【單元檢測(cè)卷】必修下冊(cè)第二單元檢測(cè)卷提升版

單元檢測(cè)卷

高中語文（部編版）必修下冊(cè)第二單元檢測(cè)卷（提升版)

考試時(shí)間：150分鐘分?jǐn)?shù)：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

①戲劇是由演員在舞臺(tái)上妝扮表演且以代言體敘述故事的藝術(shù)。戲劇的代言體，是指演員在舞臺(tái)上通過化妝和摹仿等手段假定性地化身為戲劇人物，不僅以該戲劇人物的身份、言語和行動(dòng)，更通過樣貌、聲音和行為模式等途徑，努力營造如同真正的戲劇人物出現(xiàn)于觀眾面前的幻覺。戲曲用獨(dú)特的腳色制，將所有演員分為不同的行當(dāng)、幫助觀眾跨越演員和戲劇人物之間的界限。腳色制不僅是戲曲內(nèi)部的行業(yè)制度，更是用以表現(xiàn)不同類型戲劇人物的表演體制，具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。

②戲劇這種藝術(shù)樣式以演員的表演為媒介，通過有限的演員，把整個(gè)人類歷史與現(xiàn)實(shí)作為其表現(xiàn)對(duì)象。戲劇的本質(zhì)特征是由演員“扮演”人物，但演員數(shù)量是有限的，而戲劇人物是無限的，演員與戲劇人物無法一一對(duì)應(yīng)。觀演雙方的關(guān)系，就建立在觀眾認(rèn)同演員在舞臺(tái)上通過扮演轉(zhuǎn)化為戲劇人物這一重要默契的基礎(chǔ)上。但默契的前提是戲劇表演者所運(yùn)用的藝術(shù)化手段，能引導(dǎo)觀眾忽視有限的演員需在不同戲劇作品中扮演無限多的戲劇人物這一明顯的矛盾。這就需要演員在不同劇目（甚至在同一劇目）中扮演不同戲劇人物時(shí)采用合適的手段和途徑，為觀眾營造誤將演員視同戲劇人物的幻覺。

③戲曲更傾向于通過將所有戲劇人物按照表演藝術(shù)的需要分為不同的“類”，這里所說的“類”的表現(xiàn)方式就是“腳色”。

④戲曲的腳色制指戲班劇團(tuán)里的所有演員都分門別類歸屬于各自的“行當(dāng)”。每個(gè)戲曲演員都有相對(duì)固定的具體分工，分別司職扮演某一類戲劇人物，是謂“腳色”。如洛地所言，“腳色，是因演員設(shè)置分工而劃分、安排的劇中人物的分類，同時(shí)又是按劇中人物分類而安排、劃分的演員分工?！薄澳_色”和一般的戲劇術(shù)語“角色”之間有著截然不同的內(nèi)涵。每個(gè)腳色都有其按例應(yīng)該負(fù)責(zé)扮演的戲劇人物，即“角色”

⑤在戲曲成熟之前腳色制就已經(jīng)形成其雛形。學(xué)者延保全通過對(duì)大量宋金元文物的考證，指出“宋雜劇通常有五個(gè)腳色，其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤”。金院本的腳色體制亦與之相同。然而，直至南宋戲文出現(xiàn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的腳色體系才真正形成。始于北宋末年或兩宋之交的南宋戲文有完備的生、旦、凈、末、丑五大腳色的劃分，這一腳色體系一直延續(xù)至今。從宋雜劇、金院本到標(biāo)志著戲曲成熟形態(tài)的南戲和元雜劇，腳色體系的稱謂有某些明顯的變化。主要扮演女性角色的“旦”從“引戲”演化而來，而“引戲”的前身是“引舞”，主要扮演男性角色的“末”則從“末泥”轉(zhuǎn)化而來，它的前身是戲頭。也有歌舞的淵源，是負(fù)責(zé)歌唱的“舞頭”在戲劇中的演變。

⑥戲曲腳色制的成熟有一些重要標(biāo)志，包括“末”和“生”的分離及“凈”和“丑”的分離。宋雜劇金院本沒有凈行，從宋雜劇金院本向成熟的戲曲形態(tài)——南戲和元雜劇演變過程中，就在“副凈”轉(zhuǎn)化為“丑”的同時(shí)，其表演上的特色與“凈”開始出現(xiàn)明顯區(qū)隔，變?yōu)閮蓚€(gè)行當(dāng)。從現(xiàn)存南戲和元雜劇的劇本可見，凈和丑之間分工十分明確，滑稽調(diào)笑的功能主要由“丑”承擔(dān)，而“凈”雖然和丑一樣在裝扮上以涂面為標(biāo)志，在表演上則更近于正色。無論是從功能看還是從表演風(fēng)格看，南戲和元雜劇里的“凈”前身仿佛都更近于宋雜劇、金院本里的“裝孤”。而與“副凈”迥然相異。從宋雜劇、金院本的表演分末泥、引戲、副凈、副末、裝孤五個(gè)主要腳色，到南宋戲文和元雜劇分生、旦、凈、末、丑五個(gè)主要腳色，看似差別細(xì)微，卻完成了從表演小型節(jié)目的宋雜劇、金院本所需的腳色體系到表演有完整敘事內(nèi)容的南戲所需的腳色體系之間的關(guān)鍵遞進(jìn)，戲曲因此才形成完備的腳色體系。這一體系在昆曲中得到完備和系統(tǒng)的接續(xù)，并最終影響幾乎所有戲曲劇種。

⑦戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制，從而解決了戲劇人物在數(shù)量上的無限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾，這是腳色制的重要價(jià)值之一。它既體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的戲劇智慧。又與戲劇的一般規(guī)律有內(nèi)在的相通之處。

（節(jié)選自傅謹(jǐn)《腳色與行當(dāng)》，《新華文摘》2020年第2期，有刪改）

材料二

①什么“跳進(jìn)跳出”，什么“寫實(shí)寫意”，我們總在這兩個(gè)圈子里做文章，沒有更多的東西。中國的傳統(tǒng)戲曲豈只是“跳進(jìn)跳出”？這個(gè)自由度，咱們?cè)u(píng)彈、演戲，和觀眾的交流是多么自由，實(shí)現(xiàn)的方式有多么豐富。什么一會(huì)我進(jìn)角色，一會(huì)我出角色。我們根本沒有什么演員與角色的所謂界限。這個(gè)不是哪個(gè)西方戲劇能夠?qū)崿F(xiàn)的，這是我們中國傳統(tǒng)戲曲太高明的地方。

②西方傳統(tǒng)戲劇的表演理論認(rèn)為演員創(chuàng)造角色的至高境界是“我就是”，即演員與角色合二為一。中國傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)是多重的關(guān)系，它在扮演中不刻意追求合一。演員與角色時(shí)而交替、時(shí)而并存、時(shí)而自己都講不清此時(shí)此刻我到底是角色還是我自己：經(jīng)常還時(shí)不時(shí)地同觀眾一起審視、欣賞、評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)、控制自己的表演，這種中性的狀態(tài)能使演員獲得心理的、形體的、聲音的解放，自自由由地與觀眾交流，時(shí)而進(jìn)，時(shí)而出，敘述的、人物的、審視的、體驗(yàn)的無所不能。這才是表演的自由王國，是表演藝術(shù)成熟的標(biāo)志。

（節(jié)選自林兆華《戲劇的生命力》）

1．請(qǐng)根據(jù)對(duì)材料中相關(guān)概念的理解，指出下列各句（部分有改動(dòng)）中戲曲術(shù)語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)（）（3分）

A．“戲劇腳色之名，自宋元迄今約分四色，人人之所知也?！?/p>

B．“（正旦上云）妾身姓竇（娥），小字端云，祖居楚州人氏?！?/p>

C．“舊戲班的老師，一開始就要替學(xué)生決定他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么角色?！?/p>

D．“等到明末清初，昆曲盛行的時(shí)候，行當(dāng)?shù)膭澐志腿找婕?xì)密精確。”

2．下列是有關(guān)中國古代戲曲腳色演變的陳述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．南宋戲文腳色體系的“旦”與“末”，是由“引舞”“戲頭”直接演化而來的。

B．“丑”從“副凈”轉(zhuǎn)化而成后，與“凈”成為兩大行當(dāng)，二者差異隨之趨大。

C．“凈”與“副凈”的表演風(fēng)格迥異，它的源頭是宋雜劇、金院本中的“裝孤”。

D．腳色體系從宋雜劇到南宋戲文的發(fā)展，最終完成了從雛形走向完備的過程。

3．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．中國的代言體戲曲，與古典詩歌的代言體閨怨詩實(shí)現(xiàn)代言的途徑是基本一致的。

B．戲曲演員借扮演這一藝術(shù)手段完成向人物的轉(zhuǎn)化，從而達(dá)成了觀演雙方的默契。

C．腳色體系由雛形走向完備，順應(yīng)了戲曲表演內(nèi)容的變化，也因此得以發(fā)展完成。

D．腳色制的創(chuàng)設(shè)是為了解決演員與角色人數(shù)不對(duì)等的矛盾，它彰顯了民族的智慧。

4．材料二的語言風(fēng)格相較于材料一活潑散漫且更趨感性。請(qǐng)仿照材料一畫線部分對(duì)材料二畫線部分進(jìn)行改寫，使之更簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)，更富于理性。改寫時(shí)，可以對(duì)原文語詞、文句進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h、更換、調(diào)動(dòng)等，但不得改變?cè)?，遺漏層意；不超過60字。（4分）

5．論述性文章注重運(yùn)用論證方法來論證觀點(diǎn)，以達(dá)到一定的論證效果。請(qǐng)以材料一的第⑤段與材料二的第②段所用不同的論證方法為例加以說明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

龍須溝（節(jié)選）

老舍

［提示］話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會(huì)由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€，描述了北京一個(gè)小雜院四戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。

[娘子由外面匆匆走來。

二春：娘子，看見二嘎子沒有？

娘子：怎能沒看見？他給我看攤子呢！

大媽：他荒里荒唐的，看攤兒行嗎？

娘子：現(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣多少錢，賣多少錢，言無二價(jià)。小偷兒什么的，差不離快斷了根！（低聲）聽說，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了。他不是土匪頭子嗎？哼，等拿到他，跟那個(gè)馮狗子，我要去報(bào)報(bào)仇！能打就打，能罵就罵，至不濟(jì)也要對(duì)準(zhǔn)了他們的臉，啐幾口，呸！呸！呸！

偷我的東西，還打了我的爺們！

[程瘋子慢慢地由屋中出來。

二春：瘋哥，你在家哪？

瘋子：有道是，在家千日好，出外一時(shí)難！

娘子：又是瘋話！我問你，你這兩天又怎么啦？

瘋子：別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！

二春：瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？

瘋子：民教館①的同志找了我來，教我給大家唱一段去！

二春：那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？

娘子：對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒有？借給我點(diǎn)！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！

瘋子：我可是去不了！

二春：怎么？怎么？

娘子：怎么？怎么？

瘋子：我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢？

娘子：你還沒去呢，怎就知道會(huì)唱砸了？

瘋子：還有，唱什么好呢？

二春：咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開個(gè)小組會(huì)議，大家出主意，大家編！

瘋子：難辦！難辦！

[四嫂夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來。

四嫂：娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！

娘子：真的？在哪兒呢？

四嫂：我看見他了，有人押著他，往派出所走呢！

娘子：我啐他兩口去！

二春：走，我們斗爭(zhēng)他去！把這些年他所作所為都抖漏出來，教他這個(gè)壞小子吃不了兜著走！

娘子：瘋子，你也來！

瘋子：（搖頭）我不去！

娘子：那么，你沒教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒骨頭！

瘋子：我不去！我怕打架！我怕惡霸！

娘子：你簡(jiǎn)直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走！

二春：走?。ㄍ镒哟掖遗苋ィ?/p>

瘋子：（獨(dú)自徘徊）天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會(huì)！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢！

[狗子偷偷探頭，見院中沒人，輕輕地進(jìn)來。

狗子：（低聲地）瘋哥！瘋哥！

瘋子：誰？啊，是你！又來打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不還手，心里記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會(huì)有吃虧的那一天！打吧！

四嫂：（從屋中出來）誰？噢！是你?。ㄏ蚬纷樱┠氵€敢出來欺負(fù)人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢動(dòng)他一下，我不把你碎在這兒！

狗子：（很窘，笑嘻嘻地）誰說我是來打人的呀！

四嫂：量你也不敢！那么是來搶？你搶搶試試！

狗子：我已經(jīng)受管制，兩個(gè)多月沒干“活兒”②了！

四嫂：你那也叫“活兒”？別不要臉啦！

狗子：我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！

四嫂：你也知道怕呀！

狗子：趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠(yuǎn)是個(gè)黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個(gè)月，出來哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。

四嫂：你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶，比你強(qiáng)得多！我的那口子就干那個(gè)！

四嫂：狗子我說走嘴啦！您多擔(dān)待?。ㄙr禮）趙大爺說了，我要真心改邪歸正，得先來對(duì)程大哥賠不是，我打過他。趙大爺說了，我有這點(diǎn)誠心呢，他就幫我的忙；不然他不管我的事！

四嫂：瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適！

狗子：這位大嫂，瘋哥不說話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說政府也大仁大義，所以我才敢來。得啦，您也高高手兒吧！

四嫂：當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？

狗子：當(dāng)初，那不是我揍的他。

四嫂：不是你？是畜生？

狗子：那是我狗仗人勢(shì)，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰也不是天生來就壞！我打過人，可沒殺過人。

四嫂：倒仿佛你是天生來的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會(huì)說這么甜甘的話！

瘋子：四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說我也不會(huì)打人！

四嫂：那不太便宜了他？

瘋子：狗子，你去吧！

四嫂：（攔住狗子）你是說了一聲“對(duì)不起”，還是說了聲“包涵”哪？這就算賠不是了啊？

狗子：不瞞您說，這還是頭一次服軟兒！

四嫂：你還不服氣？

狗子：我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還要成為朋友吧，我這兒給您賠不是了?。ㄒ灰?，搭訕著往外走）

瘋子：回來！你伸出手來，我看看?。词郑┌?，你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧！

[狗子下]

四嫂：唉，瘋哥，真有你的，你可真老實(shí)！

瘋子：打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢！（入室）

（有刪改）

（注］①民教館：民眾教育館，負(fù)責(zé)開展群眾文化活動(dòng)。②“活兒”：偷竊。

6．下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶，放心讓二嘎子看攤子，反映出新中國成立后社會(huì)風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

B．聽到程瘋子說去不了民教館，二春、娘子同時(shí)連問“怎么？怎么？”，寫出二人對(duì)程瘋子的關(guān)切，也可看出鄰里之間的和睦。

C．“夾著一包活計(jì)，跑進(jìn)來”，借四嫂上場(chǎng)動(dòng)作，寫其勤勞直爽特點(diǎn)，傳達(dá)出她得知惡霸被抓的興奮與向大家傳遞消息的急切。

D．“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺(tái)說明交代了狗子向程瘋子道歉時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性與誠意。

7．下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．戲劇構(gòu)思巧妙，借未出場(chǎng)的惡霸黑旋風(fēng)串聯(lián)多個(gè)場(chǎng)景，推動(dòng)劇情發(fā)展，寫出了新中國成立后人民政府打黑除惡帶來的新變化，從而突出戲劇主題。

B．劇中獨(dú)白能多維度展現(xiàn)人物性格，程瘋子獨(dú)自徘徊時(shí)的一段話，寫出了他對(duì)時(shí)代新變化的喜悅，更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。

C．戲劇善用語言刻畫人物，狗子上場(chǎng)時(shí)，瘋子說“誰？啊，是你！”四嫂說“誰？噢！是你！”，一字之差，一標(biāo)點(diǎn)之別，盡顯人物不同的內(nèi)心情感。

D．劇中的臺(tái)詞極具個(gè)性與地方特色，如“抖漏”“碎在這兒”“加鹽兒”“玩完了”等，在展現(xiàn)人物性格的同時(shí)，也讓讀者感受到了濃郁的北京味。

8．戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒有沖突就沒有戲劇。本文圍繞程瘋子寫了哪些沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

9．現(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)稱贊“啊，你的手也是人手哇！”這句臺(tái)詞“有斤兩”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句臺(tái)詞的理解。（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

趙大訥①，字敬叔。縣人周恭肅王元儼②之十世孫也。起家譯曹掾，調(diào)泉州錄事。大盜起，寧都泉之無賴男子嘯眾應(yīng)之，遂謀來攻城。大訥作柵以御其沖，盜為引去。遷興化錄事，轉(zhuǎn)龍溪尹。俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。大訥投神江中，移石以修孔子廟。庭縣多山畬洞獠，官稍侵之，輒弄兵暴掠，至煩。大將出屯，經(jīng)年不解，大訥調(diào)御得其術(shù)，服從如良民。邑大姓怙勢(shì)殺人，郡守受其財(cái)出之。大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。俄遷永嘉，永嘉計(jì)口賦鹽，民以為病，大訥建請(qǐng)令富商轉(zhuǎn)售之瑞安?；魝螢楣贂?，誣平民盜販，民自殺者三人。府下大訥訊之，大訥徙之臨汀。州城枕大江水暴岸善崩大訥列植巨木先以萁芒殺浪勢(shì)然后實(shí)土以石甃之岸凡數(shù)千尺得不壞。除溫、臺(tái)等處海運(yùn)千戶，遭母喪，改知永新州，州民素豪，勢(shì)出守吏上，聞大訥至皆畏服不敢吐氣。鄉(xiāng)飲酒之禮久廢，大訥講而行之，賓主就位，獻(xiàn)酬有節(jié)，揖拜有容，觀者嘆悅。在官二年，告老解印綬而歸，時(shí)至正八年夏六月也。大訥性剛直，不憚大吏，屢典劇縣，皆有能聲，卒胥無敢出鄉(xiāng)，宿猾元豪亦相告遠(yuǎn)遁，數(shù)平反冤獄，民為立生祠?；蛞允氯邕h(yuǎn)鄉(xiāng)，父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也！”其為人愛慕如此。大訥同時(shí)，有金徳潤(rùn)君澤者，亦縣人，由湖南亷訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云。

贊曰：丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢(shì)哉？藉祖父之勢(shì)而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或聞國政，使徳澤簡(jiǎn)在人心，聲聞流于后世，然后始無愧于斯名，善矣哉！

（選自（明）宋濂《浦陽人物記》）

[注]①趙大訥，元朝人。②周恭肅王元儼，指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼，封周王，謚恭肅。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/

B．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/

C．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/

D．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．廟古代本是供祀祖宗的地方，也常用來敕封、追謚文人武士。后來廟逐漸與原始的神社混在一起，蛻變?yōu)闉榧拦砩竦膱?chǎng)所。

B．鄉(xiāng)飲酒禮是周代以宴飲為形式的禮儀，主要是向國家推薦賢者，后融入了儒家尊賢養(yǎng)老的思想，使鄉(xiāng)人在宴飲時(shí)受到教化。

C．揖拜是我國傳統(tǒng)禮儀，分揖與拜兩類。揖即拱手禮，多用于平輩、陌生人之間；拜即跪拜禮，常用于對(duì)君主、上級(jí)、長(zhǎng)輩。

D．贊是史書的一種體裁，用以表達(dá)作者或注家對(duì)人物的贊美之情。史書的紀(jì)傳篇總是先記述后評(píng)論，贊就是文后贊美性的評(píng)論。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．趙大訥治理有方，退大盜服頑民。他在要沖之處設(shè)置柵壘，抵御攻城的盜匪，令其知難而退；修孔廟，興教化，調(diào)御有術(shù)，使蠻獠順服。

B．趙大訥性情剛直，勇斗大吏猾胥。不論是面對(duì)收受賄賂、包庇大姓豪族的郡守大員，還是誣陷平民，使平民自殺的胥吏，他都嚴(yán)格執(zhí)法。

C．趙大訥德能兼?zhèn)洌钍馨傩諓鄞?。他多次治理政?wù)繁重的縣域，又多次平反冤假錯(cuò)案，百姓愛慕他，在他活著的時(shí)候就為他建立了祠堂。

D．趙大訥成就卓然，聲名流芳后世。雖然是憑借祖輩父輩的勢(shì)力進(jìn)入仕途，但在此以后，奮發(fā)作為，廣布德澤，卓然有立，終于成就美名。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。

（2）大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無所懾。

14．在本篇文章中，作者是怎樣表現(xiàn)趙大訥這一人物形象的？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這首元曲，完成下面小題。

【越調(diào)】柳營曲·嘆世

馬謙齋

手自搓，劍頻磨，古來丈夫天下多。青鏡摩挲，白首蹉跎，失志困衡窩。

有聲名誰識(shí)廉頗？廣才學(xué)不用蕭何。忙忙的逃海濱，急急的隱山阿。今日個(gè)，平地起風(fēng)波。

15．下列對(duì)這首元曲的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“越調(diào)”是宮調(diào)，“柳營曲”是曲牌，“嘆世”是題目。本首小令敘議結(jié)合，風(fēng)格冷峭。作者按時(shí)間順序記敘人生歷程，抒發(fā)對(duì)人生世事的感慨。

B．詩人隱去個(gè)人仕途的具體經(jīng)歷，抓住“青鏡摩挲”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了主人公的復(fù)雜情感。

C．“忙忙的”“急急的”運(yùn)用疊詞，描寫出了一種緊促急切的心情，用語通俗又富有形象感。

D．“風(fēng)波”一詞運(yùn)用借代交代“逃”“隱”的緣由，含蓄表現(xiàn)出官場(chǎng)的險(xiǎn)惡難測(cè)，令人深思。

16．從這首元曲中，你看到了一個(gè)怎樣的詩人形象？請(qǐng)結(jié)合元曲句子作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是：“________________，________________?！?/p>

（2）荀子《勸學(xué)》中“，”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。

（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句：“，________________”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成小題。

“北風(fēng)其涼，雨雪其雱”，伴隨著近日的持續(xù)走低，我們即將迎來冬天的第三個(gè)節(jié)氣——大雪。明人王象晉在其《群芳譜》中對(duì)此有著十分詳細(xì)且通俗的解釋：“大雪，十一月節(jié)，言積寒凜冽，雪至此而大也。”

中國有著燦爛輝煌并延綿至今的農(nóng)耕文明，對(duì)于物候時(shí)令的重視從現(xiàn)存著名的“五大農(nóng)書”中。四時(shí)的變化與文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作往往是的，隨著大雪節(jié)氣而來的下雪，不僅催生了許多以“雪”為主題的詩文，也大大豐富了藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)于雪景的描繪。

在現(xiàn)存的古代雪景圖畫中，的有宋徽宗趙佶名下的《雪江歸棹圖》。整幅畫作用極為細(xì)秀的筆觸描繪了開闊疏朗的北方江岸雪景，氣韻雅潤(rùn)而蒼古。在畫卷的正中央，一位漁者獨(dú)自駕著扁舟，面朝著蒼莽的雪山。對(duì)于這種茫茫雪意的描繪，在今人鐘蜀珩的《城市的雪》中我們同樣可以感受到。雖然此幅作品最大程度地降低了色彩對(duì)畫面的影響，卻又施以油彩，以大面積的白和灰以及暗色調(diào)，營造出一種不斷向畫面外擴(kuò)張的空曠美感。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．氣溫可想而知融會(huì)貫通家喻戶曉

B．氣候可見一斑融會(huì)貫通廣為人知

C．氣候可想而知融為一體家喻戶曉

D．氣溫可見一斑融為一體廣為人知

19．下列句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。

B．啊，我死了！——你倘有幾分仁慈，打開墓門來把我放在朱麗葉的身旁吧！

C．置身其中，你一定不會(huì)錯(cuò)過這座“鮮花之城”的藝術(shù)瑰寶——烏菲茲美術(shù)館。

D．在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對(duì)死者的紀(jì)念。

20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．雖然此幅作品施以油彩，卻又最大程度地降低了色彩對(duì)畫面的影響，以大面積的白和灰以及暗色調(diào)，營造出一種不斷向畫面外擴(kuò)張的空曠美感。

B．雖然此幅作品最大程度地降低了色彩對(duì)畫面的影響，卻又施以油彩，以大面積的白和灰以及暗色調(diào)，營造出一種不斷向畫面外延伸的空曠美感。

C．此幅作品雖然施以油彩，卻又最大程度地降低了色彩對(duì)畫面的影響，以大面積的白和灰以及暗色調(diào)，營造出一種不斷向畫面外延伸的空曠美感。

D．此幅作品雖然最大程度地降低了色彩對(duì)畫面的影響，卻又施以油彩，以大面積的白和灰以及暗色調(diào)，營造出一種不斷向畫面外延伸的空曠美感。

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。

習(xí)近平總書記指出：“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來。”黨的十九屆五中全會(huì)擘畫了我國進(jìn)入新發(fā)展階段的宏偉藍(lán)圖，確立了今后5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南。

①，歸根到底要靠勞動(dòng)創(chuàng)造。奮進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程，②，才能為奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新勝利匯聚強(qiáng)大正能量。全黨全國各族人民要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

人類社會(huì)的發(fā)展史，就是一部光榮的勞動(dòng)史。③，我們都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者。要貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，推動(dòng)全社會(huì)熱愛勞動(dòng)、投身勞動(dòng)、愛崗敬業(yè)，讓勤奮做事、勤勉為人、勤勞致富在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，激勵(lì)廣大勞動(dòng)群眾爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）

22．請(qǐng)分條概括上文各段的主要意思，并使之形成一組整句。每句不超過14個(gè)字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面文字，按要求寫作。

2020年春節(jié)，新型肺炎疫情嚴(yán)峻。疫情來臨，全民奮戰(zhàn)，白衣天使請(qǐng)?jiān)干详?，解放軍將士八方入列，醫(yī)院建設(shè)日夜鏖戰(zhàn)，黨員干部奔赴前沿……這樣一群人，被人們稱為“最美逆行者”?！白蠲滥嫘姓摺奔戎改切┣巴咔閰^(qū)的人，也指在嚴(yán)峻背景下，依然默默堅(jiān)守崗位維護(hù)基礎(chǔ)服務(wù)功能的人，他們是鐵路職工，是警察，是環(huán)衛(wèi)工，是社區(qū)服務(wù)者等等。雖然要求居民盡量少出門，甚至不出門，但是城市基礎(chǔ)性功能還需要運(yùn)轉(zhuǎn)，病毒不能將一座城、一群人擊垮，疫情早晚都要過去，美好的生活還需繼續(xù)，“最美逆行者”們就是讓美好生活繼續(xù)的一群人！

一場(chǎng)疫情考驗(yàn)，彰顯新時(shí)代下我們面臨困難所釋放出堅(jiān)忍不拔的團(tuán)結(jié)力量。病毒本身并不可怕，可怕的是人心的坍塌。團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，我們終將戰(zhàn)勝病毒。

面對(duì)這樣的逆行者，你的態(tài)度是什么？你的做法又是什么？請(qǐng)你寫一封致最美逆行者的信。

要求：自選角度，切合身份，表述得體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

高中語文（部編版）必修下冊(cè)第二單元檢測(cè)卷（提升版)

參考答案

1．C【解析】本題考查學(xué)生正確理解文本中概念含義的能力。

A.戲曲術(shù)語是“腳色”，它在文中的概念是指戲曲中的某一類人物，結(jié)合選項(xiàng)語境中的“四色”，可以判斷術(shù)語使用正確。

B.術(shù)語是“正旦”，“旦”在文中的概念主要指女性角色，結(jié)合語境（“竇娥”）及教材所學(xué)《竇娥冤》可以基本判斷術(shù)語使用正確。

C.“一開始就要替學(xué)生決定他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么角色”錯(cuò)誤，本選項(xiàng)的戲曲術(shù)語是“角色”，它在材料一與材料二中均出現(xiàn)了，根據(jù)相關(guān)信息可以得其概念都是指演員扮演的一個(gè)個(gè)具體的“戲劇人物”，而原文“戲曲用獨(dú)特的腳色制，將所有演員分為不同的行當(dāng)、幫助觀眾跨越演員和戲劇人物之間的界限”“‘腳色’和一般的戲劇術(shù)語‘角色’之間有著截然不同的內(nèi)涵。每個(gè)腳色都有其按例應(yīng)該負(fù)責(zé)扮演的戲劇人物，即‘角色’”中可見，“角色”并非“腳色”，腳色是指行當(dāng)，結(jié)合選項(xiàng)語境，舊戲班老師替學(xué)生決定的應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的行當(dāng)或腳色，而不可能是某個(gè)具體的劇中人物，即角色。

D.術(shù)語是“行當(dāng)”。材料中雖未對(duì)“行當(dāng)”進(jìn)行明確的解釋，但從首段的“戲曲用獨(dú)特的腳色制，將所有演員分為不同的行當(dāng)”，可以得知“行當(dāng)”是演員的分工類別，結(jié)合選項(xiàng)語境（重點(diǎn)是“昆曲”“劃分”）可以判斷使用正確。

2．D【解析】本題考查學(xué)生篩選、概括與理解信息的能力。

A.“引舞”與“戲頭”分別只是“引戲”與“末泥”的前身，而“旦”“末”分別是由“引戲”與“末泥”演化而來的，所以“直接演化”表述錯(cuò)誤。

B.原文信息為“就在‘副凈’轉(zhuǎn)化為‘丑’的同時(shí)，其表演上的特色與‘凈’開始出現(xiàn)明顯區(qū)隔，變?yōu)閮蓚€(gè)行當(dāng)”，出現(xiàn)明顯區(qū)隔與成為兩個(gè)行當(dāng)是前因后果的關(guān)系，所以選項(xiàng)因果顛倒。

C.原文信息為“南戲和元雜劇里的‘凈’前身仿佛都更近于宋雜劇、金院本里的‘裝孤’”，從“仿佛”可以看出，作者只是一種推測(cè)性判斷而并非事實(shí)性肯定，而選項(xiàng)的表述將其認(rèn)定為事實(shí)。

D.“從宋雜劇到南宋戲文”的表述，并不是范圍縮小，雖然原文所強(qiáng)調(diào)的是從“宋雜劇、金院本”到“南宋戲文元雜劇”，因?yàn)樗坞s劇出現(xiàn)在金院本之前，且二者的腳色體系是一樣的（見材料一第⑤段“宋雜劇通常有五個(gè)腳色，其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤”“金院本的腳色體制亦與之相同”）；南宋戲文出現(xiàn)在元雜劇之前，而南宋戲文的腳色體系已完備（見材料一第⑤段）“始于北宋末年或兩宋之交的南宋戲文有完備的生、旦、凈、末、丑五大腳色的劃分”。

3．C【解析】本題考查學(xué)生篩選、概括與理解信息的能力。

A.“與古典詩歌的代言體閨怨詩實(shí)現(xiàn)代言的途徑是基本一致的”錯(cuò)誤，據(jù)材料一所述，戲劇實(shí)現(xiàn)代言的途徑是化妝、摹仿等，而代言體閨怨詩實(shí)現(xiàn)代言借助的是形象（語言化）、語言、藝術(shù)手法等。二者完全不同。

B.“從而達(dá)成了觀演雙方的默契”錯(cuò)誤，據(jù)材料一原文信息“觀演雙方的關(guān)系，就建立在觀眾認(rèn)同演員在舞臺(tái)上通過扮演轉(zhuǎn)化為戲劇人物這一重要默契的基礎(chǔ)上。但默契的前提是戲劇表演者所運(yùn)用的藝術(shù)化手段……”，扮演只是基本藝術(shù)手段，而非自然成為能實(shí)現(xiàn)觀演默契的藝術(shù)手段。要想達(dá)成與觀眾的默契，還須采用合適的藝術(shù)手段。因此選項(xiàng)中“達(dá)成了”的“了”將可能性說成了必然性或肯定性。

D.“腳色制的創(chuàng)設(shè)是為了解決演員與角色人數(shù)不對(duì)等的矛盾”錯(cuò)誤，原文信息為“戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制，從而解決了戲劇人物在數(shù)量上的無限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾”，腳色體系解決了演員與角色數(shù)量不對(duì)等的矛盾，但這并不能說明創(chuàng)設(shè)腳色制就是為了解決這一矛盾，概念混淆。

4．中國傳統(tǒng)戲曲的表演不受演員和角色界限的限制，從而能以方式的豐富性實(shí)現(xiàn)與觀眾交流的自由性，這正是它優(yōu)于西方戲劇之處。

【解析】本題考查考生理解與分析文本并仿寫改寫句子的能力。

本題意在考查語言的仿寫與改寫能力，以及用不同風(fēng)格的語言表達(dá)同一語意的表達(dá)能力。對(duì)應(yīng)2020版新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量4－2的“能根據(jù)具體的語境和表達(dá)的目的、要求，運(yùn)用口頭和書面語言，文從字順、準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)自己的真情實(shí)感”以及5－2的“嘗試用多種文體、語體、多種媒介，多樣地表達(dá)自己的思想和情感，追求表達(dá)的準(zhǔn)確性、深刻性、靈活性、生動(dòng)性”。

材料一畫線處“戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制，從而解決了戲劇人物在數(shù)量上的無限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾，這是腳色制的重要價(jià)值之一”，語意關(guān)系：第一個(gè)分句與第二個(gè)分句是因果關(guān)系；第三個(gè)分句是對(duì)前兩個(gè)分句的總結(jié)。說明語意關(guān)系與結(jié)構(gòu)本身是相生的。

材料二的句子首先找出因“我們根本沒有什么演員與角色的所謂界限”，其次找出“果”，“和現(xiàn)眾的交流是多么自由，實(shí)現(xiàn)的方式有多么豐富”，最后找出總結(jié)性句子“這個(gè)不是哪個(gè)西方戲劇能夠?qū)崿F(xiàn)的，這是我們中國傳統(tǒng)戲曲太高明的地方”，即中國傳統(tǒng)戲劇因演員與角色沒有所謂界限，與觀眾交流更自由，實(shí)現(xiàn)方式更豐富，這是它優(yōu)于西方戲劇的地方。

5．材料一：

①引用論證：引用延保全的話佐證戲曲成熟前腳色制已具雛形，使論證更具說服力。

②舉例論證：列舉“旦”等的演化來源，佐證從雛形到完備的腳色制，腳色的稱謂有明顯的變化，來增強(qiáng)觀點(diǎn)的可信度。

材料二：

對(duì)比論證：將中國傳統(tǒng)戲曲與西方戲劇進(jìn)行對(duì)比，來論證中國戲曲表演的自由性（答“中國戲曲不刻意追求演員和角色合一”，也可），使觀點(diǎn)突出。

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。

材料一第五段“學(xué)者延保全通過對(duì)大量宋金元文物的考證，指出‘宋雜劇通常有五個(gè)腳色，其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤’”是引用論證，借用權(quán)威學(xué)者的話，論證更具有說服力；“從宋雜劇、金院本到標(biāo)志著戲曲成熟形態(tài)的南戲和元雜劇，腳色體系的稱謂有某些明顯的變化。主要扮演女性角色的‘旦’從‘引戲’演化而來，而‘引戲’的前身是‘引舞’，主要扮演男性角色的‘末’則從‘末泥’轉(zhuǎn)化而來”，這是舉例論證，列舉“旦”“末”等名稱變化，來論證從雛形到完備的腳色制，腳色的稱謂有明顯的變化，用事實(shí)舉例能讓觀點(diǎn)更可信。

材料二第二段，主要把“西方傳統(tǒng)戲劇的表演理論”“演員與角色合二為一”與“中國傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)是多重的關(guān)系，它在扮演中不刻意追求合一”的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，指出“這才是表演的自由王國，是表演藝術(shù)成熟的標(biāo)志”，對(duì)比論證，突出了中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的自由性。

6．D【解析】本題考查理解分析文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答這類題目，首先明確題干的選擇要求，然后通讀全文，聯(lián)系上下文及主旨，瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性”錯(cuò)，根據(jù)原文“我已經(jīng)受管制”“趙大爺說了，我要真心改邪歸正，得先來對(duì)程大哥賠不是，我打過他。趙大爺說了，我有這點(diǎn)誠心呢，他就幫我的忙；不然他不管我的事”，可知狗子是在趙大爺?shù)墓苤葡虑皝碣r禮道歉的，并非改造自己的自覺性。

7．B【解析】本題考查對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格”錯(cuò)，根據(jù)原文“天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會(huì)！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢”，可知程瘋子在新中國成立后可以抬頭做人，人民政府打黑除惡，他的內(nèi)心是喜悅的，對(duì)生活燃起希望，并沒有表現(xiàn)出害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。

8．①大家支持程瘋子到民教館而他沒信心去的沖突；②娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突；③四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突；④程瘋子自身不自信與自信的性格沖突。

【解析】本題考查鑒賞戲劇沖突及篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類題，先要通讀全文，篩選文本有關(guān)沖突的相關(guān)內(nèi)容，沖突可以是人物自身的，可以是人物與人物之間的，也可以是人物與環(huán)境之間的，從不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語言規(guī)范作答。原文“那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎”“對(duì)啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒有？借給我點(diǎn)！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮”“我可是去不了”“我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢”，通過二春、娘子與程瘋子的對(duì)話，可概括出“大家支持程瘋子到民教館而他沒信心去的沖突”；原文“瘋子，你也來”“那么，你沒教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒骨頭”“（搖頭）我不去”“我不去！我怕打架！我怕惡霸”，通過娘子與程瘋子的對(duì)話，可概括出“娘子要和程瘋子一起去斗爭(zhēng)黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突”；原文“瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報(bào)，頂合適”“四嫂，叫他走吧！趙大爺不會(huì)出壞主意，再說我也不會(huì)打人”，通過四嫂與程瘋子的對(duì)話，可概括出“四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突”；原文“我可是去不了”“我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢”“必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢”，通過程瘋子的語言描寫，可概括出“程瘋子自身不自信與自信的性格沖突”。

9．①飽含程瘋子對(duì)狗子過去打自己的譴責(zé)；②表示程瘋子對(duì)狗子道歉的接受；③蘊(yùn)含程瘋子對(duì)狗子改過自新的勸勉；④表現(xiàn)程瘋子性格的轉(zhuǎn)變與做人的理念；⑤彰顯在新中國做人的主題。

【解析】本題考查重要句子在文中的含意。做此類題時(shí)，可用“六看法”：句內(nèi)三看，看關(guān)鍵詞、結(jié)構(gòu)、表達(dá)；句外三看，看相鄰、段意、主旨。抓住位置，體會(huì)結(jié)構(gòu)句，還原本句，體會(huì)修辭句；立足整體，體會(huì)主旨句。聯(lián)系上文，過去狗子打過程瘋子，在趙大爺管制下來賠不是，四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打，程瘋子叫狗子伸出手，說“你的手也是人手哇”，言外之意，大家都是人，本應(yīng)地位平等，但過去惡霸橫行，狗子仗勢(shì)歁人，老實(shí)人受盡了欺負(fù)，表達(dá)了程瘋子對(duì)其惡行的譴責(zé)，現(xiàn)在政府人民政府打黑除惡，惡霸倒臺(tái)，狗子在管制下重新做人，聯(lián)系下文“這我就放心了”，表達(dá)了程瘋子對(duì)狗子道歉的接受，并表達(dá)對(duì)他改過自新的勸勉，聯(lián)系上文“人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來”，程瘋子在過去受屈含冤，新中國成立后民教館請(qǐng)他去教人唱一段，他抬頭做人，有了做人的尊嚴(yán)，他對(duì)狗子道歉的接受，表現(xiàn)了他的善良寬容，也表明他性格的轉(zhuǎn)變，聯(lián)系上文“從此我的手得去作活兒，不能再打人了”，狗子的手過去是用來打人的，現(xiàn)在用來作活兒，突出了在新中國做人的主題。

10．B【解析】本題考查文言斷句的能力?！罢怼笔莿?dòng)詞，靠近的意思，“大江”是“枕”的賓語。“水暴”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開。根據(jù)以上分析應(yīng)在“水暴”前停頓，排除A、C兩項(xiàng)。“甃”是動(dòng)詞，砌的意思，“以石”是介賓短語，作“甃”的狀語，中間不能斷開，應(yīng)在“以石”前停頓。排除D項(xiàng)。

11．D【解析】本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。D項(xiàng)，“贊就是文后贊美性的評(píng)論”說法有誤。這種文體一般用于頌揚(yáng)，但在漢書，后漢書，晉書的結(jié)尾作總評(píng)用有褒有貶。

12．D【解析】本考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D項(xiàng)，“雖然是憑借祖輩父輩的勢(shì)力進(jìn)入仕途”說法有誤。結(jié)合原文內(nèi)容可知趙大訥“起家譯曹掾”，再聯(lián)系贊語“丈夫之以功名自見者，豈必藉祖父之勢(shì)哉？藉祖父之勢(shì)而成者，世豈無之？終不足謂之丈夫，必也”可知，他并未憑借祖輩父輩的勢(shì)力，而是靠自己的能力成就美名。

13．（1）龍溪的風(fēng)俗崇尚鬼神，當(dāng)?shù)赜腥硕哑鍪瘔K建造神祠，來供奉紫衣神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。

（2）趙大訥抱著案卷到州府，逐一指明其中的非法之處?？な卮笈?，暗地里用其他罪名中傷他，趙大訥一點(diǎn)都不畏懼。

14．①通過典型事例，正面描寫。如：作柵御盜，表現(xiàn)了他的有勇有智。②通過其他人物，側(cè)面襯托。如：用金德潤(rùn)正襯他的果毅有為。③通過精當(dāng)評(píng)論，畫龍點(diǎn)睛。如：文末的點(diǎn)評(píng)，讓人物形象更鮮明。

【解析】本題考查分析作品塑造人物形象的方法的能力。本文是一篇人物傳記，傳主是趙大訥。首先，根據(jù)文體特征并結(jié)合文章內(nèi)容可知，本文通過寫趙大訥“作柵以御其沖，盜為引去”“投神江中，移石以修孔子廟……大訥調(diào)御得其術(shù)，服從如良民?！笤G抱案詣府，歷指其奸”“大訥列植巨木……凡數(shù)千尺得不壞”等事跡，直接展現(xiàn)人物形象特點(diǎn)。其次，文中還寫了“大訥同時(shí)，有金徳潤(rùn)君澤者，亦縣人，由湖南亷訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云”，通過側(cè)面襯托來展現(xiàn)趙大訥的形象特點(diǎn)。此外，還通過文章結(jié)尾“贊”的評(píng)價(jià)來展現(xiàn)趙大訥的形象特點(diǎn)。據(jù)此整理作答即可。

參考譯文：

趙大訥，字敬叔。是縣人周恭肅王趙元儼的第十世孫。以譯曹掾的職位被征召出來，后調(diào)任泉州錄事。強(qiáng)盜四起，寧都泉州的游手好閑、品行不端的男子呼召眾人響應(yīng)他們，于是謀劃前來攻城。大趙訥制作柵欄用來抵御盜賊沖擊，盜賊因此撤離。后調(diào)任興化錄事，又轉(zhuǎn)任龍溪府尹。龍溪的風(fēng)俗崇尚鬼神，當(dāng)?shù)赜腥硕哑鍪瘔K建造神祠，來供奉紫衣神，狡猾的人想要通過這謀取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。趙大訥把神像扔到江里，運(yùn)來石頭修建孔子廟。所屬庭縣中有很多生活在山中的少數(shù)民族，官府稍有侵犯，他們就起來作亂搶劫、掠奪，管理起來極為麻煩。派出的大將出兵駐守，幾年情況也不能緩解，趙大訥管理駕御得法，這些人順服聽從和一般百姓一樣安分守己?？h里有一世家大族依仗權(quán)勢(shì)殺了人，郡守收受了他的錢財(cái)為他開脫罪名。趙大訥抱著案卷到州府，逐一指明其中的非法之處?？な卮笈档乩镉闷渌锩袀?，趙大訥一點(diǎn)都不畏懼。不久調(diào)任永嘉，永嘉按人口征收鹽稅，百姓因此痛苦不堪，趙大訥建議讓當(dāng)?shù)馗簧贪邀}轉(zhuǎn)賣到瑞安。奸猾的官吏偽造官府文書，誣陷百姓非法販賣，百姓因此自殺的有三人。官府派人到趙大訥處責(zé)問他，趙大訥被調(diào)到臨汀。州城靠近大江，江水暴漲，堤岸很容易崩塌。趙大訥成行的排列巨大的木頭，先用萁芒止住浪勢(shì)，這樣之后覆上實(shí)土，用石頭砌壘上，一共幾千尺的堤岸得以不被毀壞。趙大訥被授予溫、臺(tái)等處的海運(yùn)千戶，遭遇母喪，改任永新州知州，州里百姓一向豪放強(qiáng)橫，勢(shì)氣超出守吏之上，聽聞趙大訥到來都懼怕而服從不敢發(fā)出聲氣。鄉(xiāng)飲酒禮很久就廢除了，趙大訥講解并重新推行，賓主各就其位，互相敬酒有禮節(jié)，拱手跪拜有氣度，觀看的人都贊嘆悅服。在官兩年，因年老請(qǐng)求退休辭官回鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)正值正八年夏季六月。趙大訥性情剛正，不畏懼大官，多次主管政務(wù)繁重的州縣，均有能干的聲譽(yù)，捕捉盜賊的小官吏不敢出鄉(xiāng)，巨惡元豪也都互相轉(zhuǎn)告遠(yuǎn)逃，多次平反冤案，百姓為他立生祠奉祀。有時(shí)因?yàn)檗k事去外鄉(xiāng)，父老鄉(xiāng)親帶著子弟聚集觀望并說：“這就是趙侯啊！”他就這樣受人愛戴敬慕。趙大訥同一時(shí)期，有個(gè)叫金徳潤(rùn)字君澤的，也是縣人，由湖南亷訪司掾，先后連任，官至嘉興推官，也因政事被人們稱贊果敢鋼毅有作為，可談?wù)摰娜苏J(rèn)為比不上趙大訥。

贊嘆說：大丈夫憑借功名顯露自己，難道一定要借助祖輩父輩的權(quán)勢(shì)嗎？借助祖輩父輩的權(quán)勢(shì)有成就的，世上怎會(huì)沒有？但最終不值得稱其為大丈夫，一定是這樣。從平民發(fā)奮，而高明杰出,不同凡響，小到有的作州牧，大到有的官居上位，使恩惠存在于人心，聲名流傳于后世，這樣以后才無愧于這名字，真好啊！

15．D本題考查分析鑒賞古代詩歌藝術(shù)特色的能力。

【解析】D項(xiàng)，“‘風(fēng)波’一詞運(yùn)用借代交代‘逃’‘隱’的緣由”分析錯(cuò)誤，運(yùn)用的手法是“借喻”手法，不是“借代”。

16.詩人的形象：①胸懷抱負(fù)，積極進(jìn)取，渴求建功立業(yè)?！笆肿源?，劍頻磨”寫出詩人青年時(shí)摩拳擦掌、躍躍欲試的樣子，有成為頂天立地“大丈夫”的抱負(fù)；②壯志銷殘，年歲已高卻一事無成。詩人攬鏡自照已是兩鬢斑白，縱有廉頗、蕭何的才華也不得賞識(shí)；③選擇遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸隱山林?！疤印薄半[”直接寫出作者的心意，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)黑暗、仕途險(xiǎn)惡的憤懣不滿之情。

【解析】此題考查鑒賞詩歌形象的能力。

本詩中，起首兩句“手自搓，劍頻磨”寫詩人青年時(shí)期摩拳擦掌，頻磨劍鋒，躍躍欲試，希望以后能出人頭地，塑造了詩人早年壯志滿懷、意氣風(fēng)發(fā)的昂揚(yáng)形象。再加上“古來丈夫天下多”，自許男兒、不甘人后的氣概更是呼之欲出。緊接著“青鏡摩挲，白首蹉跎，失志困衡窩。”三句現(xiàn)實(shí)情狀，寫自己求仕未遂，到頭來卻落得撫摸銅鏡，嘆息白發(fā)如雪、歲月蹉跎，潦倒困頓在窮街陋室，刻畫了一個(gè)年歲已高卻一事無成的人物形象。“有聲名誰識(shí)廉頗？廣才學(xué)不用蕭何?！庇终f自己有廉頗一般的威名卻無人賞識(shí)，有如蕭何一樣的博學(xué)卻不得任用，以廉頗和蕭何的典故寄寓自己懷才不遇的憤懣之情，刻畫一個(gè)壯志難酬的人物形象。“忙忙的逃海濱，急急的隱山阿?！睂懱煜螺份凡攀總兌紶?zhēng)先恐后地逃往了海濱，歸隱了山河?！疤印薄半[”寫出一個(gè)對(duì)官場(chǎng)黑暗、仕途險(xiǎn)惡的不滿，渴望遠(yuǎn)離官場(chǎng)、歸隱山林的人物形象。

17.（1）為國以禮其言不讓（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（3）人生如夢(mèng)一樽還酹江月

18．D【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。

氣溫：空氣的溫度。氣候：一定地區(qū)里經(jīng)過多年觀察所得到的概括性的氣象情況。它與氣流、緯度、海拔、地形等有關(guān)。由文中“持續(xù)走低”可知，選用“氣溫”，排除BC。

可見一斑：比喻見到事物的一小部分也能推知事物的整體。可想而知：能夠經(jīng)過推想而知道，可以想見。由“對(duì)于物候時(shí)令的重視從現(xiàn)存著名的‘五大農(nóng)書’中”可知，對(duì)物候時(shí)令的重視是“五大農(nóng)書”的一部分，故選“可見一斑”，排除A。

融為一體：比喻幾種事物關(guān)系密切，配合自然，如同一個(gè)整體。融會(huì)貫通：參考并綜合多方面的知識(shí)或道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。由“四時(shí)的變化與文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作”可知，二者是一個(gè)整體的，故選“融為一體”。

廣為人知：流傳很廣，大家都知道。家喻戶曉：每家每戶都知道。由語境可知，“宋徽宗趙佶名下的《雪江歸棹圖》”大家都知道，故選“廣為人知”。

19．C【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中破折號(hào)表示引出對(duì)概念內(nèi)涵的具體解釋。

A.引出對(duì)事情原因的解釋。

B.表示另起話題。

C.引出對(duì)概念內(nèi)涵的具體解釋。

D.表示強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。

20．C【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線的句子有三處語?。阂皇顷P(guān)聯(lián)詞語“雖然”位置不當(dāng)，“此幅作品”應(yīng)居于句首。

二是“降低了色彩對(duì)畫面的影響”與后面“大面積的白和灰以及暗色調(diào)”更緊密，故“最大