2020上半年浙江省溫州市樂清市城投集團(tuán)招聘試題及解析

上半年浙江省溫州市樂清市城投集團(tuán)招聘試題及解析說明：本題庫收集歷年及近期考試真題，全方位的整理歸納備考之用。注意事項(xiàng)：答題前，考試務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號用黑色簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置。監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，你應(yīng)立即停止作答。將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后方可離開。特別提醒您注意，所有題目一律在答題卡指定位置答題。未按要求作答的，不得分。一、選擇題（在下列每題四個選項(xiàng)中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均不得分。）1、下列文藝作品與其著作者對應(yīng)正確的是（）。A、肖邦——《命運(yùn)交響曲》B、達(dá)芬奇——《物種起源》C、盧梭——《懺悔錄》D、狄更斯——《悲慘世界》【答案】C【解析】《命運(yùn)交響曲》是貝多芬的作品，《物種起源》是達(dá)爾文的作品，《悲慘世界》是雨果的作品，盧梭的作品是《懺悔錄》，C項(xiàng)當(dāng)選。2、程序性決策被稱為（）。A、開關(guān)式?jīng)Q策和重復(fù)性決策B、例行決策、常規(guī)決策和定型化決策C、旋鈕式?jīng)Q策和開關(guān)決策D、戰(zhàn)略決策和旋鈕決策【答案】B【解析】程序性決策也叫例行決策、常規(guī)決策和定型化決策或重復(fù)性決策。3、甲被車撞傷倒地，行人乙攔下一輛出租車，將甲送往醫(yī)院，乙支付了車費(fèi)，其間，甲的手機(jī)丟失。下列表述中正確的是（）。A、車費(fèi)由甲承擔(dān)，甲手機(jī)丟失的損失由乙賠償B、車費(fèi)不由甲承擔(dān)，甲手機(jī)丟失的損失由乙賠償C、車費(fèi)由甲承擔(dān)，甲手機(jī)丟失的損失不由乙賠償D、車費(fèi)不由甲承擔(dān)，甲手機(jī)丟失的損失不由乙賠償【答案】C【解析】乙的行為屬于無因管理，故車費(fèi)應(yīng)當(dāng)由甲承擔(dān)。而手機(jī)的丟失與乙無關(guān)，故甲手機(jī)丟失的損失不由乙賠償，此題正確答案為C選項(xiàng)。4、下列歷史事件按先后順序排序，正確的是（）。①第一次鴉片戰(zhàn)爭②明治維新③巴黎公社成立④《獨(dú)立宣言》頒布A、②③①④B、④①②③C、②①④③D、④②①③【答案】B【解析】第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)于1840年6月。狹義地說，明治維新從1868年10月23日宣布改元明治開始，但通常把1867年的大政奉還、王政復(fù)古等許多政治變動都包含在內(nèi)。巴黎公社成立于1871年3月18日（正式成立的日期為同年的3月28日）?！丢?dú)立宣言》頒布于1776年7月4日。因此B項(xiàng)當(dāng)選。5、當(dāng)貨幣被用來償還賒購商品和到期債務(wù)時，貨幣執(zhí)行的是（）。A、價值尺度B、流通手段C、支付手段D、貯藏手段【答案】C【解析】貨幣被用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等，執(zhí)行的是支付手段的職能。支付手段是隨著賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，在賒銷和賒購中，貨幣被用來支付債務(wù)。故選C。6、人們常說“近朱者赤，近墨者黑”，這句話所體現(xiàn)的哲理是（）。A、可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系B、本質(zhì)對事物發(fā)展變化有重要影響C、必然性和偶然性的辯證關(guān)系D、外因?qū)κ挛锇l(fā)展變化有重要影響【答案】D【解析】當(dāng)大家遇到“黑”要學(xué)會守心，有余力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞?！钡囊馑??！敖煺叱啵吆凇边@句話強(qiáng)調(diào)的是：外因?qū)κ挛镒兓兄匾绊?、人每天都會眨眼無數(shù)次，有時是有意識的動作，有時則是“自動”進(jìn)行的。這些“自動”進(jìn)行的眨眼動作的主要目的是（）。A、阻擋灰塵等異物進(jìn)入眼睛B、防止眼部肌肉僵直、疲勞C、習(xí)慣性動作，沒有什么目的D、使眼淚均勻覆蓋眼球，保持眼球濕潤【答案】D【解析】眨眼是眼睛的一種自我保護(hù)機(jī)制，眨眼的時候能使眼淚均勻覆蓋眼球，保持眼球濕潤，同時把眼球表面的灰塵洗掉。故選D。8、合同中未約定標(biāo)的，則合同（）。A、成立B、不成立C、無效D、可解除【答案】B【解析】因?yàn)楹贤闪⒌囊椋?、當(dāng)事人;2、標(biāo)的;3、意思表示，三者缺一不可。合同中未約定標(biāo)的則視為雙方未達(dá)成合意而不成立。故選B。9、古人信奉“五德終始說”，認(rèn)為朝代與金、木、水、火、土五行相對應(yīng)，朝代更替源于五行相克。周朝尚紅色、屬火，那么秦朝尚黑色、屬（）。A、金B(yǎng)、木C、水D、土【答案】C【解析】五行相克的次序是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。周屬火，秦克周，根據(jù)五行相克“水克火”，故秦承水德，因此C項(xiàng)正確。10、吸收社會資本參與公共產(chǎn)品和服務(wù)的供給，有助于實(shí)現(xiàn)資源的最佳配置，下列屬于社會資本參與公共產(chǎn)品和服務(wù)供給的是（）。A、民營企業(yè)對其廠區(qū)內(nèi)的道路進(jìn)行綠化B、民政部門與企業(yè)共同出資建設(shè)養(yǎng)老院C、某企業(yè)出資冠名體育賽事D、外貿(mào)企業(yè)經(jīng)批準(zhǔn)開辦大型超市【答案】B【解析】B項(xiàng)中的民政部門吸收企業(yè)共同出資建設(shè)養(yǎng)老院，是社會資本參與公共產(chǎn)品和服務(wù)的供給體現(xiàn)，符合定義。A項(xiàng)對廠區(qū)道路綠化，錯誤。C、D項(xiàng)中的體育賽事和大型超市均不屬于公共產(chǎn)品和服務(wù)供給，錯誤。故選B。11、公文特急件是指（）。A、內(nèi)容重要并特殊緊急，需打破工作常規(guī)迅速傳遞處理的文件B、內(nèi)容重要并緊急，需打破常規(guī)優(yōu)先迅速傳遞處理的文件C、內(nèi)容至關(guān)重要并特殊緊急，已臨近規(guī)定的辦結(jié)期限，需特別優(yōu)先迅速傳遞處理的文件D、內(nèi)容至關(guān)重要并緊急，已臨近辦結(jié)期限，需隨到隨時迅速傳遞的文件【答案】C【解析】緊急公文中的“特急”是指內(nèi)容重要并特殊緊急，已臨近規(guī)定的辦結(jié)時限，需特別優(yōu)先傳遞處理的公文。12、下列批辦意見不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A、擬同意B、同意，請XX科承辦C、請XX同志閱處D、閱【答案】AD【解析】批辦不能只閱不批，或是只批“擬同意”或“閱”之類模棱兩可文字，必須提出具體可行的批辦意見，提出如何具體組織解決公文中提到的問題。所以答案選AD。13、關(guān)于趙某代擬的，“赴某市B區(qū)考察的請示”下列表述正確的是（）。A、標(biāo)題正確，發(fā)文機(jī)關(guān)可以省略B、標(biāo)題要素不全，發(fā)文機(jī)關(guān)和事由都能省略C、標(biāo)題要素齊全，事由可以省略D、標(biāo)題不正確，發(fā)文機(jī)關(guān)不能省略【答案】A【解析】公文的標(biāo)題一般由發(fā)文機(jī)關(guān)、事由與文種名稱三個部分構(gòu)成，發(fā)文機(jī)關(guān)可省略，故本題的正確答案為A項(xiàng)。14、程序性決策被稱為（）。A、開關(guān)式?jīng)Q策和重復(fù)性決策B、例行決策、常規(guī)決策和定型化決策C、旋鈕式?jīng)Q策和開關(guān)決策D、戰(zhàn)略決策和旋鈕決策【答案】B【解析】程序性決策也叫例行決策、常規(guī)決策和定型化決策或重復(fù)性決策。15、下列屬于告知類公文的是（）。A、公報B、通告C、報告D、函【答案】AB【解析】告知類用于直接公開發(fā)布或傳達(dá)公文內(nèi)容，使一定范圍內(nèi)的社會組織以及公民知曉，以便正確地處理各種事物。告知類公文主要包括公報、公告、通告等。報告是向上級機(jī)關(guān)匯報工作、反映情況、提出意見或者建議，答復(fù)上級機(jī)關(guān)的詢問時使用的公文。函是不相隸屬機(jī)關(guān)之間相互商洽工作、詢問和答復(fù)問題，或者向有關(guān)主管部門請求批準(zhǔn)事項(xiàng)時所使用的公文。報告和函均不屬于告知類公文，故正確答案為A、B。16、下列哪一項(xiàng)描寫的不是“秋天”（）。A.寒城一以眺，平楚正蒼然B.草低金城霧，木下玉門風(fēng)C.長風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑D.待到重陽日，還來就菊花【答案】D【解析】A項(xiàng)，出自南朝詩人謝朓的《宣城郡內(nèi)登望》，描寫了初秋之景。B項(xiàng)，出自南朝詩人范云的《別詩》，描寫了西北寒秋之景。C項(xiàng)，出自唐代詩人岑參的《至大梁卻寄匡城主人》，描寫深秋原野的景象。D項(xiàng)，出自盛唐詩人孟浩然的《過故人莊》，詩中“待到”和“還來”表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花，而非描寫“秋天”。因此D項(xiàng)當(dāng)選。17、下列哪一項(xiàng)描寫的不是“秋天”（）。A.寒城一以眺，平楚正蒼然B.草低金城霧，木下玉門風(fēng)C.長風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑D.待到重陽日，還來就菊花【答案】D【解析】A項(xiàng)，出自南朝詩人謝朓的《宣城郡內(nèi)登望》，描寫了初秋之景。B項(xiàng)，出自南朝詩人范云的《別詩》，描寫了西北寒秋之景。C項(xiàng)，出自唐代詩人岑參的《至大梁卻寄匡城主人》，描寫深秋原野的景象。D項(xiàng)，出自盛唐詩人孟浩然的《過故人莊》，詩中“待到”和“還來”表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花，而非描寫“秋天”。故選D。18、社會意識的相對獨(dú)立性突出地表現(xiàn)在（）。A、社會意識可以超前于社會存在B、社會意識對社會存在有反作用C、社會意識反映社會存在D、社會意識諸形式之間的相互影響【答案】B【解析】社會意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在：（1）社會意識的變化發(fā)展和社會存在的變化發(fā)展的非完全同步性；（2）社會意識和社會經(jīng)濟(jì)之間在發(fā)展上的不平衡性；（3）社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性；（4）社會意識諸形式間的相互影響和相互作用；（5）社會意識對社會存在具有反作用，是社會意識相對獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。故選B。19、社會意識的相對獨(dú)立性突出地表現(xiàn)在（）。A、社會意識可以超前于社會存在B、社會意識對社會存在有反作用C、社會意識反映社會存在D、社會意識諸形式之間的相互影響【答案】B【解析】社會意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在：（1）社會意識的變化發(fā)展和社會存在的變化發(fā)展的非完全同步性；（2）社會意識和社會經(jīng)濟(jì)之間在發(fā)展上的不平衡性；（3）社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性；（4）社會意識諸形式間的相互影響和相互作用；（5）社會意識對社會存在具有反作用，是社會意識相對獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。故選B。20、誰都可能看到蘋果從樹上掉下來，但要揭示這個現(xiàn)象的本質(zhì)（萬有引力定律）則需要理性分析和思考，由此可見，（）。A、現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象由本質(zhì)決定B、本質(zhì)往往依靠抽象思維來把握C、本質(zhì)都要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)D、現(xiàn)象是深層的、具體的【答案】B【解析】現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：現(xiàn)象離不開本質(zhì)，任何現(xiàn)象都由本質(zhì)所決定的，都是本質(zhì)的某種表現(xiàn)。同時，本質(zhì)也不可能離開現(xiàn)象而單獨(dú)存在，任何本質(zhì)都要通過一種或多種現(xiàn)象表現(xiàn)出來。因此，人們認(rèn)識事物總是通過對現(xiàn)象的分析研究才能了解到事物的本質(zhì)，這個分析研究的過程常常被概括為21、在京劇藝術(shù)中，性格比較天真活潑、爽朗潑辣，舉止也比較輕盈伶俐的青年婦女角色稱為（）。A、花旦B、青衣C、正旦D、武旦【答案】A【解析】A項(xiàng)，“花旦”為青年或中年女性的形象，性格活潑、潑辣放蕩，常常帶點(diǎn)喜劇色彩，因此該項(xiàng)正確。B項(xiàng)“青衣”與C項(xiàng)“正旦”指的是同一行當(dāng)，北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦；青衣因所扮演的角色常穿青色褶子而得名，扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物，大多數(shù)是賢妻良母或貞節(jié)烈女。D項(xiàng)，“武旦”大多扮演勇武的女性形象，如武將或江湖中的各類女俠，表演上重武打和絕技的運(yùn)用。22、一個人的學(xué)歷證書或培訓(xùn)證明是要解決（）。A、保險市場信息不對稱問題B、教育市場的信息不對稱問題C、資本市場的信息不對稱問題D、勞動力市場信息不對稱問題【答案】D【解析】信息不對稱不僅指人們常常限于認(rèn)識能力不可能在任何時候，任何地方發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的任何情況，更重要的是指行為主體為充分了解信息所花費(fèi)的成本實(shí)在太大，不允許他們?nèi)フ莆胀耆男畔ⅰ?3、關(guān)于中餐禮儀，不正確的是（）。A、在席間說話時，不要把筷子當(dāng)?shù)谰?，隨意亂舞B、喝酒時。一味給不勝酒力的人勸酒、灌酒，是失禮的表現(xiàn)C、按禮儀慣例，面對正門者是上座，背對正門者是下座D、夠不到的菜，可隨意起身或離席去取【答案】D【解析】D項(xiàng)不符合就餐禮節(jié)，正確的是如果多人入席，桌子很大，又不能旋轉(zhuǎn)，菜離你比較遠(yuǎn)，最好不要站起來將胳膊伸到對方面前去夾食。相反，如果自己身邊的菜別人夠不著，應(yīng)站起來幫助對方，這樣既符合禮節(jié)。又顯得親切。24、古人信奉“五德終始說”，認(rèn)為朝代與金、木、水、火、土五行相對應(yīng)，朝代更替源于五行相克。周朝尚紅色、屬火，那么秦朝尚黑色、屬（）。A、金B(yǎng)、木C、水D、土【答案】C【解析】五行相克的次序是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。周屬火，秦克周，根據(jù)五行相克“水克火”，故秦承水德，因此C項(xiàng)正確。25、把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是（）。A、在生產(chǎn)過程中不同的實(shí)物存在形式和價值轉(zhuǎn)變方式B、在剩余價值生產(chǎn)中的作用不同C、在資本積累中的作用不同D、在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同【答案】B【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的?？勺冑Y本是指資本家用于購買勞動力的那一部分資本。勞動力在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造補(bǔ)償勞動力價值的價值，而且能創(chuàng)造出剩余價值，是資本增值。不變資本是指在剩余價值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價值會隨物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生任何價值量的變化，價值不會增值。故選B。26、宗教與哲學(xué)的共同點(diǎn)在于（）。A、是“科學(xué)之科學(xué)”B、是理論化、系統(tǒng)化的世界觀C、是麻醉人們的精神鴉片D、是社會意識形態(tài)【答案】D【解析】宗教與哲學(xué)都是人類文化上層建筑和社會意識形態(tài)的重要內(nèi)容，所以答案為D項(xiàng)。27、撰寫這類公文時，應(yīng)注意的事項(xiàng)不包括（）。A、注意行文的普適性B、觀點(diǎn)要明確C、要及時行文D、行文要言簡意賅【答案】A【解析】指某一事物（特別是觀念、制度和規(guī)律等）比較普遍地適用于同類對象或事物的性質(zhì)，普適性與針對性相對應(yīng)。而對于批復(fù)，它具有的是針對性，只針對請示對象，所以選A。28、移動電話給我們的生活帶來了極大的方便，在實(shí)現(xiàn)這種全球快速、簡捷的通信中，同步通信衛(wèi)星發(fā)揮了巨大的作用。那么，同步通信衛(wèi)星是（）。A、相對于地球靜止的B、在高空靜止不動的C、相對于任何星體都是運(yùn)動的D、相對于仍和星體都是靜止的【答案】A【解析】如果把通信衛(wèi)星發(fā)送到赤道上空35800km高的圓形軌道上，與地球自轉(zhuǎn)同向運(yùn)動，繞地球一周的時間與地球自轉(zhuǎn)一周的時間正好相等（即24h）。從地面上看去，衛(wèi)星是靜止不動的。這種通信衛(wèi)星叫做同步通信衛(wèi)星，也稱靜止地球衛(wèi)星。故同步通信衛(wèi)星相對于地球是靜止的。故選A。29、下列詩句與其描寫的名山對應(yīng)正確的是（）。A、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小──廬山B、天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷──衡山C、亙古無雙勝境，天下第一仙山──黃山D、奇峰出奇云，秀木含秀氣──天柱山【答案】D【解析】唐代詩人杜甫用“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來形容東岳泰山的高峻，A項(xiàng)錯誤。白居易的“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷”與李白的“奇峰出奇云，秀木含秀氣”都是對南岳天柱山雄奇景象的精彩描述，B項(xiàng)錯誤，D項(xiàng)正確?！皝児艧o雙勝境，天下第一仙山”描繪的是武當(dāng)山，C項(xiàng)錯誤。30、“詩中有畫，畫中有詩”是蘇軾對（）。詩歌的評價。A、白居易B、陶淵明C、王維D、杜甫【答案】C【解析】蘇軾《東坡題跋》下卷《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中評價唐代王維作品中指出：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩?！蓖蹙S既是詩人，又是畫家，不僅能詩善畫，而且能把藝術(shù)中的詩與畫融合。故選C。31、在市場經(jīng)濟(jì)中起到主要經(jīng)濟(jì)杠桿作用的是價值規(guī)律，而價值規(guī)律的作用是（）。A、?通過競爭來實(shí)現(xiàn)的B、?通過價格的波動表現(xiàn)出來的C、?通過優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)的D、通過商品交換來實(shí)現(xiàn)的【答案】AB【解析】本題考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識價值規(guī)律。價值規(guī)律的作用只有通過競爭的波動，進(jìn)而以商品價格的波動形式來表現(xiàn)的，商品生產(chǎn)的價值規(guī)律才能得到貫徹，并不是通過優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)，故C錯誤，更不是通過商品交換來實(shí)現(xiàn)，故D錯誤。本題出題形式有誤。32、在一些嘈雜的場所，經(jīng)常看到一些用玻璃制作的電話亭，其隔音效果很好，這是因?yàn)椋ǎ?。A、聲音在玻璃中不能傳播B、電話亭內(nèi)的聲音傳播介質(zhì)——空氣太少了C、電話亭內(nèi)打電話者與電話亭外人群的聲音被玻璃反射了D、電話亭內(nèi)打電話者與電話亭外人群的聲音被玻璃吸收了【答案】C【解析】由于玻璃表面光滑，不易于吸收聲音，是聲音的優(yōu)良反射體，這樣傳到電話亭外面的聲音較少，起到了良好的隔音效果。33、關(guān)于秦嶺一淮河一線的分布描述正確的是（）。A、與800mm等降水量線大體一致B、是種植業(yè)與畜牧業(yè)分布的界線C、是濕潤區(qū)和半濕潤區(qū)的界線D、與1月份零度等溫線一致【答案】ACD【解析】秦嶺一淮河一線是800mm等降水量、濕潤區(qū)和半濕潤區(qū)、1月份零度等溫線的界線。故選ACD。34、下列各項(xiàng)不屬于公文制文階段的是（）。A、草擬B、會簽C、簽發(fā)D、注發(fā)【答案】D【解析】草擬、會簽、審核、簽發(fā)構(gòu)成了公文的制文階段。注發(fā)屬于公文的制發(fā)階段。35、降低大氣中二氧化碳的含量，植樹造林是比較好的措施，因?yàn)橹参镌诠夂献饔脮r可大量地吸收二氧化碳，釋放出氧氣。植物吸收的這些二氧化碳在細(xì)胞內(nèi)的哪個部位被合成了有機(jī)物（）。A、線粒體B、葉綠體C、中心體D、高爾基體【答案】B【解析】綠色植物是主要的能量轉(zhuǎn)換者是因?yàn)樗鼈兙腥~綠體（Chloroplast）這一完成能量轉(zhuǎn)換的細(xì)胞器，它能利用光能同化二氧化碳和水，合成貯藏能量的有機(jī)物，同時產(chǎn)生氧。B項(xiàng)當(dāng)選。36、因特網(wǎng)已經(jīng)滲透到人們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂中，下列關(guān)于因特網(wǎng)的描述正確的是（）。A、因特網(wǎng)又被我們稱為“新媒體”B、網(wǎng)絡(luò)時代又被人們簡稱為“e時代”C、主頁是一個網(wǎng)站上容納信息最多的頁D、上網(wǎng)的網(wǎng)址應(yīng)在瀏覽器的鏈接欄輸入【答案】B【解析】A項(xiàng)，新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等，因此因特網(wǎng)與新媒體并不是同一概念，該項(xiàng)描述錯誤。B項(xiàng)，“e時代”最初指電子（electronic）時代，隨著計(jì)算機(jī)37、下列觀點(diǎn)不屬于達(dá)爾文進(jìn)化理論的是（）。A、生物在代代相傳的繁育過程中都有可能發(fā)生變異B、變異的長期積累，導(dǎo)致各個物種出現(xiàn)千變?nèi)f化C、變異是長期存在、逐步發(fā)展的，進(jìn)化是逐漸發(fā)生的D、生物進(jìn)化不是“適者生存”，而是“幸者生存”【答案】D【解析】以“物競天擇，適者生存”為核心觀點(diǎn)的達(dá)爾文進(jìn)化論，認(rèn)為一切生物都經(jīng)歷了一個由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。故選D。38、下列自然資源，全部屬于可再生資源的是（）。A、石油、森林、煤炭、太陽能B、陽光、土地、水、草原C、鐵礦、天然氣、鈾礦、陽光D、森林、水、天然氣、金礦【答案】B【解析】可再生資源是指被人類開發(fā)利用后，可以在較短時間內(nèi)更新、再生，或者能夠重復(fù)利用、循環(huán)使用的自然資源，如氣候資源、生物資源、水資源和土地資源等。對于再生速度受到自身繁殖能力和外界環(huán)境條件影響的可再生資源，應(yīng)有計(jì)劃、有限制地加以開發(fā)利用。故選B。39、民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ǎ?。A、社會意識決定社會存在B、精神能夠主宰人們的活動C、正確的思想意識才能反作用于事物D、社會意識對社會存在具有反作用【答案】D【解析】D項(xiàng)正確，題干強(qiáng)調(diào)了民族精神對民族發(fā)展、小康社會建設(shè)的重要作用，民族精神屬于社會意識的范疇，社會建設(shè)屬于社會存在的范疇，體現(xiàn)了社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識能阻礙事物的發(fā)展，題干當(dāng)中提到的是正確的社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用。A項(xiàng)錯誤，社會意識決定社會存在是一種唯心的觀點(diǎn)。B項(xiàng)錯誤，精神主宰人們活動的表述是一種意識決定物質(zhì)的表示。屬于唯心的觀點(diǎn)。C項(xiàng)錯誤，意識對物質(zhì)的反作用體現(xiàn)在正確的意識可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識能夠阻礙事物的發(fā)展，并非只有正確的意識才能反作用于事物。故選D。40、絕對地租形成的條件是（）。A、農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成低于社會平均的資本有機(jī)構(gòu)成B、農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成等于社會平均的資本有機(jī)構(gòu)成C、農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成高于社會平均的資本有機(jī)構(gòu)成D、農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成高于個別工業(yè)部門的資本有機(jī)構(gòu)成【答案】A【解析】農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成低于社會平均的資本有機(jī)構(gòu)成，意味著農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營技術(shù)一般落后于工業(yè)，所耗費(fèi)的勞動力比較多，有機(jī)構(gòu)成低，則創(chuàng)造的的剩余價值較高，又因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的生產(chǎn)的壟斷性，商品可以按照價值出售，不按照生產(chǎn)價格出售。故選A。41、下列屬于“判斷”這一思維形式的語句是（）。A、你是新來的嗎B、年輕人應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)更積極些C、啊!我們又贏了一場球D、這事不可能是小王干的【答案】D【解析】判斷是對事物情況有所斷定的思維形式。由主項(xiàng)、謂項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和量項(xiàng)構(gòu)成。例如:所有金屬都是導(dǎo)電的。正確答案是D。42、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句詩句含的哲理是（）。A、事物的發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程B、新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件【答案】B【解析】從“新、陳、前、后”這幾個字可以看出，這里要講的是新事物代替舊事物，說的是發(fā)展。但沒有體現(xiàn)出量變質(zhì)變、曲折性、內(nèi)外因這一類因素。故選B。43、甲、乙二人同在山坡上放羊，乙的羊混入甲的羊群，甲不知，趕羊回家人圈。甲的行為屬于（）。A、拾得遺失物B、獲取不正當(dāng)?shù)美鸆、無因管理D、授權(quán)行為【答案】B【解析】甲不知道乙的羊混入自己的羊群，甲的行為不構(gòu)成有意識的“拾得”或“無因管理”，也不是授權(quán)行為。因此排除A、C、D項(xiàng)。故選B。44、函的用語需要謙和誠懇，但也不能過于客套。下面不恰當(dāng)?shù)恼Z句為：（）。A、敬請函復(fù)B、敬祈見復(fù)C、承蒙關(guān)照D、祈請函復(fù)為盼【答案】C【解析】本題考查公文的基本格式。函的結(jié)尾一般用“特此函告”、“特此復(fù)函”、“請即函復(fù)”、“請大力協(xié)助為盼”、“此復(fù)”、“盼復(fù)”等等。顯然承蒙關(guān)照過于客套，而公文中語言較為正式。因此，答案選C。45、下列命題中屬于客觀唯心主義的是（）。A、“萬物都在運(yùn)動，但只在概念中運(yùn)動”B、“理在事先”，“未有天地萬物，已有天地萬物之理”C、“物質(zhì)世界”是永恒的“理念世界”的不完全的復(fù)制品D、“道生一、一生二、二生三、三生萬物”【答案】BCD【解析】客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。A項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，它把個人的某種主觀精神（即題干中的概念）看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。BCD中的“理”、“理念”、“道”都是客觀精神或原則的另一種表述，因此BCD為正確答案。46、宋代大詩人蘇軾曾作《琴詩》，詩中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言