2022年電大《社會(huì)學(xué)概論》在線考試資料題附全部答案【電大備考篇】_第1頁
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2022年電大《社會(huì)學(xué)概論》在線考試資料題附全部答案【電大備考篇】_第3頁
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2022年電大《社會(huì)學(xué)概論》在線考試資料題附全部答案一、填空題:"依附理論"代表人物是弗蘭克和普雷畢什(1956)年,我國社會(huì)主義改造勝利完成,最終消滅了剝削制度(家庭制度)是最初的、本原的社會(huì)制度。(精神文明建設(shè))是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。(勞動(dòng)就業(yè))是解決勞動(dòng)者的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題的杠桿之一。(勞動(dòng)資料)是人類脫離動(dòng)物界的主要標(biāo)志。(農(nóng)村資金互助社)是維持農(nóng)村社會(huì)運(yùn)行的主要紐帶。(社會(huì)變遷)是一個(gè)有規(guī)律的發(fā)展過程。(社會(huì)分層)是社會(huì)分化的一個(gè)最重要形式。(社會(huì)需要)是人的行為的動(dòng)力,是人們活動(dòng)的積極的動(dòng)力源泉。(社會(huì)制度)是進(jìn)行社會(huì)分析的焦點(diǎn)。(生產(chǎn)力)是參與社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的一切物質(zhì)的、技術(shù)的要素的總和(生存)、(享受)和(發(fā)展)是人類需要發(fā)展的三階段。(剩余產(chǎn)品)的出現(xiàn),是社會(huì)人口分裂為不同階級(jí)的一個(gè)重要的條件。(需要)是社會(huì)生活的起點(diǎn)。(自我發(fā)現(xiàn))是人類認(rèn)識(shí)世界的一次飛躍?!?天下大勢(shì),分久必合,合久必分“。這是哪種社會(huì)變遷理論。(歷史循環(huán)論)“不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指(競爭)“得到支持和友愛”屬于哪種需要。(歸屬與愛的)“工作安定”屬于哪種需要。(安全的)“后工業(yè)社會(huì)會(huì)“論是由誰提出的(貝爾)?!叭松谑?,吃喝二字”的人生觀是哪種人生觀。(享受主義)。“社會(huì)是從簡單到復(fù)雜,由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀點(diǎn)。(社會(huì)進(jìn)化論)1838年10月,法國實(shí)證主義哲學(xué)家(孔德)在他的(實(shí)證哲學(xué)教程)第四卷中正式提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)詞,他又被西方譽(yù)為"社會(huì)學(xué)之父"。1948年,(英國)宣布已建成“福利國家“,標(biāo)志社會(huì)保障制度在局部范圍內(nèi)已進(jìn)入成熟階段。20世紀(jì)40—50年代,西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是(社會(huì)均衡論)按照流動(dòng)的(主體)劃分,社會(huì)流動(dòng)可分為個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、社會(huì)群體流動(dòng)。按照一定的社會(huì)集團(tuán)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同作標(biāo)準(zhǔn)劃分的是(階級(jí))把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合不一致是哪一種越軌行為的理論(社會(huì)失范論)。剝削和階級(jí)的根源是(私有制)。不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài),這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)。(依附理論)產(chǎn)生于社會(huì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立的是(階級(jí))沖突學(xué)派有(辯證沖突論)和(功能沖突論)兩類。沖突最顯著的特征是它的(破壞)。初級(jí)集體行為通常包括騷動(dòng)、傳聞、社會(huì)動(dòng)蕩不安、時(shí)間初級(jí)社會(huì)關(guān)系包括血緣關(guān)系、地緣關(guān)系初級(jí)社會(huì)群體把(滿足其成員的需求)放在首位。初級(jí)社會(huì)群體是(社會(huì)化)的基本場所。初級(jí)社會(huì)群體一般包括(家庭)、(鄰里)和(兒童游戲群體)三種主要形式。初級(jí)社會(huì)群體一詞是美國社會(huì)學(xué)家(庫利)首先提出的。除了歷史一循環(huán)論,關(guān)于社會(huì)變遷的理論還有社會(huì)進(jìn)化論、社會(huì)均衡論從本質(zhì)上來說,社會(huì)組織與環(huán)境的關(guān)系是一種(交換)關(guān)系。從國家和社會(huì)的角度看,社會(huì)保障最重要的功能是(維持社會(huì)穩(wěn)定)從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段。(具體運(yùn)算)從起源和功能看,制度分為本源社會(huì)制度、派生社會(huì)制度大規(guī)模的群體沖突乃至戰(zhàn)爭,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡等現(xiàn)象,是社會(huì)關(guān)系失調(diào)所造成的社會(huì)問題。當(dāng)社會(huì)中有幾種社會(huì)規(guī)范發(fā)生沖擊時(shí),有一種比較定型的社會(huì)規(guī)范占有優(yōu)先地位。這叫做(制度化優(yōu)先)。第二次斷乳是指青少年(心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù))。第三次浪潮是指新技術(shù),新材料開發(fā)的新的文明時(shí)期丁伯根的社會(huì)趨同論的觀點(diǎn)是(社會(huì)主義制度與資本主義制度正變得越來越相似)對(duì)貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是(經(jīng)濟(jì)學(xué)定義)。兒童和少年社會(huì)化的基本場所是家庭、學(xué)校、鄰里社會(huì)服務(wù)型的、超過最低生活標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)保障是指(社會(huì)福利)高級(jí)集體行為就是通常說的(社會(huì)運(yùn)動(dòng))。個(gè)人、家庭或群體在其所屬的社會(huì)中不及常態(tài)生活生活條件和享受的狀態(tài)。此地(相對(duì)貧窮)。個(gè)性差異性的生理基礎(chǔ)和前提是(生理素質(zhì)),后天的(社會(huì)實(shí)踐)對(duì)個(gè)性的形成起著決定性的作用。個(gè)性的傾向性是指人的態(tài)度和積極性、(選擇性)的動(dòng)力系統(tǒng)。個(gè)性的心理特征包括(能力)、(氣質(zhì))和(性格)。個(gè)性具有穩(wěn)定性,但也并不排斥個(gè)性的(可變性)。根據(jù)交往的性質(zhì),社會(huì)交往有競爭、合作、沖突、調(diào)適功能論的代表人物是(帕森斯)。關(guān)于社會(huì)變遷的幾種理論中,我國戰(zhàn)國時(shí)期的鄒衍提出(五德終始)說。關(guān)于社會(huì)流動(dòng)研究的真正開拓者是社會(huì)學(xué)家(索羅金)官僚主義是封建社會(huì)的一種官制,社會(huì)學(xué)中稱為(科層制)。管理結(jié)構(gòu)和方式一般包括兩個(gè)方面(人)和(任務(wù))。管理學(xué)家從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析,提出了“X理論”和“Y理論”。(麥格雷戈)。核心——邊陲論是哪位社會(huì)學(xué)家提出的(普雷畢什)。集體行為的特征有(非組織性)、(突發(fā)性)、(反常性)。家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)是(家庭結(jié)構(gòu))。家庭的社會(huì)功能有(經(jīng)濟(jì)功能)、(生物功能)、(撫養(yǎng)和贍養(yǎng)的功能)和(休息和娛樂的功能)四種主要形式。家庭式的管理結(jié)構(gòu)也叫(家長制)。角色扮演最早是由(米德)提出的。階級(jí)的本質(zhì)是(剝削)。居民的組織程度高,組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜的是(城市社區(qū))??茖又频淖畲髢?yōu)點(diǎn)是(能更有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo))??茖又剖堑聡鐣?huì)學(xué)家(馬克斯·韋伯)提出??椎略谀牟恐髦械谝淮翁岢隽恕吧鐣?huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。(《實(shí)踐哲學(xué)教程》)勞動(dòng)者雖然在職,但不能充分發(fā)揮其勞動(dòng)能力考核成績,或人浮于事,或無事可干。這是屬于(隱性失業(yè))理論社會(huì)學(xué)又稱(純粹社會(huì)學(xué))歷史上的社會(huì)分層現(xiàn)象,最使人矚目的約有三種,即等級(jí)制、(種姓制)和階級(jí)。歷史上最令人矚目的三種社會(huì)分層現(xiàn)象是等級(jí)制、種姓制、階級(jí)流動(dòng)主體流動(dòng)前后的情況相比較,社會(huì)地位有了徹底的改變,這是(垂直流動(dòng))。馬克思把人的需要?jiǎng)澐殖蓛纱髩K,即(社會(huì)創(chuàng)造)和自然的需要。馬克思的需求的(社會(huì)性)和(相對(duì)性)論點(diǎn)至關(guān)重要,它奠定了馬克思關(guān)于工人階級(jí)相對(duì)貧窮和絕對(duì)貧窮的理論。馬克思是從(宏觀上)闡述了需要層次論;馬斯洛則是從(微觀上)闡述了需要層次論。馬斯洛于(1943)年出版的(《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》)一書中首次提出了需要層次論。美國學(xué)者素羅金提出()學(xué)說,維科提出了來解釋社會(huì)變遷的現(xiàn)象..文化類型、歷史三階段民主化過程包括科學(xué)化、制度化、法制化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革除了建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制外,第二個(gè)偉大創(chuàng)造性成就是(鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè))發(fā)展。農(nóng)村社區(qū)基本上采取了(大聚居、小分居)、的居住方式。啟蒙運(yùn)動(dòng)的信仰特點(diǎn)是人們想通過(神學(xué)和形而上學(xué))研究來理解和控制宇宙。權(quán)威的三種類型是法理權(quán)威、傳統(tǒng)權(quán)威、神召權(quán)威(魅力權(quán)威)人的社會(huì)化過程,是指人的需要與社會(huì)環(huán)境(相互促進(jìn))、(相互發(fā)展)變化的過程。人的社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是(勞動(dòng))人際關(guān)系具有兩個(gè)明顯特點(diǎn),(直接交往)和(情感性)。人口數(shù)量變化的三個(gè)主要組成因子是出生數(shù)、死亡數(shù)、人口遷移數(shù)人口問題的實(shí)質(zhì)是(人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn))不相適應(yīng)。人類社會(huì)最普遍的社會(huì)制度有家庭制度.經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、宗教制度、教育制度五類。人類學(xué)可以分為(自然科學(xué))和(社會(huì)科學(xué))兩個(gè)部分。人類與自然環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段,依賴關(guān)系、順應(yīng)關(guān)系和(掠奪)關(guān)系。人文環(huán)境失調(diào)包括社會(huì)關(guān)系失調(diào)、(人與環(huán)境)失調(diào)。認(rèn)為國際貿(mào)易是西方發(fā)達(dá)國家剝削非西方不發(fā)達(dá)國家的一種途徑的觀點(diǎn)是哪種社會(huì)現(xiàn)代化理論。(依附理論)認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)缺乏整合會(huì)造成極度緊張,從而引發(fā)越軌行為,這是(社會(huì)失范論)社會(huì)保障包括(社會(huì)保險(xiǎn))、(社會(huì)救助)、(社會(huì)福利)三項(xiàng)內(nèi)容。社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是通過(國民收入)再分配來緩解各種社會(huì)問題社會(huì)保障是面向全社會(huì)的,但其直接對(duì)象是正常的物質(zhì)生活方面遇到(重大威脅)的社會(huì)成員社會(huì)保障源于歐洲中世紀(jì)的(慈善事業(yè))社會(huì)的三次大分工是指畜牧業(yè)、手工業(yè)和(商業(yè))從農(nóng)業(yè)中分離出來。社會(huì)調(diào)查可分為全面調(diào)查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查、個(gè)案調(diào)查社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是(財(cái)富)、(聲望)和(權(quán)力)。社會(huì)分層是社會(huì)階級(jí)內(nèi)部的(分層化)和階級(jí)外部的游離化社會(huì)分化的原因一般由于(社會(huì)分工)的需要,而分化的生物因素包括(性別)、(年齡)、(種族)、(智力)等;社會(huì)文化條件包括(國家、民族文化差異)社會(huì)各階層、階級(jí)和其它集團(tuán)的區(qū)別社會(huì)工作不僅以向有困難的人提供幫助為己任,而且提倡(社會(huì)成員之間)的互助。社會(huì)工作具有(個(gè)案工作、團(tuán)體工作、社區(qū)工作)等特點(diǎn)。社會(huì)化的對(duì)象是社會(huì)中的(未成年人)和(成年人)的個(gè)人。社會(huì)化的基礎(chǔ)過程包括(感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段)形式運(yùn)算階段或命題運(yùn)算階段。社會(huì)環(huán)境就是人所生活著的具體社會(huì),包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、(文化傳統(tǒng)),以及社會(huì)關(guān)系與活動(dòng)諸要素。社會(huì)階層是社會(huì)階級(jí)內(nèi)部的(分層化)和階級(jí)外部的(游離化)。社會(huì)進(jìn)化論導(dǎo)源于生物進(jìn)化論社會(huì)均衡論的主要代表是意大利社會(huì)學(xué)家(帕累托)和美國社會(huì)學(xué)家(帕森斯)社會(huì)控制的方式有習(xí)俗、道德與宗教、政權(quán)三類。社會(huì)控制的目的是使人們遵從(社會(huì)行為規(guī)范)社會(huì)控制作為社會(huì)學(xué)的概念最早由美國社會(huì)學(xué)家(羅斯)提出。(1901)年他出版了名為《社會(huì)控制》的論文集。社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)方向劃分有(水平流動(dòng))、(垂直流動(dòng));按運(yùn)動(dòng)方向參照劃分(代際流動(dòng))與(代內(nèi)流動(dòng))。社會(huì)流動(dòng)常常被人們看作是(社會(huì)變遷)的指示器,是社會(huì)選擇的一種途徑。社會(huì)群體又分為初級(jí)社會(huì)群體與(次級(jí)社會(huì)群體)。社會(huì)失范論從(社會(huì)結(jié)構(gòu))失調(diào),人們失去可以遵循的行為規(guī)范的角度解釋越軌行為。社會(huì)問題是由于(人文環(huán)境)失調(diào)造成的。社會(huì)行為規(guī)范既指群體規(guī)范,也包括(社會(huì)規(guī)范)。社會(huì)學(xué)按知識(shí)結(jié)構(gòu),它的內(nèi)容可以分為(理論社會(huì)學(xué))、(應(yīng)用社會(huì)學(xué))和(經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué))三大類。社會(huì)學(xué)把(社會(huì)整體)及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過程中去研究。社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)整體來看待,一個(gè)社會(huì)群體不是個(gè)人的累加而是(結(jié)構(gòu)的總和)社會(huì)學(xué)家(米德)是符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者。社會(huì)學(xué)研究的方式有兩種,即理論與技術(shù)相結(jié)合、方法論社會(huì)學(xué)研究的基本程序包括(選題、準(zhǔn)備、實(shí)施調(diào)查、分析總結(jié))四個(gè)步驟。社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)學(xué)科,是從(孔德)開始的,產(chǎn)生于(19世紀(jì)30)年代。社會(huì)輿論的控制與約束作用是靠(環(huán)境壓力)來實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)輿論有(自上而下)、自下而上兩種形成方式。社會(huì)制度構(gòu)成的四個(gè)要素是概念系統(tǒng)、規(guī)則系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、設(shè)備系統(tǒng)。社會(huì)組織的非正式結(jié)構(gòu)是社會(huì)組織中存在的各種(非工作關(guān)系)的總和。社會(huì)組織利益受到社會(huì)利益及(組織成員個(gè)人利益)的影響。社會(huì)組織一般劃分為四種類型:經(jīng)濟(jì)組織、政治組織、文化教育組織、軍事組織社區(qū)分析的框架有(人文區(qū)位學(xué))、(文化人類學(xué))、(社會(huì)系統(tǒng)理論)社區(qū)一詞由德國學(xué)社會(huì)學(xué)家(滕尼斯)最先使用用的。生活居住地處于生產(chǎn)場所的是(農(nóng)村社區(qū))。什么問題正在成為世界性問題,引起世界各國的高度重視。(環(huán)境問題)時(shí)尚可以分為熱、時(shí)髦和(時(shí)狂)。隨機(jī)抽樣的形式有簡單隨機(jī)抽樣、等距抽樣、分層抽樣、整群抽樣隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們需要重新走進(jìn)課堂,拿起書本,這種現(xiàn)象是(繼續(xù)社會(huì)化)提出“停止增加世界人口,限制工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展,把地球資源的消耗量減少八分之七”是(增長的極限)中的觀點(diǎn)。提出社會(huì)失范的是(迪爾凱姆)體現(xiàn)手工業(yè)作坊的管理方式的管理理論是(家長制)。通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型(積極的控制)統(tǒng)計(jì)分析可分為(描述性分析、解釋性分析)未來社會(huì)學(xué)成為獨(dú)立的一門學(xué)科的重要標(biāo)志是(《未來社會(huì)學(xué)》)出版。文化的三種類型是物質(zhì)文化、精神文化(認(rèn)知文化)、規(guī)范文化文化是指(人類創(chuàng)造的所有財(cái)富)。我國封建社會(huì),男子20歲成年須行冠禮,女子15歲束發(fā)稱(及笄)。我國面臨的就業(yè)問題主要來自兩個(gè)方面:新增勞動(dòng)力的就業(yè)和解決隱性失業(yè)問題我國消滅剝削階級(jí)采取的政策是(針對(duì)不同情況、采取不同政策)我國職業(yè)分層的基本特點(diǎn)是:職業(yè)地位高低主要取決于(專業(yè)化的程度)。夕陽工業(yè)一般指紡織業(yè)、采掘、冶金、機(jī)器制造等,朝陽工業(yè)一般指的是(核工業(yè)、電子計(jì)算機(jī)工業(yè))西方發(fā)達(dá)社會(huì)自第二次世界大戰(zhàn)以來,第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)就已經(jīng)超過第一、二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)之和。需經(jīng)過申請(qǐng)、核實(shí)等手續(xù),符合法律規(guī)定者可享受的是(社會(huì)救助)需要層次論是誰初次提出的。(馬斯洛)要有效地預(yù)防犯罪的發(fā)生措施,一是教育,二是(建立,健全法律體系)。一般認(rèn)為,(孔德)是西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人。醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、住宅服務(wù)、殘疾康復(fù)服務(wù)、勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)等屬于(社會(huì)福利)。醫(yī)生、工程技術(shù)人員、律師是屬于(知識(shí)分子)階層。依社會(huì)工作的(方法)分類,社會(huì)工作可分為個(gè)安工作、團(tuán)體工作和社區(qū)工作。硬性社會(huì)規(guī)范,主要指(法)。由父母和一對(duì)已婚子女及孫子女等組成的家庭是(主干家庭)。由個(gè)別的原因造成的,是某一人口中較為特殊的現(xiàn)象,是指(個(gè)別貧窮)。有人借改革,假公濟(jì)私,有所謂“你有政策,我有對(duì)策”,這種現(xiàn)象我們稱之為(制度化逃避)。與正式組織相比,初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是(人際關(guān)系密切)在(《第三次浪潮》)中,美國社會(huì)學(xué)家托夫勒提出人類經(jīng)過農(nóng)業(yè)革命文明、工業(yè)革命文明,智力社會(huì)。在傳統(tǒng)的中國社會(huì)里,(家庭)是社會(huì)生活的基本單位。在社會(huì)組織發(fā)展的歷史上,管理結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從(封建家長制)結(jié)構(gòu)到(科學(xué)的管理)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)略選擇的基本依據(jù)是(人的社會(huì)需要)。真正對(duì)社區(qū)進(jìn)行社會(huì)學(xué)的研究是從美國(芝加哥學(xué)派)開始。整合作用是指(各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體)整體目標(biāo)較為宏觀、根括籠統(tǒng),部門目標(biāo)較為具體、明確政治制度的政府、軍隊(duì)、法庭和監(jiān)獄等屬于(實(shí)用設(shè)備)。中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為(城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展)中國社會(huì)學(xué)的起始人是(康有為)。中國社會(huì)學(xué)起始于1903年嚴(yán)復(fù)翻譯出版斯賓塞的《(群學(xué)肄言)》一書。注重對(duì)人的管理,以工作任務(wù)為中心,從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩,這種管理理論屬于(古典管理理論)。資料收集的常見方法有訪談法、問卷法、觀察法、文獻(xiàn)法資源缺乏、自然條件惡劣的農(nóng)村,殘病者組成的家庭可能陷入(長期貧窮)狀態(tài)。二、單項(xiàng)選擇題巴甫洛夫的_________是解釋人類學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說?!藺.條件反射學(xué)說;個(gè)性的傾向性是指人的態(tài)度和積極性、_________的動(dòng)力系統(tǒng)。√A選擇性性情活躍,動(dòng)作靈敏屬于“四液說”中那種氣質(zhì)類型________?!藼多血質(zhì)初級(jí)社會(huì)群體也叫首屬社會(huì)群體,是由_________的交往而形成的,具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。它反映了人們最簡單、最初步的社會(huì)關(guān)系?!藺面對(duì)面由父母及未婚子女組成的家庭是________。√A核心家庭初級(jí)社會(huì)群體保持_________規(guī)模?!藽較小組織與環(huán)境之間的關(guān)系主要是_________。√A能量交換關(guān)系組織目標(biāo)的確定有兩種模式:一種為集中決策模式,一種為_________?!藼民主決策模式對(duì)于組織目標(biāo)的確定起決定性因素的是環(huán)境的需求、組織的資源、組織能力、√A上級(jí)指令與正式組織相比,初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是_________。√B人際關(guān)系密切注重對(duì)人的管理,以工作任務(wù)為中心,從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩,這種管理屬于_________?!藼古典管理理論泰羅的科學(xué)管理理論是建立在________假設(shè)之上的?!藽“經(jīng)濟(jì)人科層制是德國社會(huì)學(xué)家_________提出。√A韋伯霍桑實(shí)驗(yàn)得出的著名結(jié)論:人是“__________”?!藼社會(huì)人農(nóng)村社區(qū)基本上采取了大聚居、__________的居住方式?!藾小分居。農(nóng)村社區(qū)占支配地位的社會(huì)關(guān)系是血緣關(guān)系和________?!藼地緣關(guān)系中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為__________?!藾協(xié)調(diào)發(fā)展在許多發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)城市人口向小城鎮(zhèn)和農(nóng)村遷移的現(xiàn)象,有人稱這種現(xiàn)象為√D逆城市化在勞動(dòng)或工作崗位上,勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力,這是_______?!藾隱性失業(yè)在中國第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是√D康有為結(jié)構(gòu)功能主義的主要是________?!藺帕森斯歷史上的社會(huì)分層現(xiàn)象,最使人矚目的約有三種,即等級(jí)制、__________和階級(jí)?!藼種姓制動(dòng)物只有________?!蹋恋谝恍盘?hào)系統(tǒng)康有為在青年時(shí)代就撰寫了具有歷史意義的√A《大同書》康有為的長興學(xué)舍是在_A廣州__開辦的。法國實(shí)證主義哲學(xué)家孔德在他的哲學(xué)名著_√C《實(shí)證哲學(xué)教程__中正式提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)新的名詞。社會(huì)組織的非正式結(jié)構(gòu)是社會(huì)組織中存在的各種__________的總和?!藽非工作關(guān)系。社會(huì)分化的原因一般是由于_________的需要?!藽勞動(dòng)分工社會(huì)分化的因素基于生物的和_________的條件。√B社會(huì)文化社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)著的___B社會(huì)系統(tǒng)__整體出發(fā),通過人們社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)變遷是指是指一個(gè)社會(huì)中,社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們生活方式、社會(huì)角色模式變動(dòng)的過程。社會(huì)進(jìn)化論導(dǎo)源于D生物進(jìn)化論。社會(huì)進(jìn)化論認(rèn)為社會(huì)的進(jìn)化和生物進(jìn)化一樣,是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過程,是從簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的_________的發(fā)展。√C直線式社會(huì)均衡論的主要代表人物是_________?!蹋僚晾淄泻团辽股鐣?huì)階層是社會(huì)階級(jí)內(nèi)部的分層化和階級(jí)外部的__________?!藼游離化社會(huì)制度是指為了滿足人類的社會(huì)需要,在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的________及與此相聯(lián)的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。它包括宏觀、中觀、微觀三個(gè)尺度,社會(huì)學(xué)研究中觀的社會(huì)制度?!藺社會(huì)關(guān)系社會(huì)制度是指"為了滿足人類的社會(huì)需要,在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會(huì)關(guān)系及與此相聯(lián)的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。它包括宏觀、中觀、微觀三個(gè)尺度,社會(huì)學(xué)研究_D中觀_的社會(huì)制度。社會(huì)控制從歷史上說有兩種形式,一種是政治統(tǒng)治,一種是________?!藾社會(huì)約束社會(huì)保險(xiǎn)是__________?!藼社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容社會(huì)保險(xiǎn)是對(duì)________的預(yù)防;√A未來風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)救濟(jì)是對(duì)________的救濟(jì);√C社會(huì)貧困社會(huì)福利提供的是福利設(shè)施和_________。√A福利經(jīng)費(fèi)社會(huì)工作是指__________?!藺推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度工作社會(huì)現(xiàn)代化指人們利用近現(xiàn)代的_________,全面改造自己生存的物質(zhì)條件、精神條件,及適宜這些條件,達(dá)到社會(huì)繁榮發(fā)展的過程。√A科學(xué)技術(shù)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)條件是√A人類社會(huì)有了較大發(fā)展“社會(huì)”一詞源于√A中國人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由________提出來的?!藺芝家哥學(xué)派人類與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是√C勞動(dòng)人口問題的實(shí)質(zhì)是__________不相適應(yīng)。√D人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)人的社會(huì)需要的類型可分為物質(zhì)需要、精神需要和_________。√A社會(huì)規(guī)范需要人際關(guān)系具有兩個(gè)明顯特點(diǎn),即直接交往和__________。√D情感性“人生在世,吃穿二字”的人生觀是那種人生觀________。√A享樂主義本原的社會(huì)制度包括__________和經(jīng)濟(jì)制度?!藽家庭制度有人借改革之名,假公濟(jì)私,即“你有政策,我有對(duì)策”這種現(xiàn)象稱為_________。√B制度化逃避提出社會(huì)學(xué)研究應(yīng)注重“中層理論”是________。√A孔德提出社會(huì)失范論的是________?!藽迪爾凱姆提出社會(huì)分層三標(biāo)準(zhǔn)的是________?!藽韋伯要有效地預(yù)防犯罪的發(fā)生措施,一是__________,二是建立、健全法律體系?!藾教育通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種控制________?!藽積極控制我國面臨的就業(yè)問題主要來自兩個(gè)方面:新增勞動(dòng)力的就業(yè)和解決________問題?!藼隱性失業(yè)我國封建社會(huì),男子__________歲成年須行冠禮。√16我國封建社會(huì),女子________歲束發(fā)稱及笄?!藺15我國翻譯出版的第一部西方社會(huì)學(xué)著作是√B《群學(xué)肆言》我國那一年頒布的《婚姻法》增加了保護(hù)老人合法權(quán)益的內(nèi)容________?!藽1980我國的基本國策是________?!藼計(jì)劃生育我國的社會(huì)保障在城鎮(zhèn)采取就業(yè)保障制度和__________?!藾價(jià)格補(bǔ)貼制度對(duì)貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是__________。√A經(jīng)濟(jì)學(xué)定義不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)。這是哪種社會(huì)現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)________?!藽依附理論《第三次浪潮》一書的作者是________。√B托夫勒1963年_________提出四個(gè)現(xiàn)代化,并指出四化的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化?!藽周恩來全面調(diào)查也叫________?!藺普查現(xiàn)代主要的社會(huì)學(xué)流派包括:結(jié)構(gòu)功能學(xué)派、沖突理論、_________、交換理論等?!藼符號(hào)互動(dòng)論社會(huì)變遷的主要模式有_________、波浪型、螺旋型?!藼直線型文化是指_________?!藼人類得到的科學(xué)知識(shí)文化的三種類型是物質(zhì)文化、精神文化、__________?!藼規(guī)范文化馬克思關(guān)于人類需要發(fā)展的三個(gè)階段是生存、享受、_________?!藼.發(fā)展;馬克思的需求的社會(huì)性和相對(duì)性論點(diǎn)至關(guān)重要,它奠定了馬克思關(guān)于工人階級(jí)相對(duì)貧窮和絕對(duì)貧窮的理論。馬斯洛在1943年出版的________一書中初次提出了需要層次論?!藼《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》馬斯洛的需要層次論把人的需要分為________個(gè)等級(jí)?!藽5“鏡中之我”的理論是由________提出的?!蹋翈炖肮ぷ靼捕ā睂儆谀姆N需要_________?!藼安全的需要“心理上的斷乳”是指青少年_________?!藼心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)沖突最顯著的特征是它的________?!蹋缕茐男苑?hào)相互作用論的開創(chuàng)者是________。√D米德初級(jí)社會(huì)關(guān)系包括血緣關(guān)系和__________?!藼地緣關(guān)系角色扮演最早是由________提出的。√D米德新進(jìn)化論把研究重點(diǎn)放到不同社會(huì)發(fā)展變化的模式上,認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展不是直線式的、漸進(jìn)的過程,可以借助文化的傳播作_________的發(fā)展。但由于其援引自然進(jìn)化論以解釋社會(huì)現(xiàn)象,以至被帝國主義用來作為侵略弱小民族的理論依據(jù),而遭到批判?!藽跨越階段一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)當(dāng)講師,這種流動(dòng)稱為_________?!藾水平流動(dòng)_________是重要的社會(huì)變遷形式?!藽革命_________是社會(huì)生活的起點(diǎn)?!藼需要_________世界大戰(zhàn)后,出現(xiàn)了新進(jìn)化論?!藾二次________制度是最初的、本原的社會(huì)制度?!藾家庭三、多項(xiàng)選擇題:歐洲三大空想社會(huì)主義思想家是()。√A圣西門√B傅立葉√C歐文歐洲三大空想社會(huì)主義思想家主要的貢獻(xiàn)是()。√A、對(duì)資本主義制度進(jìn)行了尖銳的批評(píng),提供了啟發(fā)工人覺悟和科學(xué)的研究研究資本主義的寶貴材料√B、在他們的著作中,天才的預(yù)示了一些社會(huì)真理。這些真理,后來對(duì)于馬克思和恩格斯科學(xué)的論證其正確性√C、在他們關(guān)于未來社會(huì)的預(yù)測和幻想性描述中還有許多積極的結(jié)論學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的意義有A、掌握現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí),可以使人們更自覺地參與社會(huì)生活B、增長社會(huì)管理的才干,為建立文明、健康、科學(xué)合理的生活方式做出貢獻(xiàn)C、為政府決策部門提供科學(xué)的依據(jù)人的社會(huì)需要的類型可分()?!藼物質(zhì)需要√C精神需要人類社會(huì)最普遍的社會(huì)制度有√A教育制度√B經(jīng)濟(jì)制度√C家庭制度√D政治制度、宗教制度人口數(shù)量的變化有三個(gè)組成因子,即()?!藺成婚數(shù)√B出生數(shù)√C死亡數(shù)馬克思的需求的()論點(diǎn)至關(guān)重要,它奠定了馬克思關(guān)于工人階級(jí)相對(duì)貧窮和絕對(duì)貧窮的理論?!藺社會(huì)性√B相對(duì)性馬斯洛需要層次理論把人的需要分為()?!藺生理需要√B安全需要√C歸屬和愛的需要你√D自尊的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要根據(jù)交往的性質(zhì),把社會(huì)交往劃分為()。√A順應(yīng)√B合作√C競爭√D沖突根據(jù)交往的主體,把社會(huì)交往劃分為()?!藺個(gè)人交往√B群體交往角色扮演是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程,包括√A了解社會(huì)對(duì)角色的期望√B培養(yǎng)角色意識(shí)√C實(shí)踐角色規(guī)范在角色扮演時(shí)會(huì)出現(xiàn)()等問題?!藺角色沖突√B角色中斷√C角色失敗初級(jí)社會(huì)關(guān)系包括()?!藼地緣關(guān)系√C血緣關(guān)系集體行為的顯著特征是()。√B非組織性√C突發(fā)性√D反常性。集體行為的類型分為()?!藺初級(jí)集體行為√B高級(jí)集體行為社會(huì)化的基本內(nèi)容有()?!藺傳授生活技能√B教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范√C指點(diǎn)生活目標(biāo)√D提供角色人選個(gè)性的心理特征包括()?!藺能力√B氣質(zhì)√C性格社會(huì)群體的特征是()?!藺具有直接、明確、持久的成員關(guān)系√B、具有共同的群體意識(shí)√C、具有某種共同的行為期待和行動(dòng)能力社會(huì)分化的因素基于()的條件?!藼社會(huì)文化√C生物社會(huì)制度的基本特征有()?!藺普遍性√B變異性√C相對(duì)穩(wěn)定性√D階級(jí)性社會(huì)制度的功能有()?!藺滿足人類社會(huì)生活的需要√B提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制√C對(duì)社會(huì)起整合作用√D傳遞社會(huì)文化,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展社會(huì)控制從歷史上說的兩種形式是()?!藺經(jīng)濟(jì)制約√C政治統(tǒng)治社會(huì)控制的功能主要包括√A維持社會(huì)秩序√B維持正常生活√B促進(jìn)社會(huì)發(fā)展√D社會(huì)控制的反功能社會(huì)輿論的特點(diǎn)是()?!藺現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)√B集體的產(chǎn)物社會(huì)控制的功能主要包括√A維持社會(huì)秩序√B維持正常生活√B促進(jìn)社會(huì)發(fā)展√D社會(huì)控制的反功能社會(huì)輿論的特點(diǎn)是()?!藺現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)√B集體的產(chǎn)物社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景是√A19世紀(jì)上半期資本主義大發(fā)展√D資本主義的種種弊端開始逐步暴露社會(huì)學(xué)的主要特征有()。A、社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體來看待B、社會(huì)學(xué)的研究是從社會(huì)生活中,人們之間的相互關(guān)系和社會(huì)行為入手的C、社會(huì)學(xué)研究方法上的綜合性D、社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過程中進(jìn)行研究;社會(huì)學(xué)也非常重視社會(huì)調(diào)查研究社會(huì)學(xué)按知識(shí)結(jié)構(gòu),它的內(nèi)容可以分為()?!藺理論社會(huì)學(xué)√B經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)√C應(yīng)用社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系是()?!藺、歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)√B、社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義是有區(qū)別的√C、社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)成果是歷史唯物主義發(fā)展的源泉之一社會(huì)工作的功能有()?!藺解決實(shí)際困難,保障個(gè)人生活√B挖掘潛能,促進(jìn)發(fā)展√C發(fā)揚(yáng)互助精神,促進(jìn)社會(huì)整合√D化解社會(huì)問題,維持社會(huì)穩(wěn)定社會(huì)變遷的主要模式有()?!藼直線型√C波浪型√D螺旋型。社會(huì)調(diào)查研究的一般程序包括()。√A選題階段√B準(zhǔn)備階段√C實(shí)施調(diào)查階段√D分析總結(jié)階段社會(huì)調(diào)查可分為()?!藺全面調(diào)查√B抽樣調(diào)查社會(huì)學(xué)早期代表人物有()?!藺孔德√B斯賓塞√C迪爾凱姆√D韋伯社會(huì)工作方法主要包括()?!藺個(gè)案工作√B團(tuán)體工作√C社區(qū)工作初級(jí)社會(huì)群體一般包括()主要形式?!藺家庭√B鄰里√C兒童游戲群體按照家庭中的代際層次劃分,可以把家庭分為()?!藺一代家庭√B兩代家庭√C多代家庭按照家庭中的權(quán)力來劃分,可以把家庭分為()?!藺母權(quán)家庭√B父權(quán)家庭√C平權(quán)家庭初級(jí)社會(huì)群體的功能是A√初級(jí)社會(huì)群體是人的社會(huì)化的基本場所√B初級(jí)社會(huì)群體能夠滿足人們多方面的需要√C初級(jí)社會(huì)群體是人走向社會(huì)的橋梁√D初級(jí)社會(huì)群體有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制家庭的社會(huì)功能有()主要形式?!藺經(jīng)濟(jì)√B生物√C撫育√D贍養(yǎng)在組織目標(biāo)的確定中起決定性因素的是√A環(huán)境的需求√B組織的資源√C組織能力√D上級(jí)指令社會(huì)組織一般劃分為()類型?!藺經(jīng)濟(jì)組織√B政治組織√C文化教育組織√D軍事組織農(nóng)村社區(qū)基本上采取了()的居住方式。√A大聚居√B小分居農(nóng)村社區(qū)占支配地位的社會(huì)關(guān)系是()。√A血緣關(guān)系√B地緣關(guān)系按社區(qū)中人們的主要活動(dòng)或功能分類,可以把社區(qū)分為()?!藺經(jīng)濟(jì)社區(qū)√B政治社區(qū)√C文化社區(qū)√D軍事社區(qū)和宗教社區(qū)古典人文區(qū)位學(xué)分析社區(qū)的兩個(gè)重要概念是()?!藺競爭√B共生歷史上的社會(huì)分層現(xiàn)象,最使人矚目的是()?!藺階級(jí)√B種姓制√D等級(jí)制對(duì)社會(huì)分層的原因的一般解釋是()?!藺功能論√B需要論√C天才論構(gòu)成社會(huì)制度的要素是()。√A概念系統(tǒng)√B規(guī)則系統(tǒng)√C組織系統(tǒng)√D設(shè)備系統(tǒng)下列屬于正式控制的是()?!藼法律√C條例√D規(guī)章按照越軌行為的主體特征,可以把越軌行為分為()?!藺個(gè)人越軌√B群體越軌我國人口問題的主要表現(xiàn)為()?!藺人口數(shù)量多√B人口素質(zhì)低我國人口問題的成因是√B人口慣性√C文化及社會(huì)因素的影響√D與我國的政治和政策有直接關(guān)系我國的社會(huì)保障在城鎮(zhèn)采取()。B√就業(yè)保障制度√D價(jià)格補(bǔ)貼制度失業(yè)的成因是()?!藺社會(huì)因素的影響√B經(jīng)濟(jì)因素的影響√C人口的過度發(fā)展和季節(jié)變動(dòng)√D科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與技術(shù)調(diào)整解決我國的就業(yè)問題應(yīng)該注意()。√A發(fā)展生產(chǎn),創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位√B廣開就業(yè)渠道√C繼續(xù)控制人口增長√D建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制在20多年的集體化時(shí)期,我國農(nóng)村的社會(huì)保障主要開展了()方面的工作?!藺農(nóng)村救災(zāi)√B“五保”制度√C合作醫(yī)療制度√D扶貧按照流動(dòng)的主體劃分,社會(huì)流動(dòng)有()?!藺個(gè)人流動(dòng)√B家庭流動(dòng)√C社會(huì)群體流動(dòng)第二次產(chǎn)業(yè)革命興起于19世紀(jì),其特征是()。√A電機(jī)制造√B電力應(yīng)用一份問卷由()部分組成?!藺封面信√B說明語√C問題√D答案現(xiàn)代主要的社會(huì)學(xué)流派包括:()。√A結(jié)構(gòu)功能學(xué)派√B符號(hào)互動(dòng)論√C沖突理論√D交換理論。四、判斷正誤題:社會(huì)這個(gè)詞是一個(gè)外來語。X社會(huì)保障是一種非收入保障。X福利國家概念是由美國的羅斯福提出的。X社會(huì)保障改革主要是英國貝弗里奇對(duì)福利的消減的觀點(diǎn)?!躺鐣?huì)控制從歷史上說有兩種形式,一種是政治統(tǒng)治,一種是經(jīng)濟(jì)制約?!躺鐣?huì)失范是指社會(huì)失去行為規(guī)范而出現(xiàn)的反常狀態(tài)。√社會(huì)問題的原因只是社會(huì)關(guān)系失調(diào)。X社會(huì)分化的原因,一般是由于勞動(dòng)分工的需要。√社會(huì)分化的原因一般是由于生產(chǎn)資料分配的需要,而不是分工的需要。X社會(huì)分化即社會(huì)分工。X社會(huì)分化的因素只是基于生物的條件。X從人類歷史的發(fā)展來看,社會(huì)分工造成了社會(huì)的大分化。√社會(huì)分化都是由社會(huì)分工造成的,因?yàn)橥宦殬I(yè)內(nèi)部的也有分化。X社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。X社會(huì)組織目標(biāo)的確定模式只有民主決策模式。X社會(huì)組織目標(biāo)的確定模式只是集中模式。X社會(huì)群體是指人們通過相互交往形成的、由某種相互關(guān)系連結(jié)在一起的共同體?!躺鐣?huì)群體具有直接、明確、持久的成員關(guān)系?!躺鐣?huì)交往就是個(gè)人交往。X社會(huì)交往就是只有直接交往。X社會(huì)需要是人的行為動(dòng)力,是人們活動(dòng)的積極的動(dòng)力源泉。X社會(huì)保障具有積極的功能,但也有反功能?!獭拔宓陆K始”說是由我國戰(zhàn)國時(shí)期陰陽五行家鄒衍提出的?!躺鐣?huì)進(jìn)化論導(dǎo)源于生物進(jìn)化論?!躺鐣?huì)均衡論是由斯賓塞提出的?!躺鐣?huì)流動(dòng)有多種形式,根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)有不同的形式?!躺鐣?huì)流動(dòng)僅是看個(gè)人社會(huì)地位的變化。X社會(huì)流動(dòng)從廣義上講是個(gè)人、家庭及其他社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)?!躺鐣?huì)流動(dòng)從狹義上講是指個(gè)人社會(huì)地位的變化?!倘说纳鐣?huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是勞動(dòng)?!倘祟惿鐣?huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。√人文區(qū)位學(xué)是由美國芝加哥學(xué)派提出來的?!倘丝趩栴}的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)?!倘丝趩栴}的實(shí)質(zhì)就是人口過多。X人口問題的實(shí)質(zhì)是人口數(shù)量與物質(zhì)資料生產(chǎn)不相適應(yīng)。X《群學(xué)肆言》是嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的書?!虤v史唯

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