人教版歷史必修三新文化運(yùn)動(dòng)(公開(kāi)課)

老子蘇格拉底塞萬(wàn)提斯北大為什么沒(méi)有孔子塑像？上面分別是哪個(gè)歷史人物的塑像？假若北大被孔子靈魂附附體“獨(dú)立之精神，自由之思想”才是北大的靈魂，“民主與科學(xué)”是北大的追求。新文化運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求：一、新文化運(yùn)動(dòng)背景二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容三、前期新文化運(yùn)動(dòng)影響及評(píng)價(jià)四、后期新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容及影響新文化運(yùn)動(dòng)的“新”1、為什么“新”？2、“新”在哪里？3、“新”帶來(lái)什么？020406080紗廠紗錠資本（百萬(wàn)一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義發(fā)展概況1911年1919年經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義取得進(jìn)一步發(fā)展！2南京臨時(shí)政府成立播放政治辛亥革命建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，民主共和觀念深入人心袁世凱專制獨(dú)裁，妄圖復(fù)辟帝制

9月25日，袁世凱正式頒發(fā)了《祭孔令》，公開(kāi)恢復(fù)了前清的祭孔規(guī)定。明令于孔子誕辰之日，中央和各地方必須舉行祭孔典禮。9月28日，袁世凱在一大群全副武裝的侍從護(hù)衛(wèi)下，于早晨6點(diǎn)半抵達(dá)孔廟，換上了繡有四團(tuán)花的十二章大禮服，下圍褶紫緞裙，頭戴平天冠，由侍從官朱啟鈐、周自齊及侍從武官?gòu)J昌引導(dǎo)行禮，俎豆馨香，三跪九叩。與此同時(shí)，各省將軍、巡按使也都在省會(huì)文廟祭孔，……有人甚至發(fā)出請(qǐng)?jiān)笗?shū)，要求北洋政府定“孔教”為“國(guó)教”，列入“憲法”。袁世凱為復(fù)辟帝制掀起“尊孔復(fù)古”逆流袁世凱卻掀起尊孔復(fù)古逆流

西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)思想：：小結(jié)：新文化運(yùn)動(dòng)背景經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義取得進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)民主制度政治：思想：辛亥革命建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，民主共和觀念深入人心袁世凱專制獨(dú)裁，妄圖復(fù)辟帝制西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)袁世凱卻掀起尊孔復(fù)古逆流

新文化運(yùn)動(dòng)目的對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙（改造國(guó)民性），抵制復(fù)辟帝制，維護(hù)民主共和。國(guó)民性指國(guó)民共有與反復(fù)出現(xiàn)的精神特質(zhì)、性格特點(diǎn)、情感內(nèi)蘊(yùn)、價(jià)值觀念、思維方式和行為方式等的總和，是一種較為穩(wěn)定的心理—行為結(jié)構(gòu)。國(guó)民性是一國(guó)大多數(shù)人的文化心理特征，即在價(jià)值體系基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的性格特征，是國(guó)民素質(zhì)的核心因素。當(dāng)時(shí)好多人不知道“共和”是什么？長(zhǎng)期受封建教育影響，“做皇帝的奴隸、做家庭的奴隸、做古人的奴隸”。

激進(jìn)的民主主義者看到國(guó)民性的愚昧、迷信、麻木不仁、自高自大、自欺欺人等弊端，認(rèn)為必須來(lái)一場(chǎng)實(shí)現(xiàn)革命才能真正實(shí)現(xiàn)民主共和。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是辛亥革命的補(bǔ)課。4、主要陣地《新青年》1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等3、指導(dǎo)思想5、主要活動(dòng)基地西方的民主與科學(xué)北京大學(xué)2、主要撰稿人1、興起的標(biāo)志二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起4、主要陣地《新青年》1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等3、指導(dǎo)思想5、主要活動(dòng)基地西方的民主與科學(xué)北京大學(xué)2、主要撰稿人1、興起的標(biāo)志

為什么北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？誰(shuí)起了關(guān)鍵作用呢？

“北大者，為囊括大典，包羅萬(wàn)眾之最高學(xué)府”“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，…即使彼此相反,也聽(tīng)他們自由發(fā)展?！?/p>

“兼容并包”“思想自由”講壇上的教授文化干將匯集北大新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容提倡民主，反對(duì)專制。提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)思想革命文學(xué)革命材料2.1材料2.2

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料2.4

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料2.3

“我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀提倡民主反對(duì)專制比一比，哪組快而準(zhǔn)？材料3.1材料3.2

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料3.4

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.3

“我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》提倡科學(xué)反對(duì)迷信比一比，哪組快而準(zhǔn)？材料3.1材料3.2

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治。”

--陳獨(dú)秀材料3.4

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.3

“我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞

“我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞

“我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞提倡新道德反對(duì)舊道德比一比，哪組快而準(zhǔn)？新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.1材料3.2

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料3.4

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.3

“我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”

-胡適《文學(xué)改良芻議》

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”

-胡適《文學(xué)改良芻議》提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)比一比，哪組快而準(zhǔn)？重點(diǎn)突破

探究學(xué)習(xí)

要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上……思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容思考和討論：1、“德先生”與“賽先生”分別是指什么？其內(nèi)容是什么?2、它們?cè)谛挛幕\(yùn)動(dòng)中的地位如何？德先生：是指英文democracy，意為民主。指民主思想和民主制度。賽先生：是指英文science，意為科學(xué)，指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。認(rèn)識(shí)：屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)，有它階級(jí)和時(shí)代的局限性愚昧迷信反對(duì)封建專制反對(duì)2、提倡新道德，反對(duì)舊道德“打倒孔家店”余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。

——《自然的倫理觀與孔子》“打倒孔家店”李大釗思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子嗎？

不能簡(jiǎn)單地理解為為了打倒孔子

“打倒孔家店”的實(shí)際上是反對(duì)什么？

反對(duì)儒家倫理道德為核心的舊道德你認(rèn)為什么是舊道德,什么是新道德?舊道德是:以三綱五常為核心的儒家倫理道德新道德是:男女平等，個(gè)性解放等

你覺(jué)得這個(gè)口號(hào)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？

積極：解放思想、推動(dòng)反封建斗爭(zhēng)

消極：易導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定

資料陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》陳獨(dú)秀主張：文學(xué)革命

一、推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)；二、推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；三、推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）胡適主張：文學(xué)改良一、須言之有物；二、不摹仿古人；三、須講求文法；四、不作無(wú)病之呻吟；五、務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)；

胡適《文學(xué)改良芻議》（以白話文代替文言文）資料

1917年11月，一聲炮響，俄國(guó)爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命，社會(huì)主義從理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。十月革命的勝利，給中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子帶來(lái)了新的希望。新文化運(yùn)動(dòng)新發(fā)展宣傳十月革命，宣傳馬克思主義四、新文化運(yùn)動(dòng)影響

1、性質(zhì)前期：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)宣傳馬克思主義的思想文化運(yùn)動(dòng)后期：2進(jìn)步性：（1）促進(jìn)了人們思想解放。（2）為五四運(yùn)動(dòng)做了思想動(dòng)員。3局限性：⑴沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合⑵對(duì)東、西方文化存在全面否定或肯定現(xiàn)象

新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去。

----李時(shí)岳他們對(duì)于現(xiàn)狀對(duì)于歷史,所謂壞的就是絕對(duì)的壞;所謂好的就是絕對(duì)的好。

----毛澤東（3）又是一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。〔探究活動(dòng)〕分組討論：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，提出“