思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課后題答案(完整版)開卷考試用得著

1.大學生怎樣盡快適應(yīng)大學新生活？（1）認識大學生活特點，了解大學生活的變化。大學生活的新特點：寬松與自主并存的學習環(huán)境；統(tǒng)一與獨立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴謹并存的課余環(huán)境。（2）提高獨立立生活能力。確立獨立生活意意識；虛心求求教、細心體體察；大膽實實踐、不斷積積累生活經(jīng)驗驗。不斷提高高生活上的自自理能力，包包括一些基本本的生活能力力；學會用平平等的態(tài)度對對待他人，正正確地認識和和評價自己，客客觀地對待別別人的優(yōu)勢。（3）樹立新的的學習理念。樹立自主學習的的理念；樹立立全面學習的的理念；樹立立創(chuàng)新學習的的理念；樹立立終身學習的的理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良良學風。高度要求自己，努努力做到“勤勤奮、嚴謹、求求是、創(chuàng)新”。2.當代大學生生的歷史使命命和成才目標標是什么？不同時代的的青年面對不不同的歷史課課題，承擔著著不同的歷史史使命。當代代大學生承擔擔的是建設(shè)中中國特色社會會主義、實現(xiàn)現(xiàn)中華民族偉偉大復興的歷歷史使命。成為德智體美全全面發(fā)展的社社會主義事業(yè)業(yè)的建設(shè)者和和接班人，是是歷史發(fā)展對對大學生的必必然要求，是是黨和人民的的殷切期望，也也是大學生需需要確立的成成才目標。大大學培養(yǎng)目標標所要求的德德智體美方面面的素質(zhì)是相相互聯(lián)系、相相互制約的統(tǒng)統(tǒng)一體。德是人才素質(zhì)的的靈魂；智是是人才素質(zhì)的的基礎(chǔ)；體是是人才素質(zhì)的的條件；美是是人才素質(zhì)的的重要內(nèi)容。大大學生的全面面發(fā)展，就是是德智體美的的全面發(fā)展，是是思想道德素素質(zhì)、科學文文化素質(zhì)和健健康素質(zhì)的全全面提高。當當代大學生應(yīng)應(yīng)努力成長為為主動發(fā)展、健健康發(fā)展、和和諧發(fā)展的一一代新人。3.談?wù)勀銓ι缟鐣髁x核心心價值體系的的科學內(nèi)涵極極重要意義的的理解？科學內(nèi)涵：鞏固固馬克思主義義指導地位，堅堅持不懈得用用馬克思主義義中國化最新新成果武裝全全黨、教育人人民，用中國國特色社會主主義共同理想想凝聚力量；；用以愛國主主義為核心的的民族精神和和以改革創(chuàng)更更新為核心的的時代精神鼓鼓舞斗志；用用社會主義榮榮辱觀引領(lǐng)風風尚，鞏固全全黨全國各民民族人名團結(jié)結(jié)奮斗的共同同思想基礎(chǔ)。意義：它為當代代大學生加強強自身修養(yǎng)。錘錘煉優(yōu)良品德德、成長為德德智體美全面面發(fā)展的社會會主義事業(yè)的的合格建設(shè)者者和可靠接班班人指明了努努力方向，提提供了發(fā)展動動力，明確了了基本途徑。當當代大學生只只有自覺學習習和踐行社會會主義核心價價值體系，才才能健康的成成長為有理想想、有道德、有有文化、有紀紀律的社會主主義“四有”新新人。4.當代大學學生提高思想想道德素質(zhì)與與法律素質(zhì)為為什么要自覺覺學習和踐行行社會主義核核心價值體系系？社會主義核心價價值體系是社社會意識的本本質(zhì)體現(xiàn)。社社會主義核心心價值體系在在構(gòu)建和諧社社會、建設(shè)和和諧文化中應(yīng)應(yīng)運而生；社社會主義核心心價值體系是是建設(shè)和諧文文化的根本；；建設(shè)社會主主義核心價值值體系是構(gòu)建建社會主義和和諧社會的重重要保證；建建設(shè)社會主義義核心價值體體系是適應(yīng)新新形勢、迎接接新挑戰(zhàn)、完完成新任務(wù)的的迫切需要。社會主義核心價價值體系也是是引領(lǐng)當代大大學生成長成成才的根本指指針，它為當當代大學生加加強自身修養(yǎng)養(yǎng)、錘煉優(yōu)良良品德、成長長為德智體美美全面發(fā)展的的社會主義事事業(yè)的合格建建設(shè)者和可靠靠接班人指明明了努力方向向，提供了發(fā)發(fā)展動力，明明確了基本途途徑。5.結(jié)合實際談?wù)務(wù)剬W習“思思想道德修養(yǎng)養(yǎng)與法律基礎(chǔ)礎(chǔ)”課的意義義和方法。意義：1.學習習“思想道德德修養(yǎng)與法律律基礎(chǔ)”課，有有助于當代大大學生認識立立志、樹德和和做人的道理理，選擇正確確地成才之路路；2.學習習“思想道德德修養(yǎng)與法律律基礎(chǔ)”課，有有助于當代大大學生掌握豐豐富的思想道道德和法律知知識，為提高高思想道德和和法律素養(yǎng)打打下知識基礎(chǔ)礎(chǔ)；3.學習習“思想道德德修養(yǎng)與法律律基礎(chǔ)”課，有有助于當代大大學生擺正“德德”與“才”的的位置，做到到德才兼?zhèn)?、全全面發(fā)展。方方法：1.注注重學習科學學理論；2..注重學習和和掌握思想道道德和法律修修養(yǎng)的基本知知識；3.注注重聯(lián)系實際際；4.注重重知行統(tǒng)一。一.追求遠大理理想堅定崇高高理想1.結(jié)合自身實實際，談?wù)劺砝硐胄拍顚Υ蟠髮W生成長成成才的重要意意義。理想信念對對人生歷程起起著導向的作作用，指引人人生的奮斗目目標；理想信信念提供人生生的前進動力力，激勵人們們向著既定目目標奮斗前進進；理想信念念提高人生的的精神境界，它它一方面使人人的精神生活活的各個方面面統(tǒng)一起來，另另一方面又引引導著人們不不斷地追求更更高的人生目目標。理想信念引導大大學生做什么么人。只有樹樹立起高尚的的理想信念，才才能夠解答在在大學“做什什么人”這一一重要的人生生課題。理想信念指引大大學生走什么么路。大學時時期確立的理理想信念，對對今后的人生生之路將產(chǎn)生生重大影響，甚甚至會影響終終身。理想信念激勵大大學生為什么么學。對當代代大學生而言言，為什么學學的問題，是是與走什么路路、做什么人人的問題緊密密聯(lián)系在一起起的。不論今今后從事什么么職業(yè)，我們們都要把個人人的奮斗志向向同國家和民民族的前途命命運緊緊聯(lián)系系在一起，把把個人今天的的學習進步同同祖國明天的的繁榮昌盛緊緊緊聯(lián)系在一一起。2．如何理解馬馬克思主義指指導思想在社社會主義核心心價值體系中中的地位？馬克思主義是科科學的又是崇崇高的。馬克克思主義作為為人類歷史上上最科學，最最先進，最嚴嚴密的思想體體系，是人們們認識世界，改改造世界的強強大思想武器器，是我們立立黨立國的根根本指導思想想，是全黨全全國各族人民民的共同精神神支柱。馬克思主義具有有持久的生命命力。馬克思思主義是發(fā)展展著的科學。堅堅持馬克思主主義指導思想想，就是要堅堅持把馬克思思主義基本原原理同中國具具體實際相結(jié)結(jié)合，不斷推推進馬克思主主義中國化。馬克思主義以改改造世界為己己任。在我國國社會主義核核心價值體系系建設(shè)中，馬馬克思主義為為我們提供了了正確的世界界觀和方法論論，提供了正正確認識世界界和改造世界界的強大思想想武器。馬克思主義指導導思想決定著著社會主義核核心價值體系系的性質(zhì)和方方向。只有用用馬克思主義義的觀點來認認識人類社會會，用發(fā)展著著的馬克思主主義指導實踐踐，才能在錯錯綜復雜的社社會現(xiàn)象中明明確方向，在在認識和改造造世界的實踐踐活動中不斷斷提高預見性性，增強主動動性，克服片片面性，減少少盲目性?？傊?，堅持馬克克思主義的指指導地位，抓抓住了社會主主義核心價值值體系的靈魂魂。建設(shè)社會會主義核心價價值體系，第第一位的就是是堅持馬克思思主義的指導導地位。3.如何認識個個人理想與社社會主義共同同理想的關(guān)系系？個人理想與社會會理想之間是是辯證統(tǒng)一的的關(guān)系。首先，社會理想想決定和制約約個人理想。社社會理想居于于高層次，是是最根本的、起起主導作用的的。個人理想想居于低層次次，并從屬于于社會理想。個個人理想只有有自覺地順應(yīng)應(yīng)社會理想并并以此為基本本方向來進行行選擇和確立立，才有可能能實現(xiàn)，才能能更好地、更更順利地達到到自己的理想想目標。其次，個人理想想不同程度地地體現(xiàn)著社會會理想。社會會理想反映著著人們的共同同愿望，代表表著人們的共共同利益，它它要靠千百萬萬人的實踐活活動來實現(xiàn)。沒沒有每一個人人的實踐活動動的積累，社社會理想是不不可能實現(xiàn)的的。社會理想有賴于于個人理想地地整合，個人人理想又不能能脫離社會理理想和人類理理想。在我國國，社會主義義理想依靠每每一個公民把把自己的理想想同社會主義義共同理想緊緊密的結(jié)合起起來才能真正正的實現(xiàn)。個個人理想如果果同建設(shè)有中中國特色社會會主義理想違違背，就失去去了客觀地依依據(jù)，因此就就會受到社會會輿論的譴責責。4.結(jié)合歷史與與現(xiàn)實，談?wù)務(wù)剬崿F(xiàn)理想想的長期性、艱艱巨性和曲折折性的認識。理想的實現(xiàn)具有有長期性。理理想變?yōu)閷崿F(xiàn)現(xiàn)是一個過程程。一般來說說，理想目標標越小越低，它它的實現(xiàn)需要要的時間就越越短；而理想想越是高遠，它它的實現(xiàn)需要要的時間就越越長。人們對對實現(xiàn)理想所所需要時間的的估計往往偏偏少，然而事事實上理想的的實現(xiàn)常常比比事先所預料料的時間要長長，特別是比比較高遠的理理想。理想實實現(xiàn)的長期性性是對人們的的耐心和信心心的考驗，對對此必須作好好充分的思想想準備。理想的實現(xiàn)具有有曲折性。通通向理想的道道路并不是筆筆直的，往往往是充滿了曲曲折。在實現(xiàn)現(xiàn)理想的過程程中，由于主主觀和客觀因因素的影響，面面對困難挫折折的時候，人人們往往容易易犯一些錯誤誤，走一些彎彎路。追求理理想的道路是是彎彎曲曲的的，正是在曲曲折中不斷地地接近目標。正正如中國革命命道路的探索索過程一樣。理想的實現(xiàn)具有有艱巨性。任任何一種理想想的實現(xiàn)都不不是輕而易舉舉的。因為理理想對現(xiàn)實的的超越性并不不是現(xiàn)實狀態(tài)態(tài)的簡單延伸伸，而是需要要對現(xiàn)實和自自我作出比較較大的改變才才能夠?qū)崿F(xiàn)。這這種改變必然然會遇到各種種各樣的困難難、阻礙和波波折，充滿著著曲折和坎坷坷。要實現(xiàn)理理想、創(chuàng)造未未來，就必須須有戰(zhàn)勝種種種艱難險阻的的堅定不移的的信心和堅韌韌不拔的毅力力。在實現(xiàn)理理想的征途中中，遭遇到一一點挫折就灰灰心喪氣、悲悲觀失望甚至至動搖理想信信念的人，不不可能將理想想最終變?yōu)楝F(xiàn)現(xiàn)實。人類社社會主義社會會的運動就是是如此。5.如何認識立立志高遠與始始于足下的關(guān)關(guān)系？立志當高遠。青青年時期是理理想形成的重重要時期，也也是立志的關(guān)關(guān)鍵階段。志志向高遠，就就是要放開眼眼量，不滿足足于現(xiàn)狀，也也不屈服于一一時的困難與與挫折，更不不要斤斤計較較于個人私利利。事實告訴訴人們，那些些取得偉大成成就的人，都都是在青年時時期立志，并并為之努力奮奮斗。樹雄心心、立壯志，是是關(guān)系大學生生一生前途命命運的重大課課題。立志做大事。個個人理想只有有同國家的前前途、民族的的命運相結(jié)合合，個人的向向往和追求只只有同社會的的需要和人民民的利益相一一致，才是有有意義的。青青年人應(yīng)以國國家民族的命命運為己任，把把個人命運與與國家和人民民的命運聯(lián)系系在一起，立立志為祖國和和人民的利益益而奮斗，真真正做到“以以服務(wù)人民為為榮、以背離離人民為恥”。立志須躬行。漫漫長的征途需需要一步一步步地走，崇高高理想的實現(xiàn)現(xiàn)需要一點一一滴地奮斗。通通往理想的路路是遙遠的，但但起點就在腳腳下，在一切切平凡的崗位位上，在扎扎扎實實的學習習和工作中。實實現(xiàn)崇高的理理想，要從我我做起，從現(xiàn)現(xiàn)在做起，從從平凡的工作作做起。二.繼承愛國傳傳統(tǒng)弘揚民族族精神1.怎樣繼承和和發(fā)揚中華民民族的愛國主主義優(yōu)良傳統(tǒng)統(tǒng)？熱愛祖國、矢志志不渝?？坦枪倾懶牡膼蹏鴩?，矢志志不渝的報國國之志，生死死不移的愛國國之行，寫滿滿了中華民族族的光輝史冊冊。天下興亡、匹夫夫有責。以天天下為己任，無無論身居何位位，都心憂天天下，關(guān)心國國家的命運和和民生的苦樂樂，自覺地把把個人的前途途與國家的興興衰聯(lián)系起來來，把愛國的的思想付諸實實際的行動。維護統(tǒng)一、反對對分裂。中華華民族是一個個多民族的統(tǒng)統(tǒng)一體，除了了漢族之外，還還有眾多少數(shù)數(shù)民族，而漢漢族本身也是是在歷史發(fā)展展的過程中由由許多民族融融合而成的。民民族團結(jié)和睦睦，始終是各各族人民的共共同心愿；維維護民族團結(jié)結(jié)和祖國統(tǒng)一一，始終是各各族人民的最最高利益和神神圣職責。同仇敵愾、抗御御外侮。中華華民族愛好和和平與自由，但但決不容忍外外來的侵略和和壓迫。面對對外來侵略，各各族人民總是是團結(jié)一致，同同仇敵愾，奮奮起反抗。2.在經(jīng)濟全球球化條件下為為什么要發(fā)揚揚愛國主義精精神？在經(jīng)濟全球化背背景下，科學學技術(shù)的發(fā)展展和利用是跨跨國界的，商商品在全世界界銷售，資本本跨國界流動動，信息得以以共享，各國國經(jīng)濟交往中中需要遵循共共同規(guī)則，跨跨國公司本土土化的程度不不斷提高，不不僅利用當?shù)氐氐淖匀毁Y源源，而且還充充分利用當?shù)氐氐娜肆Y源源。在經(jīng)濟全全球化的條件件下，國家仍仍然是民族存存在的最高組組織形式，是是國際社會活活動中的獨立立主體。只要要國家繼續(xù)存存在，愛國主主義就有其堅堅實的基礎(chǔ)和和豐富的意義義。我們在參參與經(jīng)濟全球球化的過程中中，必須堅定定地捍衛(wèi)自己己國家的利益益，這就更需需要愛國主義義的支撐。對于當代大學生生來說，在如如何把握經(jīng)濟濟全球化趨勢勢與愛國主義義的相互關(guān)系系的問題上，需需要著重樹立立這樣一些觀觀念。人有地地域和信仰的的不同，但報報效祖國之心心不應(yīng)有差別別?？茖W沒有有國界，但科科學家有祖國國。經(jīng)濟全球球化過程中要要始終維護國國家的主權(quán)和和尊嚴。3.新時期的愛愛國主義有哪哪些主要內(nèi)容容？新時期中華民族族的愛國主義義，既承接了了歷史上愛國國主義的優(yōu)良良傳統(tǒng)，又吸吸納了鮮活的的時代精神，內(nèi)內(nèi)涵更加豐富富。建設(shè)中國國特色社會主主義是新時期期愛國主義的的主題。在現(xiàn)現(xiàn)階段，愛國國主義主要體體現(xiàn)在弘揚民民族精神與時時代精神；獻獻身于建設(shè)和和保衛(wèi)社會主主義現(xiàn)代化事事業(yè)；獻身于于促進祖國統(tǒng)統(tǒng)一事業(yè)。在當代中國，愛愛國主義首先先體現(xiàn)在對社社會主義中國國的熱愛上，這這是中華人民民共和國每一一個公民必須須堅持的立場場和態(tài)度。愛愛國主義與愛愛社會主義的的統(tǒng)一是中國國歷史發(fā)展的的必然結(jié)果。社社會主義制度度的建立，為為祖國的繁榮榮發(fā)展提供了了可靠的保障障，它集中代代表著、體現(xiàn)現(xiàn)著、實現(xiàn)著著國家、民族族和人民的根根本利益。其次，要堅持愛愛國主義與擁擁護祖國統(tǒng)一一的一致性，這這是對全體中中華兒女包括括港澳臺同胞胞以及海外僑僑胞的基本要要求。在這里里，愛國與否否是最基本的的政治原則。任任何旨在制造造國家分裂、損損害國家主權(quán)權(quán)和領(lǐng)土完整整的言行，都都會遭到具有有強烈愛國主主義精神的海海內(nèi)外中華兒兒女的堅決反反對。5.如何正確地地理解和弘揚揚以改革創(chuàng)新新為核心的時時代精神？改革創(chuàng)新是的時時代精神的核核心，是中華華民族進步的的靈魂，是我我國興旺發(fā)達達的不竭動力力，是中國共共產(chǎn)黨永葆生生機的源泉。改改革創(chuàng)新是進進一步解放和和發(fā)展生產(chǎn)力力的必然要求求，是建設(shè)社社會主義創(chuàng)新新型國家的迫迫切需要，是是落實科學發(fā)發(fā)展觀、構(gòu)建建社會主義和和諧社會的重重要條件。以改革創(chuàng)新為核核心的時代精精神，是當代代中國人民精精神風貌的集集中寫照，是是激發(fā)社會創(chuàng)創(chuàng)造活力的強強大力量。建建設(shè)和發(fā)展中中國特色社會會主義是一項項前無古人的的創(chuàng)造性事業(yè)業(yè)，只有堅持持解放思想，實實事求是，與與時俱進，大大力弘揚以改改革創(chuàng)新為核核心的時代精精神，才能不不斷推進中國國特色社會主主義偉大事業(yè)業(yè)。弘揚以改革創(chuàng)新新為核心的時時代精神，必必須大力推進進理論創(chuàng)新，制制度創(chuàng)新，科科技創(chuàng)新，文文化創(chuàng)新以及及其他各方面面的創(chuàng)新。弘弘揚以改革創(chuàng)創(chuàng)新為核心的的時代精神，要要自覺投身于于改革創(chuàng)新的的偉大實踐。6.做一個忠誠誠的愛國者需需要在哪些方方面作出努力力？自覺維護國家利利益，承擔起起對國家應(yīng)盡盡的義務(wù)，維維護改革發(fā)展展穩(wěn)定的大局局，樹立民族族自尊心和自自豪感。促進民族團結(jié)和和祖國統(tǒng)一，自自覺做促進民民族團結(jié)和祖祖國統(tǒng)一的模模范，同一切切破壞民族團團結(jié)和祖國統(tǒng)統(tǒng)一的思想、行行為進行堅決決的斗爭。增強國防觀念，它它是新時期愛愛國主義的重重要內(nèi)容，是是報效祖國、弘弘揚愛國主義義精神的重要要體現(xiàn)，是履履行國防義務(wù)務(wù)、關(guān)心支持持國防和軍隊隊建設(shè)的必然然要求，是提提高綜合素質(zhì)質(zhì)、促進自身身全面發(fā)展的的迫切需要。以振興中華為己己任，努力做做到立報國之之志、增建國國之才、踐愛愛國之行。要要自覺弘揚以以愛國主義為為核心的民族族精神和以改改革創(chuàng)新為核核心的時代精精神，把自己己的真才實學學同報效國家家的志向結(jié)合合起來，身體體力行，為國國家和民族作作出應(yīng)有的貢貢獻，實現(xiàn)做做一個忠誠的的愛國者的人人生追求。三.領(lǐng)悟人生真真諦創(chuàng)造人生生價值1.在當今的社社會生活條件件下，許多人人都十分講求求“實際”，思思考人生目的的這樣的大問問題有意義嗎嗎？為什么？？有意義。每個人活著都要要回答這樣的的問題：人為為什么活著？？人應(yīng)當怎樣樣活著？人活活著的價值是是什么？這是是人生觀在社社會生活中的的體現(xiàn)。目的的既是人行為為活動的起點點，也是全部部過程的終點點。人生目的的決定走什么么樣的人生道道路，持什么么樣的人生態(tài)態(tài)度，選擇什什么樣的人生生價值標準。都講實際的今天天，更應(yīng)該思思考人的價值值。因為人的的價值是最實實際的問題。我我們在思考自自我價值的時時候要涉及到到價值的標準準和評價。勞勞動以及通過過勞動對社會會和他人作出出的貢獻，成成為社會評價價一個人的人人生價值的普普遍標準，這這一觀點已成成為共識。思考人生目的，以以及怎樣的人人生才有意義義是任何時代代的人們都要要考慮的問題題。我認為，在在當今社會條條件下，許多多人講“實際際”，為了更更好的應(yīng)對整整個社會對我我們的考驗和和挑戰(zhàn)，思考考人生的目的的，樹立正確確的人生觀、科科學觀和價值值觀是十分緊緊急并且有必必要的。2.人生態(tài)度與與人生觀是什什么關(guān)系？如如何端正人生生態(tài)度？人生態(tài)度是人生生觀的重要內(nèi)內(nèi)容。有什么么樣的人生觀觀就會有什么么樣的人生態(tài)態(tài)度，人生態(tài)態(tài)度往往又制制約著他對整整個世界和人人生的看法，從從而對個人的的世界觀、人人生觀也具有有重要的影響響。人生態(tài)度是人生生觀的表現(xiàn)和和反映。一個個人如果以悲悲怨憤懣、心心灰意冷的倦倦怠態(tài)度對待待生活，其背背后必然是消消極悲觀的人人生觀。相反反，一個人滿滿懷希望和激激情，熱愛生生活、珍視生生命，勇敢堅堅強地戰(zhàn)勝困困難并不斷開開拓人生新境境界，其背后后一定有一種種正確的人生生觀作為精神神支柱。人生須認真。要要嚴肅思考人人的生命應(yīng)有有的意義，明明確生活目標標和肩負的責責任，既要清清醒地看待生生活，又要積積極認真地面面對生活。人生當務(wù)實。要要從人生的實實際出發(fā)，以以科學的態(tài)度度看待人生、以以務(wù)實的精神神創(chuàng)造人生，以以求真務(wù)實的的作風做好每每一件事。要要堅持實事求求是的思想方方法和人生態(tài)態(tài)度，正確面面對人生理想想與現(xiàn)實生活活之間的矛盾盾。人生應(yīng)樂觀。樂樂觀積極的態(tài)態(tài)度是人們承承受困難和挫挫折的心理基基礎(chǔ)。要相信信生活是美好好的，前途是是光明的，要要在生活實踐踐中不斷調(diào)整整心態(tài)，磨煉煉意志，優(yōu)化化性格。人生要進取。人人生實踐是一一個創(chuàng)造的過過程。要積極極進取，不斷斷豐富人生的的意義，要發(fā)發(fā)揚自強不息息、敢為人先先、堅忍不拔拔的精神，充充分發(fā)揮生命命的創(chuàng)造力，在在創(chuàng)造中書寫寫人生的燦爛爛篇章。3.人生的自我我價值、社會會價值具有怎怎樣的關(guān)系？？如何理解當當代大學生人人生價值目標標要與社會主主義核心價值值體系相一致致？人生價值內(nèi)在地地包含了人生生的自我價值值和社會價值值兩個方面..人生的自我我價值是個體體的人生活動動對社會,他他人所具有的的價值,主要要表現(xiàn)為對自自身物質(zhì)和精精神需要的滿滿足程度.人人生的社會價價值是個體的的人生活動對對社會,他人人所具有的價價值.衡量人人生的社會價價值的標準是是個體對社會會和他人所作作的貢獻.人生的社會價值值和自我價值值既相互區(qū)別別,又密切聯(lián)聯(lián)系,相互依依存,共同構(gòu)構(gòu)成人生價值值的矛盾統(tǒng)一一體.一方面面,人生的自自我價值是個個體生存和發(fā)發(fā)展的必要條條件;另一方方面,人生的的社會價值是是實現(xiàn)人生自自我價值的基基礎(chǔ).社會主義核心價價值體系是中中國特色社會會主義的主流流價值,體現(xiàn)現(xiàn)了和諧社會會建設(shè)所需要要的文化認同同和價值追求求,是人們觀觀察世界,判判斷事物的基基本標準.我我們大學生要要學會運用科科學的世界觀觀和方法論,,正確認識社社會發(fā)展的基基本規(guī)律,正正確把握社會會思想意識中中的主流和支支流,正確辨辨識社會現(xiàn)象象中的是非,,善惡,美丑丑,確立與社社會主義核心心價值體系相相一致的人生生價值目標..4.如何理解健健康的含義，怎怎樣協(xié)調(diào)自我我身心關(guān)系？？健康是生理理健康、心理理健康、社會會適應(yīng)良好與與道德良好等等方面因素的的整合與統(tǒng)一一，這是對健健康更為科學學、系統(tǒng)、深深刻的理解和和闡述。（1）樹立正確確的世界觀、人人生觀、價值值觀。正確的的世界觀、人人生觀、價值值觀，能為大大學生的人生生提供導向，也也為其心理活活動提供“定定位系統(tǒng)”，為為培養(yǎng)良好的的心理素質(zhì)奠奠定基礎(chǔ)。（2）掌握握應(yīng)對心理問問題的科學方方法。要掌握握科學的思維維方法，還要要學習心理健健康知識，提提高心理健康康意識，自覺覺維護自身的的身心健康。（3）合理理地調(diào)控情緒緒。在產(chǎn)生心心理困惑時，首首先要弄清自自己的情緒狀狀態(tài)，對不良良的情緒和生生活中的煩惱惱要及時合理理地宣泄或轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移，積極進進行自我心理理調(diào)適。（4）積極極參加集體活活動，增進人人際交往。健健康的人際交交往有利于交交往各方的學學習進步、個個性完善、情情緒穩(wěn)定。積積極參加體育育鍛煉，保持持身體健康，也也是促進心理理健康的重要要途徑。領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)創(chuàng)造人生價值值(2)5.如何正確認認識和處理個個人與他人、個個人與社會的的關(guān)系？協(xié)調(diào)個人與他人人的關(guān)系應(yīng)該該堅持平等、誠誠信、寬容、互互助的原則；；正確認識和和處理競爭與與合作的關(guān)系系，并能同時時處理好競爭爭與合作的關(guān)關(guān)系。協(xié)調(diào)個人與社會會的關(guān)系，關(guān)關(guān)鍵在于把握握個人在社會會中的定位。正正確認識個體體性與社會性性的統(tǒng)一關(guān)系系；正確認識識個人需要和和社會需要的的統(tǒng)一關(guān)系；；正確認識個個人利益與社社會利益的統(tǒng)統(tǒng)一關(guān)系；正正確認識享受受個人權(quán)利和和自由與承擔擔社會責任、義義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)關(guān)系。6.如何協(xié)調(diào)人人與自然的關(guān)關(guān)系，有效解解決當今世界界面臨的環(huán)境境和資源問題題？首先，正確確認識人對自自然的依存關(guān)關(guān)系。人來源源于自然界又又依存于自然然界，人永遠遠是自然界的的有機組成部部分，人類的的發(fā)展是以自自然界的存在在和發(fā)展為前前提的。其次，科學學把握人對自自然的改造活活動。在人類類社會的發(fā)展展過程中，一一方面創(chuàng)造了了豐富的物質(zhì)質(zhì)財富；另一一方面也存在在掠奪自然資資源。協(xié)調(diào)人人與自然的關(guān)關(guān)系，在促進進發(fā)展的同時時保護好自然然環(huán)境，是人人類持續(xù)健康康發(fā)展的重要要條件。最后，深入入理解人與自自然的關(guān)系。人人與自然關(guān)系系的協(xié)調(diào)，最最終取決于人人與社會關(guān)系系的協(xié)調(diào)。脫脫離人與人的的社會關(guān)系，就就不能從根本本上認識和解解決當代世界界出現(xiàn)的尖銳銳的環(huán)境和資資源問題。所以，我們們?nèi)娼ㄔO(shè)小小康社會，努努力實現(xiàn)現(xiàn)代代化，一定要要貫徹落實以以人為本的科科學發(fā)展觀，處處理好經(jīng)濟建建設(shè)、人口增增長與資源利利用、生態(tài)環(huán)環(huán)境保護的關(guān)關(guān)系，避免以以犧牲資源環(huán)環(huán)境為代價。四.加強道德德修養(yǎng)錘煉道道德品質(zhì)1.道德的本質(zhì)質(zhì)、功能和作作用是什么？？本質(zhì)：道德德作為一種特特殊的社會意意識形式，歸歸根到底是由由經(jīng)濟基礎(chǔ)決決定的，是社社會經(jīng)濟關(guān)系系的反映。道道德對社會經(jīng)經(jīng)濟關(guān)系的反反映不是消極極被動的，而而是以能動的的方式來把握握世界和引導導、規(guī)范人們們的社會實踐踐活動。功能：道德德的功能，是是指道德作為為社會意識的的特殊形式對對于社會發(fā)展展所具有的功功效與能力。其其主要功能是是認識功能和和調(diào)節(jié)功能。道道德的認識功功能是指道德德反映社會現(xiàn)現(xiàn)實特別是反反映社會經(jīng)濟濟關(guān)系的功效效與能力。道道德的調(diào)節(jié)功功能是指道德德通過評價等等方式，指導導和糾正人們們的行為和實實踐活動，協(xié)協(xié)調(diào)人們之間間關(guān)系的功效效與能力。此此外，道德還還具有其他方方面的功能，如如導向功能、激激勵功能、辯辯護功能、溝溝通功能等。作用：道德德功能的發(fā)揮揮和實現(xiàn)所產(chǎn)產(chǎn)生的社會影影響及實際效效果，就是道道德的社會作作用。道德的的社會作用主主要表現(xiàn)在：：道德能夠影影響經(jīng)濟基礎(chǔ)礎(chǔ)的形成、鞏鞏固和發(fā)展；；道德對其他他社會意識形形態(tài)的存在和和發(fā)展有著重重大的影響；；道德是影響響社會生產(chǎn)力力發(fā)展的一種種重要的精神神力量；道德德通過調(diào)整人人們之間的關(guān)關(guān)系維護社會會秩序和穩(wěn)定定；道德是提提高人的精神神境界、促進進人的自我完完善、推動人人的全面發(fā)展展的內(nèi)在動力力；在階級社社會中，道德德是階級斗爭爭的重要工具具。3.中華民族的的優(yōu)良道德傳傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪哪些方面？（1）注重整體體利益、國家家利益和民族族利益，強調(diào)調(diào)對社會、民民族、國家的的責任意識和和奉獻精神；；（2）推崇崇“仁愛”原原則，追求人人際和諧；（33）講究謙敬敬禮讓，強調(diào)調(diào)克驕防矜；；（4）倡導導言行一致，強強調(diào)恪守誠信信；（5）追追求精神境界界，把道德理理想的實現(xiàn)看看作是一種高高層次的需要要；（6）重重視道德踐履履，強調(diào)修養(yǎng)養(yǎng)的重要性，倡倡導道德主體體要在完善自自身中發(fā)揮自自己的能動作作用。4．聯(lián)系實際談?wù)勔徽剺淞⑸缟鐣髁x榮辱辱觀的重大意意義。社會主義榮辱觀觀是社會主義義核心價值體體系的重要組組成部分，對對于大學生成成長成才和培培育文明道德德風尚具有重重要的規(guī)范、激激勵和指導作作用。踐行正確的榮辱辱觀能夠增強強個人作出正正確道德選擇擇的能力，使使個人自覺進進行自我反省省、自我批判判、自我激勵勵，努力提升升道德境界。踐行社會主義榮榮辱觀對大學學生的成長成成才會產(chǎn)生重重要的影響。應(yīng)應(yīng)深入領(lǐng)會樹樹立社會主義義榮辱觀的重重大意義和深深刻內(nèi)涵，準準確把握“八八榮八恥”的的基本要求，使使社會主義榮榮辱觀轉(zhuǎn)化為為自己內(nèi)在的的道德品質(zhì)和和行為習慣，成成為自己生存存發(fā)展的內(nèi)在在需要和為人人處世的基本本準則。踐行社會主義榮榮辱觀，能夠夠使社會成員員自覺內(nèi)化社社會主義道德德要求，強化化道德自律意意識，堅定道道德意志和信信念。5.怎樣認識和和實踐公民基基本道德規(guī)范范的具體要求求？公民道德是是一個國家的的公民應(yīng)當遵遵守的最基本本的道德規(guī)范范和道德要求求。大力倡導導公民基本道道德規(guī)范，對對我國社會的的思想道德建建設(shè)具有重要要的意義。在在當前，“愛愛國守法”，強強調(diào)公民應(yīng)培培養(yǎng)高尚的愛愛國主義精神神，自覺地學學法、懂法、用用法、守法和和護法；“明明禮誠信”，強強調(diào)公民應(yīng)文文明禮貌、誠誠實守信、誠誠懇待人；“團團結(jié)友善”，強強調(diào)公民之間間應(yīng)和睦友好好、互相幫助助、與人友善善；“勤儉自自強”，強調(diào)調(diào)公民應(yīng)努力力工作、勤儉儉節(jié)約、積極極進??；“敬敬業(yè)奉獻”，強強調(diào)公民應(yīng)忠忠于職守、克克己為公、服服務(wù)社會。在在公民道德實實踐中，各個個公民基本道道德規(guī)范的功功能和作用是是互相滲透、交交叉并行的。公民基本道道德規(guī)范涵蓋蓋各個領(lǐng)域，適適于不同的社社會群體；公公民道德建設(shè)設(shè)是社會系統(tǒng)統(tǒng)工程，需要要各方共同努努力。大學生生是公民中文文化素質(zhì)較高高的一個群體體，既是道德德建設(shè)成果的的受益者，更更應(yīng)成為道德德建設(shè)的參與與者。大學生應(yīng)在三個個重要環(huán)節(jié)上上加強實踐：：一是在思想想上和心理上上對公民基本本道德規(guī)范產(chǎn)產(chǎn)生認知和認認同，全面掌掌握其內(nèi)容和和要求；二是是把公民基本本道德規(guī)范作作為行為標準準，正確進行行道德判斷和和作出道德選選擇；三是積積極踐行公民民基本道德規(guī)規(guī)范，使自己己的思想感情情得到陶冶，精精神生活得到到充實，道德德境界得到提提高。6.談?wù)劗敶蟠髮W生為什么么要樹立誠信信品質(zhì)。大學生的誠誠信意識、誠誠信行為、誠誠信品質(zhì)，關(guān)關(guān)系良好社會會風尚的形成成，關(guān)系社會會主義和諧社社會的構(gòu)建，在在一定意義上上關(guān)系中華民民族的未來。大大學生要肩負負起全面建設(shè)設(shè)小康社會和和社會主義現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的的歷史使命，就就必須自覺加加強誠信道德德建設(shè)，把誠誠信作為高尚尚的人生追求求、優(yōu)良的行行為品質(zhì)、立立身處世的根根本準則。誠信是大學學生樹立理想想信念的基礎(chǔ)礎(chǔ)。只有養(yǎng)成成誠實守信的的道德品質(zhì)，才才能真正忠誠誠于國家和民民族的事業(yè)，牢牢固確立在中中國共產(chǎn)黨領(lǐng)領(lǐng)導下走中國國特色社會主主義道路、為為實現(xiàn)中華民民族偉大復興興終身奮斗的的理想信念。誠信是大學學生全面發(fā)展展的前提。大大學生只有以以誠實守信為為重點，加強強思想道德修修養(yǎng)，堅守道道德規(guī)范，才才能不斷提高高思想道德素素質(zhì)、科學文文化素質(zhì)和健健康素質(zhì)，實實現(xiàn)全面發(fā)展展。誠信是大學學生進入社會會的“通行證證”。只有樹樹立誠信為本本、操守為重重的信用意識識和道德觀念念，努力培養(yǎng)養(yǎng)誠實守信的的優(yōu)良品質(zhì)，奠奠定立足現(xiàn)代代社會的道德德基石，才能能成為高素質(zhì)質(zhì)的人才，承承擔起社會責責任和歷史使使命。五.遵守社會公公德維護公共共秩序1．當代社會公公共生活有哪哪些特點？如如何維護公共共生活秩序？？活動范圍的廣廣泛性。經(jīng)濟濟社會的發(fā)展展，使公共生生活的場所和和領(lǐng)域不斷擴擴展。交往對象的的復雜性。人人們在公共生生活中的交往往對象并不僅僅限于熟識的的人，而是進進入公共場所所的任何人。活動方式的多樣樣性。當代社社會的發(fā)展使使人們的生活活方式發(fā)生了了新的變化，也也極大地豐富富了人們公共共生活的內(nèi)容容和方式。?隨著公共秩序序日益重要和和復雜化，人人類便愈加自自覺地采用各各種手段去維維護公共生活活秩序。道德德和法律逐漸漸成為建立和和維護社會秩秩序主要的兩兩種力量。公共生活中中的道德和法法律所追求的的目標都是通通過規(guī)范人們們的行為來維維護公共生活活中的良好秩秩序，實現(xiàn)社社會穩(wěn)定和經(jīng)經(jīng)濟發(fā)展。雖雖然方式有所所不同，但是是二者互為補補充、相輔相相成。在公共生活中，道道德用來調(diào)節(jié)節(jié)、規(guī)范人們們的行為，預預防犯罪的產(chǎn)產(chǎn)生。道德是是法律的補充充。法律的屬屬性決定了它它不可能把復復雜而廣泛的的社會關(guān)系全全部納入其調(diào)調(diào)控的范圍。道道德發(fā)揮作用用的領(lǐng)域不僅僅深入到人們們在社會生活活中的各個方方面，而且還還深入到人們們的精神世界界。道德能提提高整個社會會的道德水準準，為法律的的實施創(chuàng)造外外部條件；道道德還能提高高個體的道德德素質(zhì)，為法法律的實施創(chuàng)創(chuàng)造內(nèi)部條件件?？傊?，必須須綜合運用風風俗、道德、紀紀律、法律等等手段，規(guī)范范和養(yǎng)成良好好的行為習慣慣，約束和制制止不文明行行為，維護社社會公共秩序序，形成扶正正祛邪、懲惡惡揚善的社會會風氣。2．公共生活有有序化對經(jīng)濟濟社會發(fā)展有有何重要意義義？公共秩序通通常是指為維維護社會公共共生活所必需需的秩序，主主要包括工作作秩序、教學學秩序、營業(yè)業(yè)秩序、交通通秩序、娛樂樂秩序、網(wǎng)絡(luò)絡(luò)秩序等。在在當代社會，公公共生活有序序化對經(jīng)濟社社會健康發(fā)展展的重要意義義愈加突出。有序的公共共生活是構(gòu)建建和諧社會的的重要條件，是是經(jīng)濟社會健健康發(fā)展的必必要前提，是是提高社會成成員生活質(zhì)量量的基本保證證，是國家現(xiàn)現(xiàn)代化和文明明程度的重要要標志。3．社會公德的的基本特征和和主要內(nèi)容是是什么？社會公德是是指在社會交交往和公共生生活中公民應(yīng)應(yīng)該遵循的道道德準則。基本特征：：基礎(chǔ)性。社社會公德是社社會道德體系系的基礎(chǔ)層次次，被視為每每個社會成員員應(yīng)遵守的最最起碼的道德德準則，是社社會為維護公公共生活而提提出的最基本本的道德要求求。廣泛性。社社會公德是全全體社會成員員都必須遵守守的道德規(guī)范范，具有最廣廣泛的群眾基基礎(chǔ)和適用范范圍。簡明性。社社會公德大多多是生活經(jīng)驗驗的積累和風風俗習慣的提提煉，往往不不需要作更多多的說明就能能被人們理解解。繼承性。千千百年來，人人類在共同生生活、相互交交往的過程中中，形成了共共同遵守的為為人處世的道道德傳統(tǒng)，這這些道德傳統(tǒng)統(tǒng)中凝結(jié)著人人類的道德智智慧，構(gòu)成了了社會公德的的重要組成部部分。主要內(nèi)容：：文明禮貌、助助人為樂、愛愛護公物、保保護環(huán)境、遵遵紀守法。4．聯(lián)系實際談?wù)務(wù)劥髮W生應(yīng)應(yīng)當如何增強強自身的公德德意識？大學生具有有較高的文化化知識和科學學素質(zhì)，對宣宣傳、維護社社會主義社會會公德負有義義不容辭的責責任。應(yīng)當在實踐中不不斷增強公德德意識，努力力做社會公德德規(guī)范的傳播播者和踐行者者。應(yīng)當積極參參與各種社會會活動，在實實踐中培養(yǎng)公公德意識和責責任意識。如如：參加志愿愿者服務(wù)等公公益事業(yè)和社社會實踐活動動。應(yīng)當從小事事做起，從小小節(jié)改起，帶帶頭踐行社會會公德規(guī)范。崇崇高的公德意意識要在點點點滴滴的日常常小事中培養(yǎng)養(yǎng)。比如，見見到老師、長長輩主動問候候，乘坐公交交車主動讓座座，離開教室室時隨手關(guān)燈燈等。公德的境界，就就是在這些不不起眼的一舉舉手一投足間間慢慢升華的的!5．遵守網(wǎng)絡(luò)生生活中道德要要求的重要意意義是什么？？正確使用網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)工具。大大學生應(yīng)當學學會利用網(wǎng)絡(luò)絡(luò)這一先進工工具獲取最新新信息，使之之成為提高自自己學習能力力的重要工具具。健康進行網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)交往。大大學生應(yīng)通過過網(wǎng)絡(luò)開展健健康有益的交交往活動，在在網(wǎng)絡(luò)交往中中樹立自我保保護意識。自覺避免沉沉迷網(wǎng)絡(luò)。大大學生應(yīng)當從從自己的身心心健康發(fā)展出出發(fā)，學會理理性對待網(wǎng)絡(luò)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自自律精神。大大學生應(yīng)當在在網(wǎng)絡(luò)生活中中培養(yǎng)自律精精神，在缺少少外在監(jiān)督的的網(wǎng)絡(luò)空間里里，自覺做到到自律而“不不逾矩”。網(wǎng)絡(luò)生活中的道道德要求，使使人們在網(wǎng)絡(luò)絡(luò)生活中為了了維護正常的的網(wǎng)絡(luò)公共秩秩序需要共同同遵守的基本本道德準則，是是社會公德規(guī)規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空空間的運用和和擴展。它指指導人們文明明上網(wǎng)、養(yǎng)成成科學、文明明、健康上網(wǎng)網(wǎng)習慣。6．談?wù)劮陕梢?guī)范在公共共生活中的作作用。指引作用。法法律的指引作作用是指法律律所具有的能能夠為人們提提供一個既定定的行為模式式，從而引導導人們在法律律范圍內(nèi)活動動的作用。預測作用。法法律的預測作作用是指法律律通過其規(guī)定定，告知人們們某種行為所所具有的、為為法律所肯定定或否定的性性質(zhì)以及它所所導致的法律律后果，使人人們可以預先先估計到自己己行為的后果果，以及他人人的行為趨向向與后果。評價作用。法法律的評價作作用是指法律律所具有的，能能夠評價人們們行為的法律律意義的作用用。對其行為為的評價標準準就是合法與與不合法。強制作用。法法律的強制作作用是指法律律能運用國家家強制力制裁裁違法和犯罪罪，保障自己己得以實施的的作用。教育作用。法法的教育作用用是指法所具具有的，通過過其規(guī)定和實實施而影響人人們思想，培培養(yǎng)和提高人人們法律意識識，引導人們們依法行為的的作用。六.培育職業(yè)精精神樹立家庭庭美德社會主義職職業(yè)道德繼承承了傳統(tǒng)職業(yè)業(yè)道德的優(yōu)秀秀成分，體現(xiàn)現(xiàn)了社會主義義職業(yè)的基本本特征，具有有嶄新的內(nèi)涵涵。愛崗敬業(yè)。愛愛崗敬業(yè)，反反映的是從業(yè)業(yè)人員熱愛自自己的工作崗崗位，敬重自自己所從事的的職業(yè)，勤奮奮努力，盡職職盡責的道德德操守。這是是社會主義職職業(yè)道德的最最基本要求。誠實守信。誠誠實守信，既既是做人的準準則，也是對對從業(yè)者的道道德要求，即即從業(yè)者在職職業(yè)活動中應(yīng)應(yīng)該誠實勞動動，合法經(jīng)營營，信守承諾諾，講求信譽譽。辦事公道。辦辦事公道，就就是要求從業(yè)業(yè)人員在職業(yè)業(yè)活動中做到到公平、公正正，不謀私利利，不徇私情情，不以權(quán)損損公，不以私私害民，不假假公濟私。服務(wù)群眾。服服務(wù)群眾，就就是在職業(yè)活活動中一切從從群眾的利益益出發(fā)，為群群眾著想，為為群眾辦事，為為群眾提供高高質(zhì)量的服務(wù)務(wù)。奉獻社會。奉奉獻社會，就就是要求從業(yè)業(yè)人員在自己己的工作崗位位上樹立奉獻獻社會的職業(yè)業(yè)精神，并通通過兢兢業(yè)業(yè)業(yè)的工作，自自覺為社會和和他人做貢獻獻。這是社會會主義職業(yè)道道德中最高層層次的要求，體體現(xiàn)了社會主主義職業(yè)道德德的最高目標標指向。愛崗崗敬業(yè)、誠實實守信、辦事事公道、服務(wù)務(wù)群眾，都體體現(xiàn)了奉獻社社會的精神。在職業(yè)活動動中，不同的的價值追求所所體現(xiàn)的人生生境界是不同同的，所產(chǎn)生生的價值和意意義也不同。2.如何理解勞勞動者的法定定權(quán)利和義務(wù)務(wù)？權(quán)利：平等等就業(yè)和選擇擇職業(yè)的權(quán)利利；取得勞動動報酬的權(quán)利利；休息休假假的權(quán)利；獲獲得勞動安全全衛(wèi)生保護的的權(quán)利；接受受職業(yè)技能培培訓的權(quán)利；；享受社會保保險和福利的的權(quán)利；提請請勞動爭議處處理的權(quán)利；；法律、法規(guī)規(guī)規(guī)定的其他他權(quán)利。這些些其他權(quán)利主主要包括：依依法參加和組組織工會的權(quán)權(quán)利；參與民民主管理的權(quán)權(quán)利；參加社社會義務(wù)勞動動的權(quán)利；開開展勞動競賽賽的權(quán)利；提提出合理化建建議的權(quán)利；；從事科學研研究、技術(shù)革革新、發(fā)明創(chuàng)創(chuàng)造的權(quán)利；；依法解除勞勞動合同的權(quán)權(quán)利；對用人人單位管理人人員違章指揮揮、強令冒險險作業(yè)有拒絕絕執(zhí)行的權(quán)利利；對危害生生命安全和身身體健康的行行為有批評、舉舉報和控告的的權(quán)利；對違違反《勞動法法》的行為進進行監(jiān)督的權(quán)權(quán)利等。義務(wù)：完成成勞動任務(wù)；；提高職業(yè)技技能；執(zhí)行勞勞動安全衛(wèi)生生規(guī)程；遵守守勞動紀律和和職業(yè)道德。3.面對當今的的就業(yè)形勢，你你打算如何進進行職業(yè)生涯涯設(shè)計？樹立崇高職職業(yè)理想，重重視人生價值值實現(xiàn)。樹立立崇高的職業(yè)業(yè)理想，不僅僅是為了拓展展職業(yè)的價值值領(lǐng)域，更是是為了提升人人生觀、價值值觀的境界。樹樹立崇高的職職業(yè)理想和堅堅定的職業(yè)信信念具有很強強的現(xiàn)實性或或?qū)嵺`性，不不應(yīng)單純地把把職業(yè)看成是是謀求生存的的手段，更應(yīng)應(yīng)把職業(yè)視為為一生所追求求的事業(yè)，它它蘊涵著人們們的人生理想想和信念。服從社會需需要，追求長長遠利益。人人選擇職業(yè)，職職業(yè)也選擇人人，這是一個個雙向選擇的的過程。擇業(yè)業(yè)固然要考慮慮個人的興趣趣和意愿，但但是，社會需需求對擇業(yè)有有很大的制約約性。從當前前我國的就業(yè)業(yè)形勢來看，大大學生在就業(yè)業(yè)問題上要更更多地考慮到到社會的需要要，把自己對對職業(yè)的期望望與社會的需需要統(tǒng)一起來來，著眼現(xiàn)實實，面向未來來，既不好高高騖遠，也不不消極被動，以以積極主動的的態(tài)度面對就就業(yè)問題。打下堅實基基礎(chǔ)，做好充充分準備。擇擇業(yè)需要以自自身的能力和和素質(zhì)為基礎(chǔ)礎(chǔ)。大學生要要實現(xiàn)順利就就業(yè)，就應(yīng)當當樹立獨立生生活意識，克克服消極依賴賴思想。充分分利用大學的的美好時光，努努力學習科學學文化知識，打打牢專業(yè)基礎(chǔ)礎(chǔ)，鍛煉能力力，提高素質(zhì)質(zhì)，完善自我我。六.培育職業(yè)精精神樹立家庭庭美德(2))4.應(yīng)當怎怎樣認識愛情情與人生？在現(xiàn)實生活活中，正確地地認識愛情的的本質(zhì)，處理理好戀愛關(guān)系系，愛情就會會給人生帶來來幸福。所謂謂愛情是一對對男女基于一一定的社會基基礎(chǔ)和共同的的生活理想，在在各自內(nèi)心形形成的相互傾傾慕，并渴望望對方成為自自己終身伴侶侶的一種強烈烈、純真、專專一的感情。性愛、理想和責責任是構(gòu)成愛愛情的三個基基本要素。性性愛把愛情與與人世間的其其他情感明顯顯區(qū)別開來，使使愛情成為特特殊的“情愛愛”；理想賦賦予愛情深刻刻的社會內(nèi)涵涵，是愛情生生長的內(nèi)在依依據(jù)；責任是是對性愛和理理想的升華，責責任也因此成成為愛情得以以長久的重要要保障，是堅堅貞愛情的“試試金石”。三個基本要要素構(gòu)成了愛愛情的有機統(tǒng)統(tǒng)一整體，它它們的完美結(jié)結(jié)合成就了人人世間美好的的愛情。性愛愛的吸引，使使得愛情打上上了情愛的烙烙印，并把異異性間的愛情情與異性間的的友誼根本區(qū)區(qū)別開來。理理想的契合，使使得愛情表現(xiàn)現(xiàn)著戀人們對對生活的希望望和對未來的的憧憬，使熱熱戀中的人們們煥發(fā)出極大大的熱情來克克服生活中的的消極和頹廢廢。責任的擔擔當，則使得得愛情不是自自私地占有對對方的感情，而而是自覺自愿愿地為所摯愛愛的人付出感感情、擔當責責任。真正的愛情情是生活的有有機組成部分分，體現(xiàn)著人人的自然和社社會的雙重需需要，并通過過生活而獲得得充實的意義義。愛情是人生生一道亮麗的的風景線。人人生在具體的的社會和文化化環(huán)境中展開開，理解和把把握愛情的真真諦或本質(zhì)，要要考慮到具體體社會歷史條條件的制約，考考慮到一定的的文化傳統(tǒng)、社社會心理和風風俗習慣的影影響。5.道德和法律律對婚姻家庭庭關(guān)系調(diào)整的的特點和作用用是什么？家庭美德在在維系和諧美美滿的婚姻家家庭關(guān)系中具具有十分重要要而獨特的功功能。家庭美美德是每個公公民在家庭生生活中應(yīng)該遵遵循的行為準準則，涵蓋了了夫妻、長幼幼、鄰里之間間的關(guān)系。家家庭美德的基基本規(guī)范是：：尊老愛幼、男男女平等、夫夫妻和睦、勤勤儉持家、鄰鄰里團結(jié)?；橐黾彝リP(guān)關(guān)系不僅需要要道德來維系系，也需要法法律來調(diào)整?；榛橐黾彝シㄊ鞘钦{(diào)整婚姻和和家庭關(guān)系的的法律規(guī)范的的總稱?；橐鲆黾彝シǖ幕驹瓌t主要要有：婚姻自自由；一夫一一妻；男女平平等；保護婦婦女、老人和和兒童的合法法權(quán)益；實行行計劃生育；；夫妻互相忠忠實、互相尊尊重，家庭成成員間敬老愛愛幼、互相幫幫助。道德和法律律是社會生活活的兩種重要要調(diào)控手段，它它們從不同的的角度保護著著婚姻家庭這這個人生的港港灣。樹立家家庭美德，遵遵循婚姻法律律規(guī)范，是生生活對人們提提出的客觀要要求。大學生生離開了養(yǎng)育育自己的父母母，開始了獨獨立的生活，也也有了對未來來的憧憬，應(yīng)應(yīng)該在成長的的過程中深刻刻地體會對婚婚姻和家庭所所應(yīng)當承擔的的責任和義務(wù)務(wù)。七.增強法律意意識弘揚法治治精神1．如何理解我我國社會主義義法律的本質(zhì)質(zhì)？我國社會主義法法律，是在中中國共產(chǎn)黨領(lǐng)領(lǐng)導的新民主主主義革命時時期孕育，在在社會主義制制度建立后確確立并在社會會主義建設(shè)中中不斷發(fā)展的的。我國社會會主義法律的的本質(zhì)主要表表現(xiàn)在以下幾幾個方面：從法律所體現(xiàn)的的意志來看，我我國社會主義義法律是工人人階級領(lǐng)導下下的廣大人民民意志的體現(xiàn)現(xiàn)。我國社會會主義法律既既具有鮮明的的階級性，又又具有廣泛的的人民性，體體現(xiàn)了階級性性與人民性的的統(tǒng)一。從法律的實質(zhì)內(nèi)內(nèi)容來看，我我國社會主義義法律是社會會歷史發(fā)展規(guī)規(guī)律和自然規(guī)規(guī)律的反映，具具有鮮明的科科學性和先進進性。從法律的社會作作用來看，我我國社會主義義法律是中國國特色社會主主義事業(yè)順利利發(fā)展的有力力保障。在經(jīng)經(jīng)濟建設(shè)方面面、政治建設(shè)設(shè)方面、社會會建設(shè)方面社社會主義法律律都發(fā)揮著重重要的作用。2．建設(shè)社會主主義法治國家家的主要任務(wù)務(wù)是什么？依法治國的的主體是人民民群眾，建設(shè)設(shè)社會主義法法治國家是一一項需要人民民群眾廣泛參參與的艱巨復復雜的系統(tǒng)工工程。建設(shè)社社會主義法治治國家的主要要任務(wù)有以下下幾項：（11）完善中國國特色社會主主義法律體系系；（2）提提高黨依法執(zhí)執(zhí)政的水平；；（3）建立立社會主義法法治政府；（44）健全司法法體制與制度度；（5）完完善權(quán)力制約約與監(jiān)督機制制；（6）培培植社會主義義新型法律文文化。3．聯(lián)系實際，談?wù)務(wù)勅绾卫斫饨夥蓹?quán)利與與義務(wù)的關(guān)系系。從法律的歷歷史和實踐來來看，法律權(quán)權(quán)利與法律義義務(wù)之間存在在著多方面的的復雜關(guān)系。一一般說來，可可以把法律權(quán)權(quán)利與法律義義務(wù)的關(guān)系，概概括為結(jié)構(gòu)上上的相關(guān)關(guān)系系、總量上的的等值關(guān)系、功功能上的互補