想，這些常年生活在熱帶的土人，他們怎么會知道雪是什么樣子和什么顏色呢？而他們經(jīng)常食用的椰子肉倒是很白的。我何不用椰子肉來比喻呢？于是，機(jī)靈的牧師便將《圣經(jīng)》改念為：“你們的罪惡雖然是深紅色的，但也可變成像椰子肉一樣的白。”“雪白”雖然很形象，但“椰子肉的白”也很形象。而這位機(jī)靈的牧師只用了后者，卻把這個(gè)信息已經(jīng)有效地傳給了土人。這就使他的講話先有了戲劇性的效果。在這里，這位靈敏善變的牧師給了我們一個(gè)珍貴的啟示：我們在說話，特別是比喻時(shí)，都要注意會使用形象性的語言。形象性的語言聽眾容易理解承受。如一九二七年的秋收起義失敗后，*在瀏陽文家市對那些被打散后又重新集結(jié)的起義隊(duì)伍講話時(shí)曾說：“我們工農(nóng)武裝的力量還很小，就好比一塊小石頭；蔣介石*如今力量還很大，就好比一口大水缸。只要我們咬緊牙，挺過這一關(guān)，我相信我們這塊小石頭就總有一天會打爛蔣介石那口大水缸！”這里，“小石頭”和“大水缸”雖然都是普通的東西，但對于工農(nóng)起義的戰(zhàn)士來說，卻是再熟悉不過的了。假設(shè)用"社會開展的肯定性力量"和"社會開展的否認(rèn)性力量"的說法代替“小石頭”和“大水缸”來作演講，就不那么容易被戰(zhàn)士們所承受了。*的語言可以說是形象性語言的典范。他經(jīng)常使用人們熟悉的形象。比方說他號召人民*帝國、封建、官僚資本時(shí)就說要*"三座大山"；遣責(zé)蔣介石不抗日，卻要搶占解放區(qū)的土地時(shí)，就說蔣介石"躲在峨嵋山上，不栽樹，不澆水，卻要摘桃子"等等。由此可見，形象性的語言確實(shí)寓意明晰粗淺，聽眾感受和理解得比較快。擅長辭令者說話，不僅常用視覺和聽覺性語言，同時(shí)，他們也擅長不失時(shí)機(jī)、恰到好處地運(yùn)用其他感覺形式的語言，即味覺、嗅覺和觸覺性語言。如三國時(shí)的曹操，在一次行軍途中，對那些口渴難忍的士兵說"前面有梅林，可以摘梅子吃"，運(yùn)用的就是能引起士兵"酸"的味覺的語言；*把空話連篇、長而無味的"黨八股"文章譏為"懶婆娘的裹腳，又長又臭"，就既有視覺傳感，又有嗅覺傳感，使聽眾對"黨八股"文章增加了厭反感。卡耐基認(rèn)為，說話時(shí)巧用諧音法在現(xiàn)實(shí)生活中，可以化平淡為神奇，獲得出人意料的戲劇性效果。在會談桌上和演講當(dāng)中，也有很大的效用。諧音法的運(yùn)用大致有幾種形式：婉言批評。在特殊情況下，不愿明言指責(zé)，運(yùn)用諧音法可到達(dá)委婉批評的效果。有一次，一位小伙子向老人問路："喂！去索家莊該走哪條路？還有多遠(yuǎn)？"老人抬頭看了他一眼，對小伙子的傲氣和無禮很不滿意，隨口應(yīng)道："走大路一萬丈，走小路七八千丈。"小伙子聽了摸不著頭腦："怎么這兒論丈不管里？"老人笑著對他說："小伙子，原來你也會講里〔禮〕？"小伙子知道自己失禮了，連忙給老人陪禮抱歉。諧音挖苦。運(yùn)用諧音法，可對不便明說的丑惡現(xiàn)象和人物進(jìn)展挖苦鞭笞。辛亥____后，清帝遜位，國民改呼"皇帝萬歲"為"民國萬歲"，人們以為從此天下太平，而事實(shí)卻是軍閥混戰(zhàn)，貪官盛行，____。撰聯(lián)大師劉師亮編出"民國萬稅，天下太貧"的對聯(lián)，其挖苦的效果可謂入木三分。確實(shí)，民國不能"萬歲"，卻有"萬稅"，天下不大太平，只有"太貧"。諧音表態(tài)。利用交談?wù)Z言中某個(gè)字的諧音關(guān)系，可委婉地說明自己對某件事的態(tài)度。清人鄭板橋在濰縣做縣令時(shí)，逮捕了一個(gè)綽號"地頭蛇"的惡棍。惡棍的伯父和舅舅〔與鄭板橋是同科進(jìn)士〕帶著酒菜連夜登門求情。在酒席上，進(jìn)士提出要行個(gè)酒令，并拿起一個(gè)刻有"清"官的骨牌，一字一板地吟道："有水念作清，無水也念青，無水添心便念精。"鄭板橋更正道："年兄差矣，無水添心當(dāng)念情。"進(jìn)士聽了大喜。鄭板橋猛然感到中了計(jì)，緊接著大聲說道："酒精換心方講情，此處自古當(dāng)講清，老鄭身為七品令，不認(rèn)酒精但認(rèn)清。"那兩人見狀，只好告辭。這里，這位進(jìn)士巧用諧音求情，而鄭板橋卻妙用諧音變化，說明了為官一身清、決不徇私情的態(tài)度。諧音還擊。運(yùn)用諧音法，可對某些不恭的言行給以巧妙還擊。唐朝宰相楊國忠，嫉恨李白之才，總想設(shè)法奚落他一番。一日，楊國忠想出一個(gè)方法，就約李白對三步句。李白剛一進(jìn)門，楊國忠便道："兩猿截木山中，問猴兒如何對鋸？""鋸"諧句"句"，"猴兒"暗指李白。李白聽了，微微一笑，說："請?jiān)紫嗥鸩?，三步?nèi)對不上，算我輸。"楊國忠想趕快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道："一馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！""蹄"諧"題"，與上聯(lián)對得很正。楊國忠本想占廉價(jià)，反被李白羞辱了一番。諧音轉(zhuǎn)換。這里指用關(guān)鍵字的諧音轉(zhuǎn)換成另一個(gè)意義的詞語，用新的語義掩蓋原來的語義。有個(gè)住旅店的人，一覺悟來，發(fā)現(xiàn)自己的五十兩銀子不見了，而這一晚旅店也沒別人，只有他一人，因此他疑心是旅店老板偷去的，但老板死活不成認(rèn)。二個(gè)鬧到縣衙，縣官對老板說："我在你手心里寫個(gè)贏字，你到院子里曬太陽，假設(shè)曬很長時(shí)間，贏字還在，那么你的官司就打贏了。"隨后，縣官把老板娘叫來。老板娘來到一看只見老板在外面站著，不知怎么回事。這時(shí)只聽縣官對她丈夫喊道："你手里的贏字還在不在？"店老板連忙答復(fù)說："在，在。"老板娘一聽丈夫成認(rèn)了"銀子"在，就不敢隱瞞了，乖乖地回家拿出了銀子。巧表態(tài)度。運(yùn)用諧音法，可巧妙地表達(dá)對某些人和事的態(tài)度。有人曾經(jīng)在雞場寫過這樣一副對聯(lián)："閑人免進(jìn)賢人進(jìn)，盜者莫來道者來。"有人改下聯(lián)為"撈者莫來勞者來"，這句話是針對那些"下水摸魚"、"雁過拔毛"者而言的。雞場來之不易，勞心者為之籌謀，勞力者為之工作，而"撈者"卻借參觀、檢查之名，來大吃大喝還不算，走時(shí)還白拿。此聯(lián)巧借諧音，說明心跡。談話時(shí)巧用諧音法的妙處真可謂是功力無窮，而顛倒詞序法那么可以增強(qiáng)語意，使交談?wù)Z言更加深化，從而獲得戲劇性的說話效果。于右任的書法享有盛譽(yù)，一向被稱為"于體"，但他平日不輕易贈與別人。一次，一個(gè)人求字，于老先生不想給他，無奈他一直要求，只好寫下了"不可隨處小便"幾個(gè)字，滿以為這樣的話登不了大雅之堂。誰知過了幾天，那位求字者拿著裱好的條幅，來向于老道謝。于老把條幅展開一看，正是自己親筆所寫的，只不過變成了"小處不可隨意"，真是一句精辟的格言。這位求字者就是采用顛倒詞序的方法，使于老這一句本不能登大雅之堂的話，變成了一句具有深化哲理性的語言。顛倒詞序，可以改變語意，使交談朝著有利于自己的方面開展。一九四九年九月，云南解放前夕，蔣介石令沈醉槍殺進(jìn)步學(xué)生并逮捕了九十余名愛國人士，正準(zhǔn)備起義的云南省____盧漢急忙打電報(bào)給蔣介石陳述利害，為這批民主人士說情。蔣的回電是："情有可原，罪無可遣。"〔遣在這里是逃避的意思〕盧漢非常著急，把電文給李根先生看。李先生看后，把詞序改成："罪無可遣，情有可原。"在昆明的軍統(tǒng)頭目閱讀電文后，以為蔣介石"恩威并舉"，于是這批愛國民主人士得救了。后來蔣介石得知此事，氣得火冒三丈。他疑心秘書記錯(cuò)了自己口授的電文，又不能排除自己搞"顛倒"了"語序"，只得罵幾聲"娘希匹"罷了。古今中外許多名句格言，都是運(yùn)用顛倒詞序法，以增強(qiáng)語意的表達(dá)效果。郭沫假設(shè)說："活人讀死書，可以把書讀活，死書讀活人，可以把書讀死。"林肯說："你能在所有的時(shí)候欺騙某些人，也能在某些時(shí)候欺騙所有的人，但你不能在所有的時(shí)候欺騙所有的人。"這些格言，就是變換某些字詞，使語言產(chǎn)生了更為深化的含義。理論說明，在一定的情況下，采用顛倒詞序的方法，能更好地表達(dá)人們需要表達(dá)的內(nèi)容。但假設(shè)是在談話時(shí)，重復(fù)幾次談一個(gè)話題，發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)，雖然有強(qiáng)調(diào)說明的作用，但多半因?yàn)闆]有新意而會使聽眾生煩。在魯迅先生的小說《祝福》里就有這樣一個(gè)生動(dòng)的例子：祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)，帶著更大的悲傷。她向人訴說："我真傻，真的，我單知道雪天野狼在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有……"她兒子被狼咬死，大家曾表示同情，但祥林嫂不斷重復(fù)這幾句話，就使大家表示出冷淡的態(tài)度。其實(shí)，一個(gè)人哪能不斷有新的話題？譬如一些朋友相聚，當(dāng)沒有新的情況可說，還要重提舊事時(shí)，可以用新的表達(dá)語言，從新的表達(dá)角度來談，同樣會有好的效果。一對戀人相會，只要有一方擅長老話新說，他們之間就能有永遠(yuǎn)講不完的話題。假設(shè)在生活中，我們都能生動(dòng)、幽默地表達(dá)，那么就不會因?yàn)橥痪湓拰掖沃貜?fù)而顯得單調(diào)，呆板。馬克·吐溫的長篇小說《鍍金時(shí)代》曾引起很大反響，他在這本書里鞭撻了美國政府的____和那些政客、資本家的卑劣無恥。一天，在酒會上，記者追問馬克·吐溫對政府官員的看法。馬克·吐溫一氣之下說："美國國會有些議員是____。"這句話在報(bào)紙上披露后，議員們大為憤怒，紛紛要求作家出來公開抱歉或予以澄清，否那么，就將訴諸法律。后來，馬克·吐溫在另一個(gè)場合又對記者發(fā)表談話："前一次我在酒席上發(fā)言，說美國國會中有些議員是____。事后我考慮再三，覺得此話不適當(dāng)，而且也不符合事實(shí)。我鄭重聲明，我上一次講話應(yīng)該更正為：美國國會中的有些議員不是____。"這個(gè)聲明非常精彩。作家沒有把已說過的話簡單地重復(fù)一遍，而是作一種相反的表達(dá)，其實(shí)跟前次所說的是同一個(gè)意思，甚至鞭撻的面更廣些，這樣對方也抓不住把柄了。所謂"戲重演不好看，話重說不好聽"，只是說明了道理的一部分。一些戲因?yàn)樾碌陌缪菡叩谋硌?，而一直受人喜歡。富有哲理性的語言也往往由于不同的表達(dá)而每次都能引起人們的興趣。一個(gè)人的話題是否有哲理，是否能產(chǎn)生戲劇性的效果也與說話者的思想成熟程度親密相關(guān)。哲理性語言有許多種類型：警策型。這類語言的特點(diǎn)是話一出口使人一驚，但驚而無險(xiǎn)，出人意料，卻在情理之中，例如，有一位哲學(xué)家曾說過這樣一句話："有人可能一百歲時(shí)才走向墳?zāi)?，但他生下來就已?jīng)死亡。"這句話中的"活了一百歲"與"生下來就已經(jīng)死亡"是一個(gè)大矛盾，然而矛盾背后卻潛藏著深化的哲理。假設(shè)愚型。這一類型的語言往往說出最平常的事，然而這些事情一經(jīng)提示，變成了很耐人尋味的東西。如愛默生說："站在山的旁邊，就看不到山。"歌德也曾說："光線充足的地方，影子也特別黑。"他們說的都是極普通的事實(shí)，然而一經(jīng)他們提示，這些事實(shí)就起了奇妙的變化，使人從中領(lǐng)悟到很多東西。忠告型。這類語言常使人在好心中感到親切，在親切中領(lǐng)悟道理。如："假設(shè)你考慮兩遍再說，那你一定說得比原來好一倍。""假設(shè)一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)。""從偉大到可笑，只有一步遠(yuǎn)。"等等?？偨Y(jié)型。這類語言的特征是歸納經(jīng)歷。如："長久遲疑不決的人，常常找不到的答案。""財(cái)富往往像海水，你喝得越多，就越感到渴。"等等。講演和談活中運(yùn)用哲理性語言，可以起到精辟、深邃和簡煉的效果，可以使自己的言詞更有力量。從生活中提煉具有哲理性的句子，并用排比的形式加以列出，效果會更好。如一九八八年全國職工演講邀請賽中，有一組論辯，反方青島隊(duì)主辯發(fā)言中闡述"嚴(yán)厲懲罰不是糾正____現(xiàn)象的手段"的觀點(diǎn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出："____分子是活生生的人，你消滅了他的肉體，卻消滅不了他的靈魂；你限制了他的人身自由，卻限制不了他的思想自由；你解除了他的職務(wù)，卻解除不了他的惡劣影響。"這段富有哲理的話，贏得了聽眾的陣陣掌聲。在日常交往中，與人談話往往是很愉快的事，但也有自己說的話被別人誤解的時(shí)候。要想使自己的話不被人誤解，必須注意：盡量少用話中有話的句子。在需要明確表達(dá)自己的意思時(shí)，話一定要說得明確、詳細(xì)，千萬不要模棱兩可，以免引起誤解。不要隨意省略主語。在一些特殊的語境中，可以省略主語，但這必須在交談雙方都明白的根底上，否那么可能引起誤解。比方，一位男士挑帽子，售貨員拿了一頂給他，他看了看說："大，大。"售貨員一連給他換了四五種型號的帽子，他都嚷道："大，大。"售貨員生氣了，說："清楚是小號，你為什么還說大？"這人結(jié)結(jié)巴巴地說："頭、頭，我說的是頭大！"造成這種狼狽結(jié)局的原因就是他省略了主語。注意同音詞的使用。同音詞就是語音一樣而意義不同的詞。假設(shè)同音詞用得不當(dāng)，就很容易產(chǎn)生誤解。如"期終考試"就容易誤解為"期中考試"，如把"期終"改為"期末"，就不會誤解了。少用文言詞和方言詞。與人交談中，文言語過多使用，容易造成誤解。除非有特殊需要，一般不要用文言詞。而方言詞的使用更容易造成誤解，特別是不同方言區(qū)的人談話，如各自使用方言，那就更困難了。如"公公"一詞，普通話指丈夫的父親，貴陽話那么指自己的祖父，揚(yáng)州話指外祖父，重慶話指祖父的姐〔妹〕夫，各有所指。說話要注意停頓。如"中國隊(duì)打敗____隊(duì)獲得冠軍"這句話，即可理解為"中國隊(duì)打敗，____隊(duì)獲得冠軍，"又可誤解為"中國隊(duì)打敗____隊(duì)，獲得冠軍"，這樣，如不注意語句的停頓，就容易造成誤解。假設(shè)在演講和談話中巧妙地引用典故，也可以到達(dá)敘事論理引人入勝，妙趣橫生的戲劇性效果。"典"既可以是馬列的經(jīng)典著作，也可以是古今中外之典故，包括成語、俗語、名言、格言等等。例如，《光明日報(bào)》曾登載過這樣一個(gè)故事：一天，一位二十歲出頭，蓄著胡須的小伙子走進(jìn)其法律參謀處。小伙子是某廠青工，他報(bào)考電視大學(xué)的準(zhǔn)考證被車間領(lǐng)導(dǎo)拘留了，要他把胡須剃掉再給他。小伙子堅(jiān)持不剃，雙方僵持著。小伙子帶著火氣問："我留這個(gè)胡須違法嗎？"律師笑著答道："不違法。"小伙子立即又說："那我可以控告他們！"隨即把情況對律師說明。律師沉思了一會，和言悅色地對他說："不違法，但你違犯人情，違犯國情！我國六七十歲的人也不一定留胡須，四五十歲的人還經(jīng)常刮胡須，你年紀(jì)輕輕卻留胡須，既不衛(wèi)生，又不美觀。這就叫違犯人情。""為什么說還違犯國情呢？"小伙子不滿地問。"我給你講一個(gè)故事。明末清初，清統(tǒng)治者下了一道命令，一律剃須留辮，否那么格殺勿論。漢族人民發(fā)出寧愿留發(fā)不留頭，不愿留頭不留發(fā)的口號，于是一場壯烈的抗清開始了，到處血流成河。你知道京劇大師梅蘭芳嗎？在日冠占領(lǐng)上海期間他蓄須拒不登臺，這些行動(dòng)都是帶有政治性的。請問，你留胡須也帶有政治性嗎？"小伙子連忙說："沒有，沒有！"這位律師引用典故，使談話獲得了一定的效果。在戰(zhàn)國時(shí)，有一位的縱橫家蘇秦。他為了使秦惠王采納以征戰(zhàn)稱霸天下的主張，采用了旁征博引的說理方法。他先詳盡地向秦惠王分析^p了秦國優(yōu)越的政治、經(jīng)濟(jì)條件和強(qiáng)大的軍事力量等國情，以此作為可行征戰(zhàn)的明證，但秦惠王不為所動(dòng)，沒有采納他的建議。蘇秦又列舉了歷的"五帝"、"三王"等事例，最后秦惠王終于采納了他的建議，這就說明事例既要廣，又要不離中心主題。假設(shè)可以巧妙運(yùn)用熟語，那么能大大增加語言的感染力。*同敵人辯論中，常常是信手拈來，純熟地運(yùn)用成語來進(jìn)展點(diǎn)綴，使得自己論說生動(dòng)，駁斥有力。一九四一年一月。國民黨發(fā)動(dòng)"皖南事變"，____新四軍將士。對此，*在談話中對國民黨*提出了嚴(yán)重警告，談話中大量使用了成語。"我恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。*必然是搬起石頭砸自己的腳，那時(shí)我們就愛莫能助了。我們是珍重合作的，便必須他們也珍重合作。老實(shí)說，我們的讓步是有限度的……亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，這是他們自己性命交關(guān)的大問題，我們不得不盡最后的忠告。假設(shè)他們怙惡不悛，繼續(xù)胡鬧，那時(shí)全國人民忍無可忍，把他們拋到茅廁里去，那就悔之無及了……"在這段話里，*用了"禍起蕭墻"、"搬起石頭砸自己的腳"、"愛莫能助"、"亡羊補(bǔ)牢"、"怙惡不悛"、"忍無可忍"等成語，有一種強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，也大大增強(qiáng)了說服力。俗語是通俗并廣泛流行的定形的語句，簡練而形象化。恰當(dāng)?shù)匾盟渍Z，可以增強(qiáng)講演和談話中的幽默感和說服力。____成功后的一天，上海一幢公寓里發(fā)出陣陣歡笑，原來，畫家張大千要返回四川，他的學(xué)生為他餞行，梅蘭芳等名流也到場作陪。宴會開始時(shí)，張大千向梅蘭芳敬酒，說："梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯！"眾賓客都楞住了，梅蘭芳也不解其意，笑著詢問："此話作何解釋？"張大千笑著朗聲答道："你是君子--動(dòng)口；我是小人--動(dòng)手！"滿堂來賓，笑聲不止，宴會氣氛一下子活潑起來。張大千簡單的祝酒詞能獲得如此好的效果，原因就在于他能巧妙地引用了"君子動(dòng)口不動(dòng)手"這一俗語。諺語和俗語一樣，也可以為語言增色。諺語經(jīng)歷了千百年的長期流傳，千錘百煉，它凝聚著勞動(dòng)人民豐富的思想感情和智慧。諺語還具有寓意深長、語言簡煉、瑯瑯上口、易于記憶的特點(diǎn)，因此常為講演和會談?wù)呤褂?。例如，你想說明一個(gè)道理，先引用一句"九牛扳不過一個(gè)理"；你想談?wù)勅艘兄練?，先引用一?胸?zé)o大志，枉活一世"；你想談鍛煉身體，先引用一句"假設(shè)要健，天天練"；等等。這些諺語鮮明生動(dòng)，富于很強(qiáng)的表現(xiàn)力和戲劇化效果。一九八八年五月，美蘇兩國____會談。在歡迎儀式上，戈?duì)柊蛦谭蛘f："總統(tǒng)先生，你很喜歡俄羅斯諺語，我想為你搜集的諺語里再補(bǔ)充一條，這就是百聞不如一見。"戈?duì)柊蛦谭蛑?，?dāng)然是聲稱他們在削減戰(zhàn)略武器上有行動(dòng)了。里根也不示弱，彬彬有禮地回敬道："是足月分娩，不是匆忙催生。"里根的諺語形象地說明了美國政府不急于和蘇聯(lián)達(dá)成削減戰(zhàn)略武器等大宗交易的既定政策。兩國____經(jīng)過緊張磋商，在某些問題上縮小了分歧，都表示要繼續(xù)對話。戈?duì)柊蛦谭驌?dān)憂美國言而無信，于是在講話中用諺話提醒："言不信，行不果。"里根也送給戈?duì)柊蛦谭蛞痪渲V語："三圣齊努力，森林就茂密。"歇后語一般由前后兩個(gè)半截構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面；后半截是講解，像謎底。在交談中，人們運(yùn)用它作為修辭的手段，也能增加語言的表現(xiàn)力和戲劇性效果。例如，為了說明某個(gè)人工作開展慢，引用一句"他呀，大象屁股--推不動(dòng)……"。為了說明自己辦不成這件事，引用一句"我是丫環(huán)帶鑰匙--當(dāng)家不做主呀！"等等，都很恰當(dāng)和得體。常言道："美味不可多用。作為語言中調(diào)味品的歇后語也是如此，用得恰到好處，準(zhǔn)確簡煉，一語千鈞，增添力度；用得多了濫了，就會令人生厭，顯得不嚴(yán)肅，流于淺薄和滑稽。數(shù)字是枯燥無味的，但有經(jīng)歷的講演者卻知道，數(shù)字自有一種非凡的力量，假設(shè)能巧妙地加以利用，就能發(fā)揮出意想不到的戲劇性作用。一九七二年，來自紐約的一位女國會議員貝拉·伯朱格進(jìn)展了一次演講，呼吁在政治生活中給婦女平等地位。她說："幾個(gè)星期前，我在國會傾聽總統(tǒng)對全國發(fā)表講話。在我周圍落座的有七百多人。我聽到總統(tǒng)在說：這里云集了美國政府的全體成員，有眾議員、參議員，還有法院成員和內(nèi)閣成員。我環(huán)顧四周，在七百多名政府要員中只有十七人是女的；在四百三十五名眾議員中只十一個(gè)是女的；一百名參議員中只有一個(gè)女的；內(nèi)閣成員中沒有女的；法院中也沒有女的。"她用不著多說了，因?yàn)闊o論說多少話，也比不上這幾個(gè)數(shù)字更能說明問題。無論你是否同意她的觀點(diǎn)，在這幾個(gè)確鑿的數(shù)字面前，都不得不成認(rèn)在政治生活中存在著性別歧視。比照性數(shù)字比無比照地羅列數(shù)字，顯然有更大的說服力和更好的效果。我們在言辭中應(yīng)擅長將有關(guān)數(shù)字比照著表述出來。比方，為了說明美國電視中危害青少年身心安康的節(jié)目之多，有人指出："調(diào)查說明，從一年級到十二年級的青少年學(xué)生，大約有一萬多個(gè)小時(shí)是在聽搖擺音樂中渡過的，這比他們在校十二年度過的全部時(shí)間只少五百個(gè)小時(shí)。有人做了一次普查，平均每個(gè)觀眾一年里在電視節(jié)目中可看到九千個(gè)表現(xiàn)性行為的鏡頭，暴力場面更多。一般高中生到畢業(yè)時(shí)，觀看電視二萬二千小時(shí)，相當(dāng)于他們在課堂時(shí)間的兩倍，在這二萬二千小時(shí)中，可看到一萬八千起謀殺……"這樣比照性地運(yùn)用數(shù)字是非常成功的，使人深切感到青少年學(xué)生受毒害之劇烈。一九四六年七月，蔣介石發(fā)動(dòng)了全國內(nèi)戰(zhàn)，派了一百七十余萬人進(jìn)攻解放區(qū)，一時(shí)間"黑云壓城城欲摧。"當(dāng)時(shí)，我方有不少人對這場斗爭的前景發(fā)生了疑心。這時(shí)候*給大家算了一筆帳：蔣介石共出動(dòng)了二百一十八個(gè)旅，約占蔣軍正規(guī)軍的百分之九十，再也沒有太多的兵力可供抽調(diào)了。我軍在一月至十月間就殲滅了蔣軍二十四個(gè)旅。按這個(gè)速度計(jì)算，當(dāng)我軍殲滅第三個(gè)二十五個(gè)旅時(shí)，敵我力量就會發(fā)生重大變化。不出一年時(shí)間，就可以迎接中國____新高潮的到來。他用以上計(jì)算方法驅(qū)散了人們心頭的疑云。在演講和談話中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻也往往能收到意想不到的戲劇性的效果。劉向《說苑》中有這樣一個(gè)生動(dòng)的故事：有人對梁王說："惠子這個(gè)人說話擅長打比喻。假設(shè)大王您不讓他打比喻，那么，惠子就沒話說了。"于是，梁王對惠子說："希望您今后發(fā)言時(shí)不要打比喻了。"惠子答復(fù)說："假設(shè)有個(gè)人不知道彈為何物，您告訴他彈就是彈，你能明白嗎？"梁王說："當(dāng)然不能明白呀！"惠子接著說："假設(shè)您改換一種說法，告訴他：彈的樣子象弓，是用竹子作弓弦。那么，他該明白了吧？"梁王說："當(dāng)然明白了。"惠子說："我要把我知道的事物告訴不知道這事物的人們，您說不打比喻行嗎？"梁王說："不打比喻是不行的。"這個(gè)事故的有趣就在于梁王本來是不許惠子再打比喻的，可是惠子又悄悄打了一個(gè)比喻，說得梁王心服口服。比喻能增強(qiáng)語言的形象性、生動(dòng)性，可以給語言涂上一層斑斕的色彩。運(yùn)用比喻，可以把思想性、知識性和興趣性溶于一爐，使真理變得粗淺通俗，易于理解和承受。作家秦牧曾舉過一個(gè)例子："一個(gè)好比喻，常常能很有效地吸引人。比方說資本社會里，有的人可以不遵守法律，而有的人非守法不可，有人就比喻說：法律像一張蜘蛛網(wǎng)，大昆蟲掙走了，小昆蟲卻給粘住了。"假設(shè)直接說資本的法律對某些人沒有什么約束力，意思比較抽象，而拿蜘蛛網(wǎng)打比方，詳細(xì)形象的意思便從抽象的霧靄中顯露出來了。比喻一般用來答復(fù)較復(fù)雜的問題。會談中，當(dāng)對方以某種事例顯示出難以理解的道理，來吊難時(shí)，我們那么以能比喻的事例顯示出另一種道理，以進(jìn)展反駁。如，儒士張個(gè)與____辯論。____聲稱："雖正，卻不如佛學(xué)玄妙。我們____能讀的書，你們卻不能通曉佛家的經(jīng)典。張個(gè)答："不對吧，比方飲食，人可以吃的，狗也能吃；狗可以吃的，人卻決不能去吃了。"他的反駁，不失為一種機(jī)智的駁論。運(yùn)用比喻批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最重要的是選準(zhǔn)喻體，而這個(gè)喻體又是對方難以反駁的事實(shí)，只要有了這個(gè)前提，對方的謬論就可以不攻自破。例如，法拉第最初發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的重要原理時(shí)，有人嘲諷他："這個(gè)又有什么用處呢！"法拉弟詼諧地說："剛生下來的嬰兒有什么用呢？"法拉弟就是用一個(gè)任何人都無法否認(rèn)的最普通的事實(shí)作比喻，說出了電像新生嬰兒一樣前途無量的道理。在講演、談話和會談中，常常需要闡述一些道理，這些道理假設(shè)配以貼切的比喻，就會容易讓人理解和承受。孔子有個(gè)弟子叫子路，不大重視學(xué)習(xí)。有一天，孔子對子路說："你有什么愛好？"子路說："愛好長劍。"孔子說："我是問你學(xué)習(xí)嗎？"子路反問道："學(xué)習(xí)也有好處嗎？"孔子說："一個(gè)國君，假設(shè)周圍沒有敢于勸諫的正直之臣，他在政策上就要失誤；一個(gè)君子，假設(shè)沒有可以給予他教益的朋友，他在品德方面就會有失檢點(diǎn)。駕烈性的馬，不能放下手中的鞭子；操縱弓箭，決不能分開矯正弓箭的器具。木頭經(jīng)過墨繩的規(guī)劃加工，就能變直；人經(jīng)常聽取不同意見，就能變得非凡。假設(shè)你肯于學(xué)習(xí)，就能順利成長。"子路雖覺得教師講的句句在理，但仍有點(diǎn)迷惑不解，就打了一個(gè)比喻反問："南山上的竹子，不經(jīng)加工自然直，砍伐下來制成箭，可以射穿犀牛做成的盔甲，這樣看來，又何須學(xué)習(xí)呢？"孔子借用子路的比喻，進(jìn)一步開導(dǎo)他，"話可不能這么說，用竹子削成的箭，雖說也能射穿物體，但不會是很鋒利的。假設(shè)削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，就會射得更遠(yuǎn)。假設(shè)把箭頭再在磨刀石上加以磨礪，箭射入得不是會更深嗎？"上述言來語去中，精妙的比喻相繼出現(xiàn)，孔子運(yùn)用一系列貼切粗淺的比喻，一步步征服了子路的心。為了到達(dá)講演的戲劇性效果，也可以采取自問自答的自我設(shè)問形式。一九六六年十月的一天，*總理主持召開一次重要的會議，第一流的我國核科學(xué)家都參加了。周總理作了簡要的開始白，他說，我國核爆炸成功以后，有人攻擊我們有彈無槍，無非是要解決槍、彈結(jié)合的問題。說完，總理和科學(xué)家們進(jìn)展了詳盡的討論。然后，總理請示*，帶回了*的指示，說："____同意這一方案，贈給大家十六個(gè)字：嚴(yán)肅認(rèn)真，周到細(xì)致，穩(wěn)妥可靠，萬無一失。"聽完總理的話，在場的科學(xué)家們覺得肩上的擔(dān)子非同尋常，有人下意識地吸了口氣。目光敏銳的周總理已經(jīng)覺察到科學(xué)家們的心思，立即解釋說，"什么叫萬無一失？把想到的、發(fā)現(xiàn)的、都認(rèn)真解決了，就叫萬無一失。沒發(fā)現(xiàn)的、解決不了的，是吃一塹長一智的問題。打槍還有卡殼的時(shí)候呢，別說導(dǎo)彈了。放心吧，只要認(rèn)真做了，出了問題，領(lǐng)導(dǎo)來負(fù)責(zé)，我*負(fù)責(zé)！"周總理一席話，說得科學(xué)家們思想的負(fù)擔(dān)完全消失了。這段話一開始就抓住了要害，即科學(xué)家擔(dān)憂的"萬無一失"的問題，進(jìn)展設(shè)問，以問題引路，自問自答，引出一段解釋，清楚明白，使人疑團(tuán)頓消。所謂設(shè)問，就是本無疑問而自提自問，明知故問。可以自問自答，也可只問不答。設(shè)問用得好，能引人注意，誘人考慮，使講演和談話內(nèi)容更吸引人。林肯在做律師時(shí)，曾在一次訴論中以巧妙的設(shè)問贏得了成功。一天，一位老態(tài)龍鐘的女人來找林肯，哭訴自己被欺侮的事。這位老婦是獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)的一位烈士遺孀，每月靠撫恤金維持生活，不久前，出納員竟要她交付一筆手續(xù)費(fèi)才準(zhǔn)領(lǐng)錢，而這筆手續(xù)費(fèi)等于撫恤金的一半，這清楚是訛詐。法庭開庭了，被告矢口否認(rèn)，因?yàn)檫@個(gè)狡猾的出納員是口頭進(jìn)展訛詐的，沒有憑據(jù)，情況顯然不妙。輪到林肯發(fā)言了，上百雙眼睛緊盯著他，看他有無法子改變形勢。林肯用抑揚(yáng)頓挫的嗓音，首先把聽眾引入對美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的回憶。林肯兩眼閃著淚光，述說愛國志士是怎樣忍饑挨餓地在冰天雪地里戰(zhàn)斗，為澆灌"自由之樹"而灑盡最后一滴鮮血。最后，他以巧妙的設(shè)問，作出令人怦然心動(dòng)的結(jié)論："如今事實(shí)已成了陳跡。一七七六年的英雄，早已長眠地下，可是他們那衰老而可憐的遺孀還在我們面前，要求代她申訴。不消說，這位老婦人從前也是位美麗的少女，曾經(jīng)有過幸福愉快的家庭生活，不過，她已犧牲了一切，變得貧窮無依，他們不得不依靠____先烈，用____先烈爭取來的自由，向我們懇求援助和保護(hù)。試問，我們能熟視無睹嗎？"發(fā)言至此嗄然而止。聽眾的心早被感動(dòng)了，有的捶胸頓足，撲過去要撕扯被告；有的眼圈泛紅，為老婦人流同情之淚；還有的當(dāng)場解囊捐款。在聽眾的一致要求下，法庭通過了保護(hù)烈士遺孀不受訛詐的判決。要使講話吸引人，不妨設(shè)計(jì)幾個(gè)醒目的問題，自問自答，這將會大大增添你言語的魅力，使你的講演具有戲劇化的效果演講技巧:怎樣實(shí)現(xiàn)演講的預(yù)期效果演講的效果有三層含義：即演講構(gòu)思時(shí)的預(yù)期效果、演講進(jìn)展中的現(xiàn)場效果、演講完畢后的實(shí)際效果，前者對后二者有著直接的影響。演講的預(yù)期效果的根本要求是集中和突出。正如一句廣告詞所說：我不強(qiáng)迫你，但我誘惑你。實(shí)現(xiàn)演講的預(yù)期效果應(yīng)該在“四度”上做好文章：1、角度——切入演講的巧妙程度巧妙的切入角度與聽眾熟悉的事理或心理定勢形成反差，而后通過演講者高超的引申和發(fā)揮，能到達(dá)讓聽眾恍然大悟、刻骨銘心的效果。如有一位大學(xué)生在“時(shí)代呼喚雷鋒精神”的演講賽上，演講開頭講了一段自己的親身經(jīng)歷：有一天，我在校門口，看見一位七十來歲的老大爺，背著一個(gè)大包裹，吃力地走著。我主動(dòng)走上前去，熱情地同他打招呼，問他要不要幫助。沒想到老大爺用疑惑的目光警覺地瞪著我，把包裹移到胸前用雙手緊緊抱住，根本就不跟我搭腔。我想，他一定是把我當(dāng)成騙子或者小偷了。演講者由此說開去，感慨生活中雷鋒不是多了，而是少了，少得人們都不敢相信了，并從雷鋒精神是社會文明進(jìn)步的表達(dá)、市場經(jīng)濟(jì)社會更需要雷鋒精神等層面說明了演講的主題。他的這種切入角度確實(shí)讓人耳目一新，效果倍增。2、深度——觀點(diǎn)提煉的獨(dú)到程度觀點(diǎn)來于生活，但它又高于一般的生活，演講者對事物的認(rèn)識比聽眾更新一些、更深一層，“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻”，便是對這一特性的寫照。例如：按照通常的理解來說，為國家的利益作出犧牲是一種奉獻(xiàn)，一種付出，而羅斯福在演講中卻對此作出了全新的闡釋，他說：往后的日子，每一天，每一夜，每一個(gè)小時(shí)和每一分鐘都是困難重重……我們?nèi)w所必需的犧牲，可是我必須說，用犧牲一詞并不妥當(dāng)，美國并不把那些盡心于國家，在國家為生存和前途而戰(zhàn)時(shí)，不惜把他的一切奉獻(xiàn)給國家的人，稱之為犧牲。對任何人，老的或年輕的，現(xiàn)役的陸軍或海軍，這并不叫做犧牲，而應(yīng)稱之為特權(quán)。“為國犧牲是一種特權(quán)”，這一觀點(diǎn)深化而新穎地說明了國家和個(gè)人之間的關(guān)系。3、密度——支撐材料的密集程度有時(shí)演講者為說明某一觀點(diǎn)，不惜使用大量的支撐材料，對聽眾進(jìn)展“信息轟炸”。支撐材料的稀密程度反映出某一段演講在整個(gè)演講中分量的輕與重，對重點(diǎn)部分進(jìn)展效果強(qiáng)化，材料的密集是重要的方法。以斯大林的一段演講為例：蘇俄歷史的特征之一就是它因?yàn)槁浜蠖粩喟ご颍晒诺目珊勾蜻^它，土耳其的貴族打過它，瑞典的封建主打過它，波蘭和立陶宛的地主打過它，英國和法國的資本家打過它，____的貴族打過它，大家都打過它，就是因?yàn)樗浜?，因?yàn)樗能娛侣浜螅幕浜?，國家制度落后，工業(yè)落后，農(nóng)業(yè)落后。上述演講片段是以密集的材料支撐觀點(diǎn)的一個(gè)典型的縮影，第一個(gè)判斷之后的六句話以及承上啟下的第二個(gè)判斷之后的五句話，使得“落后就要挨打”的觀點(diǎn)得到有力的證明，這樣不但不使人感到嗦，反而使人感到歷史真理的強(qiáng)大的說服力。4、力度——聽眾情感的共鳴程度列夫·托爾斯泰說過：“作者所體驗(yàn)的感情感染了聽眾或觀眾，這就是藝術(shù)?！毖葜v藝術(shù)也應(yīng)追求這種效果，沒有感情的勁風(fēng)，就無法招展觀點(diǎn)的旗幟，聽眾情感上沒有產(chǎn)生共鳴，也就難以承受演講者的觀點(diǎn)。表達(dá)感情演講者可以用直接、間接抒情的方法以及修辭方式的選擇，表達(dá)豐富多彩的情感，以打動(dòng)聽眾，到達(dá)演講的效果。請看下面一段演講：什么是美?美就是給予，美就是奉獻(xiàn)，美就是*總理辦公室深夜的燈光，美就是焦裕祿拔掉輸液管奔赴災(zāi)區(qū)的足音，美就是田校長翻山越嶺穿破的草鞋，美就是劉教師辛勤耕耘收獲的白發(fā)……像一幅畫可以欣賞，像一首詩可以吟詠，美的概念越來越明晰，美的形象越來越詳細(xì)，相信聽眾心中美的感受和美的向往也會越來越強(qiáng)烈。席勒說過：“美的理想要在內(nèi)容與形式的盡量完美的結(jié)合與平衡里才可找到?！贝_實(shí)，強(qiáng)化“四度”，不僅符合思維的規(guī)律，而且適應(yīng)演講的內(nèi)在本質(zhì)要求，通過這種方法，我們一定可以找到內(nèi)容與形式盡量完美結(jié)合與平衡的“演講之美”。演講技巧:如何有效實(shí)現(xiàn)演講預(yù)期效果演講的效果有三層含義：即演講構(gòu)思時(shí)的預(yù)期效果、演講進(jìn)展中的現(xiàn)場效果、演講完畢后的實(shí)際效果，前者對后二者有著直接的影響。演講的預(yù)期效果的根本要求是集中和突出。正如一句廣告詞所說：我不強(qiáng)迫你，但我誘惑你。實(shí)現(xiàn)演講的預(yù)期效果應(yīng)該在“四度”上做好文章：1.角度——切入演講的巧妙程度巧妙的切入角度與聽眾熟悉的事理或心理定勢形成反差，而后通過演講者高超的引申和發(fā)揮，能到達(dá)讓聽眾恍然大悟、刻骨銘心的效果。如有一位大學(xué)生在“時(shí)代呼喚雷鋒精神”的演講賽上，演講開頭講了一段自己的親身經(jīng)歷：有一天，我在校門口，看見一位七十來歲的老大爺，背著一個(gè)大包裹，吃力地走著。我主動(dòng)走上前去，熱情地同他打招呼，問他要不要幫助。沒想到老大爺用疑惑的目光警覺地瞪著我，把包裹移到胸前用雙手緊緊抱住，根本就不跟我搭腔。我想，他一定是把我當(dāng)成騙子或者小偷了。演講者由此說開去，感慨生活中雷鋒不是多了，而是少了，少得人們都不敢相信了，并從雷鋒精神是社會文明進(jìn)步的表達(dá)、市場經(jīng)濟(jì)社會更需要雷鋒精神等層面說明了演講的主題。他的這種切入角度確實(shí)讓人耳目一新，效果倍增。2.深度——觀點(diǎn)提煉的獨(dú)到程度觀點(diǎn)來于生活，但它又高于一般的生活，演講者對事物的認(rèn)識比聽眾更新一些、更深一層，“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻”，便是對這一特性的寫照。例如：按照通常的理解來說，為國家的利益作出犧牲是一種奉獻(xiàn)，一種付出，而羅斯福在演講中卻對此作出了全新的闡釋，他說：往后的日子，每一天，每一夜，每一個(gè)小時(shí)和每一分鐘都是困難重重……我們?nèi)w所必需的犧牲，可是我必須說，用犧牲一詞并不妥當(dāng)，美國并不把那些盡心于國家，在國家為生存和前途而戰(zhàn)時(shí)，不惜把他的一切奉獻(xiàn)給國家的人，稱之為犧牲。對任何人，老的或年輕的，現(xiàn)役的陸軍或海軍，這并不叫做犧牲，而應(yīng)稱之為特權(quán)?！盀閲鵂奚且环N特權(quán)”，這一觀點(diǎn)深化而新穎地說明了國家和個(gè)人之間的關(guān)系〔轉(zhuǎn)載自，請保存此標(biāo)記?！场?.密度——支撐材料的密集程度有時(shí)演講者為說明某一觀點(diǎn)，不惜使用大量的支撐材料，對聽眾進(jìn)展“信息轟炸”。支撐材料的稀密程度反映出某一段演講在整個(gè)演講中分量的輕與重，對重點(diǎn)部分進(jìn)展效果強(qiáng)化，材料的密集是重要的方法。以斯大林的一段演講為例：蘇俄歷史的特征之一就是它因?yàn)槁浜蠖粩喟ご?，蒙古的可汗打過它，土耳其的貴族打過它，瑞典的封建主打過它，波蘭和立陶宛的地主打過它，英國和法國的資本家打過它，____的貴族打過它，大家都打過它，就是因?yàn)樗浜?，因?yàn)樗能娛侣浜螅幕浜?，國家制度落后，工業(yè)落后，農(nóng)業(yè)落后。上述演講片段是以密集的材料支撐觀點(diǎn)的一個(gè)典型的縮影，第一個(gè)判斷之后的六句話以及承上啟下的第二個(gè)判斷之后的五句話，使得“落后就要挨打”的觀點(diǎn)得到有力的證明，這樣不但不使人感到嗦，反而使人感到歷史真理的強(qiáng)大的說服力。4.力度——聽眾情感的共鳴程度列夫·托爾斯泰說過：“作者所體驗(yàn)的感情感染了聽眾或觀眾，這就是藝術(shù)。”演講藝術(shù)也應(yīng)追求這種效果，沒有感情的勁風(fēng)，就無法招展觀點(diǎn)的旗幟，聽眾情感上沒有產(chǎn)生共鳴，也就難以承受演講者的觀點(diǎn)。表達(dá)感情演講者可以用直接、間接抒情的方法以及修辭方式的選擇，表達(dá)豐富多彩的情感，以打動(dòng)聽眾，到達(dá)演講的效果。請看下面一段演講：什么是美？美就是給予，美就是奉獻(xiàn)，美就是*總理辦公室深夜的燈光，美就是焦裕祿拔掉輸液管奔赴災(zāi)區(qū)的足音，美就是田校長翻山越嶺穿破的草鞋，美就是劉教師辛勤耕耘收獲的白發(fā)……像一幅畫可以欣賞，像一首詩可以吟詠，美的概念越來越明晰，美的形象越來越詳細(xì)，相信聽眾心中美的感受和美的向往也會越來越強(qiáng)烈。席勒說過：“美的理想要在內(nèi)容與形式的盡量完美的結(jié)合與平衡里才可找到?！贝_實(shí)，強(qiáng)化“四度”，不僅符合思維的規(guī)律，而且適應(yīng)演講的內(nèi)在本質(zhì)要求，通過這種方法，我們一定可以找到內(nèi)容與形式盡量完美結(jié)合與平衡的“演講之美”。演講技巧:巧用心理效應(yīng)，進(jìn)步演講效果在演講活動(dòng)中，聽眾對演講信息有著自己獨(dú)特的心理需要。一般地說，假設(shè)聽眾對演講內(nèi)容有極大興趣，便會采取積極、熱情的合作態(tài)度；反之，那么會采取冷漠甚至排斥的態(tài)度，演講就不會成功，因此，只有那些理解聽眾的心理要求和希望，擅長靈敏運(yùn)用“心理效應(yīng)”杠桿的演講者，才能使演講更加生動(dòng)感人，到達(dá)事半功倍的效果。蝴蝶效應(yīng)，巧用細(xì)節(jié)掀波瀾據(jù)說，在南半球的一只蝴蝶偶爾扇動(dòng)翅膀所帶起來的微弱氣流，幾星期后竟變成了席卷美國德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)！于是，科學(xué)家把它稱為“蝴蝶效應(yīng)”。意思是一件外表上看來非常微小的事情，可能帶來宏大的改變。在演講中，獨(dú)特的細(xì)節(jié)就像一只美麗的蝴蝶，可以激起聽眾情感的洶涌波瀾。洪戰(zhàn)輝在《只要脊梁不彎，就沒有扛不住的大山》的演講中，向聽眾講述了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“出門的時(shí)候，我走得很慢、很慢。心頭老是浮現(xiàn)出死去妹妹的影子，到了村子的十字路口。我極不情愿地將小孩放到地上，她突然“哇”地哭了起來，這哭聲深深地牽動(dòng)著我的心，我舍不得她，放下，抱起來，抱起來，又放下來，這樣連續(xù)重復(fù)了好幾次，她的哭聲也越來越大，到最后，我實(shí)在不忍心把她一個(gè)人丟在路上，無人看管，決定再一次把她抱回家去?！痹谶@里，洪戰(zhàn)輝防止了報(bào)告式的說教和乏味的陳述，巧用細(xì)節(jié)有聲有色地再現(xiàn)了他尊母命欲送走妹妹，卻因仁慈而不忍最終又把妹妹抱回家的情境，將自己因窘迫現(xiàn)實(shí)、尊重母意與仁慈之心的矛盾、左右為難的心態(tài)與行為表現(xiàn)得淋漓盡致。正是這樣情真意切而又扣人心弦的細(xì)節(jié)表達(dá)產(chǎn)生了宏大的感染力，贏得了聽眾的共鳴，讓聽眾不知不覺地跟著他一同感傷，一同痛苦，一同沉思，產(chǎn)生了如聞其聲、如臨其境的效〔轉(zhuǎn)載自，請保存此標(biāo)記。〕果。比照效應(yīng)，升華主題見深化在生活中，把鮮艷顏色的物體與模糊顏色的物體放在一起，鮮艷的顏色更鮮艷，模糊的顏色就顯得更模糊，心理學(xué)上把這種現(xiàn)象稱為“比照效應(yīng)”。在演講中，用比照法喚起事物之間的比照能更清楚、更深化地顯示各自的特征，從而升華、突出演講的主題，引起聽眾的高度重視，使之與演講者產(chǎn)生心理的交融。有位同學(xué)在《什么是真正的美》的演講中，列舉了這樣兩個(gè)事例：一位長相俊秀、嗓音甜美的歌手在臨上臺表演的時(shí)候，竟突然向主辦方提出要增加報(bào)酬。在她的要求已經(jīng)得到滿足的情況下，她也沒有立即就上臺演唱，而是一張一張地?cái)?shù)著她的票子。臺下的觀眾足足等了她半個(gè)小時(shí)。在她最后終于要上臺演唱的時(shí)候，臺下的一位觀眾實(shí)在忍受不住對她喊到：“你一點(diǎn)愛心都沒有。你根本不配唱這首“無私的愛”。惱怒的她馬上停頓演出，用手指著那位觀眾開始惡言惡語起來。另一個(gè)事例表達(dá)了一位相貌極其普通貧窮的老太太。她無兒無女，靠撿破爛為生卻收養(yǎng)了十多個(gè)孤兒。為了撫養(yǎng)這些孩子，為了讓他們有書讀，她從大清早出門一直要忙到日落西山才回家，甚至還要定期到醫(yī)院去____。當(dāng)別人問她，自己的生活這么困難為什么還要收養(yǎng)這么多的孤兒時(shí)，她笑了笑，只說了一句：“我喜歡孩子。我喜歡和他們在一起?！鼻昂髢蓚€(gè)事例將外貌美卻自私貪心、只會追求個(gè)人利益的歌手與外貌丑、貧窮卻有愛心、勇于奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)的老太太形成鮮明的比照，通過對二者的思想、行為以及影響的比照，深化地提醒出演講的主題，從而得出：“真正的美是存在于內(nèi)心深處，只有表如今善言善行中的心靈美才能得到人們的尊敬和愛戴”的結(jié)論，比照中較好地升華、深化了演講的主題。增減效應(yīng)，先貶后褒生奇效“增減效應(yīng)”的意思就是說我們喜歡那些對我們逐漸表示好感的人，而不喜歡那些對我們的好感漸漸減少的人，一個(gè)先批評后表揚(yáng)我們的人比一貫持表揚(yáng)態(tài)度的人，更能贏得我們的喜歡。演講中巧用增減效應(yīng)，表白自己對聽眾的好感與表揚(yáng)，能使演講生發(fā)出一種奇效，給聽眾留下深化的印象。一位高考狀元在《獻(xiàn)給英勇的失敗者》的演講中，真誠地對母校復(fù)讀班的同學(xué)說：“當(dāng)付出的心血和汗水都付之東流，許多經(jīng)歷過高考的同學(xué)，不堪再忍受一年的磨難而選擇了退縮。當(dāng)失敗的陰影還在折磨著你們，你們選擇了重新經(jīng)歷煉獄般的高三，卻仍有同學(xué)迷惘于去還是留的抉擇。我非常理解你們此時(shí)此刻的心情，也許，痛苦、悔恨、苦悶和彷徨還在時(shí)不時(shí)啃噬著你們那受傷的心……可是，我要說：我敬仰你們的勇氣！因?yàn)槊鎸κ。銈儧]有一蹶不振，而是鼓起勇氣來復(fù)讀。選擇復(fù)讀需要太多的堅(jiān)強(qiáng)，盡管你們必需要為此付出很多艱辛的努力，盡管前途也〔轉(zhuǎn)載自，請保存此標(biāo)記。〕許會鋪滿荊棘，但你們沒有做消沉彷徨的懦夫，仍然執(zhí)著堅(jiān)決地走下去。我為你們勇于從失敗中崛起的精神所感動(dòng)！更為你們這份堅(jiān)持到底，永不放棄的頑強(qiáng)而喝彩！”面對復(fù)讀生，假設(shè)一上來就大肆歌頌他們的頑強(qiáng)精神，那么會顯得過于直白，難免有裝腔作勢之嫌。在這里，作為高考狀元的演講者繞了一個(gè)彎子，“不堪再忍受”“退縮”“迷?！钡莱隽藢Σ糠謴?fù)讀生的批判態(tài)度，實(shí)那么為貶，“減”去了對聽眾的好感。之后，演講者話鋒一轉(zhuǎn)，隨著演講的逐步推進(jìn)，對復(fù)讀生的理解、盛贊之情與“內(nèi)容”俱增，言語間充滿了敬仰和贊揚(yáng)，實(shí)那么為褒，對聽眾的贊譽(yù)之情隨之“增”加。一貶一褒，一減一增間，給聽眾一種“雖然有缺點(diǎn)，但我還是會漸漸喜歡上你們”的感覺，使演講產(chǎn)生意想不到的效果，自然就博得了復(fù)讀生們由衷的好感?？傊?，演講者要擅長運(yùn)用心理效應(yīng)，選擇恰當(dāng)?shù)氖址ǎ祿袈牨姷男撵?，震撼聽眾的心靈，喚起聽眾的共鳴，才能獲得的演講效果。演講技巧:競聘演講稿的寫作要具有角色意識競聘演講稿是為競聘演講而準(zhǔn)備的書面文稿。為說明自己勝任某一職務(wù)，演講者要介紹自己的經(jīng)歷、闡述自己的優(yōu)勢和工作設(shè)想，因此，在寫作過程中，必須先把自己假設(shè)成某一“角色”，也就是要具有強(qiáng)烈的“角色意識”。一、要表達(dá)角色責(zé)任感責(zé)任感是做好工作的動(dòng)力泉，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，即使有再大的才能，也不能贏得人們的信任和尊重。因此，競聘演講稿中應(yīng)該表達(dá)出強(qiáng)烈的責(zé)任感。例如：這次經(jīng)深圳赴____考察回來，特別是上個(gè)星期六下午聽了陳總經(jīng)理的發(fā)動(dòng)后，感觸很深。我們身為黨和國家的干部，面對大改革、大開放的挑戰(zhàn)，應(yīng)敢于抓住有利時(shí)機(jī)，以實(shí)際行動(dòng)迅速地匯入商品經(jīng)濟(jì)的大潮流，為咱們古老鹽業(yè)的全面振興做出更大的奉獻(xiàn)！因此，我競選當(dāng)股份公司經(jīng)理。作者開篇從自己的身份地位出發(fā)，闡述了積極投身改革開放、建立商品經(jīng)濟(jì)、振興古老鹽業(yè)的責(zé)任感，同時(shí)也說明了自己參加競聘的原因，詳細(xì)實(shí)在，令人信服。二、要寫出對角色的理解既然申論具有“工作研究”的性質(zhì)，那么，根據(jù)理論中“工作研究”的類型，結(jié)合多年來申論考試命題的情況及筆者的研究和預(yù)測，本文從內(nèi)容和形式的結(jié)合上將申論劃分為以下幾種題型。對角色的理解，表達(dá)了一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也決定了他的工作思路、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。例如：能參加今天的演講深感榮幸。審訊長，是一個(gè)莊嚴(yán)而又神圣的職位。審訊長，意味著一種責(zé)任，一種執(zhí)法為民的責(zé)任；意味著一副擔(dān)子，一副為經(jīng)濟(jì)開展、社會穩(wěn)定效勞的擔(dān)子；意味著一種使命，一種維護(hù)法律尊嚴(yán)的榮耀使命，這就是我對審訊長的理解。新的世紀(jì)、新的形勢、新的任務(wù)，給了我平等競爭的舞臺，為我們提供了一展才華的天地。參與審訊長的競選，我愿意，也有信心履行好這個(gè)責(zé)任，擔(dān)負(fù)起這副擔(dān)子，完成好這一使命。例文中作者用一個(gè)判斷句、三個(gè)排比句說明了自己對“審訊長”這個(gè)角色的深化理解，讓人覺得有思想，有見解，可信賴，增強(qiáng)了演講的說服力。三、要抒發(fā)對角色的熱愛有人說，成功的起點(diǎn)是熱愛自己的職業(yè)，有了愛，工作才有激情，有動(dòng)力。在競聘演講稿中也應(yīng)該表達(dá)自己對職業(yè)的熱愛。例如：在學(xué)校工作的16個(gè)春秋里，不管是當(dāng)教員，還是當(dāng)校長，我始終沒有放棄過教學(xué)。當(dāng)一個(gè)教師在物質(zhì)上也許并不富有，可在精神上卻非常富足。每當(dāng)我把一批一批的學(xué)生送到財(cái)稅工作崗位上，又一次一次傳來了他們建功立業(yè)的喜訊時(shí)，我就看到了自己人生存在的價(jià)值。記得在慶賀省財(cái)校建校15周年的大會上，目睹新老校友歡聚一堂，暢談人惹事業(yè)，我撫今追昔，感慨萬千，即興賦詩一首：“創(chuàng)業(yè)艱辛十五年，故舊重逢話變遷。忘我躬耕終無悔，講壇三尺盡桃園。今逢盛世宏圖好，寄語校友更加鞭。待到神州騰飛日，桃李春風(fēng)奏凱旋?！边@里，作者通過“物質(zhì)”與“精神”的比照，表達(dá)出內(nèi)心深處對“人類靈魂工程師”的深沉情感，“躬耕無悔”點(diǎn)明了情之深，愛之重，話語樸實(shí)，感人至深。四、要展示勝任角色的優(yōu)勢展示優(yōu)勢，是競聘演講稿寫作的重要內(nèi)容，能否獲得聽眾的認(rèn)同，提升自己的“人氣”，很大程度上取決于是否具有“勝人一籌”的條件。展示優(yōu)勢有多種角度，如經(jīng)歷方面的優(yōu)勢、素質(zhì)方面的優(yōu)勢、作風(fēng)方面的優(yōu)勢、經(jīng)歷方面的優(yōu)勢、成績方面的優(yōu)勢等，但要注意有所側(cè)重，不能面面俱到。例如：：１995年夏，我調(diào)任廣東省世界銀行貸款業(yè)務(wù)辦公室常務(wù)副主任，當(dāng)時(shí)世行貸款業(yè)務(wù)正面臨著困難的場面，工程管理混亂，與世界銀行關(guān)系緊張，巨額資金無法回收，隨時(shí)存在著呆賬的風(fēng)險(xiǎn)。我和我的同事們一道歷盡困難，共渡難關(guān)。我們健全各項(xiàng)規(guī)章制度，整頓內(nèi)部管理，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，化解各種矛盾，強(qiáng)化工程監(jiān)管，保證了工程的順利施行。同時(shí)加強(qiáng)內(nèi)外債務(wù)管理，回收大量資金，進(jìn)步了我省對外聲譽(yù)。由于大家的共同努力，用出色的工作贏得了世界銀行和國家財(cái)政部的信任和支持，從而重新走上全面合作的道路。近兩年來又有近5億美元工程獲準(zhǔn)上馬，世界銀行貸款工作走上了正規(guī)化軌道。上文中作者嚴(yán)密結(jié)合所競聘崗位的職責(zé)，以詳細(xì)翔實(shí)的工作業(yè)績，證明自己具備過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，不空洞，不浮夸，給人留下了深化的印象。五、要描繪對角色的設(shè)想一旦競聘成功怎樣開展工作，這是聽眾最關(guān)心的，因?yàn)閷τ诮?jīng)歷和優(yōu)勢在平時(shí)的工作中或多或少已有所理解，唯獨(dú)這部分內(nèi)容是全新的。角色設(shè)想可以表達(dá)一個(gè)人的開拓進(jìn)取精神、創(chuàng)新思維才能、整體工作思路、做人處事原那么，對競聘成功起著舉足輕重的作用。設(shè)想可以從工作開展和自身建立兩方面提出，要具有創(chuàng)新性和可行性。例如：假設(shè)當(dāng)上審訊長，我會更加刻苦地學(xué)習(xí)……不斷積累審訊經(jīng)歷，不斷進(jìn)步法庭審訊技能和庭審藝術(shù)，不斷進(jìn)步邏輯思維才能、反響處置才能、語言表達(dá)才能，把審訊長的角色演像、演活、演好。假設(shè)當(dāng)上審訊長，我會永遠(yuǎn)保持一種良好的敬業(yè)精神。對工作我還會像過去一樣愛崗敬業(yè)、默默奉獻(xiàn)、認(rèn)真踏實(shí)、任勞任怨……假設(shè)當(dāng)上審訊長，我會找準(zhǔn)自己的角色定位……假設(shè)當(dāng)上審訊長，我會牢記自己的政治責(zé)任……作者從“刻苦學(xué)習(xí)”、“保持敬業(yè)精神”、“找準(zhǔn)角色定位”、“牢記政治責(zé)任”等四個(gè)方面勾畫了上任后的“藍(lán)圖”，指明了今后工作打算，對自己提出了更高要求，樹立起一名法律工作者嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、廉潔奉公的光芒形象，贏得了聽眾的信任。演講是競聘成功的“助推器”。要想獲得理想的演講效果，必須具備強(qiáng)烈的角色意識。找準(zhǔn)角色位置，進(jìn)入角色狀態(tài)，讓精彩的演講伴你走上事業(yè)的坦途。演講技巧:提升演講者的修養(yǎng)和才能有利于演講效果更好演講者為了使演講獲得效果，應(yīng)該在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識等方面到達(dá)一定的標(biāo)準(zhǔn)和程度，對此作的努力和培養(yǎng)就是演講者的自我修養(yǎng)。那么，演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？概括地說，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識。下面分別談?wù)劇Ｒ?、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想演講者演講的目的是教育人、啟迪人，進(jìn)步聽眾的思想認(rèn)識、文化程度。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見卓識，高瞻遠(yuǎn)矚，識前人所未識，講前人所未講。歷許多的演講家如德摩斯梯尼、西寨羅、林肯、馬克思、恩格斯，他們無一不是偉大的思想家，他們的演講也無時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天我們提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度開展時(shí)代，新知識、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法，以更好地效勞于聽眾。二、演講者要有高尚的道德品質(zhì)古人說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這從某個(gè)側(cè)面說明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會直接或間接地與別人或社會____，并受到一定社會標(biāo)準(zhǔn)的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出如今公眾面前，帶頭遵守社會道德標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)具備以下四點(diǎn)。1、政治道德。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)決的理想信念。2、職業(yè)道德。演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。3、社會公德。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。4、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽眾。三、演講者要有豐富的學(xué)識演講者要有豐富的學(xué)識，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的根本條件。古今中外的演講家無一不是學(xué)識淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語驚人；之所以能把生動(dòng)、詳細(xì)、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書，知識宏富。在當(dāng)今科技開展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者假設(shè)不理解新知識，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化開展步伐，就不會使演講充實(shí)、新穎、生動(dòng)。有了思想、品德、學(xué)識等方面的修養(yǎng)，演講者必須具備以下幾種才能：1、敏銳的觀察力。敏銳的觀察力表達(dá)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力，就能從普普統(tǒng)統(tǒng)的生活中獲取大量素材，通過分析^p和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會主流；在演講中，有了敏銳觀察力，可以理解聽眾的表情、心理及場上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏；在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析^p自己演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。2、豐富的想象力。在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以“思接千載，視通千里”，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采，才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來，講起來才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的濃度、廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對任何問題都拿出認(rèn)真鉆研的熱情，對任何事物都要有一種興趣和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)歷，這是想象力的根底。3、較強(qiáng)的記憶力。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書，汲取豐富知識，掌握大量材料和信息，當(dāng)寫演講稿時(shí)，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確地組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心。這樣講起來才能口假設(shè)懸河，滔滔不絕。4、良好的表達(dá)力。演講假設(shè)分開了口語表達(dá)才能是不可思議的。演講者道德必須具備良好的口語表達(dá)才能。演講稿寫得再好，表達(dá)不出來，同樣做不了演講家。當(dāng)然，口語表達(dá)才能不是天生，它可以經(jīng)過后天培養(yǎng)、訓(xùn)練而成。一般通過讀講法的訓(xùn)練，都可以到達(dá)口語表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀；所謂講，就是在任何場合、時(shí)間、時(shí)機(jī)都勇于去講去練，久而久之定會進(jìn)步。以上我們講了演講者應(yīng)當(dāng)具備的修養(yǎng)和才能。其實(shí)，演講者所應(yīng)具備的才能遠(yuǎn)不止這些。比方，演講者應(yīng)有理論家的分析^p、綜合、判斷才能；應(yīng)有文學(xué)家的記敘、描繪的才能等等。一句話，演講者所具備愈高愈深，才能愈強(qiáng)愈多，演講成功的概率也就愈大。因此說，演講者的修養(yǎng)和才能的培養(yǎng)是無止境的.怎樣實(shí)現(xiàn)演講的預(yù)期效果演講的效果有三層含義：即演講構(gòu)思時(shí)的預(yù)期效果、演講進(jìn)展中的現(xiàn)場效果、演講完畢后的實(shí)際效果，前者對后二者有著直接的影響。演講的預(yù)期效果的根本要求是集中和突出。正如一句廣告詞所說：我不強(qiáng)迫你，但我誘惑你。實(shí)現(xiàn)演講的預(yù)期效果應(yīng)該在“四度”上做好文章：1、角度——切入演講的巧妙程度巧妙的切入角度與聽眾熟悉的事理或心理定勢形成反差，而后通過演講者高超的引申和發(fā)揮，能到達(dá)讓聽眾恍然大悟、刻骨銘心的效果。如有一位大學(xué)生在“時(shí)代呼喚雷鋒精神”的演講賽上，演講開頭講了一段自己的親身經(jīng)歷：有一天，我在校門口，看見一位七十來歲的老大爺，背著一個(gè)大包裹，吃力地走著。我主動(dòng)走上前去，熱情地同他打招呼，問他要不要幫助。沒想到老大爺用疑惑的目光警覺地瞪著我，把包裹移到胸前用雙手緊緊抱住，根本就不跟我搭腔。我想，他一定是把我當(dāng)成騙子或者小偷了。演講者由此說開去，感慨生活中雷鋒不是多了，而是少了，少得人們都不敢相信了，并從雷鋒精神是社會文明進(jìn)步的表達(dá)、市場經(jīng)濟(jì)社會更需要雷鋒精神等層面說明了演講的主題。他的這種切入角度確實(shí)讓人耳目一新，效果倍增。2、深度——觀點(diǎn)提煉的獨(dú)到程度觀點(diǎn)來于生活，但它又高于一般的生活，演講者對事物的認(rèn)識比聽眾更新一些、更深一層，“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻”，便是對這一特性的最好寫照。例如：按照通常的理解來說，為國家的利益作出犧牲是一種奉獻(xiàn)，一種付出，而羅斯福在演講中卻對此作出了全新的闡釋，他說：往后的日子，每一天，每一夜，每一個(gè)小時(shí)和每一分鐘都是困難重重……我們?nèi)w所必需的犧牲，可是我必須說，用犧牲一詞并不妥當(dāng)，美國并不把那些盡心于國家，在國家為生存和前途而戰(zhàn)時(shí)，不惜把他的一切奉獻(xiàn)給國家的人，稱之為犧牲。對任何人，老的或年輕的，現(xiàn)役的陸軍或海軍，這并不叫做犧牲，而應(yīng)稱之為特權(quán)?！盀閲鵂奚且环N特權(quán)”，這一觀點(diǎn)深化而新穎地說明了國家和個(gè)人之間的關(guān)系。3、密度——支撐材料的密集程度有時(shí)演講者為說明某一觀點(diǎn)，不惜使用大量的支撐材料，對聽眾進(jìn)展“信息轟炸”。支撐材料的稀密程度反映出某一段演講在整個(gè)演講中分量的輕與重，對重點(diǎn)部分進(jìn)展效果強(qiáng)化，材料的密集是重要的方法。以斯大林的一段演講為例：蘇俄歷史的特征之一就是它因?yàn)槁浜蠖粩喟ご?，蒙古的可汗打過它，土耳其的貴族打過它，瑞典的封建主打過它，波蘭和立陶宛的地主打過它，英國和法國的資本家打過它，____的貴族打過它，大家都打過它，就是因?yàn)樗浜?，因?yàn)樗能娛侣浜螅幕浜?，國家制度落后，工業(yè)落后，農(nóng)業(yè)落后。上述演講片段是以密集的材料支撐觀點(diǎn)的一個(gè)典型的縮影，第一個(gè)判斷之后的六句話以及承上啟下的第二個(gè)判斷之后的五句話，使得“落后就要挨打”的觀點(diǎn)得到有力的證明，這樣不但不使人感到嗦，反而使人感到歷史真理的強(qiáng)大的說服力。4、力度——聽眾情感的共鳴程度列夫·托爾斯泰說過：“作者所體驗(yàn)的感情感染了聽眾或觀眾，這就是藝術(shù)。”演講藝術(shù)也應(yīng)追求這種效果，沒有感情的勁風(fēng)，就無法招展觀點(diǎn)的旗幟，聽眾情感上沒有產(chǎn)生共鳴，也就難以承受演講者的觀點(diǎn)。表達(dá)感情演講者可以用直接、間接抒情的方法以及修辭方式的選擇，表達(dá)豐富多彩的情感，以打動(dòng)聽眾，到達(dá)演講的最正確效果。請看下面一段演講：什么是美?美就是給予，美就是奉獻(xiàn)，美就是____總理辦公室深夜的燈光，美就是焦裕祿拔掉輸液管奔赴災(zāi)區(qū)的足音，美就是田校長翻山越嶺穿破的草鞋，美就是劉教師辛勤耕耘收獲的白發(fā)……像一幅畫可以欣賞，像一首詩可以吟詠，美的概念越來越明晰，美的形象越來越詳細(xì)，相信聽眾心中美的感受和美的向往也會越來越強(qiáng)烈。席勒說過：“美的最高理想要在內(nèi)容與形式的盡量完美的結(jié)合與平衡里才可找到?！贝_實(shí)，強(qiáng)化“四度”，不僅符合思維的規(guī)律，而且適應(yīng)演講的內(nèi)在本質(zhì)要求，通過這種方法，我們一定可以找到內(nèi)容與形式盡量完美結(jié)合與平衡的“演講之美”。演講技巧:演講的技巧1、何謂善用空間的演講所謂空間就是指進(jìn)展演說的場所范圍、演講者所在之處以及與聽眾間的間隔等等。演說者所在之處以位居聽眾注意力容易聚集的地方最為理想。例如開會的時(shí)候、____多半位居會議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀拙奂鱿咦⒁饬Φ牡胤?。反之，假設(shè)____位居會議桌之正中央，那么會議的進(jìn)展情況會變?nèi)绾文?？恐怕會使出席者注意力散漫了，且有會議冗長不休的感覺？因此，讓自己位居聽眾注意力容易聚集之處，不但可以提升聽眾對于演講的關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說者信賴度感的效果。2、演講時(shí)的姿勢如何演說時(shí)的姿勢〔posture〕也會帶給聽眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對此影響頗巨，不過一般而言仍有方便演講的姿勢，即所謂“輕松的姿勢”。要讓身體放松，反過來說就是不要過度緊張。過度的緊張不但會表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢，而且對于舌頭的動(dòng)作也會造成不良的影響。決竅之一是張開雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想方法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手略微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。3、演講時(shí)的視線在群眾面前說話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽眾都會對你報(bào)以好心的目光。盡管如此，你還是不可以漠視聽眾的目光，避開聽眾的視線來說話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在群眾面前的那一瞬間，來自聽眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X得刺痛。抑制這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)展演講；一面從聽眾當(dāng)中找尋對于自己投以好心而溫順目光的人。并且無視于那些冷淡的目光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對穩(wěn)固信心來進(jìn)展演說也具有效果。4、演講時(shí)的臉部表情演講時(shí)的臉部表情無論好壞都會帶給聽眾極其深化的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，假設(shè)表情總覺缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說服力。控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會予人“喪氣”之感，而且假設(shè)視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說話”。說話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也可以為之泰然自假設(shè)起來。5、有關(guān)服飾和發(fā)型服裝也會帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過于刻板無趣印象。輕松的場合不妨穿著略微花俏一點(diǎn)的服裝來參加。不過假設(shè)是正式的場合，一般來說仍以深色西服、男士無尾晚宴服〔tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來。長發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長短也被認(rèn)為是個(gè)人愛好的表征