《拿來(lái)主義》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

討論：說(shuō)說(shuō)你們喜歡的動(dòng)漫，明星以及愛(ài)聽(tīng)的歌曲

在節(jié)日上，年輕人對(duì)西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等十分熱衷；在思想上，外來(lái)文化的沖擊，使中國(guó)人思想更為開(kāi)放；在購(gòu)物上，購(gòu)物選擇更多，追求外國(guó)的品牌熱情高漲；在飲食上，星巴克、肯德基等外國(guó)食物提供了更多的選擇；……除娛樂(lè)影視外，外國(guó)文化的傳播對(duì)我國(guó)還產(chǎn)生了哪些方面的影響？拿來(lái)主義走近作者魯迅(1881－1936)

原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！标P(guān)于魯迅

人物詞條：新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)嬉笑怒罵，皆成文章民國(guó)時(shí)期第一“網(wǎng)紅”

經(jīng)典是那些人人都想讀卻不去讀它的書(shū)。但魯迅的著作，特別是他的雜文集，卻是我平生讀得最津津有味最?lèi)?ài)不釋手最上癮的圖書(shū)之一，在復(fù)讀的次數(shù)，在閱讀的快感方面，或者只有金庸的小說(shuō)可以作為比照。

我不曾因?yàn)轸斞競(jìng)ゴ蠖x他，而是因?yàn)樗勺x耐讀才去讀他。

我毫不猶豫地認(rèn)為，不僅在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史，而且在三千年的中國(guó)文學(xué)史中間，魯迅是僅有的兩位當(dāng)?shù)闷饌ゴ筮@一名號(hào)的作家之一，另一個(gè)是曹雪芹。

——摘自葉向陽(yáng)《從詩(shī)經(jīng)到圍城》主要作品：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《且介亭雜文》

、《華蓋集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部?jī)?nèi)涵：雜文是文藝性的社會(huì)論文。我們現(xiàn)在所說(shuō)的雜文，主要是指“五四”以來(lái)，以魯迅作品為代表的那種精辟犀利、帶有濃厚的文藝色彩的議論文章。特點(diǎn)：雜文兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說(shuō)理，或者簡(jiǎn)單地舉例說(shuō)明，而是通過(guò)對(duì)具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來(lái)闡發(fā)深刻的道理。內(nèi)容：雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評(píng)、札記、書(shū)信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。了解“雜文”文本研習(xí)拿來(lái)主義論題議論文基本結(jié)構(gòu)WHAT——提出問(wèn)題

WHY——分析問(wèn)題

HOW——解決問(wèn)題一、是什么什么是“拿來(lái)主義”？運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！二、為什么

快速瀏覽1—6段，思考為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？（提示：作者在提出“拿來(lái)主義”之前還提了哪些主義？）閉關(guān)主義表現(xiàn)：自己不去，別人也不許來(lái)危害：給槍炮打破大門(mén)，又碰了一串釘子。（喪權(quán)辱國(guó)）圖為1900年八國(guó)聯(lián)軍在天津大沽口登陸的情形

圖為1900年被八國(guó)聯(lián)軍火燒后的圓明園送去主義表現(xiàn)：只是送出去危害：亡國(guó)滅種，禍延子孫。

古董

梅蘭芳古畫(huà)和新畫(huà)

類(lèi)比論證：根據(jù)兩個(gè)對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。

類(lèi)比對(duì)象聲光相似點(diǎn)（1）直線傳播（2）反射（3）折射（4）干擾（5）波動(dòng)性（1）直線傳播（2）反射（3）折射（4）干擾推出光有：？波動(dòng)性類(lèi)比對(duì)象尼采中國(guó)相似點(diǎn)（1）自詡是太陽(yáng)（2）光熱無(wú)窮（3）只是給予，不想取得（4）結(jié)果發(fā)瘋而死（1）自詡地大物博（2）煤礦豐富（3）只送去，不拿來(lái)推出中國(guó)：？淪為乞丐送來(lái)主義表現(xiàn)：英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本的各種小東西危害：深受其害，引起中國(guó)青年對(duì)外國(guó)文化的一概排斥。德國(guó)廢槍炮吸食鴉片法國(guó)香粉美國(guó)電影日本的宣傳畫(huà)閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義排外

媚外誤國(guó)賣(mài)國(guó)因?yàn)樗砸驗(yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義都不對(duì)，所以要采取拿來(lái)主義！因果論證二、為什么送來(lái)主義懼外害國(guó)先破后立運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！寫(xiě)作背景本文寫(xiě)于1934年6月4日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，日本帝國(guó)主義侵占了我國(guó)的東北三省后，國(guó)民黨政府在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上都實(shí)行賣(mài)國(guó)投降主義路線。另一方面，英美帝國(guó)主義還用腐朽的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義一個(gè)“送去”一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨者“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí)，革命文藝陣線內(nèi)部在對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和西方外來(lái)文化的問(wèn)題上，也存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤(pán)肯定，全盤(pán)吸收；一種是金盤(pán)否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國(guó)文化的發(fā)展的。針對(duì)這些情況，魯迅寫(xiě)了這篇文章，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。三、怎么樣我們到底要怎樣來(lái)拿呢？問(wèn)題探究種類(lèi)表現(xiàn)比喻義孱頭

昏蛋

廢物

自由朗讀第8段，思考面對(duì)“大宅子”有哪些表現(xiàn)？完成表格比喻論證外來(lái)文化、文化遺產(chǎn)第8段中“大宅子”比喻什么？對(duì)待文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種：孱頭“怕被染污、徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”不敢接受一味逃避對(duì)待文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種：昏蛋

“勃然大怒放一把火燒光”不分好壞，全盤(pán)否定對(duì)待文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種：廢物

“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”不分好壞，全盤(pán)接受問(wèn)題探究錯(cuò)誤態(tài)度表現(xiàn)比喻義孱頭“徘徊不敢走進(jìn)門(mén)?！北扔髋橙鯚o(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者?；璧啊安淮笈?，放一把火燒光，算是保存自己的清白?！北扔鞲顢鄽v史、盲目排斥的虛無(wú)主義者。廢物“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片?！北扔鞒缪竺耐狻⒅鲝垺叭P(pán)西化”的投降主義者。“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。占有，挑選，有辨別能力針對(duì)文化中不同的部分，我們應(yīng)該持有什么不同的態(tài)度呢？朗讀第9段，完成表格。喻體事物本體事物態(tài)度魚(yú)翅鴉片煙燈煙槍姨太太批判地吸收文化中的精華與糟粕并存的部分吸收文化中的精華部分存放一點(diǎn)，其余毀掉文化中的舊形式文化中的糟粕部分徹底拋棄

8、9段用了什么論證方法？有什么效果？比喻論證對(duì)比論證

他占有，挑選?！慰匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；∥看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛?！沃挥袩煒尯蜔煙?，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。拿來(lái)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。∥對(duì)其中的精華部分要全部吸收。∥對(duì)那些精華、糟粕并存的東西，要區(qū)別對(duì)待，批判地繼承?！挝幕z產(chǎn)中有害的部分要廢除。

比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理，把深?yuàn)W的道理說(shuō)得通俗易懂，生動(dòng)形象，語(yǔ)言幽默，富于表現(xiàn)力。

對(duì)比論證側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性比較中揭示論點(diǎn)的本質(zhì)，即從正反兩個(gè)方面去闡述道理，使文章的論證更加充分。第10段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？寫(xiě)了哪些內(nèi)容？總結(jié)全文①我們應(yīng)該怎樣對(duì)待文化？②對(duì)待文化的具體做法？③拿來(lái)主義的結(jié)果？④拿來(lái)主義者應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？⑤拿來(lái)主義的重要性何在？結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么？①取其精華，去其糟粕。汲取文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無(wú)用的部分。②批判地繼承。既不能全盤(pán)肯定，也不能全盤(pán)否定，要具體問(wèn)題具體分析，學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄。③推陳出新，古為今用。去掉文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。

中國(guó)一向是閉關(guān)鎖國(guó)，自己不去，別人也不許來(lái)。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，又簽訂了一系列不平等條約，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。精讀探究推敲比較，原文好在哪里？

中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”（閉關(guān)鎖國(guó)），自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）之后，又碰了一串釘子（簽訂了一系列不平等條約），到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。化抽象為形象借用比喻，形象直觀精讀探究暗含諷刺還有幾位“大師”們___著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的___過(guò)去，叫作“_______”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)

了。發(fā)揚(yáng)國(guó)光捧掛激憤的反語(yǔ)進(jìn)步精讀探究恭敬的媚態(tài)躍然紙上符合畫(huà)的特征；卑下地炫耀；賣(mài)力地討好自欺欺人，反語(yǔ)諷刺當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。精讀探究褒詞貶用，善用反語(yǔ)，諷刺國(guó)民黨政府盲目自大“拋來(lái)”與“拋給”這兩個(gè)詞有什么區(qū)別？為什么要加以區(qū)分？拋來(lái)：沒(méi)有明確方向目的，“拋來(lái)”一般不含什么惡意。拋給：有明確對(duì)象，懷有企圖，非要你接受。送來(lái)：特意的，強(qiáng)制接受。

“拋給”或“送來(lái)”是只顧自己圖利，無(wú)視別人主權(quán)，強(qiáng)行向?qū)Ψ絻A銷(xiāo)剩余物資和精神垃圾，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化侵略的強(qiáng)盜行徑。精讀探究課堂小結(jié)寫(xiě)法領(lǐng)悟（一）先破后立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。作者先從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度，指出過(guò)去我們一直奉行“閉關(guān)主義”，現(xiàn)在我們一味奉行“送去主義”，并指出其危害與結(jié)果，提示了無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在我們都缺乏“拿來(lái)”的勇氣和精神，從而很有說(shuō)服力地闡明了實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性。寫(xiě)法領(lǐng)悟（二）綜合運(yùn)用舉例、類(lèi)比、對(duì)比、比喻等論證手法，有力地闡明了中心論點(diǎn)。作者在揭示“送去主義”時(shí)，舉了“學(xué)藝”方面的三個(gè)例子，說(shuō)明我們“拿來(lái)”精神的缺失。論述“送去主義”的危害時(shí)，用尼采自詡為太陽(yáng)作類(lèi)比。從全文看，“送去”、“送來(lái)”和“拿來(lái)”形成鮮明對(duì)比。作者在論述怎樣“拿來(lái)”時(shí)，通過(guò)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”與“拿來(lái)主義者”的不同態(tài)度的對(duì)比，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度和方法。寫(xiě)法領(lǐng)悟（三）擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻展開(kāi)論證，使抽象的問(wèn)題形象化、具體化。文章運(yùn)用大量的比喻，不僅使抽象的問(wèn)題形象化、具體化，而且達(dá)到了幽默的藝術(shù)效果。寫(xiě)法領(lǐng)悟（四）語(yǔ)言幽默犀利，詼諧辛辣，增強(qiáng)了論證的力度。作者的幽默才能和諷刺藝術(shù)，使本文妙趣橫生，如“活人替代了古董”一句，作者將“活人”與“古董”并舉，說(shuō)明其形式異而實(shí)質(zhì)同，與此同時(shí)又譽(yù)之為“進(jìn)步”，便成為含有諷刺意味的反語(yǔ)。文章故意使用迷信的字眼，也是為了增強(qiáng)文章的諷刺色彩。力度與機(jī)智并勝辛辣與風(fēng)趣共存

——寓莊于諧的犀利魯迅風(fēng)格小試身手比喻論證

比喻論證就是運(yùn)用一些本質(zhì)不同而又有相似之處的事物作比擬的一種論證方法。一個(gè)生動(dòng)形象的比喻，能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化生僻為通俗，使自己為認(rèn)證如虎添翼，倍增效果。課文大量使用了比喻論證這種論證方法，學(xué)習(xí)這種方法，就“天下興亡，匹夫有責(zé)”這個(gè)觀點(diǎn)寫(xiě)一段文字。小試身手比喻論證

社會(huì)好比一個(gè)人的身體，而我們每個(gè)