初三語(yǔ)文教案-初三語(yǔ)文文言文閱讀精品

文言文閱讀文言文閱讀是中考必考內(nèi)容，不僅有課內(nèi)文言文的考察，最近幾年，廣東省高中階段學(xué)校招生考試試卷中，還以附加題的形式對(duì)學(xué)生未學(xué)過(guò)的文言文進(jìn)行考察。所以在復(fù)習(xí)過(guò)程中，要了解教學(xué)大綱中對(duì)初中階段文言文學(xué)習(xí)的基本能力要求和考試目標(biāo)，便于有的放矢，取得良好的復(fù)習(xí)效果。一、 能力目標(biāo)要求初中語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：“讀文言文，要了解課文內(nèi)容，能順暢地朗讀，背誦一些基本課文?！睆V東省2003年初中語(yǔ)文科《畢業(yè)考試要求》中對(duì)古文閱讀的“考查內(nèi)容和要求”如下：“1、理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)典故的意義，理解文言句子的大意；2、背誦大綱規(guī)定的古詩(shī)文，默寫(xiě)古詩(shī)及文言文中的重點(diǎn)段或名言警句；3、閱讀文言文課文，能了解其主要內(nèi)容和基本寫(xiě)法?！睆V東省2003年高中階段學(xué)校招生考試說(shuō)明中對(duì)文言文閱讀的能力考查要求如下:“側(cè)重考查初步理解教學(xué)大綱規(guī)定的文言文課文的段和篇的能力?！备鶕?jù)上述能力目標(biāo)要求，初中學(xué)生進(jìn)行文言文閱讀復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)落實(shí)如下問(wèn)題：1、熟讀初中新教材中的全部文言文課文，其中基本課文即教讀課文要耳熟能詳，有很強(qiáng)的語(yǔ)感；能熟練背誦或默寫(xiě)文言文基本篇目中要求背誦的段、篇或名言警句。2、能正確理解文言文基本課文中（在具體的語(yǔ)言環(huán)境中）的詞語(yǔ)的意思（包括常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、通假字以及一詞多義和古今異義的詞等）3、能正確理解文言文基本課文中的句子的意思。4、能正確理解文言文基本課文中的文段的意思。5、能夠理解淺易簡(jiǎn)短的文言文的基本意思及文章的基本寫(xiě)法和揭示的主旨。二、 知識(shí)復(fù)習(xí)要點(diǎn)1、基本字詞歸納（一）文言實(shí)詞：文言實(shí)詞的基本詞匯和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同，但由于歷史的發(fā)展和語(yǔ)言的變化，不少文言實(shí)詞在詞義上已經(jīng)發(fā)生了很大變化，甚至有的已經(jīng)不用，所以掌握一定的文言實(shí)詞，有助于掃除文言文閱讀上的障礙。①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字來(lái)代替另一個(gè)字來(lái)使用的現(xiàn)象叫通假。有兩種情況：一是本有其字而不用，用另一個(gè)同音字代替。如《愚公移山》中“一厝朔東，一厝雍南”中的“厝”通“措”放置之意。二是本無(wú)其字，有音無(wú)字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假“說(shuō)”通“悅”，高興之意），雙聲通假（“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有之意），和迭韻通假（“幅”通"遍”之意）。通假現(xiàn)象在文言中普遍存在，在復(fù)習(xí)時(shí)要進(jìn)行系統(tǒng)的匯總，便于掌握。②古今異義由于語(yǔ)言的發(fā)展變遷，不少文言詞匯的詞義發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了詞形完全相同而古今意義有別的雙音詞，在現(xiàn)代為雙音詞而在古代為偏義詞或短語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。例如：《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”古義指妻子和兒女；今義指男子的配偶?！敖^境”古義為與外界隔絕之地；今義為沒(méi)有出路的境地?！恫軇フ搼?zhàn)》中“可以一戰(zhàn)”中的“可以”古義是兩個(gè)詞，可以憑借之意，今義是一個(gè)詞，表示許可或可能。③古今詞義變化詞義的變化，大致有三個(gè)途徑：一是詞義的擴(kuò)大。例如“江”和“河”在古代專(zhuān)指“長(zhǎng)江”和“黃河”，現(xiàn)在可以指任何的江河，詞義擴(kuò)大了；二是詞義的縮小。例如“臭”在古代是“氣味”的意思，現(xiàn)在專(zhuān)指不好聞的氣味，詞義縮小了；三是詞義的轉(zhuǎn)移。例如“涕”在古代指“眼淚”，而現(xiàn)在卻指鼻涕了，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。④一詞多義在古漢語(yǔ)中，同樣一個(gè)詞，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有不同的用法，不同的讀音，表達(dá)不同意義。例如：名——名之者誰(shuí)？太守自謂也?！蹲砦掏び洝罚┥讲辉诟撸邢蓜t名?！堵毅憽罚ǔ雒?，著名）不能名其一處也?！犊诩肌罚ㄕf(shuō)出）⑤詞類(lèi)活用在古漢語(yǔ)的實(shí)詞中，某個(gè)詞屬于哪類(lèi)詞，通常是比較固定的。但在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，某些實(shí)詞失去了它原來(lái)所屬詞類(lèi)的意義和功能，而臨時(shí)充當(dāng)另一類(lèi)詞，這種現(xiàn)象叫“詞類(lèi)活用”。復(fù)習(xí)詞類(lèi)活用首先要區(qū)別“詞類(lèi)活用”和“一詞多義”。一詞多義是指一個(gè)詞經(jīng)常具有兩類(lèi)或兩類(lèi)以上的語(yǔ)法功能，如“指”解釋為“手指”是名詞，解釋為“指點(diǎn)”“指出”是動(dòng)詞。其次分析詞類(lèi)活用還要和同音詞區(qū)別開(kāi)來(lái)。有的詞讀音相同，寫(xiě)法也相同，但如果它們?cè)谝饬x上沒(méi)有任何聯(lián)系，就彳是詞類(lèi)活用。如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“腳”，是名詞；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。在初中文言文基本課文中涉及到的此類(lèi)活用現(xiàn)象主要有以下六種：（1）名詞活用為動(dòng)詞即這個(gè)詞本是名詞，在語(yǔ)境義中作動(dòng)詞使用。例如“一狼洞其中”（《狼》）中“洞”本是名詞，在這里活用為動(dòng)詞“打洞”?！叭坏枚D之以為餌”（《捕蛇者說(shuō)》）中“臘”本是名詞，指“干肉”，這里做動(dòng)詞“曬干”?！安荒苊湟惶帯保ā犊诩肌罚┲小懊睅зe語(yǔ)“其一處”，活用做動(dòng)詞“說(shuō)出”?！吧陨再e客其父”（《傷仲永》）中“賓客”原為名詞，這里活用為動(dòng)詞，意為“以賓客之禮相待7可以翻譯為“把他的父親當(dāng)作賓客招待”。（意動(dòng)用法）（2）名詞活用作狀語(yǔ)名詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不用在動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，但在古漢語(yǔ)中有一些名詞用在動(dòng)詞的前面充當(dāng)狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)、方式、地點(diǎn)、所用的工具。例如“有好事者船載以入”（《黔之驢》）中“船”為名詞，用在動(dòng)詞“載”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具，用船之意?！爱?dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲?！保ā犊诩肌罚┲小笆帧睘槊~，用在動(dòng)詞“拍”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的方式，“用手”之意?！昂Q呼日大楚興，陳勝王”（《陳涉世家》）中“狐”為名詞，和“鳴”一起用在動(dòng)詞“呼”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，“像狐貍鳴叫那樣大呼”之意?！吧叫辛呃铩保ā蹲砦掏び洝罚┲小吧健睘槊~，用在動(dòng)詞“行”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為發(fā)生的地點(diǎn)，“在山上”之意。（3）動(dòng)詞活用為名詞原本為動(dòng)詞由于語(yǔ)言環(huán)境的改變，臨時(shí)充當(dāng)名詞使用，詞形發(fā)生變化。例如“其妻獻(xiàn)疑日：以君之力……”（《愚公移山》）中“疑”原為動(dòng)詞，現(xiàn)在充當(dāng)動(dòng)詞“獻(xiàn)”的賓語(yǔ)，活用為名詞，疑問(wèn)之意?！扒叭酥鰝湟印保ā对狸?yáng)樓記》）中“述”本是動(dòng)詞“記述”，這里活用為名詞“記述的文字”講?！巴硕适称渫林小保ā恫渡哒哒f(shuō)》）中“有”是動(dòng)詞，這里活用名詞“出產(chǎn)的東西”。（4）形容詞活用動(dòng)詞原本詞性為形容詞，由于語(yǔ)言環(huán)境的不同詞形發(fā)生改變充當(dāng)動(dòng)詞使用。例如“香遠(yuǎn)益清”（《愛(ài)蓮說(shuō)》）中“遠(yuǎn)”原是形容詞，在這里充當(dāng)“香”的謂語(yǔ)，用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播之意?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》）中的“親”“遠(yuǎn)”都是形容詞活用為動(dòng)詞，后面帶賓語(yǔ)“賢臣”和“小人”，翻譯為“親近”和“遠(yuǎn)離”?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚”（《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》）中“苦”、“勞”、“餓”都是形容詞活用作動(dòng)詞，當(dāng)作“使……苦”，“使……勞”、“使……餓”講，屬于形容詞的使動(dòng)用法。（5）形容詞活用名詞原本詞性為形容詞在具體的語(yǔ)言環(huán)境中充當(dāng)名詞使用。例如“此皆良實(shí)”（《出師表》）中“良實(shí)”原為形容詞，在這里充當(dāng)判斷句主語(yǔ)“此”的賓語(yǔ)，活用為名詞，善良老實(shí)的人之意。“帝感其誠(chéng)”（《愚公移山》）中“誠(chéng)”原為形容詞在這里作動(dòng)詞“感”的賓語(yǔ)，活用為名詞，誠(chéng)心之意?！罢ㄈ撕停?gòu)U具興”（《岳陽(yáng)樓記》）中“廢”原為形容詞這里作“興”的賓語(yǔ)，活用為名詞，這里作荒廢的事情講。（6）動(dòng)詞作狀語(yǔ)動(dòng)詞原本是不能做狀語(yǔ)的，在古漢語(yǔ)中，由于位置的變化導(dǎo)致動(dòng)詞用在另一個(gè)動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)。例如“河曲智叟笑而止之曰"（《愚公移山》）中動(dòng)詞”笑”表示動(dòng)詞”止”的狀態(tài)，譯為“笑著阻止”?！靶惺毡保ā蛾惿媸兰摇罚┲袆?dòng)詞“行”用在動(dòng)詞“收”的前面做狀語(yǔ)，意思是“在行軍途中招納士兵”。⑥文言實(shí)詞舉例（基本篇目）⑴故故雖有名馬。 一一《馬說(shuō)》所以）溫故而知新 一一《〈論語(yǔ)〉十則》（學(xué)過(guò)的知識(shí)）公問(wèn)其故 一—《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（原因、緣故）桓侯故使人問(wèn)之 一—《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（特意）彼竭我盈，故克之。 一—《曹劌論戰(zhàn)》因此）廣故數(shù)言于亡。 一一《陳涉世家》故意）(2)間遂與外人間隔。 一—《桃花源記》（隔開(kāi)）中間力拉崩倒之聲。 一—《口技》（夾雜）又何間焉？ 一—《曹劌論戰(zhàn)》（參與）扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間。 一—《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（一會(huì)兒）駢死于槽櫪之間。 一一《馬說(shuō)》中間）又間令吳廣之次所旁叢祠中。一--《陳涉世家》（暗中）(3)絕以為妙絕。 一—《口技》（極點(diǎn)）群響畢絕。 一—《口技》（停止、消失）率妻子邑人來(lái)此絕境。 一—《桃花源記》隔絕）(4)觀予觀夫巴陵勝狀。 一—《岳陽(yáng)樓記》（觀賞）此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 一—《岳陽(yáng)樓記》（景象、景觀）但坐觀羅敷 一一《陌上桑》（看）

⑸病君之病在肌膚。 一一《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（疾病、大?。﹦t久已病矣?！恫渡哒哒f(shuō)》（困苦不堪）(6)書(shū)一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。一一《石壕吏》（信）乃丹書(shū)帛曰。 一一《陳涉世家》（寫(xiě)）(7)上上使外見(jiàn)兵。 一一《陳涉世家》（皇上）身上衣裳口中食。 一一《賣(mài)炭翁》（身體上的）（8）見(jiàn)昨日見(jiàn)軍帖。 一一《木蘭詩(shī)》（看見(jiàn)）曹劌請(qǐng)見(jiàn)。 一一《曹劌論戰(zhàn)》（拜見(jiàn)）才沒(méi)不外見(jiàn)。 一一《馬說(shuō)》（通“現(xiàn)”，顯露）⑼比其兩膝相比者，各隱卷底衣裙中。-——《核舟記》（靠近）比至陳，車(chē)六七百乘。 一--《陳涉世家》（等到）（10）少兵客意少舍了。—《口技》（稍微）少時(shí)，一狼徑去。 一一《狼》（一會(huì)兒）陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。 -——《陳涉世家》（年輕的）(11)從一狼得骨止，一狼仍從。 -——《狼》（隨從，跟隨）小惠未偏，民弗從也。 -——《曹劌論戰(zhàn)》（順從，聽(tīng)從）乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。,——《陳涉世家》（順從）（12）分衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！恫軇フ搼?zhàn)》（分給，分配）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。——《核舟記》（長(zhǎng)度單位，十分為一寸，這里指八分掛零，說(shuō)明很小）此臣所以報(bào)先帝而忠隆下之職分也。,——《出師表》（分內(nèi)，名分）(13)文屬予作文以記之。——《岳陽(yáng)樓記》（文章）文過(guò)飾非。（掩飾）(14)世有蔣氏者，專(zhuān)其利二世矣?！恫渡哒哒f(shuō)》（父子相繼為一世）問(wèn)今是何世。 -——《桃花源記》（時(shí)代，朝代）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。——《馬說(shuō)》（世上）(15)業(yè)先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂?！冻鰩煴怼罚ㄊ聵I(yè)，功業(yè)）晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)?！短一ㄔ从洝罚殬I(yè)）(16)犯作奸犯科。 -——《出師表》（觸犯）(17)達(dá)

指通豫南，達(dá)于漢陰。 一一《愚公移山》（到，達(dá)到）不求聞達(dá)于諸侯。 一一（18）當(dāng)《出師表》（做官，顯貴）募有能捕之者，當(dāng)其租入。 一一《捕蛇者說(shuō)》（抵充，相抵）木蘭當(dāng)戶(hù)織。 一一《木蘭詩(shī)》（對(duì)著，面對(duì)）當(dāng)立者乃公子扶蘇。 一一（19）后《陳涉世家》（應(yīng)當(dāng)）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。-（20）伐—-《岳陽(yáng)樓記》（在……之后）賣(mài)炭翁，伐新燒炭南山中。 -——《賣(mài)炭翁》（砍伐）齊師伐我。 一--《曹劌論戰(zhàn)》（攻打，討伐）伐無(wú)道，誅暴秦。 -（21）陰—-《陳涉世家》（討伐）冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉?！队薰粕健罚ㄋ哪厦妫习叮┏瘯熛﹃?。 一（22）諫—《岳陽(yáng)樓記》（陰暗）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。 -——《陳涉世家》（用言語(yǔ)規(guī)勸）以塞忠諫之路。 一（23）極一《出師表》（同上）感極而悲者矣。-《岳陽(yáng)樓記》（極點(diǎn)，極端）此樂(lè)何極。 ---《岳陽(yáng)樓記》（盡，窮盡）南極瀟湘。 一--《岳陽(yáng)樓記》（到）初極狹，才通人。 一—《桃花源記》（極其，非常。這是副詞用法）（24）國(guó)夫大國(guó)，難測(cè)也。 一—《曹劌論戰(zhàn)》（國(guó)家）登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)。 一（25）備—《岳陽(yáng)樓記》（國(guó)都，京城）前人之述備矣。 一--《岳陽(yáng)樓記》（完備）眾妙畢備。（26）徑-《口技》（具備，齊備）少時(shí)，一狼徑去。 一一《狼》（徑直，一直）能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。（27）將）——《核舟記》（直徑）爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。——《木蘭詩(shī)》（扶，持）上使外將兵?！蛾惿媸兰摇罚暑I(lǐng)，統(tǒng)率）項(xiàng)燕為楚將。（28）顧——《陳涉世家》（將帥，將領(lǐng)）顧野有麥場(chǎng)。——《狼》（看見(jiàn)）三顧臣于草廬之中。（29）勝——《出師表》（看望、訪問(wèn)）楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)?！蛾惿媸兰摇罚ūM，全部）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（30）復(fù)——《岳陽(yáng)樓記》（優(yōu)美）扁鵲復(fù)見(jiàn)?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》（又）(31)稱(chēng)先帝稱(chēng)之曰能?！冻鰩煴怼罚ǚQ(chēng)贊，贊許）袒右，稱(chēng)大楚?！蛾惿媸兰摇罚ㄌ?hào)稱(chēng)）不以千里稱(chēng)也?！恶R說(shuō)》（稱(chēng)呼）不能稱(chēng)前時(shí)之能?！秱儆馈罚ǚ希?2）乘比至陳，車(chē)六七百乘。——《陳涉世家》（量詞，輛）公與之乘?！恫軇フ搼?zhàn)》〔同坐（一輛）戰(zhàn)車(chē)〕（33）章又用篆章一?！逗酥塾洝罚ㄓ≌拢?4）驚便有婦人驚覺(jué)欠伸?！犊诩肌罚ㄊ荏@）波瀾不驚?！对狸?yáng)樓記》（振起）（35）屬忠之屬也?！恫軇フ搼?zhàn)》（一類(lèi)）司命之所屬，無(wú)奈何也?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》（隸屬，管轄）神情與蘇、黃不屬?！逗酥塾洝罚?lèi)似）（36）策執(zhí)策而臨之?！恶R說(shuō)》（鞭子）策勛十二轉(zhuǎn)?！赌咎m詩(shī)》（記載）策之不以其道?！恶R說(shuō)》（驅(qū)使）（37）奇明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)?！犊诩肌罚ㄆ娈悾┲凼孜查L(zhǎng)約八分有奇?！逗酥塾洝罚銛?shù)）（38）許高可二黍許?！逗酥塾洝罚ㄉ舷隆⒐饩埃╇s然相許。——《愚公移山》（贊同、答應(yīng)）（39）舍便舍船。——《桃花源記》（丟下）屋舍儼然。——《桃花源記》（房屋）（40）志處處志之。——《桃花源記》(記)必先苦其心志。——《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》（意志）（41）尋尋向所志?！短一ㄔ从洝罚ㄕ遥げ〗K?！短一ㄔ从洝罚ú痪茫?42)道會(huì)天大雨，道不通。——《陳涉世家》（道路）得道者多助。——《得道多助失道寡助》（仁政）伐無(wú)道，誅暴秦?！蛾惿媸兰摇罚ㄕ溃?3）固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 一一《得道多助失道寡助》（鞏固）汝心之固，固不可徹。 一一《愚公移山》 （固執(zhí)）戍死者固十六七。 一一《陳涉世家》 （本來(lái)）（44）亡興，百姓苦;亡，百姓苦。 一一《山坡羊潼關(guān)懷古》 （衰亡）今亡亦死。 一一《陳涉世家》 （逃跑）河曲智叟亡以應(yīng)。 一一《愚公移山》 （通〃無(wú)〃）（45）舉今亡亦死，舉大計(jì)亦死。 一一《陳涉世家》 （發(fā)動(dòng)）傅說(shuō)舉于版筑之間。 一一《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》（被舉用）是以眾議舉寵為督。 一一《出師表》 （推薦）死則舉大名矣。 一一《陳涉世家》 （成）（46）坐眾賓團(tuán)坐。 一一《口技》 （坐著）但坐觀羅敷。 一一《陌上桑》 （因?yàn)椋M(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。 一一《口技》 （同〃座〃）（47）食謹(jǐn)食之。 一一《捕蛇者說(shuō)》 （喂食）退而甘食其土之有。 一一《捕蛇者說(shuō)》 （吃）一食或盡粟一石。 一一《馬說(shuō)》 （吃）食馬者不知其能千里而食也。 一一《馬說(shuō)》 （通“飼”，喂）⑦通假字舉例⑴固以怪之矣。（〃以〃通〃已〃：已經(jīng)。） ——《陳涉世家》（2）茍富貴，無(wú)相忘。（〃無(wú)〃通〃毋〃:不要。）一一《陳涉世家》（3）為天下唱。（〃唱〃通〃倡〃:倡導(dǎo)，發(fā)起）一一《陳涉世家》（4）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（〃被〃通〃披〃:穿著）一一《陳涉世家》（5）對(duì)鏡帖花黃。（〃帖〃通〃貼〃:粘上）一一《木蘭詩(shī)》⑹出門(mén)看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）一一《木蘭詩(shī)》（7）臥右膝，詘右臂支船。（〃詘〃通〃屈〃:彎曲）.一一《核舟記》（8）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（“有”通“又"：還有）一一《核舟記》（9）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（“簡(jiǎn)”通“揀”：挑選）一一《核舟記》（10）虞山王毅叔遠(yuǎn)甫。（“甫”通“父”：男子美稱(chēng)）（11）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”：橫放）一一《核舟記》（12）一厝朔東，一厝雍南。（〃厝〃通〃措〃:置放）一一《愚公移山》（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）一一《愚公移山》（14）寒暑易節(jié)，始一反焉。（“反”通“返”：往返）一一《愚公移山》（15）甚矣，汝之不惠！（〃惠〃通〃慧〃:聰明）一一《愚公移山》（16）湯熨之之所及也。（“湯”通“燙”：用熱水焙）一一《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（17）扁鵲望桓侯而還走。（〃還〃通〃旋〃：回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)）一一《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（18）火齊之所及也。（〃齊〃通〃劑〃:藥劑，湯藥）一一《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（19）必能裨補(bǔ)闕漏。（〃闕〃通〃缺〃:缺陷）一一《出師表》（20）左手倚一衡木。（〃衡〃通〃橫〃:橫）一一《出師表》（21）才美不外見(jiàn)。（〃見(jiàn)〃通〃現(xiàn)〃:顯露）一一《馬說(shuō)》（22）食之不能盡其材。（〃材〃通〃才〃:才干，本領(lǐng)）一一《馬說(shuō)》（23）系向牛頭充炭直。（〃直〃通〃值〃:價(jià)值、價(jià)錢(qián)）一一《賣(mài)炭翁》（24）屬予作文以記之。（〃屬〃通〃囑〃:囑咐）一一《岳陽(yáng)樓記》（25）百?gòu)U具興。（〃具〃通〃俱〃:都，全都）一一《岳陽(yáng)樓記》（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）一一《公輸》（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵擋）一一《公輸》（28）公輸盤(pán)詘。（“詘”通“屈”：折服）一一《公輸》（29）自余為修人。（“修”通“戮”：遭到貶謫）一一《始得西山宴游記》（30）而游者皆暴日中。（“暴”通”曝：曬）一一《峽江寺飛泉亭記》（31）何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”：出現(xiàn)）一一《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（32）親戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）一一《得道多助失道寡助》（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）一一《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》（34）衡于慮。（“衡”通“橫”：梗塞，指不順）一一《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》（35）入則無(wú)法家拂士。（“拂”通“弼”，輔佐）一一《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》（36）滿(mǎn)坐寂然。（〃坐〃通〃座〃:座位）一一《口技》（37）持其費(fèi)去。（“費(fèi)”通“資”：資材）一一《越巫》（38）客問(wèn)元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：?jiǎn)幔┮灰弧蛾愄鹋c友期》（39）略無(wú)闕處。（“闕”通“缺”：中斷）一一《三峽》（40）項(xiàng)為之強(qiáng)。（“強(qiáng)”通“僵”：僵硬）一一《閑情記趣》（41）儐者更道。（“道”通“導(dǎo)”：引導(dǎo)）一一《晏子故事兩篇》（42）縛者曷為者也？（“曷”通“何”：什么）一一《晏子故事兩篇》（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：開(kāi)玩笑）一一《晏子故事兩篇》（44）輯以翡翠。（“輯”通“緝”：連綴）一一《寓言四則之買(mǎi)櫝還珠》（45）宣王說(shuō)之。（“說(shuō)”通“悅”：高興）一一《寓言四則之濫竽充數(shù)》（46）日扳仲永環(huán)謁于邑人。（“扳”通“攀”：牽、引）一一《傷仲永》（47）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（“說(shuō)”通“悅”：愉快）一一《〈論語(yǔ)〉十則》（48）屏棄而不用。（“屏”通“摒”：摒棄）一一《為學(xué)》（二）文言虛詞⑴相對(duì)于實(shí)詞而言，文言虛詞沒(méi)有一定的實(shí)在意義，主要用來(lái)組詞成句，在句子中起語(yǔ)法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動(dòng)詞、副詞等類(lèi)別，而這些詞類(lèi)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的劃分方式，應(yīng)屬實(shí)詞。這是因?yàn)槲难蕴撛~的概念是沿用古代留存下來(lái)的傳統(tǒng)提法，古人的語(yǔ)言觀念不如今人明確，分類(lèi)自然不夠仔細(xì)。文言虛詞大體可以分為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個(gè)虛詞在不同的語(yǔ)境中詞性并不相同，如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應(yīng)結(jié)合其在語(yǔ)句中的作用，具體辨析。（2）確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個(gè)虛詞的用法規(guī)律，要聯(lián)系上下文作細(xì)致辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用。如“之”作主語(yǔ)、謂語(yǔ)賓語(yǔ)則是代詞或動(dòng)詞，若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨(dú)立性，可不翻譯。復(fù)習(xí)虛詞時(shí)要掌握虛詞的使用方法:一是在語(yǔ)言環(huán)境中辨別詞性和用法。如〃公與之乘〃這個(gè)〃之〃是涉及的對(duì)象，是曹劌，〃之〃是代詞。二是從語(yǔ)法角度分析它的作用。就是看是否充當(dāng)句子成分，充當(dāng)了什么成分。如果沒(méi)有充當(dāng)成分，只起組合作用或表語(yǔ)氣，就是助詞。⑶在復(fù)習(xí)中，可以從虛詞功能的角度作分類(lèi)，以便于系統(tǒng)歸納掌握。A.起指代作用的虛詞。包括人稱(chēng)代詞第一人稱(chēng):予觀夫巴陵勝狀（《岳陽(yáng)樓記》）中“予”是“我”的意思，除此之外還有‘吾〃、〃余〃等詞。第二人稱(chēng):若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外還有〃汝〃、〃爾〃、〃乃〃等詞。第三人稱(chēng):吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“其”是“他們”的意思，此外還有〃之〃、〃彼〃、〃伊〃等詞。指示代詞：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“是”作“這個(gè)”講。此外還有〃此〃、〃斯〃、〃夫〃、〃或〃等詞。疑問(wèn)代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說(shuō)》）中的“孰”作疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”講，此外還有〃何〃、〃安〃、〃藥〃等詞也是疑問(wèn)代詞。B.起限制或修飾作用的虛詞。包括程度副詞：余聞而愈悲（《捕蛇者說(shuō)》）中的“愈”作“更加”講。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)（《狼》）中的“甚”作“很”講。以為妙絕（《口技》）中的“絕”作“極點(diǎn)”講。此外還有〃殊〃、〃稍〃、〃益〃等詞均可充當(dāng)表程度的副詞。范圍副詞：村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊（《桃花源記》）中的“咸”作“都”講。眾妙畢備（《口技》）中的“畢”作“全”講。陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》）中的“并”作“一共”講。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩(shī)》）中的“但”作“只”講。室中更無(wú)人，唯有乳下孫（《石壕吏》）中的“唯”作“只”講。擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范圍。此外還有〃悉〃、〃俱〃、〃舉〃等詞都可以作表范圍的副詞。時(shí)間副詞：今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“已”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。既克，公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“既”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“向”作“從前”講，表時(shí)間。囊與吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者說(shuō)》）中的“囊”作“從前”講，表時(shí)間。會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）中的“會(huì)”作“適逢”講，表時(shí)間。吳廣素愛(ài)人（《陳涉世家》）中的“素”作“平素，平常”講，表時(shí)間。忽逢桃花林（《桃花源記》）中的“忽”作“忽然”講，表時(shí)間。情態(tài)副詞：此誠(chéng)危急存亡之秋也（《出師表》）中的“誠(chéng)”作“實(shí)在”講，表示一種情態(tài)。婦拍兒亦漸拍漸止（《口技》）中的“漸”作“漸漸”講，表示一個(gè)變化的過(guò)程。尉果笞廣（《陳涉世家》）中的“果”作“果然”講，表示一種情態(tài)。廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）中“故”作“故意”講，表情態(tài)。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣（《捕蛇者說(shuō)》）中“幾”作“幾乎”講，表情態(tài)。表謙敬、頻率、重復(fù)的副詞：徒屬皆曰：〃敬受命〃（《陳涉世家》）中的“敬”表謙敬。猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（《出師表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。扁鵲出，桓侯又不悅（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）中的“又”作“再一次”講，表頻率。表語(yǔ)氣或否定的副詞：庶竭弩鈍，攘除奸兇，復(fù)興漢室，還于舊都（《出師表》）中的“庶”表陳述語(yǔ)氣。王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）中的“寧”表反問(wèn)語(yǔ)氣。吾聞二世少子也，不當(dāng)主（《陳涉世家》）中的“不”表否定。小惠未幅，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“弗”表否定。茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）表否定。C.起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞。表時(shí)間、處所、對(duì)象、方式、原因、被動(dòng)、比較的介詞：試用于昔日（《出師表》）中的“于”是一個(gè)表時(shí)間的介詞，相當(dāng)于“在”。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“于”作“到”講，表時(shí)間。指通豫南，達(dá)于漢陰（《愚公移山》）中的“于”后面跟地點(diǎn)，表處所。叫囂乎東西，隳突乎南北（《捕蛇者說(shuō)》）中的“乎”也是一個(gè)表地點(diǎn)的介詞，做“在”講。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）中的“緣”作“沿著”講，表方式。當(dāng)窗理云鬢（《木蘭詩(shī)》）中的“當(dāng)”作“對(duì)著”講，表對(duì)象。告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表對(duì)象，作“向”講。以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“憑”講，表示對(duì)象。而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“比”表比較關(guān)系。表并列、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的連詞：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）中的“及”表并列作用。下視其轍，登就而望之，曰:〃可矣。〃遂逐齊師（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“遂”表結(jié)果的連詞。茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）中的“茍”是表假設(shè)關(guān)系的連詞。當(dāng)“如果”講。藉第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》）中的“藉第令”是一個(gè)表假設(shè)關(guān)系的連詞。非死則徙耳，而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”是一個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，當(dāng)“但”講。吾恂恂而起（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”表修飾關(guān)系。D.表結(jié)構(gòu)的虛詞。結(jié)構(gòu)助詞：此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣（《岳陽(yáng)樓記》）中的“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；輟耕之壟上，悵恨久之（〈陳涉世家〉）中的后一個(gè)“之”結(jié)構(gòu)上起湊足音節(jié)的作用；“何陋之有”中的“之”在結(jié)構(gòu)上充當(dāng)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。此外還有〃者〃、〃所〃等詞可以作結(jié)構(gòu)助詞。語(yǔ)氣助詞：蓋-歲之犯死者有二焉，其余則熙熙而樂(lè)（《捕蛇者說(shuō)》）中的“蓋”表陳述的語(yǔ)氣。北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判斷語(yǔ)氣。雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的語(yǔ)氣。吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表詢(xún)問(wèn)語(yǔ)氣。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）中的“耶”表疑問(wèn)語(yǔ)氣。燕雀安知鴻鵠之志哉？（《陳涉世家》）中的“哉”表反問(wèn)語(yǔ)氣。甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）中的“矣”表強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣。E.表感嘆的虛詞——嘆詞。.嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）中“嗟夫”表示作者的感嘆。嗟乎!燕雀安知鴻鵲之志哉？（《陳涉世家》）中的“嗟乎”表示陳涉對(duì)無(wú)人了解自己的感嘆。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f(shuō)》）中的“嗚呼”表示作者無(wú)可奈何的感嘆。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸！（《岳陽(yáng)樓記》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感嘆。（4）文言虛詞舉例①、之（1）結(jié)構(gòu)助詞愚以為宮中之事。（《出師表》）一一的悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)。（《捕蛇者說(shuō)》）一一用在主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯。（2）語(yǔ)氣助詞久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）一一補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)實(shí)在意義。②其作副詞“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？”一一難道、還是Q以作介詞“太醫(yī)以王命聚之?！保ā恫渡哒哒f(shuō)》）一一用“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)?！保ā兜玫蓝嘀У拦阎罚┮灰粦{借作連詞“扶蘇以數(shù)諫故”（《陳涉世家》）一一因?yàn)椤岸嵋圆渡擢?dú)存。：（《捕蛇者說(shuō)》）一一由于“以俟夫觀人風(fēng)者得焉。“（《捕蛇者說(shuō)》）一一來(lái)“屬予作文以記之。“（《岳陽(yáng)樓記》）一一用來(lái)Q而作連詞分別表順承關(guān)系、判斷關(guān)系和修飾關(guān)系。例如1”為壇而盟，祭以尉首?！保ā蛾惿媸兰摇罚┮灰槐眄槼嘘P(guān)系，不譯媼乃“乃重修岳陽(yáng)樓。"（《岳陽(yáng)樓記》）一一表承接關(guān)系的連詞，作“于是、就”講“當(dāng)立者乃公子扶蘇?！保ā蛾惿媸兰摇罚┮灰槐砼袛嚓P(guān)系的動(dòng)詞，作“是”講“家祭無(wú)忘告乃翁。"（《示兒》）一一表人稱(chēng)的代詞，作“你的”講Q于作介詞用，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境不同，意義各不相同。“告之于帝。”（《愚公移山》）一一對(duì)“箕畚運(yùn)于渤海之尾。”（《愚公移山》）一一到“苛政猛于虎。”（《捕蛇者說(shuō)》）一一比“舜發(fā)于畎畝之中。”（《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》）一一從“天將降大任于是人也。”（《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》）一一給。為作介詞“為天下唱?！保ā蛾惿媸兰摇罚┮灰惶妗⒔o“不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚┮灰幌颉捌溆橛枞簭乃谩！保ā痘畎濉罚┮灰槐虎嘌勺髦~“寒暑易節(jié)，始一反焉。”一一表句末語(yǔ)氣，不譯⑨所所與“以”結(jié)合表原因“此先漢所以興隆也?！保ā冻鰩煴怼罚┮灰槐碓蜃鹘樵~結(jié)構(gòu)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。一一用來(lái)⑩乎作語(yǔ)氣助詞“王侯將相寧有種乎？”（《陳涉世家》）一一嗎作介詞“吾嘗疑乎是。”（《捕蛇者說(shuō)》）一一相當(dāng)于“于”，作“對(duì)”講2、基本句式歸納（1）文言句式是古漢語(yǔ)語(yǔ)法的重要組成部分，學(xué)習(xí)文言文必須掌握基本的文言句式，才能正確理解句子的確切意思。古漢語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同，但也有一些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式，主要有判斷句、倒裝句、省略句和固定句式。古漢語(yǔ)各種句式的結(jié)構(gòu)都有一定規(guī)律，因此，掌握特殊句式的方法，一是看這種句式的標(biāo)志，二是與現(xiàn)代漢語(yǔ)一般句式作比較，三是要結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文進(jìn)行判定。（2）常見(jiàn)文言句式一、判斷句式①“……者……也”陳涉者，陽(yáng)城人也。一一陳勝是陽(yáng)城人。②“……也”夫戰(zhàn)，勇氣也。一一作戰(zhàn)是靠勇氣的。③“……者也”牡丹，花之富貴者也。一一牡丹是花中富貴的花。④……則……”此則岳陽(yáng)樓之大觀也。一一這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。⑤“……是……”不知木蘭是女郎。一一不知道木蘭是女子。⑥“……乃……”當(dāng)立者乃公子扶蘇。一一應(yīng)當(dāng)立為王的是大公子扶蘇。以上六種句式都是判斷句的不同表現(xiàn)形式，都有一定的語(yǔ)言標(biāo)志，根據(jù)這些語(yǔ)言標(biāo)志可以進(jìn)行句式的判斷。二、倒裝句式倒裝句式在文言文中分為以下幾種不同的形式：1、謂語(yǔ)倒裝句“甚矣，汝之不惠。"一一你太不聰明了。在此句中“甚”是主語(yǔ)“汝之不惠。”的前置謂語(yǔ)，目的是為了強(qiáng)調(diào)位于。正確語(yǔ)序是“汝之不惠，甚矣」。2、賓語(yǔ)前置“何以戰(zhàn)？”一一憑什么作戰(zhàn)？（以何戰(zhàn)）此句中賓語(yǔ)“何”提前到介詞“以”的前面，“何以”即“以何”，相當(dāng)于“憑什么條件……”。還有“吾誰(shuí)與歸”（吾與誰(shuí)歸）和“何陋之有”（有何陋）等句子都是賓語(yǔ)前置句。3、定語(yǔ)后置“處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！币灰惶幵谶b遠(yuǎn)的江湖之地就擔(dān)憂(yōu)他的國(guó)君。（處遠(yuǎn)江湖則憂(yōu)其君）此句中的“遠(yuǎn)”原本作定語(yǔ)應(yīng)在中心詞“江湖”之前，但現(xiàn)在放在“江湖”之后，充當(dāng)后置定語(yǔ)。還有“馬之千里者”應(yīng)為“千里馬”。4、狀語(yǔ)后置“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”一一在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)。（于長(zhǎng)勺戰(zhàn)）此句中的“于長(zhǎng)勺”是介賓短語(yǔ)，原本在動(dòng)詞“戰(zhàn)”的前面做狀語(yǔ)，現(xiàn)在放在動(dòng)詞“站”后充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)再如“祭以尉首”的正當(dāng)語(yǔ)序是“以尉首祭?！保ㄓ密姽俚念^祭奠）三、 省略句式此種句式是為了表達(dá)的簡(jiǎn)潔，在不影響語(yǔ)意表達(dá)的前提下，省略句子的一個(gè)或幾個(gè)成分的句子。其表現(xiàn)形式有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略和介詞的省略。1、省略主語(yǔ)“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河陽(yáng)之北?！币灰淮司渲惺÷灾髡Z(yǔ)“太行、王屋二山”。2、省略謂語(yǔ)“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”一一此句中省略謂語(yǔ)“鼓”。3、省略賓語(yǔ)“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以（之）分人。”一一此句中省略賓語(yǔ)“之”。5、省略介詞“口技人坐（于）屏障中。”一一此句中省略介詞“于，四、 固定句式由文言虛詞搭配而成，形成一種固定用法，表示疑問(wèn)感嘆等語(yǔ)氣。例如“如……何”表疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為“把……怎么樣”。一一如太行王屋何？（能把太行王屋怎么樣呢？）“何……之有”表疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯成“有什么"。一一宋何罪之有？（宋國(guó)有什么罪呢？）三、例題解答指導(dǎo)為了幫助學(xué)生解答文言文的閱讀理解，下面精選了從1997年至2003年廣東省升中考試試卷中的文言文閱讀題，進(jìn)行具體分析和答題指導(dǎo)，以幫助老師和學(xué)生把握和了解廣東省升中考試對(duì)文言文的命題要求和出體方向。例題一（2003年廣東省中考試題）記承天寺夜游

蘇軾

Q元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。^念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋? ?張懷民。Q懷民亦未寢，相與步中庭。Q庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。Q何夜無(wú)月，???何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人耳。）。（2分）B.）。（2分）B.遂至承天寺（于是、就）*D.相與步中庭（共同、一起）A.念無(wú)與為樂(lè)者（思念）*C.懷民亦未寢（睡覺(jué)）*.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“但少閑人如吾兩人耳”。（3分）.本文集中寫(xiě)景的句子是第一句，其主要內(nèi)容可用4個(gè)字概括為：.這篇文章主要表現(xiàn)了作者 的心境。（2分）答題指導(dǎo)第1題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解，但是與往年不同的是題型的改變，選擇題型的設(shè)置使得做題的難度大為降低，這恐怕也是中考課內(nèi)文言文要求降低的一個(gè)信號(hào)；第2題考查對(duì)文言文句子的理解和翻譯，這是本文的點(diǎn)睛之筆，應(yīng)該在備考中加以重視的；第3題考查對(duì)課文內(nèi)容的理解和學(xué)生的概括能力；第四題是考查學(xué)生對(duì)文章主旨的領(lǐng)會(huì)，只要平時(shí)的學(xué)習(xí)中稍加注意，應(yīng)該可以應(yīng)答如流。參考答案.A 2,只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。.（即“庭下……蓋竹柏影也”） 概括：庭中月色（或：月色如水、月色空明）［只要能扣緊“月”來(lái)概括即可給滿(mǎn)分，其余酌情給分］.曠達(dá)（答“豁達(dá)”也給2分；答“懷才不遇”、“憤憤不平”、“樂(lè)觀”等給1分；答“閑適”、“熱愛(ài)自然”不給分）例題二（2002年廣東中考試題）閱讀下面一段文言文，回答下列問(wèn)題。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民;嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)（節(jié)選自范仲淹〈岳陽(yáng)樓記〉）而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹〈岳陽(yáng)樓記〉）1、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。TOC\o"1-5"\h\z⑴予嘗求古仁人之心 嘗:.⑵或異二者之為 或:*⑶先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 先:*2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。⑴不以物喜，不以己悲。⑵微斯人，吾誰(shuí)與歸？3、在文中，“進(jìn)”是指,"退”是指4、概括本文段的主要內(nèi)容，并指出文段主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式。答題指導(dǎo)1、考查對(duì)文言詞語(yǔ)的準(zhǔn)確理解。這三個(gè)詞語(yǔ)前兩個(gè)為虛詞，后一個(gè)為實(shí)詞。“嘗”作為表示過(guò)去時(shí)間的副詞，在初中階段的基本課文中多次出現(xiàn)，如《陳涉世家》中“嘗與人傭耕”當(dāng)曾經(jīng)講。“或”在這里用在句首表示猜測(cè)，作副詞用，當(dāng)或許講。“先”在課文的下面注釋中有明確解釋?zhuān)c句中后面一個(gè)“先”的用法不同，作”在……之前”講。2、考查對(duì)文言文特殊句式的理解及翻譯。第一句話(huà)是一個(gè)運(yùn)用了“互文”修辭手法的對(duì)仗句，理解時(shí)要把前后兩個(gè)句子的內(nèi)容交叉混合在一起理解，即“不以物或己，喜和悲”。第二句是一個(gè)倒裝句，賓語(yǔ)前置，“吾誰(shuí)與歸”實(shí)際上正確語(yǔ)序?yàn)椤拔崤c誰(shuí)歸”？只有了解了這兩個(gè)句子的特點(diǎn)，翻譯出來(lái)的句子才是正確的。3、考查文言文句中的實(shí)詞的指代作用。要弄明白“進(jìn)”和“退”具體指什么，必須聯(lián)系上文的具體內(nèi)容來(lái)思考。前文說(shuō)“居廟堂之高憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)憂(yōu)其君”下文緊接著說(shuō)“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，所以“進(jìn)”自然指居廟堂之高，“退”指處江湖之遠(yuǎn)。4、考查對(duì)文言文語(yǔ)段內(nèi)容的概括能力和對(duì)文章表達(dá)方式的掌握。前一個(gè)問(wèn)是要求對(duì)此段內(nèi)容的中心意思有明確的了解。此段內(nèi)容中“不以物喜，不以己悲”表達(dá)了作者的闊大能襟，而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”則表明了作者的政治抱負(fù)。所以本段的主要內(nèi)容就是上述兩點(diǎn)的綜合。本文主要運(yùn)用了記敘、議論、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式，具體到著一段主要是作者在上文記敘描寫(xiě)的基礎(chǔ)上展開(kāi)議論，表明自己的闊大胸襟和政治抱負(fù)，所以以議論為主要表達(dá)發(fā)式，當(dāng)然其中也有抒情的成分。參考答案1、（1）曾經(jīng) （2）或許 （3）在……之前2、（1）不因外界事物的好壞或自己個(gè)人的得失而或喜或悲。（2）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？3、居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)4、表達(dá)了作者闊大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù) 議論例題三（2001年廣東中考試題）閱讀《桃花源記》中的一段，回答下列問(wèn)題：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。詞人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云“不足為外人道也。”1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞(1)便要還家要： (2)具答之 之：(3)咸來(lái)問(wèn)訊咸： (4)不足為外人道也 為：2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔?！贝穑?、漁人臨走時(shí)，桃源人叮囑說(shuō)：“不足為外人道也”，其用意是什么？答：4、在現(xiàn)代生活中，友人對(duì)自己周?chē)l(fā)生的事情茫然不知，他的朋友說(shuō)：“你’乃不知有漢，無(wú)論魏晉’，竟成了桃花源中人了?！边@個(gè)人說(shuō)的話(huà)意思是什么？用簡(jiǎn)潔的話(huà)來(lái)回答。答：答題指導(dǎo)1、考察對(duì)文言文中實(shí)詞和虛詞的掌握情況。“要”是一個(gè)通假字，實(shí)詞，課文下面注釋里指明是通假字?！爸庇卸喾N用法，根據(jù)在本句中的位置，用在動(dòng)詞后面作賓語(yǔ)，詞性為代詞，代替上文里出現(xiàn)的桃花源中人。“咸”用在動(dòng)詞“來(lái)”的前面充當(dāng)狀語(yǔ)，表示范圍的副詞，全、都的意思。“為”后面帶賓語(yǔ)構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，所以“為”在這里作介詞用，后面緊踉動(dòng)作行為的對(duì)象，翻譯為“對(duì)、向”2、考查對(duì)文言句子的理解和準(zhǔn)確翻譯。此句中有不少詞語(yǔ)用法特殊，古今意義差別很大，如果不能把握“妻子”“絕境”“復(fù)”“間隔”等詞語(yǔ)的準(zhǔn)確意義，翻譯出來(lái)的句子就不能達(dá)到要求。其中“妻子”作妻子兒女講，“絕境”為“與世隔絕的地方”，“復(fù)”作再講，“間隔”作斷絕往來(lái)講。3、考查對(duì)重要語(yǔ)句的含義和文章主題的理解。此題有一定的開(kāi)放性。要聯(lián)系這句話(huà)本身的含義和作者塑造桃花源這樣一個(gè)理想社會(huì)的意圖來(lái)揣摩此題的答案。桃源人叮囑漁人說(shuō)：“不足為外人道也”其目的是不想讓外人知道有桃花源這樣一個(gè)地方，更不想讓外人進(jìn)入桃花源，破壞桃花源中寧?kù)o幸福的生活，同時(shí)把外面世界一些不好的東西帶進(jìn)桃花源，改變桃花源的現(xiàn)狀。這樣來(lái)理解，此題的答案就比較容易把握作確了。4、此題考查對(duì)文言文中語(yǔ)言聯(lián)系實(shí)際的具體運(yùn)用的理解和感悟。屬于開(kāi)放性試題，難度較大,此題答題的關(guān)鍵在于要弄清’乃不知有漢，無(wú)論魏晉’，竟成了桃花源中人了”的言外之意是說(shuō)與外界隔絕，不了解外界的情況，對(duì)身邊的事情孤陋寡聞。再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際來(lái)理解桃花源中人的特點(diǎn)是什么，就能較為準(zhǔn)確地回答出此題的答案。參考答案：1、要：邀請(qǐng) 之：他們 咸：全、都為：對(duì)、向2、他們說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。3、桃花源中人不想外人進(jìn)來(lái)干擾和破壞他們目前和平、寧?kù)o的生活，不想把外面的人世紛爭(zhēng)帶進(jìn)桃花源。4、這句話(huà)的意思是說(shuō)他與世隔絕，孤陋寡聞，不問(wèn)世事。例題四(2000年廣東中考試題)閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，完成下列問(wèn)題：水陸草木之花，可愛(ài)者甚藩。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。? ?予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞，*蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾也。1、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。⑴益：⑵植:(3)鮮:1、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。⑴益：⑵植:(3)鮮:2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句。答： 3、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾也”一句照應(yīng)了上文的“對(duì)”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者3、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾也”一句照應(yīng)了上文的“對(duì)”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者 的世風(fēng)的鄙棄。4、文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?答： 答題指導(dǎo)：1、考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。考查的3個(gè)詞語(yǔ)，都是初中階段學(xué)過(guò)的文言實(shí)詞。其中“益”在初一學(xué)過(guò)的《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文中“不治將益深”中出現(xiàn)過(guò)，當(dāng)更、更加講。“植”在課文下面的注釋中有出現(xiàn)，當(dāng)“樹(shù)立”講。鮮在文中作“少”講，有一定難度。2、考查文言文句子的準(zhǔn)確翻譯。這兩句話(huà)是全文中最重要的解釋蓮花高貴品質(zhì)的句子，要抓住幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)：“予”、“獨(dú)”、“出”、“染”、“濯”、“妖”，只有弄清楚了這幾個(gè)詞的準(zhǔn)確意思，才能保證整個(gè)句子翻譯的準(zhǔn)確性。3、分別考察前后照應(yīng)的寫(xiě)作手法和文章結(jié)尾感嘆句的作用和含義。前一個(gè)空是要到上文去找與“牡丹之愛(ài)，宜乎眾也”意思相關(guān)的句子，要準(zhǔn)確找到相照應(yīng)的句子，就要弄清楚題干中的句子是說(shuō)對(duì)于牡丹的西還人數(shù)很多，上文中“世人甚愛(ài)牡丹”就是這個(gè)意思，答案自然就出來(lái)了。后一個(gè)空是考查是否了解作者在這句感嘆中所要表達(dá)的思想感情：對(duì)追求富貴、趨炎附勢(shì)世風(fēng)的批判。4、考查對(duì)文章寫(xiě)作手法和主題思想的掌握?！耙曰ㄓ魅?、托物言志”是本文最突出的寫(xiě)作手法，作者通過(guò)贊美蓮的形象，贊美蓮的高貴品質(zhì)，并以蓮自況，借贊蓮花為花中君子來(lái)托物言志，在蓮的形象中寄寓了作者自己不慕名利、潔身自好、要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操的思想感情。這就是文章的主旨。掌握了這一點(diǎn)，此題的答案就非常明確了。參考答案：1、(1)更、更加 (2)立、樹(shù)立 (3)少2、我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，(蓮)從污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不受沾染，在清水里洗滌過(guò)，但是不顯得妖媚。3、世人甚愛(ài)牡丹 追求富貴(貪慕富貴、追逐名利)、趨炎附勢(shì)4、不慕名利、潔身自好、要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操的思想感情。例題五(1999年廣東中考試題)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食之，是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。.根據(jù)本文相關(guān)詞語(yǔ)的意思，解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。TOC\o"1-5"\h\z⑴謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。 食：.⑵小大之獄，雖不能察，必以情。 雖：*⑶風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。 見(jiàn)：

（4）而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里?；颍海?）而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。或：.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也”。答：.文中的〃伯樂(lè)〃和〃千里馬〃各比喻什么人？答：.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?請(qǐng)從第②自然段中找出一個(gè)句子作答。答：答題指導(dǎo)1.考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解?？疾榈?個(gè)詞語(yǔ)，均選自初中學(xué)過(guò)的基本課文。（1）選自《捕蛇者說(shuō)》，（2）選自《曹劌論戰(zhàn)》，（3）選自《敕勒歌》，（4）選自《岳陽(yáng)樓記》。這4個(gè)詞語(yǔ)都是古今異義的字詞或通假字。食，解作〃供養(yǎng)、喂養(yǎng)〃，讀作si，不讀作shi。雖，古漢語(yǔ)中多解作〃即使〃，一般不解作〃雖然〃。見(jiàn)，同〃現(xiàn)〃，讀作xian，不讀jian?；?，文言文中多作代詞，解作"有時(shí)〃、〃有的（人）”2.考查對(duì)句子的翻譯。如果整體了解了文段的意思，知道這句話(huà)是講即使有名馬，但為什么不稱(chēng)它為千里馬的原因。弄清了句子的關(guān)系，翻譯就好辦了。辱，是受辱；〃于〃是〃在……〃的意思?！墶ㄊ莾神R并駕。這里引申為〃一齊〃。句前有一個(gè)〃故〃，表示結(jié)果。句未有一個(gè)〃也〃，表判斷。翻譯時(shí)要譯出其語(yǔ)氣來(lái)。3.通過(guò)對(duì)比喻義的理解，考查對(duì)文段內(nèi)容的理解，對(duì)作者的觀點(diǎn)的理解。弄清了比喻什么，就知道文段的內(nèi)容，就知道作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。4.考查對(duì)文言文段意的理解。題干明確提示要在第②自然段中找出答案。你就必須熟讀只有三句話(huà)的第②自然段。弄清三句話(huà)的關(guān)系后答案也就容易找到了。參考答案：1、 （1）喂養(yǎng)（2）即使（3）呈現(xiàn)，露出來(lái)（4）有時(shí)2、只是辱沒(méi)在仆役的（馬夫的）手里，和普通的馬一同死在馬廄里，不因日行千里而出名3、〃伯樂(lè)〃比喻能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者（答〃能識(shí)別人才的人〃也算對(duì)）；〃千里馬〃比喻有突出才能的人（答〃杰出的人才〃也可以）4、食馬者不知其能千里而食之例題六（1998年廣東中考試題）蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎，則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不.為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，歹殫其地之出，竭其廬??之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒疣，往往而死者相籍也。囊與吾祖居者,今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存……”.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。答：（1）涕 （2）病 （3）彈.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面句子的意思。a君將哀而生之乎?答：.找出體現(xiàn)本段文字中心意思的句子。答：.從文中劃線部分找出屬于總括敘述的一句。答：答題指導(dǎo)：.考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。涕，現(xiàn)代漢語(yǔ)中解作“鼻涕”的涕；文言中解作眼淚、淚水，這是古今異義的詞。病，也是古今異義的詞。這里不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“患病”的病，而是“困苦不堪”的意思。殫在這里是“盡、竭盡”的意思。要與“憚”區(qū)別開(kāi)來(lái)。憚（豎心旁），是“害怕”的意思。.考查對(duì)文言句子的翻譯。關(guān)鍵在于理解“生”字。這個(gè)“生”字是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……生?！爸弊忠埠芴厥?，一般指代第三代稱(chēng)，這里卻指代第一人稱(chēng)“我”。這說(shuō)明要準(zhǔn)確翻譯這個(gè)句子的意思，首先要準(zhǔn)確理解句中的一些重要詞語(yǔ)。.考查對(duì)文段內(nèi)容的整體理解，亦考查概括能力。這段文字通過(guò)蔣氏擬比較）敘述，揭露了當(dāng)時(shí)衙役的賦稅比極其危險(xiǎn)的捕蛇抵稅的事更加可怕。因此體現(xiàn)這段文字中心意思的句子，當(dāng)然是“吾斯役之不幸未若復(fù)吾賦不幸之甚也”較為貼切。.考查對(duì)表達(dá)方式和寫(xiě)作手法的理解。敘述有具體敘述，也有概括敘述。從劃線的句子來(lái)看，顯然，“鄉(xiāng)鄰之生（活）日蹙”是總括性的敘述，其余是具體敘述“日蹙”的內(nèi)容。參考答案1、.（1）眼淚、淚水 （2）困苦不堪 （3）盡2、你要哀憐（我），使我活下來(lái)嗎？3、吾斯役之不幸未若復(fù)吾賦不幸之甚也4、鄉(xiāng)鄰之生日蹙例題七（1997年廣東中考試題）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，.風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而*漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非*竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。*.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。答（1）暝： （2）于： （3）漁： （4）弈：.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面劃線的部分。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。譯文.寫(xiě)出第一自然段中描寫(xiě)春夏秋冬景色的原句。答：春： 夏： 秋： 冬：.第二自然段共寫(xiě)了四層意思，試從文中找出最能概括這四層意思的四個(gè)句子。答題指導(dǎo)：第1題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。這4個(gè)詞語(yǔ)在文言文中是常見(jiàn)常用的。讀了一定數(shù)量文言文的同學(xué)，解答這道題，并不難。第2題考查對(duì)文言句子的理解和翻譯。凡熟讀了課本文言文基本課文的考生，就知道這是講太守喝醉了，喝醉了的形象是怎么樣的呢?顏（臉）、頭發(fā)、神情是怎么樣的呢?這樣理解后，寫(xiě)譯文就不難了。第3題考查對(duì)課文內(nèi)容的理解。題干已經(jīng)提示春夏秋冬，因此‘風(fēng)霜高潔〃肯定是秋?！ㄋ涠觥ó?dāng)然是冬。知道〃野草燒不盡，春風(fēng)吹又生〃的，肯定也會(huì)找到〃野芳發(fā)而幽香"是寫(xiě)春的句子。剩下的〃佳木秀而繁陰〃當(dāng)然是寫(xiě)夏季的景色，也就不難找到了。第4題考查對(duì)課文整段內(nèi)容的理解。讀這段文字，就可以發(fā)現(xiàn)，句式是很整齊的：有四層意思，〃……游人游也;……太守宴也;……眾賓歡也;……太守醉也?！ㄒ虼烁爬▽右庾プ￡P(guān)鍵語(yǔ)句也就不難了。參考答案.（1）昏暗⑵在⑶捕魚(yú)（4）下棋.一個(gè)臉色蒼白、滿(mǎn)頭白發(fā)的人，無(wú)精打采地坐在眾人中.野芳發(fā)而幽香；佳木秀而繁陰；風(fēng)霜高潔；水落而石出.滁人游也；太守宴也；眾賓歡也；太守醉也。四、系列訓(xùn)練題精選一、（廣東省2003年中考題）Q魯國(guó)之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府口。子貢口贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n二失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！盦子路q拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。（選自馮夢(mèng)龍著《智囊》）［注釋?zhuān)荩莞褐竾?guó)庫(kù)。④子貢：孔子的學(xué)生。團(tuán)賜：子貢的名。甲子路：孔子的學(xué)生。（1）文中寫(xiě)子貢做了什么事？孔子對(duì)他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請(qǐng)用自己的話(huà)回答。（4分）（2）文中第二段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用“/”線標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置。（2分）子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。參考答案：（1）子貢在諸侯國(guó)中贖出魯國(guó)人，卻不愿意依魯國(guó)法律領(lǐng)取應(yīng)得的贖金。（1分）孔子不贊成子貢的這一做法。（1分）孔子認(rèn)為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導(dǎo)不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國(guó)人。（2）子路拯溺者/其人拜之以牛/子路受之/孔子喜曰/魯人必多拯溺者矣。二、（湛江市2003年中考題）曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同“汝”）還，顧反，為女殺彘（豬）?！逼捱m市反，曾.子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué).者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！?.下列各句中加點(diǎn)詞意義的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（2分）A.曾子妻之市 之：往B.顧反，為女殺彘反:.同“返”??C.妻適市反 適：往D.特與嬰兒戲耳 特：特別??.請(qǐng)把“今子欺之，是教子欺也”這個(gè)句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）譯文： .試概括這則寓言的寓意或簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它給你的啟示。（2分）參考答案：2分D（應(yīng)為“只是”之意）2分現(xiàn)在你欺騙他，這是教他學(xué)會(huì)欺騙啊。（錯(cuò)譯“欺”、兩個(gè)“子”字每個(gè)扣0.5分；后一句的“是”字所表達(dá)的意思和判斷句的特點(diǎn)未譯出要扣1分。）2分無(wú)論是教育子女還是做人，都必須講個(gè)“信”字，要說(shuō)到做到，不能說(shuō)謊。（只要大意對(duì)即可）三、（2003年常州市中考題）范文正公守邠（bin）州，暇日率僚屬（下屬的官吏）登樓置酒，未舉觴，見(jiàn)缞绖（cuidi普喪服）? ?? ??數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟（ji急迫地）令詢(xún)之，乃寓居土人（寄居在外的讀書(shū)人）卒于邠，將出殯近?????郊，赗（*ng）斂棺槨E（下葬的物品）皆所未具。公恍然（失意的樣子），即徹（通“撤”）宴席，???????厚蜩（zhou救濟(jì)）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。*（1）從上文中摘出最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”思想的有關(guān)詞句。（2分）（2）《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹應(yīng)謫守“江湖之遠(yuǎn)”的滕子京之邀而寫(xiě)的，既為勸戒對(duì)方也有自勉之意。根據(jù)這篇短文所敘的故事，你對(duì)“處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”這句話(huà)的意思，有什么新的理解？（2分）參考答案：（1）恍然亟令詢(xún)之徹宴席厚蜩給之（2分。只要答到“恍然”即可得滿(mǎn)分；沒(méi)答“恍然”，其他3個(gè)至少答到2個(gè)，得1分。）（2）不僅憂(yōu)君而且憂(yōu)民（2分。意思對(duì)即可。如能運(yùn)用互文的知識(shí)，聯(lián)系前句加以說(shuō)明，可加獎(jiǎng)勵(lì)分1分。如學(xué)生據(jù)實(shí)回答沒(méi)有新的理解可得1分，如有充分理由亦可得2分。）四、（武漢市2003年中考試題）荀巨伯遠(yuǎn)看友人疚值胡賊攻郡.友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，于速去！巨伯曰：“遠(yuǎn)柬相視，子令吾去，敗義以求生，豈茍巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空；汝何男子，而敢獨(dú)止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命.”賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全.（劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》）注：①茍巨伯：東漢桓帝時(shí)義士.②胡賊：古代的一些漢人對(duì)北方匈奴族人的蔑稱(chēng).③委：丟下.④班軍：即班師，出征而回..在下面語(yǔ)句中加上個(gè)逗號(hào)，將其斷開(kāi).（3分）茍巨伯遠(yuǎn)看友人疾值胡賊攻郡..翻譯下面語(yǔ)句.（3分）吾今死矣，子速去！答： .匈奴“班軍而還”的原因是什么?（4分）答： 參考答案:（3分）茍巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。（3分）我現(xiàn)在是活不成了，您快離開(kāi)吧!（4分）被茍巨伯舍身救友的義舉所感動(dòng)。五、（寧波市2003年中考題）楊朱之弟日布，衣表衣而出。天雨，解表衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱日：“子無(wú)撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？”注：楊朱：人名。緇：黑色。1、下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（2分）A、衣緇衣而反B、甚矣，汝之不惠C、之虛所賣(mài)之D、予默然無(wú)以應(yīng)2、下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（2分）A、衣表衣而出（穿） B、天雨（下雨）C、子無(wú)撲矣（孩子） D、子亦猶是也（好像）3、將文中劃線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）向者使汝狗白而往黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？4、從這則小故事中，你領(lǐng)悟到了一個(gè)什么道理？（2分）參考答案：1、D2、C3、假如你的狗出去時(shí)是白的回來(lái)時(shí)成了黑的，難道你能不覺(jué)得奇怪嗎？ 4、凡遇是非，切莫忙于責(zé)人，應(yīng)首先從自身找原因。（或：任何事情，應(yīng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，既要辨別其外在形式，更要注重其內(nèi)在本質(zhì)）六、（2002年廣東中考試題）華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗日：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出“寧可以急相棄邪？”一句的意思。2、劃線句子的“此“是指代。3、從文段內(nèi)容看，華歆誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣？理由是什么？參考答案1、怎么能夠因?yàn)榍闆r危急就拋下他不管呢？2、賊追至3、華歆優(yōu)，王朗劣。開(kāi)始華歆不愿讓那人上船，是預(yù)見(jiàn)“賊追至”，足見(jiàn)他比王朗有遠(yuǎn)見(jiàn)；后來(lái)賊真的追來(lái)了，情況危急，華歆不愿拋下別人不管，可謂是“患難見(jiàn)真心”，而王朗卻即刻想舍人救己。華歆有遠(yuǎn)見(jiàn)，不顧危險(xiǎn)幫助他人，是君子；而王朗既無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，又自私，是小人。七、（2002年佛山中考試題）蔣氏大戚，汪然出涕日：“君將哀而生之乎，則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，彈其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒疣，往往而死者相藉也。囊與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍史之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉：其余，則熙熙而樂(lè)。豈若吾鄉(xiāng)鄰之日日有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”1、選出與“而吾以捕蛇獨(dú)存”中的“以”字用法相同的一項(xiàng) （ ）A以君之力，曾不能損魁父之丘B(yǎng).先帝不以臣卑鄙C.事無(wú)大小，悉以咨之D.或以為死，或以為亡2、選出加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng) （ ）A、則久已病矣（病:生?。〣、叢盡吾齒（齒:牙齒）C、向吾不為斯役（向:從前）D、汪然出涕（涕:鼻涕）3、選出下列句子翻譯正確的一項(xiàng)（ ）A.君將哀而生之乎（你要悲哀地生活嗎）B.鄉(xiāng)鄰之生蹙（鄰居的生日很快到了）C.雖雞狗不得寧焉（雖然雞狗也不得安寧）D.竭其地之出（把他們土地上生產(chǎn)出來(lái)的都拿出去）4、選出理解文段內(nèi)容不正確的一項(xiàng) （ ）A.全段答話(huà)的核心是“吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚”。B.蔣氏因?yàn)椴渡叨挥檬艿剿劳龅耐{。C.本段通過(guò)蔣氏的控訴，說(shuō)明了〃賦斂之毒甚于蛇〃。D.蔣氏捕蛇九死一生，不以為苦，反以為樂(lè)的原因是〃苛政猛于虎〃。5.選出下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng) （ ）A.本段文字先總說(shuō)后分述。分述中，先說(shuō)過(guò)去六十年，后說(shuō)現(xiàn)在。B.本段以“安敢毒耶”作結(jié)，使蔣氏血淚斑斑的控訴帶上“哀而不傷”的色彩。C.畫(huà)線句運(yùn)用了對(duì)比寫(xiě)法，表現(xiàn)蔣氏對(duì)鄉(xiāng)鄰幸災(zāi)樂(lè)禍的心理。D.本段文字以捕蛇之“利”反襯賦斂之毒，說(shuō)明了“賦斂之毒甚于蛇”。參考答案1、A2、C 3、D 4、B5、C八、（2002年湛江中考試題）其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入，永之人爭(zhēng)奔走焉。? ? ?有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是。吾父死于是。今吾嗣為之十二年，幾死??者數(shù)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。*余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”*蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣……今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”

余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞（1）當(dāng)其租入 當(dāng)：⑵今吾嗣為之十二年嗣： （3）貌若甚戚者 戚：（4）故為之說(shuō) 說(shuō)：（1）當(dāng)其租入 當(dāng)：⑵今吾嗣為之十二年嗣： （3）貌若甚戚者 戚：（4）故為之說(shuō) 說(shuō)：2、下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一組是 （ ）A.今吾嗣為之十二年若毒之乎? ?B.太醫(yī)以王命聚之 與俟夫觀人風(fēng)者得焉A.今吾嗣為之十二年若毒之乎? ?B.太醫(yī)以王命聚之 與俟夫觀人風(fēng)者得焉??C.歲賦其二. 更若役，復(fù)若賦??D.又安敢毒耶 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎??3、翻譯“君將哀而生之乎”和“向吾不為斯役，則久已病矣”兩句為現(xiàn)代漢語(yǔ)。譯文：（1）（2）4、選文中，最能反映蔣氏內(nèi)心沉痛之情，打動(dòng)作者的是哪一句?答：（二）今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行（太行山），方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚?！背荚唬骸熬?，將奚為北面？”曰：“吾馬良?！背荚唬骸榜R雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚?。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱??！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。5、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.今者臣來(lái) 臣:我 B.方北面而持其駕 北面:向著北方;面向北方C.我欲之楚 之:往，去 D.吾用多 用:用處6、翻譯“馬雖良，此非楚之路也”一句為現(xiàn)代漢語(yǔ)。譯文:7、概括寫(xiě)出這則寓言的寓意或給你的啟示。（不超過(guò)30字）答參考答案1、（1）抵、抵作（2）繼承（3）悲傷（4）寫(xiě)（這篇）說(shuō)2、A3、（1）你會(huì)可憐我而讓我活下去嗎？（2）假如過(guò)去我不當(dāng)這個(gè)差，那早就困苦不堪了。4、今雖死乎，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶?5、D6、即使馬好，但這不是去楚國(guó)的路。7、（做事）方向錯(cuò)了，條件越好，結(jié)果越糟。九、（2002年湖北黃岡中考試題）閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，完成下列問(wèn)題：水陸草木之花，可愛(ài)者甚藩。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而*不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。???予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞，蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾也。1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。TOC\o"1-5"\h\z可愛(ài)者甚蕃（ ） 濯清漣而不妖 （ ）? ?不蔓不枝 （ ） 香遠(yuǎn)益清 （ ）??2、翻譯文言語(yǔ)句。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?.4、理解填空-①第一段中描寫(xiě)蓮花高潔、質(zhì)樸的語(yǔ)句是 描寫(xiě)蓮花正直的語(yǔ)句是 。②短文以蓮為寫(xiě)作對(duì)象，寫(xiě)菊、牡丹的目的是 。③從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛(ài)，同予者何人？”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是。4、短文贊揚(yáng)蓮花”出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。參考答案1、藩：多濯：洗滌 蔓：長(zhǎng)蔓（牽牽連連） 益：更加2、（1）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，桃淵明以后就很少聽(tīng)到了。（2）對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？3、（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖； 中通外直，不蔓不枝（2）襯托蓮花的高潔可愛(ài)。（3）引人注意和思考，突出作者的寫(xiě)作目的。5、針對(duì)某一種觀點(diǎn)或?qū)烧呓Y(jié)合起來(lái)談均可，但必須進(jìn)口“人與環(huán)境”的關(guān)系。答案略。十、（2002年廣東茂名中考試題）曹劌論戰(zhàn)（節(jié)選）《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！澳巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公日：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)日：“小惠未幅，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)日：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞⑴肉食者謀之 （2）乃入見(jiàn)??（3）何以戰(zhàn) （4）雖不能察??2、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（1）又何間焉 （2）肉食者鄙??（3）衣食所安 （4）犧牲玉帛? ??3、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的關(guān)鍵條件是什么?文中能回答這一問(wèn)題的句子是 。這體現(xiàn)了曹劌的政治主張。4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子⑴小惠未幅，民弗從也。譯文：⑵忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。譯文：參考答案1、（1）這件事（2）于是，就（3）憑；靠（4）即使2、（1）參與（2）粗鄙，鄙陋，目光短淺（3）養(yǎng)，養(yǎng)生，安生（4）指豬、牛羊等祭品。3、小大之獄，雖不能察，必以情； 取信于民4、（1）恩惠沒(méi)有遍及眾人，百姓是不會(huì)踉從你的。（2）（這是）盡了本質(zhì)的一類(lèi)（事情），可憑借（這個(gè)條件）打一仗。十一、（2002年安徽省中考試題）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！澳巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未幅，民弗從也?！惫眨骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫眨骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思（1）肉食者謀之，又何間焉。 間：.⑵小惠未幅，民弗從也。 幅：*⑶忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。 可以：??2、翻譯下面的句子⑴小信未孚，神弗福也。⑵戰(zhàn)則請(qǐng)從。3、中的句子填空（1）曹劌請(qǐng)見(jiàn)的主要原因是?！?〉曹劌認(rèn)為此次作戰(zhàn)的先決條件是 。4、曹劌給你留下深刻印象的一點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合上文略作分析。參考答案1、（1）參與（2）通“遍”，遍及 （2）可以憑借2、（1）小信用不能為人們所信服，神是不會(huì)保佑你的。（2）作戰(zhàn)就讓我跟從你一起。3、（1）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（2）小大之獄，雖不能察，必以情4、抓住曹劌在政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和明白戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵是取信于民這兩點(diǎn)來(lái)分析，言之有理即可。十二、（2002年江蘇徐州中考試題）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1、下列各句中的“從”與“太守歸而賓客從”的“從”含義相同的一項(xiàng)是（ ）A從民欲也 B戰(zhàn)則請(qǐng)從C擇其善者而從之 D其印為予群從所得2、下列各句中的“去”與“游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”的“去”含義不同的一項(xiàng)是（ ）A去死肌，殺三蟲(chóng) B停數(shù)日，辭去C委而去之 D去國(guó)懷鄉(xiāng)3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“醉能同其樂(lè)，醒能述以文這，太守也?！?、對(duì)“太守之樂(lè)”理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A沉醉與游宴之樂(lè)，陶醉于自己的文學(xué)才華B朝廷信任，委以滁州太守重任C太守之樂(lè)不僅在山水之間，而且在與民同樂(lè)D不在欣賞山林之樂(lè)，而在以文章記述游樂(lè)的過(guò)程參考答案1、B2、A3、醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能以文章記述這樂(lè)事的，就是太守。4、C十三、（廣東省2001年中考試題）曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為汝殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也!”遂烹彘也。.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。①曾子之妻之市之：②顧反為汝殺彘反：? ?.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！?曾子認(rèn)為父母應(yīng)該怎樣教育孩子？參考答案1、之：去、至U 反：通“返”返回2、當(dāng)母親的欺騙孩子，孩子就不相信他的母親，這不是教育好孩子的辦法??！4、要言而有信；要言教與身教相結(jié)合；要身教重于言教十四、（廣州市2001年中考試題）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①?gòu)V故數(shù)言欲之 ②尉果笞廣 ③從民欲也???.翻譯“為壇而盟，祭以尉首?！?陳勝吳廣為什么在殺尉之后才“召令徒屬”？“召令徒屬”的目的是什么？參考答案1、故：故意 笞：用竹板打 欲：愿望2、（用土）筑臺(tái)，并（在臺(tái)上）宣誓，用（兩）尉的頭祭天。3、（1）在殺尉之后才“召令徒屬”，表現(xiàn)謀劃之周密，以防不測(cè)。（2）“召令徒屬”的目的是曉以利害，堅(jiān)定起義信念。十五、（佛山市2001年中考試題）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1.選出與“三里之城，七里之郭”中“之”字的用法相同的一項(xiàng)A.寡助之至，親戚畔之 B.水陸草木之花? ?C.肉食者謀之 D.兩狼之并驅(qū)如故??2.選出下列各句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)??A.兵革非不堅(jiān)利也兵：兵器B.寡助之至至：極點(diǎn)??C.域民不以封疆之界域：區(qū)域 D.親戚畔之畔：通“叛”，背叛??.選出下列翻譯正確的一項(xiàng)A.委而去之 （萎靡不振地逃