2020年高考語文模擬試題及答案(三)

2020年高考語文模擬試題及答案（三）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。文化自信不僅在于自己的決心有多大，聲音有多高，歷史有多久，還在于人家是否信服，有沒有“他信”。在當(dāng)今時代，面對大發(fā)展大變革的世界格局，面對各種思想文化更加頻繁的交流、交融、交鋒，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。近些年來，西方學(xué)術(shù)界逐漸認(rèn)識到，人類中心主義是導(dǎo)致包括生態(tài)危機(jī)在內(nèi)的全球性危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)住Ｈ祟愔行闹髁x以人的利益為認(rèn)識、實踐的出發(fā)點和歸宿，認(rèn)為自然的價值在于其對人類的有用性，而沒有給予自然足夠的人文關(guān)懷。生態(tài)思想家帕斯莫爾認(rèn)為，基督教鼓勵人們把自己當(dāng)作自然的絕對主人，對人來說所有的存在物都是為他安排的。這正是當(dāng)今西方文化的死穴。人類文明今天已走到由量變到質(zhì)變的臨界點，克服人類中心主義成為人類文明發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。英國歷史學(xué)家湯因比指出：避免人類自殺之路，在這一點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨(dú)特思維方法的中華民族。什么是“獨(dú)特思維方法”？就是以“中”為度、以“和”為貴?！吨杏埂酚性?“中者，天下之大本也；和者，天下之達(dá)道也?！薄爸小薄昂汀倍质侵腥A文化的精髓所在。在如何擺正人與自然關(guān)系方面，中華文化積累了豐富的中道智慧，是克服人類中心主義的一劑良方。中華文化一方面注重人在天地之間的地位與作用，強(qiáng)調(diào)“惟人，萬物之靈”；另一方面注重天地本身的價值，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認(rèn)為人必須遵從自然規(guī)律。中華文明之所以能成為數(shù)千年未曾中斷的文明，根源正在于“頂天立地”、中正通達(dá)，正在于我們將“與天地參”而不是將征服自然、改造天地、滿足欲望作為人類的使命，正在于我們擺正了人在天地之間的位置。在中國的傳統(tǒng)文化中，我們都把“和”視作天下之大道，希望萬國安寧、和諧共處。當(dāng)今中國倡導(dǎo)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體，堅持在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時促進(jìn)共同發(fā)展?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)就是以“和”為貴的最好例子。俄羅斯《導(dǎo)報》這樣評價:“對中國來說，‘一帶一路'與其說是路，更像是中國最重要的哲學(xué)范疇——‘道'?！焙螢椤暗馈?？英國思想家羅素曾說:“中國人摸索出的生活方式已沿襲數(shù)千年，若能夠被全世界采納，地球上肯定會比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和?！彼f的“生活方式”，其實質(zhì)正是中國人所說的“道”，生生不已、和而不同的“道”。“一帶一路”不是中國一家的獨(dú)奏，而是沿線國家的大合唱，大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。（摘編自葉小文《“文化自信”與“文化他信”》）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）在歷史發(fā)展的各個時代，只要占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，就能更好地在國際競爭中掌握主動權(quán)。人類中心主義利用自然，讓自然為人類服務(wù)，強(qiáng)調(diào)利益至上，卻從不關(guān)懷自然。弊端重重的人類中心主義亟須克服自身認(rèn)識的偏見，而中華民族的中道智慧是一個可取的辦法。中華文化認(rèn)為應(yīng)遵從自然規(guī)律和人們的欲望，這和西方文化在對人與天地的關(guān)系的認(rèn)識是不同的。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）文章第二段對比論證了中西方在對待人與自然關(guān)系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人類文明。文章第三段既承接上文闡釋了中華民族的“中道智慧”的內(nèi)涵，又引出下文寫運(yùn)用“中道智慧”的現(xiàn)實意義。文章第四段先指出中華文化崇尚“和”，再用“一帶一路”建設(shè)的例子來證明其“和”對中國及世界的作用。文章著重論述了人類中心主義弊端和中華文化中的“中道智慧”，指出后者可為克服前者的弊端提供有益的借鑒。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）類文明現(xiàn)在面臨發(fā)生質(zhì)變的可能，克服人類中心主義、正確處理人與自然的關(guān)系已經(jīng)是刻不容緩了。中華文明數(shù)千年來未曾中斷，主要是因為堅守中正通達(dá)的思想和中庸之道，擺正了人在天地間的位置?！耙粠б宦贰笔菍崿F(xiàn)“人類命運(yùn)共同體”宏大設(shè)想的可行做法，必將推動沿線國家的可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。羅素所說的“生活方式”特指中國人所說的“道”，如果得到全世界采納，人類社會將更加歡樂、祥和。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：2018年的武大櫻花季除了傳統(tǒng)的櫻花看點之外，就要數(shù)武漢大學(xué)在校園管理上的優(yōu)化了。除了保持“實名限額、免費(fèi)預(yù)約、雙重核驗”等基本政策外，還特別引入了人臉識別閘機(jī)，預(yù)約而來的游客需要“刷臉”才能進(jìn)入校區(qū)。從2015年到2017年，人臉識別技術(shù)經(jīng)歷了從快速落地到多領(lǐng)域應(yīng)用的井噴式發(fā)展。如今，坐車可以刷臉、支付可以刷臉、自動取款也能刷臉、甚至連公廁取紙都能夠刷臉……沒有一點點防備，“刷臉”已經(jīng)融入到人們生活的方方面面，在金融、交通、教育、安防、社保等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。為什么人臉識別能夠獨(dú)得市場認(rèn)可，落地與應(yīng)用都如此迅速呢？首先，相比于指紋識別必須要采集指紋信息，人臉識別具有非強(qiáng)制性。它不需要被測者主動提供任何信息，只要你露出你的臉，它就能在不經(jīng)意間對你完成識別。因此，人臉識別在便利性和隱蔽性方面更具優(yōu)勢。其次，因為人臉識別是利用可見光獲取人臉圖像信息，無需接觸設(shè)備，因此不用擔(dān)心病毒的接觸性傳染，在安全性和衛(wèi)生方面更有保障。最后，在實際應(yīng)用場景中，人臉識別技術(shù)可以進(jìn)行多個人臉的分揀、判斷及識別，并發(fā)性特點讓其在識別速度和范圍上具有明顯優(yōu)勢。中國智能制造網(wǎng)）材料二：上周公布了iPhoneX應(yīng)用臉部識別功能，就在幾天前，杭州一肯德基餐廳宣布可以刷臉支付了；農(nóng)業(yè)銀行總行下發(fā)通知，要求全國推廣人臉識別系統(tǒng)；旅游業(yè)界很多領(lǐng)域已經(jīng)開始試水應(yīng)用刷臉技術(shù)——“刷臉”應(yīng)用呈爆發(fā)式增長。但不少人也對該技術(shù)的安全性提出質(zhì)疑。新華社《瞭望東方周刊》對此做專題報告，對齊愛民教授進(jìn)行專訪。記者：指紋、虹膜、面容甚至基因等個人生物信息被大量搜集存儲，目前這些已經(jīng)被采集的生物信息，其利用和保護(hù)現(xiàn)狀如何？我們該用怎樣的眼光看待這些問題？齊教授：指紋、虹膜、面容等生物信息毫無疑問是個人信息的重要組成部分。而不同于地址、電話號碼等由社會生活經(jīng)驗等而形成的其他社會性抽象符號，這些生物信息直接采集于人體，體現(xiàn)個人的生理特性且與唯一對應(yīng)。通常正是由于此唯一對應(yīng)性降低了用戶的被“復(fù)制”和“替代”的擔(dān)憂。但在特殊情形下，指紋、虹膜、面容等此類唯一識別生物信息的收集，將用戶個人信息安全推入更大的不確定風(fēng)險中，一旦為他人非法使用，造成的個人信息侵權(quán)問題、個人信息安全問題、個人生活安全甚至是生命安全都將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他社會類個人信息的非法收集、處理和利用。鑒于此類個人生物信息可直接且唯一識別到個人，從個人信息理論分類角度，其敏感程度遠(yuǎn)高于一般信息，甚至可稱之為“敏感信息”中的“敏感信息”。鑒于其存在特殊風(fēng)險，因此在保護(hù)層級上要高于“一般信息”，需要受到特殊關(guān)注和保護(hù)，但是以上討論還僅限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，未列入立法實踐的議程。記者：技術(shù)革新改變了人們的習(xí)慣，包括生物信息、健康數(shù)據(jù)、生活習(xí)慣等在內(nèi)的個人信息被國外廠商大量搜集利用，可能會帶來什么樣的影響和后果？齊教授：由于全球化和國際化趨勢的加強(qiáng)，個人信息早就突破了地域的局限，成為各國競爭和關(guān)注的焦點。在當(dāng)今信息時代，誰掌握了信息，誰就掌握了主動權(quán)。個人信息跨國傳輸問題早就超越個人信息保護(hù)的層面，上升到社會安全和國家安全領(lǐng)域。在我國公民個人信息為他國廠商廣泛收集的情況下，其除了可以通過大數(shù)據(jù)分析和挖掘技術(shù)等透視我國公民的消費(fèi)習(xí)慣和購買傾向外，同樣可以了解我國整體社會發(fā)展?fàn)顩r及未來可能發(fā)生的重大事件，我國國家安全面臨極大的安全隱患。2013年出現(xiàn)的斯諾登事件就是一個例證，但這只是被揭露出的冰山一角，事件已經(jīng)漸漸淡出人們的視野，但上述安全威脅卻并未停止。在生物識別信息相關(guān)法律保護(hù)體系還未成熟之前貿(mào)然授予個人權(quán)限存在風(fēng)險，尤其是在支付領(lǐng)域，因此較為穩(wěn)妥的做法是保留個人權(quán)限或者為其設(shè)定上限，以免造成不必要的損失。（《數(shù)據(jù)人》第732期）材料三：用戶上網(wǎng)產(chǎn)生的位置信息、購物歷史、網(wǎng)頁瀏覽痕跡等數(shù)據(jù)歸誰所有？企業(yè)利用人工智能大規(guī)模收集和分析這些數(shù)據(jù)，是否合法？日前中國人民大學(xué)舉辦的“人工智能與未來法治”論壇上，與會者就人工智能背景下數(shù)據(jù)財產(chǎn)保護(hù)等問題進(jìn)行了探討?！艾F(xiàn)行《物權(quán)法》把物權(quán)分為動產(chǎn)和不動產(chǎn)，而數(shù)據(jù)作為一種新型財產(chǎn)，難以按照此種分類方法進(jìn)行歸類?！敝袊嗣翊髮W(xué)常務(wù)副校長、中國民法學(xué)研究會會長王利明提到，有觀點認(rèn)為，數(shù)據(jù)財產(chǎn)權(quán)的基本原則是誰的數(shù)據(jù)歸誰所有，沒有任何主體指向的數(shù)據(jù)是公共資源，但人工智能收集、儲存、加工信息的過程中，數(shù)據(jù)的占有和轉(zhuǎn)移是無形的，也沒有有效的權(quán)屬證明。如何對數(shù)據(jù)進(jìn)行確權(quán)并且建構(gòu)起權(quán)利內(nèi)容和權(quán)利轉(zhuǎn)移制度，這些問題尚未解決，需要立法予以回應(yīng)。（財新網(wǎng)）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）人臉識別技術(shù)經(jīng)歷了從快速落地到多領(lǐng)域應(yīng)用的井噴式發(fā)展，說明“刷臉”在人們的日常生活中發(fā)揮著重要的作用。由于在便利性和隱蔽性、安全性和衛(wèi)生方面以及識別速度和范圍上具有明顯優(yōu)勢，因此人臉識別能夠獨(dú)得市場認(rèn)可。指紋、虹膜、面容等生物信息不同于其他社會性抽象符號，它體現(xiàn)個人的生理特性且與唯一對應(yīng)。個人信息的“唯一對應(yīng)性”雖然可以避免用戶的被“復(fù)制”和“替代”的擔(dān)憂，但在特殊情況下會將用戶個人信息安全推入更大的不確定風(fēng)險中。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）鑒于個人生物信息存在特殊風(fēng)險，因此在保護(hù)層級上需要受到特殊關(guān)注和保護(hù)，但此討論還未列人立法實踐的議程。唯一識別生物信息一旦為他人非法使用，帶來的損失和危害都將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他社會類個人信息的非法收集、處理和利用。個人信息被國外廠商大量搜集，對方可以通過大數(shù)據(jù)分析和挖掘技術(shù)等透視我國公民的消費(fèi)習(xí)慣和購買傾向，還可能會給個人、社會和國家的安全帶來隱患。丿3o中國人民大學(xué)常務(wù)副校長、中國民法學(xué)研究會會長王利明認(rèn)為數(shù)據(jù)財產(chǎn)權(quán)的基本原則是誰的數(shù)據(jù)歸誰所有。6．請結(jié)合材料概括利用個人生物信息的利弊，并就個人生物信息在未來能更好地服務(wù)于人類社會給出建議。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7--9小題。純爺們余顯斌爺一手抱著爹一手提著刀，在空曠的原野上走過。身后，是死寂的虎山峪，是鵝毛一樣亂飄亂飛的雪片。爹被寒風(fēng)一吹，醒了，伸著胳膊踢著腿哇哇大哭起來。爹的哭聲撕扯著原野的寂靜，撕扯著原野上的狂風(fēng)，也撕扯著爺?shù)男摹斢媚樰p輕貼了一下爹的臉道：“現(xiàn)在，虎山峪就剩下我們爺兒倆了?！睜?shù)穆曇羿硢≈?，被狂風(fēng)阻塞住，哽咽了一下。爺?shù)牡渡夏?，?fù)仇的血。死者，一個是藤野，一個是韋二。為了虎山峪，為了虎山峪一千多口子，爺提著刀摸進(jìn)城去，手刃了仇人。虎山峪啊，在一個叫作藤野的少佐的帶領(lǐng)下，一夜之間被一群披著人皮的東洋野獸圍了起來?；⑸接磺Ф嗳耍现辆攀鄽q的老人，下至剛出生的娃娃，幾乎無一幸免。爺是在部隊上聽到這個消息的，他大叫一聲暈倒在地上，醒來后，連夜趕回了家。爺離開村子已經(jīng)兩年多了，走時，沒娘的兒子放在朋友韋二的家里。爺?shù)睦掀牛簿褪俏夷棠?，是難產(chǎn)死的?？墒牵f二在這次劫難中逃了出來，帶著自己兒子進(jìn)了城，卻丟下了爺?shù)膬鹤?。韋二能跑出來，是因為他有一個做日軍翻譯的表弟。因那個翻譯的求情，他帶著他的病秧子老婆，抱著兩個孩子——一個是他的，一個是爺?shù)模叱鋈巳?，走向外面，可是迅即被藤野擋住了。藤野瞪著血紅的眼珠子問翻譯：“不是說出去三個嗎，怎么成了四個了？”說完，他仁丹胡抖動了兩下，“嚓”的一聲抽出戰(zhàn)刀，在空中劃過一道雪亮的光。韋二一驚，頓時慫了。韋二的褲襠慢慢洇濕了，竟然失禁了。他雙手將懷里的孩子送過去，結(jié)結(jié)巴巴道：“我舉報，他……他爹是八路，太君?！碧僖耙话殉哆^孩子，瞪了韋二一眼，狼一樣嗥叫一聲，狠狠將孩子摜在墻上，孩子一聲沒吭就死了。人群里頓時響起一陣驚叫聲。韋二的女人見了，張著嘴慘叫一聲，倒在地上，再也沒有起來。然后，藤野舉起手，使勁向下一切，槍聲和手榴彈的爆炸聲響起，中間夾雜著喊叫聲、哭泣聲和咒罵聲。當(dāng)這一切都結(jié)束時，虎山峪一千多老少都倒在場地里，沒有了聲息。一桶桶汽油潑上，藤野一聲吼，一片火海升騰起來，掩蓋了一切。爺回來時，虎山峪已經(jīng)不存在了。爺站在那兒，如一尊石刻的雕塑，淚水一顆顆落下來。然后，他抽出背后的鋼刀，坐在磨刀石旁，咬著牙使勁地磨起來，整整磨了三天三夜，一把刀磨得雪亮，一雙手磨得血水直流。在一個黑夜，爺走了，消失在虎山峪。第二天，整個豐陽城炸開了鍋，藤野死了，死在一個窯子里，身上連中七刀，刀刀致命。另外，豐陽城還死了一個人，就是韋二。而韋二的兒子卻不見了。韋二被爺一刀殺了，可是兒子卻被爺抱走了。爺恨韋二，把自己的兒子交給了藤野，慘死在魔爪下，這樣的人不死天理不容。至于爹，是虎山峪的爺們兒，得救。爹于是就跟著爺，就做了爺?shù)膬鹤?。時間，一晃就是十幾年。十幾年后，解放了，一路從炮火硝煙里走來的爺成了將軍，準(zhǔn)備回到虎山峪，去祭祀那里的一千多亡靈，祭祀那群十幾年前慘死的父老鄉(xiāng)親，告訴他們，小鬼子已經(jīng)投降了，國家已經(jīng)解放了，他們可以含笑九泉了?？墒?，在路上，卻發(fā)生了車禍。爺被送到了當(dāng)?shù)蒯t(yī)院，需要輸血。爹聽了，急了，一擼胳膊道：“用我的，我是他兒子?！贬t(yī)生聽了，忙著抽血化驗。當(dāng)爺知道這事后，苦笑一聲告訴爹：“不行的?！钡唤?，忙問為什么。爺眼圈紅了，再次想起故鄉(xiāng)，想起虎山峪死去的父老鄉(xiāng)親，許久，告訴爹：“孩子，你不是我兒啊?！钡L這么大還是第一次聽到這話，大驚，瞪著眼睛望著爺。爺流著淚，把虎山峪的往事告訴了爹，過了一會兒，緩緩地道：“我是你的殺父仇人?！钡鵂?，想到爺對自己的好，對自己無微不至的關(guān)愛，不相信地喃喃道：“不會的，怎么會？”兩人正愣著，醫(yī)生跑進(jìn)來說：“快輸血，化驗成功了?！睜敳唤獾赝膊唤獾赝麪?。兩個虎山峪的爺們兒幾乎同時一聲大叫，扯過化驗單，睜大眼睛瞪著上面的結(jié)果，再次傻了眼。爺看著看著，猛地醒悟到什么，一聲長號，咚地跪在地下大叫：“我的韋二兄弟啊?！钡残盐蛄耍策说囊宦暪蛟跔?shù)纳砼?，流下淚來。（選自2017年9期《小說月刊》）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物，寫日本少佐藤野“瞪著血紅的眼珠子”“一把扯過孩子，瞪了韋二一眼”，生動體現(xiàn)了藤野的兇殘。小說運(yùn)用伏筆暗示情節(jié)的發(fā)展，如韋二“結(jié)結(jié)巴巴道……”、韋二的女人“張著嘴慘叫一聲”等，為出人意料的結(jié)尾作了鋪墊。小說敘事時空跨度大，人物關(guān)系復(fù)雜，以“復(fù)仇”作為主線貫穿全文，串聯(lián)起人物和故事，使情節(jié)發(fā)展集中緊湊。文章最后寫爺咚地跪在地上，既是對韋二犧牲自己兒子，保全爹的性命行為的感激，也是爺誤解韋二，為韋二冤死于自己刀下深深地懺悔和自責(zé)。請賞析小說第一自然段的藝術(shù)手法及效果。（4分）小說的題目是“純爺們”，你認(rèn)為文章要表現(xiàn)的“純爺們”是誰？請結(jié)合文章簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣!”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍!”上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我能將幾何?”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诰稳?”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽?”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也，且陛下所謂天授，非人力也?！标愗g拜為鉅鹿守，辭于淮陰侯?；搓幒铌涫?，辟左右與之步于庭，仰天嘆曰：“子可與言乎？欲與子有言也?！必g曰：“唯將軍令之?！被搓幒钤唬骸肮樱煜戮幰?；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也。”陳豨素知其能也，信之，曰：“謹(jǐn)奉教！”漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從。陰使人至豨所，曰：“弟舉兵，吾從此助公?！毙拍酥\與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報。其舍人得罪於信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀於呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀?！毙湃?，呂后使武士縛信，斬之長樂鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。太史公曰：吾如淮陰淮陰人為余言韓信雖為布衣時其志與眾異其母死貧無以葬然乃行營高敞地令其旁可置萬家余視其母冢良然。假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食①矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎?。ü?jié)選自《史記?淮陰侯列傳》）①血食：謂受享祭品。古代殺牲取血以祭，故稱。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A?吾如淮陰/淮陰人為余言韓信/雖為布衣時/其志與眾異/其母死/貧無以葬/然乃行營高敞地/令其旁可置萬家/余視其母冢/良然B?吾如淮陰/淮陰人為余言韓信/雖為布衣時/其志與眾異/其母死貧/無以葬/然乃行營高敞地/令其旁可置萬家/余視其母冢/良然C?吾如淮陰/淮陰人為余言/韓信雖為布衣/時其志與眾異/其母死/貧無以葬/然乃行營高敞地/令其旁可置萬家/余視其母冢/良然D?吾如淮陰/淮陰人為余言/韓信雖為布衣時/其志與眾異/其母死/貧無以葬/然乃行營高敞地/令其旁可置萬家/余視其母冢/良然下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A?伍，古代軍隊的最小單位，由五個人編成，現(xiàn)在泛指軍隊，這里意指韓信與樊噲等都是行伍之人?；搓幒?，是以官爵稱謂韓信。C?辟，中國古代一種人才選拔方式，指征召布衣入仕。這里的“辟”通假“避”，取“回避”之意。D?舍人，隨侍身邊的親近官的通稱。戰(zhàn)國及漢初王公貴族有舍人。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A?韓信自知受到皇上的畏忌，悶悶不樂，常托病不參加朝見和侍行，并羞于與列侯一同上朝。B?韓信稱皇上沒有自己能統(tǒng)帥軍隊，鮮明地表現(xiàn)了他驕矜自伐，不善韜光養(yǎng)晦的性格特點。這件事引起了皇上的不滿，為日后招致殺身之禍埋下了禍根。C?韓信認(rèn)為陳豨去鉅鹿任職，所率之軍是精兵，又受到皇上的信任，別人如果告他反叛，皇上不會輕易相信，如果韓信在宮中做內(nèi)應(yīng)，謀反就可能成功。D?太史公分析韓信悲劇的成因時，強(qiáng)調(diào)了韓信自身的原因。這段話啟示后人從韓信的悲劇中吸取教訓(xùn)。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。（2）曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14?15題。雨晴后步至四望亭下魚池上，遂自乾明寺前東岡上歸二首（其一）蘇軾雨過浮萍合，蛙聲滿四鄰。海棠真一夢，梅子欲嘗新。拄杖閑挑菜，秋千不見人。殷勤木芍藥，獨(dú)自殿余春?！咀ⅰ窟@首詩寫于作者被貶黃州期間。木芍藥：牡丹花。殿：在最后。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）第一句扣詩題“雨晴”，第二句以“蛙聲”寫出了雨后初晴的景物特點。海棠花已凋謝，如夢一樣難覓蹤影，表達(dá)了作者對海棠生命短暫的悲嘆。作者以“梅子欲嘗新”暗示季節(jié)的更迭，“欲”在這里是快要、而不是想要的意思。作者看似悠閑，實則孤寂，這可以從“拄杖挑菜”的細(xì)節(jié)描寫中看出。尾聯(lián)用了哪些表現(xiàn)手法，分別表達(dá)了作者怎樣的感情？請簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（每空1分，共6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）軍隊首領(lǐng)可以被改變，但男子漢的志氣不能改變，用《論語》中的話來說就是：，。（2）《岳陽樓記》中，“，”兩句寫出滕子京治理巴陵郡的卓越政績，引出重修岳陽樓和作記一事。（3）蘇軾評價王維云：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩》?！痹凇妒怪寥稀分?，兩句充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。中華民族的偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天，西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢文化的力量撞擊著中國傳統(tǒng)文化。維護(hù)中國文化的主體性，不是、閉關(guān)鎖國，而是要承前啟后，。中國的也是世界的，過去的也是未來的。以絲綢之路為例，（）。唐代的長安城，是人類歷史上第一個人口超過百萬的國際性城市；明代初期鄭和七下西洋，船隊帶回“麒麟”——非洲長頸鹿，南京城，都來一睹其真容。今天，“一帶一路”打開筑夢空間，“人類命運(yùn)共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文化比作“一個有著強(qiáng)大向心力的漩渦”，不斷與周邊各個地方的各種文化，最終形成一個極其豐富而巨大的“時空存在”，這形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。17．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢文化的力量擊打著中國傳統(tǒng)文化B西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢文化的力量沖擊著中國傳統(tǒng)文化西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢文化的力量打擊著中國傳統(tǒng)文化西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢文化的力量撞擊著中國傳統(tǒng)文化18．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）墨守成規(guī)前赴后繼萬人一心禍福相生墨守成規(guī)繼往開來萬人空巷禍福相生抱殘守缺前赴后繼萬人一心相融相生抱殘守缺繼往開來萬人空巷相融相生下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）它不僅是一條通商之路，而且還是一條文化紐帶它不僅是一條文化紐帶，而且還是一條通商之路它不是一條通商之路，而是一條文化紐帶它不是一條文化紐帶，而是一條通商之路根據(jù)文字篩選信息，準(zhǔn)確概括內(nèi)容填寫在方框內(nèi)，每個短語不超過6個字。（5分）太平猴魁，中國歷史名茶，創(chuàng)制于1900年。產(chǎn)于黃山北麓的黃山區(qū)，產(chǎn)地低溫多濕，土質(zhì)肥活，云霧籠罩。此茶具有清湯質(zhì)綠、水色明、香氣濃、滋味醇、回味甜的特征。采摘標(biāo)準(zhǔn)為一芽三葉初展，谷雨前后，當(dāng)20%芽梢長到一芽三葉初展時，即可開園。太平猴魁精工細(xì)制，分殺青、毛烘、足烘、復(fù)焙四道工序。太平猴魁茶葉有利尿、減肥、防齲齒、美容護(hù)膚等多種功效。太歷史悠久平10②猴③魁④三段論推理是演繹推理中的一種簡單推理判斷，它包含一個一般性原則的大前提，一個附屬于大前提的的小前提，一個由此引申出的符合一般性原則的結(jié)論。仿照下面的示例，另寫兩句話。要求：大前提必須是引用名言，語言簡明、連貫，句式不要求完全一致。（6分）示例：“機(jī)遇總是垂青那些有準(zhǔn)備的人”，我們是有準(zhǔn)備的人，所以最終我們將獲得機(jī)遇。（1）（2）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“興華中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案C（A項，“各個時代”錯，文中說的是“在當(dāng)今時代”；B項，曲解文意，文中是說“沒有給予自然足夠的人文關(guān)懷”；D項，無中生有，應(yīng)該是“遵從自然規(guī)律”，未提及應(yīng)遵從“人們的欲望”。）A（A項，結(jié)合文本內(nèi)容“人類文明今天已走到由量變到質(zhì)變的臨界點，克服人類中心主義成為人類文明發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急”分析可知，“只有‘中和思想才能挽救人類文明'”說法絕對，文中沒有這個意思。）B（B項，結(jié)合文本第三節(jié)內(nèi)容“中華文明之所以能成為數(shù)千年未曾中斷的文明，根源正在于‘頂天立地'、中正通達(dá)，正在于我們將‘與天地參'而不是將征服自然、改造天地、滿足欲望作為人類的使命，正在于我們擺正了人在天地之間的位置”分析，混淆概念，“堅守……中庸之道”錯誤。）D找到選項在原文的位置，把原文與選項對照，辨明正誤。D項，“雖然可以避免用戶”這里的“避免”用詞不當(dāng)，根據(jù)原文，是“降低”，而非“避免”。D找到選項在原文的位置，把原文與選項對照，辨明正誤。D項，“王利明認(rèn)為”分析錯誤，根據(jù)原文，應(yīng)是“有觀點認(rèn)為”，而非“王利民認(rèn)為”。6．（一）好處：個人生物信息的唯一對應(yīng)性降低了用戶的被“復(fù)制”和“替代”的擔(dān)憂。（二）弊端：生物信息一旦被非法使用，會使個人信息侵權(quán)問題、個人信息安全問題、個人生活安全甚至是生命安全處于危險之中，甚至給國家安全帶來隱患。個人生物信息需要受到特殊關(guān)注和保護(hù)，并立法對其進(jìn)行法律保護(hù)。7.C（C項，“人物關(guān)系復(fù)雜，以‘復(fù)仇'作為主線貫穿全文”理解有誤，小說中人物關(guān)系并不復(fù)雜，而且前半部分圍繞“復(fù)仇”來寫，后半部分則圍繞“輸血”“救命”展開。）8?①運(yùn)用倒敘手法，將爺?shù)度谐饠澈笮凶哂跁缫爸糜陂_篇，設(shè)置懸念，扣人心弦，引出下文內(nèi)容。②使用比喻、比擬、排比等手法強(qiáng)化了風(fēng)雪之大、哭聲之響、自然環(huán)境的死寂荒涼，暗示了社會環(huán)境，烘托了爺?shù)男蜗?，反映了爺?shù)男木??！窘馕觥勘绢}考查小說的藝術(shù)手法。從敘述的角度來看，第一自然段先寫了爺復(fù)仇之后的情形，下文才寫了復(fù)仇的經(jīng)過，運(yùn)用了倒敘的手法，倒敘手法的一般作用是引出下文，設(shè)置懸念吸引讀者。從修辭手法來看，“鵝毛一樣亂飄亂飛的雪片”運(yùn)用了比喻的手法，寫出風(fēng)雪之大；“撕扯”運(yùn)用了比擬的手法，“爹的哭聲撕扯著原野的寂靜，撕扯著原野上的狂風(fēng)，也撕扯著爺?shù)男摹边\(yùn)用了排比的手法，寫出哭聲之大，反襯出人物內(nèi)心的沉痛與憤怒的復(fù)雜情感，起到了烘托人物形象的作用。9.示例一：“純爺們”是爺。①情節(jié)方面：爺是貫穿全文的重要人物，殺敵報仇、救護(hù)虎山峪后代等感人故事都集中發(fā)生在他的身上。②形象方面：爺是小說重點塑造的形象，他的英勇無畏、疾惡如仇、恩怨分明、敢于自責(zé)、重情重義等性格，正與“純爺們”相符。③主旨方面：爺是文中著墨最多的人物，小說通過爺蕩氣回腸的故事，弘揚(yáng)了一種英勇、正義的人格精神。示例二：“純爺們”是韋二。情節(jié)方面：韋二收養(yǎng)爺?shù)暮⒆樱ｋy之中將自己的兒子交給日本人，到死也無人知其苦衷，可見其“純爺們”特征。②形象方面：在日本人面前表現(xiàn)膽怯、懦弱，實則內(nèi)心堅毅，雖遭人痛罵，仍忍辱負(fù)重，最終獻(xiàn)出生命，非“純爺們”不能做到。③主旨方面：正是通過著墨不多的韋二突顯戰(zhàn)爭年代無畏犧牲的人物形象，他們遭人誤解，甚至付出生命，是真正的幕后英雄，值得紀(jì)念和贊頌?！窘馕觥勘绢}是一道探究題，考生可答爺是“純爺們”，也可答韋二是“純爺們”，無論選擇哪一種答案，都要先明確自己的觀點，然后結(jié)合文本從情節(jié)發(fā)展、人物形象塑造、主題表達(dá)等角度分析，證明自己的觀點。如答爺是“純爺們”，可答爺是貫穿全文的人物，所有情節(jié)圍繞爺展開，爺是小說中著墨最多的人物，是主題的體現(xiàn)者等；如答韋二是“純爺們”，可梳理韋二的行為，答出韋二的性格特征，分析由韋二這個人物表達(dá)了什么主題。10．D11．A這里伍為“同伙之人”12．B因謀反而招致殺身之禍①韓信說，陛下不擅長帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛下俘虜?shù)脑颉＃ā皩ⅰ薄皩ⅰ薄八浴备?分，句意2分。）韓信說，“我后悔沒有采納蒯通的計謀，竟然被婦女小子欺詐，這難道不是天意嗎！”于是誅殺了韓信三族。（“為……所”“兒女子”“夷”各1分，句意2分。）【參考譯文】韓信知道漢王畏忌自己的才能，常常托病不參加朝見和侍行。從此，韓信日夜怨恨，在家悶悶不樂，和絳侯、灌嬰處于同等地位感到羞恥。韓信曾經(jīng)拜訪樊噲將軍，樊噲跪拜送迎，自稱臣子。說：“大王怎么竟肯光臨。”韓信出門笑著說：“我這輩子竟然和樊噲這般人為伍了?！被噬辖?jīng)常從容地和韓信議論將軍們的高下，認(rèn)為各有長短?；噬蠁栱n信：“像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？”韓信說：“陛下不過能統(tǒng)率十萬。”皇上說：“你怎么樣？”回答說：“我是越多越好?！被噬闲χf：“您越多越好，為什么還被我俘虜了？”韓信說：“陛下不能帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛下俘虜?shù)脑?。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的?！标愗g被任命為鉅鹿郡守，向淮陰侯辭行?；搓幒罾氖直荛_左右侍從在庭院里漫步，仰望蒼天嘆息說：“您可以聽聽我的知心話嗎？有些心里話想跟您談?wù)??！标愗g說：“一切聽任將軍吩咐！”淮陰侯說：“您管轄的地區(qū)，是天下精兵聚集的地方；而您，是陛下信任寵幸的臣子。如果有人告發(fā)說您反叛，陛下一定不會相信；再次告發(fā)，陛下就懷疑了；三次告發(fā)，陛下必然大怒而親自率兵前來圍剿。我為您在京城做內(nèi)應(yīng)，天下就可以取得了?！标愗g一向知道韓信的雄才大略，深信不疑，說：“我一定聽從您的指教！”漢十年，陳豨果然反叛?；噬嫌H自率領(lǐng)兵馬前往，韓信托病沒有隨從。暗中派人到陳豨處說：“只管起兵，我在這里協(xié)助您。”韓信就和家臣商量，夜里假傳詔書赦免各官府服役的罪犯和奴隸，打算發(fā)動他們?nèi)ヒu擊呂后和太子。部署完畢，等待著陳豨的消息。他的一位家臣得罪了韓信，韓信把他囚禁起來，打算殺掉他。他的弟弟上書告變，向呂后告發(fā)了韓信準(zhǔn)備反叛的情況。呂后打算把韓信召來，又怕他不肯就范，就和蕭相國謀劃，令人假說從皇上那兒來，說陳豨已被俘獲處死，列侯群臣都來祝賀。蕭相國欺騙韓信說：“即使有病，也要強(qiáng)打精神進(jìn)宮祝賀吧?！表n信進(jìn)宮，呂后命令武士把韓信捆起來，在長樂宮的鐘室殺掉了。韓信臨斬時說：“我后悔沒有采納蒯通的計謀，以至被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎？”于是誅殺了韓信三族。太史公說：我到淮陰，淮陰人對我說，韓信即使是平民百姓時，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困無法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f戶人家。我看了他母親的墳?zāi)?，的確如此。假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。他在漢朝的功