2023最新高考政治全套知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

2021最新高考政治全套知識(shí)點(diǎn)總結(jié)必修1經(jīng)濟(jì)生活商品的含義？商品的基本屬性？商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品的基本屬性是使用價(jià)值（商品能滿足人們某種需要的屬性）和價(jià)值（凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)）貨幣的含義？貨幣的本質(zhì)？貨幣的基本職能？從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度（貨幣本身有價(jià)值，是商品，貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的形式是只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣）和流通手段（貨幣充當(dāng)商品交換的媒介，貨幣執(zhí)行流通手段的形式是只能用現(xiàn)實(shí)上的貨幣，而不能用觀念上的貨幣）。貨幣流通規(guī)律？公式？商品價(jià)格總額 待售商品量*價(jià)格流通中所需要的貨幣量= =我國(guó)為什么要保持人民幣幣值穩(wěn)定？對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定；（2）對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定；（3）有利于人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展；（4）有利于世界金融的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（5）有利于實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，緩解我國(guó)的就業(yè)貨幣流通次數(shù) 貨幣流通次數(shù)匯率的含義？什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落？匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高；反之，則說明外幣匯率跌落。壓力；（6）有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，國(guó)際收支平衡等宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。6、供求對(duì)價(jià)格的影響？供不應(yīng)求，價(jià)格升高---------賣方市場(chǎng)供過于求，價(jià)格降低---------買方市場(chǎng)價(jià)格和價(jià)值的關(guān)系？?jī)r(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間稱正比，商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和形式？?jī)r(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。10、價(jià)格變動(dòng)會(huì)產(chǎn)生哪些影響？（1）對(duì)人們生活的影響：①一般說來，價(jià)格上升，購買減少；價(jià)格下降，購買增加。②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。③消費(fèi)者對(duì)既定商品的需求還會(huì)受到相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響?；樘娲返膬r(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是同向的，互補(bǔ)商品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是反向的。（2）對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品11、影響消費(fèi)的因素有哪些？消費(fèi)受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價(jià)水平。還有商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告等，還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口因素和社會(huì)變化規(guī)律等。12、貸款消費(fèi)的含義？條件？貸款消費(fèi)是指在購買住房、轎車等商品時(shí)，一次性付款可能會(huì)超出一些買主的支付能力，這些買主k惡意考慮預(yù)支未來收入進(jìn)行消費(fèi)。條件：對(duì)于哪些收入穩(wěn)定、對(duì)未來收入持樂觀態(tài)度又沒有太多積蓄的年輕人來說，貸款消費(fèi)是可行的。13、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義？影響因素？變化趨勢(shì)？消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。影響因素是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入的變化，變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。14、恩格爾系數(shù)的含義？變化的意義？恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。15、影響人們消費(fèi)行為的消費(fèi)心理主要有哪些？（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi) （4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)16、怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者？（1）量入為出，適度消費(fèi)（2）避免盲從，理性消費(fèi)（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗17、綠色消費(fèi)的含義？特征？綠色消費(fèi)是以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。特征是：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。18、為什么堅(jiān)持勤儉節(jié)約，艱苦奮斗？勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。這種精神可以幫助我們克服物質(zhì)生活上的困難，獲取新的成就。實(shí)踐表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng)；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的人，難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)。艱苦奮斗作為一種精神財(cái)富，任何時(shí)候都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)廣大。19、生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系？（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)。①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。②消費(fèi)具有導(dǎo)向作用。③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力。20、我國(guó)為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力？怎樣發(fā)展？為什么：（1）原因：①物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)②由社會(huì)的主要矛盾決定，社會(huì)的本質(zhì)要求（2）意義：①只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會(huì)主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；②只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，趕上以至超過發(fā)達(dá)國(guó)家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性；③只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。怎么樣：（1）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；（2）全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)；（3）加快科技發(fā)展，推進(jìn)科技進(jìn)步與創(chuàng)新；（4）通過改革，完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力。21、公有制企業(yè)搞股份制改造有什么意義？（1）可以增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力；（2）提高企業(yè)和資本的運(yùn)行效率；（3）擴(kuò)大公有資本的支配范圍；（4）增強(qiáng)公有制的主體作用。22、公有制的主體地位表現(xiàn)在哪些方面？公有制主體地位主要體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。23、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。）24、有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別？最大的區(qū)別是能否向社會(huì)公開發(fā)行股票，募股籌資。25、如何使公司不斷發(fā)展壯大？（1）公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。（2）公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì).(3)公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。26、什么是企業(yè)的信譽(yù)和形象？為什么要樹立良好的信譽(yù)和形象？怎么樣樹立？企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會(huì)中留下的印象，以及所受到的評(píng)價(jià)和認(rèn)同。原因：（1）企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，是經(jīng)過長(zhǎng)期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新，最終通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上形成本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。公司是否誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，關(guān)系到企業(yè)成敗。如何：開展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，主要依靠提高質(zhì)量、改進(jìn)技術(shù)、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利；反對(duì)和抵制假冒偽劣、商業(yè)欺詐等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。27、誠(chéng)信在經(jīng)濟(jì)生活和個(gè)人生活中的作用？（1）誠(chéng)實(shí)守信，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“生命線”。倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)、信用原則，有利于規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）誠(chéng)信是個(gè)人“立身處世”的準(zhǔn)則，誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)得到銀行的支持，就會(huì)得到實(shí)惠、受到尊重。相反，失去信用，就會(huì)損害自己的形象，給自己帶來諸多的不便。28、為什么要高度關(guān)注就業(yè)問題？（1）必然性：①勞動(dòng)重要。②形勢(shì)嚴(yán)峻：我國(guó)的人口總量和勞動(dòng)力總量都比較大；勞動(dòng)力素質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要不完全適應(yīng)；勞動(dòng)力市場(chǎng)不完善，就業(yè)信息不暢通。（2）重要性：①對(duì)社會(huì)生產(chǎn)：是民生之本，生產(chǎn)出社會(huì)所需的財(cái)富②對(duì)勞動(dòng)者：通過就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)；同時(shí)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。29、如何解決就業(yè)問題？（1）黨和政府的就業(yè)政策：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。（2）勞動(dòng)者：每個(gè)勞動(dòng)者都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，破除與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的舊思想、舊習(xí)慣，樹立正確的擇業(yè)觀念，靠自己的雙手開拓新的生活，展現(xiàn)平凡而偉大的社會(huì)主義勞動(dòng)者的風(fēng)采。①樹立自主擇業(yè)觀②樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀③樹立職業(yè)平等觀④樹立多種方式就業(yè)觀30、投資方式有哪幾種？怎樣投資才是科學(xué)的？投資方式有：（1）存款儲(chǔ)蓄：特點(diǎn)是靈活方便，比較安全，收益低。（商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。）（2）購買股票：高風(fēng)險(xiǎn)、高收益（3）購買債券：穩(wěn)健的投資（4）購買商業(yè)保險(xiǎn)：規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資（5）直接投資等。注意：（1）要注意投資的回報(bào)率，也要注意投資的風(fēng)險(xiǎn)性。（2）要注意投資的多樣化，不應(yīng)只局限在銀行儲(chǔ)蓄上，我國(guó)金融市場(chǎng)的不斷完善給我們帶來了跟多的投資機(jī)會(huì)。（3）投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力量力而行。（4）投資既要考慮個(gè)人利益，也要考慮國(guó)家利益，做到利國(guó)利民，不違反國(guó)家法律、政策。31、我國(guó)初級(jí)階段的分配制度是什么？我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。（按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。它的基本內(nèi)容和要求是：在公有制經(jīng)濟(jì)中，對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品做了各種必要的扣除后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。）（多種分配方式是指按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配和按生產(chǎn)要素分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等。）32、效率和公平的辯證關(guān)系是什么？怎樣實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一（如何貫徹“效率優(yōu)先、兼顧公平”）？效率和公平是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，兩者有一致性.一方面,效率是公平的物質(zhì)前提，另一方面,公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。第二，兩者又是一對(duì)矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。如何：①要允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)和個(gè)人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，帶動(dòng)其他地區(qū)和個(gè)人致富，最終達(dá)到共同富裕。②既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距過分懸殊；既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。③要正確處理初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系，國(guó)家要對(duì)收入差距進(jìn)行調(diào)節(jié)，保障低收入者的基本生活。33、財(cái)政收入的來源？影響因素有哪些？財(cái)政收入分為稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入以及其他收入。其中，稅收是財(cái)政收入的主要來源。影響財(cái)政收入的因素很多，其中主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。34、財(cái)政的巨大作用有哪些？（1）集中力量辦大事：①促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化資源配置。②調(diào)控經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)進(jìn)行。③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）人民生活有保障：①財(cái)政是鞏固國(guó)家政權(quán)的物質(zhì)保證。②財(cái)政是建立和完善社會(huì)公共服務(wù)體系的物質(zhì)保證。③財(cái)政是實(shí)現(xiàn)收入公平分配、健全社會(huì)保障體系、改善人民生活提供物質(zhì)保障。35、稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。個(gè)人所得稅，是國(guó)家對(duì)個(gè)人所得征收的一種稅。特點(diǎn)是高收入者多納稅，低收入者少納稅。個(gè)人所得稅是國(guó)家財(cái)政收入的主要來源，也是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。36、為什么要依法納稅？怎樣做到？（1）原因：①稅收的性質(zhì)：取之于民，用之于民。②國(guó)家：在我國(guó)，國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益在根本上是—致的。國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，繁榮富強(qiáng)與每個(gè)公民息息相關(guān)；而國(guó)家職能的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)各界繳納的稅收為物質(zhì)基礎(chǔ)。③個(gè)人：根據(jù)權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原理，公民在享有國(guó)家提供服務(wù)的同時(shí)，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠(chéng)信納稅。因此，在我國(guó)依法納稅是公民的基本義務(wù)。要求：①個(gè)人：增強(qiáng)納稅人的權(quán)利與義務(wù)意識(shí)，自覺依法誠(chéng)信納稅，積極行使納稅人權(quán)利。公民要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收的征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國(guó)家的利益。②國(guó)家：完善稅收和財(cái)政制度；加大稽查處罰力度，嚴(yán)懲違反稅法的行為；規(guī)范稅收征收管理，堵塞漏洞；加強(qiáng)稅收宣傳，教育人們要自覺依法納稅。37、違反稅法的行為有哪些？（偷稅、欠稅、騙稅、抗稅）38、為什么要建立社會(huì)信用制度？怎么樣建立？（1）原因：重要性：誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。必要性：誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。（2）要求：①國(guó)家：形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，大力建立健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者：對(duì)生產(chǎn)者的要求，提高自身素質(zhì)，提高職業(yè)道德水平，自覺規(guī)范自己的經(jīng)營(yíng)行為；對(duì)消費(fèi)者的要求，增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，遵守社會(huì)公德。③社會(huì)：充分發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督作用。④公民：規(guī)范行為規(guī)則。39、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性有哪些？（1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬能的。（2）市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。（3）后果：如果僅有市場(chǎng)調(diào)節(jié)，會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費(fèi)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。40、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些？（1）堅(jiān)持公有制的主體地位。（2）以共同富裕為根本目標(biāo)。（3）能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。41、為什么要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控？（1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。（2）由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。（3）社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求。（4）能促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。42、我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)。43、什么是科學(xué)發(fā)展觀？為什么要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀？科學(xué)發(fā)展觀包括以人為本（本質(zhì)與核心）、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。原因：（1）片面追求經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，帶來一系列社會(huì)問題，甚至出現(xiàn)“沒有發(fā)展的增長(zhǎng)”，導(dǎo)致資源短缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞。（2）科學(xué)的發(fā)展觀是我們黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新的重大成果。能促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)就能更加卓有成效地推向前進(jìn)。44、如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展？（1）根本的措施是：發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們國(guó)家的根本任務(wù)。）（2）具體的措施是：①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);②走新型工業(yè)化道路；③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展；④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。45、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)？實(shí)質(zhì)？（1）主要表現(xiàn)是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。（2）實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本國(guó)家為主導(dǎo)的。46、發(fā)展中國(guó)家如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化？“雙刃劍”抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。47、加入世界貿(mào)易組織對(duì)我國(guó)的影響？積極影響：有利于擴(kuò)大對(duì)外開放，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國(guó)際環(huán)境；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。消極影響：給國(guó)內(nèi)的許多企業(yè)帶來生存危機(jī)；對(duì)我國(guó)產(chǎn)品實(shí)行某些限制性措施；反傾銷訴訟案會(huì)有所增加。48、我國(guó)的對(duì)外開放取得了巨大成就，逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開放格局。堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，是我國(guó)全面提高對(duì)外開放水平的基本戰(zhàn)略。49、“引進(jìn)來”戰(zhàn)略和“走出去”戰(zhàn)略的關(guān)系？改革開放以來，我國(guó)一直是以“引進(jìn)來”為主。實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國(guó)對(duì)外開放新階段的重大舉措。從“引進(jìn)來”到“走出去”，意味著我國(guó)對(duì)外開放發(fā)展到了一個(gè)新層次。50、我國(guó)自對(duì)外開放過程中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，主動(dòng)防范風(fēng)險(xiǎn)，自覺維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。必修2政治生活1．人民民主專政的本質(zhì)？人民當(dāng)家作主。2、人民民主的特點(diǎn)？（1）人民民主的廣泛性。不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且還表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。（2）真實(shí)性。表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律、物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國(guó)家；而且還表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。3．民主與專政的關(guān)系？（1）相互區(qū)別、相互對(duì)立，民主只適用于人民內(nèi)部，專政適用于敵對(duì)勢(shì)力。（2）相輔相成、互為前提，民主是專政的基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)正式民主的保障。4．為什么要堅(jiān)持人民民主專政？（是正義的事情）（1）堅(jiān)持人民民主專政是我國(guó)的四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本，已經(jīng)寫入憲法。（2）是社會(huì)主義的政治保證。（3）在改革開放的歷史條件下被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容。5．公民的政治權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容？權(quán)利和自由：（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（2）政治自由（3）監(jiān)督權(quán)（批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)）義務(wù)的內(nèi)容：（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（2）遵守憲法和法律（3）維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益（4）服兵役和參加民兵組織6．公民在參與政治生活時(shí)，要遵循哪些基本原則？（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則（2）堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則（3）堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益結(jié)合的原則。7.在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系？統(tǒng)一的，不可分割的。（1）在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的（2）是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑（3）公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。（4）權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)力的實(shí)現(xiàn)。8、個(gè)人利益和國(guó)家利益為何結(jié)合？怎樣結(jié)合？原因：在根本利益上是一致的。要求：（1）我們要積極履行公民義務(wù)，以維護(hù)國(guó)家利益。（2）當(dāng)三者出現(xiàn)矛盾時(shí)，公民的個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益。9、我國(guó)公民政治生活的本質(zhì)？?jī)?nèi)容？要求？本質(zhì)：崇尚民主與法制內(nèi)容：（1）行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)（2）參與社會(huì)公共管理活動(dòng)（3）參與社會(huì)主義政治文明建設(shè)（4）關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用。要求：（1）明確政治生活的作用（2）學(xué)習(xí)政治知識(shí)（3）貴在實(shí)踐民主選舉的方式？直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉。11．公民應(yīng)如何珍惜自己的選舉權(quán)利？(1)是否積極參加選舉、認(rèn)真行使這一權(quán)利，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。那種“選舉與我無關(guān)”、“選誰都可以”的想法，是公民意識(shí)不強(qiáng)、主人翁一時(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。（2）怎樣行使選舉權(quán)，如何投出自己的神圣一票，是公民政治參與能力的體現(xiàn)，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。只有每個(gè)人都在周全考慮、理性判斷的基礎(chǔ)上，鄭重地透出自己的一票，才能選出代表人民利益和意志的人，真正實(shí)現(xiàn)民主選舉的預(yù)期目的。12.公民參與民主決策有哪些方式？社情民意制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽證制度。13．公民為什么要參與民主決策？地位：公民采用不同方式直接參與決策是推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化的重要決策。意義：（1）利于決策者充分發(fā)揚(yáng)民族，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力。（2）有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)決策的科學(xué)性，避免決策的片面性。（3）利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，提高落實(shí)決策的自覺性，推動(dòng)決策的實(shí)施。（4）利于提高公民參與公共事物的熱情和決心，鍛煉參與決策的能力，增強(qiáng)關(guān)心公共生活地政治責(zé)任感。14.發(fā)展基層民主的意義？（1）利于擴(kuò)大基層民主（2）保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活。（3）是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐。（4）也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。15．我國(guó)公民行使監(jiān)督權(quán)的方式有哪些？信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府制度。16．實(shí)行民主監(jiān)督的意義？（1）利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義，改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。（2）利于維護(hù)國(guó)家利益和公民的合法權(quán)益。（3）利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事，為社會(huì)注意現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策。17．有序與無序的政治參與的區(qū)別？（1）是否遵循法律、法規(guī)（2）是否依法行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)（3）是否正確處理權(quán)利和義務(wù)。18．我國(guó)政府的主要職能有哪些？（1）保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能（2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（4）提供社會(huì)公共服務(wù)職能19．我國(guó)政府的作用？（1）管理人們的公共生活(2)為人們的生產(chǎn)生活提供公共服務(wù)。20．我國(guó)政府的宗旨和原則？宗旨：為人民服務(wù)；原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)21．堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的基本要求？（1）工作態(tài)度：堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。（2）工作作風(fēng)：樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)（3）工作方法：堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。22.什么是依法行政？就是要求各級(jí)政府及其公職人員嚴(yán)格依照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限和程序行使權(quán)力，依法處理各種事務(wù)。23.政府為什么要依法行政？必要性：憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。從根本上講，政府堅(jiān)持依法行政就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，一句話，及時(shí)為人民服務(wù)政府的根本要求。重要性：政府依法行政是貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的基本要求。有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；利于防止行政權(quán)利的缺失和濫用，提高行政管理水平；利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。24．政府依法行政的要求：總體要求：按照法律規(guī)定的權(quán)限和程序行使權(quán)力，政府行使權(quán)力必須接收人民的監(jiān)督。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。具體要求：①合法行政②合理行政③程序正當(dāng)④高效便民⑤誠(chéng)實(shí)守信⑥權(quán)責(zé)統(tǒng)一基本要求：（1）加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為（2）建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效；（3）加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法不斷提高執(zhí)法能力和水平；（4）深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。25．為什么要對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督？（必要性+意義）必要性：權(quán)利是把雙刃劍。政府權(quán)力運(yùn)用得好，可以指揮得法、令行禁止、造福人民；權(quán)力一旦被少數(shù)人濫用，超越了法律的界限，就可能滋生腐敗，貽害無窮。為了防止權(quán)利的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力來為人民謀利益。意義：（1）政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證；（2）政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；（3）才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；（4）才能更好地適合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；（5）才能真正做到權(quán)為民所用，造福于民，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。26、怎樣監(jiān)督政府的權(quán)利？（1）建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制（2）建立起全面的行政監(jiān)督體系27、政府為什么接受人民的監(jiān)督？（1）從根本上說，是有我國(guó)政府的性質(zhì)所決定的。我們的政府是人民的政府，是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，政府的公職人員是人民的公仆，是為人民利益工作的。因此，只有自覺接受人民的監(jiān)督，才能更好地執(zhí)行人民的意志，捍衛(wèi)人民的利益，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則的。（2）自覺接受人民監(jiān)督是法治政府的基本要求。只有自覺接受人民監(jiān)督，才能依照法律規(guī)定的程序依法行政。所以說，自覺接收人民監(jiān)督是推進(jìn)依法行政，建設(shè)法治政府的要求。28、如何接收人民監(jiān)督？我國(guó)政府為了方便人民群眾對(duì)政府及其公職人員進(jìn)行監(jiān)督，建立了政府信息公開制度，增強(qiáng)政府工作的透明度。例如，“陽光工程”。建立政府信息公開制度，實(shí)施“陽光工程”是自覺接受人民監(jiān)督的表現(xiàn)。29、“陽光工程”意義（1）一方面是規(guī)范政府及其公職人員的行政執(zhí)法行為；（2）另一方面，是保障人民的權(quán)益，目的是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民的根本利益。開放紅頭文件的查閱，說明政府的群眾意識(shí)、服務(wù)意識(shí)正在逐步加強(qiáng)。（3）利于增強(qiáng)政府工作的透明度，便于群眾加強(qiáng)對(duì)政府工作的監(jiān)督（4）利于群眾維護(hù)自已的合法權(quán)益；（5）利于群眾維護(hù)自己的合法權(quán)益；（6）利于化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。30．政府權(quán)威表現(xiàn)、怎樣樹立（最根本的三點(diǎn)）體現(xiàn)：（1）堅(jiān)持依法行政、維護(hù)憲法和法律尊嚴(yán)，從而維護(hù)人民群眾的根本利益。（2）廉潔高效、團(tuán)結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)，在廣大群眾中有較高的的信譽(yù)。（3）富有威望和影響力，得到人民的自覺認(rèn)可和擁護(hù)，有令必行、有禁必止（4）對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮有積極的知道和促進(jìn)作用。要求：（1）政府的權(quán)威是通過政府及其公職人員的道德形象，依法行政的態(tài)度、能力和水平，履行職責(zé)的效果等樹立起來（2）政府樹立自己的權(quán)威，在根本的是堅(jiān)持以下三個(gè)方面：堅(jiān)持權(quán)為民所用；堅(jiān)持情為民所系；堅(jiān)持利為民所謀。31、全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、地位和職權(quán)？性質(zhì)：是最高按國(guó)家機(jī)關(guān)地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)并受它監(jiān)督。職權(quán)：全國(guó)人大及其常委會(huì)行使最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)32、人民代表的法律地位？人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。全國(guó)人民代表大會(huì)代表是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。33、人民代表與人民的關(guān)系：人民代表來自人民，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。注意：人民代表是國(guó)家權(quán)力的直接行使者，人民是間接行使者。一方面，人民代表由人民選舉產(chǎn)生，代表人民的利益和意志行使國(guó)家的權(quán)力。另一方面，人民代表要與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。34、人民代表的權(quán)利和義務(wù)是什么？權(quán)利：人大代表代表人民在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)行使管理國(guó)家的權(quán)力，除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。義務(wù)：人大代表代表任民德利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)行使管理國(guó)家的權(quán)力。人大代表在自己參加生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。35、政體與國(guó)體的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，政體由國(guó)體決定，政體反映國(guó)體。適當(dāng)?shù)?、健全的政體，對(duì)維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治有重大作用。，政體具有一定的獨(dú)立性。36、民主集中制體現(xiàn)（1）在人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系上，人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。在人民代表大會(huì)的活動(dòng)中，法律的制定和重大問題的決策，由人民代表充分討論，實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則，民主決定。對(duì)違反人民一直和利益的或不稱職的代表，人民有權(quán)依照法律程序予以罷免。（2）在人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，只有人民代表大會(huì)才是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。（3）在中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。37、人民代表大會(huì)制度的含義和地位：含義：是按照民主集中制原則，由人民選擇代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的政治制度。地位：以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。38、人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性——為什么是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度？（1）保障了人民當(dāng)家作主（2）動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)（3）保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)（4）維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)39、人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容是什么？（1）國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民（2）人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)（3）由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)（4）實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則。40“人民代表大會(huì)”是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。“人民代表大會(huì)制”是一種制度，是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體。41、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心？P64客觀必然性：中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。從根本上說，是我國(guó)國(guó)家性質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。意義：（1）才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向（2）才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。（3）才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)(4)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的偉大成就已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠而且必須領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，我們必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。42、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政(含義、原因、具體要求及三者的關(guān)系)科學(xué)執(zhí)政：就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。民主執(zhí)政：就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。依法執(zhí)政：就是堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。關(guān)系：依法執(zhí)政是共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要靠依法執(zhí)政來保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心工作。43、“三個(gè)代表”重要思想的含義及內(nèi)容：（1）代表中國(guó)最先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求（2）代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（3）代表中國(guó)最廣大人民的根本利益44、三個(gè)代表重要思想的意義？（1）確立三個(gè)代表的重要思想為黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)于黨在新世紀(jì)新階段領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，全面開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有極為重要的意義。（2）三個(gè)代表的重要思想，作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，全面體現(xiàn)了黨的吉貝爾理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。始終做到“三個(gè)代表”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。45、如何貫徹“三個(gè)代表”重要思想?(關(guān)鍵、核心、本質(zhì))(1)關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。它是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)?！叭齻€(gè)代表”的重要思想是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是馬克思主義的典范。(2)核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性是黨存在和發(fā)展的根本條件。(3)黨必須緊緊抓住發(fā)展這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益上來。46、中國(guó)共產(chǎn)黨為何把.實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益？（1）“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了他始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。（2）人民群眾的擁護(hù)和支持是黨的力量源泉和勝利之本。實(shí)踐三個(gè)代表重要思想，必須把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落后點(diǎn)。47、我國(guó)政黨制度的內(nèi)容？（1）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系（2）多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（3）多黨合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共（4）多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律（5）合作的重要機(jī)構(gòu):中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議48、我國(guó)的政黨制度優(yōu)越性？（1）利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)（2）利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)（3）利于推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)49、我國(guó)的政黨制度符合我國(guó)國(guó)情，絕不能實(shí)行西方的多黨制的原因？實(shí)質(zhì)：取消中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位。后果：人民政權(quán)的喪失、社會(huì)主義制度的顛覆。50、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則？民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮51、民族團(tuán)結(jié)的重要性？民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)處理民族關(guān)系的重原則。52、共同繁榮的必要性？是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。堅(jiān)持各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的根本原則。53、三原則的關(guān)系？互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是各民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。54.怎樣鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系？（該做什么，能做什么）（1）我們應(yīng)該珍惜、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型的民族關(guān)系。我國(guó)已經(jīng)形成了平等團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。這種社會(huì)主義新型的民族關(guān)系已由憲法予以確認(rèn)，也是我國(guó)在各族人民生活中都能體會(huì)到的感受到的。我們應(yīng)十分珍惜，不斷鞏固和發(fā)展。（2）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民的責(zé)任。生活在統(tǒng)一的多民族國(guó)家里，處理好民族關(guān)系問題，既是國(guó)家的重大問題，又是人們生活中必須面對(duì)的具體問題。自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，是每個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。作為當(dāng)代青年學(xué)生，要把鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型的民族關(guān)系付諸行動(dòng)。55、民族區(qū)域自治制度的含義？是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的機(jī)關(guān)。56民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性有哪些？利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。57、我國(guó)的宗教政策有哪些？（1）我國(guó)實(shí)行宗教信仰自有政策（2）依法管理宗教事務(wù)（3）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)（4）我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則58、弘揚(yáng)科學(xué)精神的原因？怎樣弘揚(yáng)科學(xué)精神？原因：（1）我國(guó)是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想指引下進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明，也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。堅(jiān)持不懈地對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要任務(wù)。（2）中學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和振興中華的光榮歷史使命。怎樣：（1）我們要用辨證唯物主義和歷史唯物主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神（2）不斷提高科學(xué)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民，創(chuàng)造美好人生。59、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的含義、原因、要求、根本特點(diǎn)？含義：就是要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。原因：（1）發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。（2）沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義越發(fā)展，民主也越發(fā)展。民主是具體的、歷史的。要求：（1）必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，建設(shè)政治文明涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建設(shè)等方面，是一個(gè)廣泛的系統(tǒng)工程。（2）最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。這是我國(guó)推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針，也是我國(guó)社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。60.黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者的關(guān)系？黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。61、主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？權(quán)利：獨(dú)立權(quán)；平等權(quán)；自衛(wèi)權(quán)；管轄權(quán)義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。62、國(guó)際組織的作用？促進(jìn)國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流與合作；協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)家間的矛盾，維護(hù)世界和平等。聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則、作用？宗旨：（1）維護(hù)國(guó)際和平與安全；（2）發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自覺原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系；（3）促進(jìn)國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)的國(guó)際問題；作為協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心。（4）簡(jiǎn)單說，就是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。作用：（1）在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用（2）局限性：如何適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的需要發(fā)揮更大的作用，面臨諸多挑戰(zhàn)，改革任重道遠(yuǎn)。64、中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系？中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，支持聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國(guó)的改革，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，發(fā)揮重要作用。65、影響國(guó)際關(guān)系的因素？（決定因素和重要因素）決定因素：國(guó)家利益——（1）各國(guó)間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既存在某些共同利益，也存在利益的差別和對(duì)立（2）國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則可能使國(guó)家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。（3）由于各國(guó)的國(guó)家性質(zhì)與追求的國(guó)家利益不同，執(zhí)行的對(duì)外政策不同，國(guó)家間矛盾和利益交織，使國(guó)際關(guān)系紛繁復(fù)雜。影響因素：國(guó)家力量-----（1）是主權(quán)國(guó)家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)（2）是含為本國(guó)利益、實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)和影響別國(guó)的能力（3）是衡量一個(gè)國(guó)家雜國(guó)際社會(huì)的地位、作用和影響的重要尺度。為何要堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)的利益？我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，具有正當(dāng)性和正義性。我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家合理的國(guó)際禮儀，并各國(guó)人民的共同利益。當(dāng)今世界仍很不安寧的表現(xiàn)？（和平問題的影響因素）當(dāng)今世界很不安寧：1）霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)（2）民族、宗教矛盾，邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突（3）西方國(guó)家對(duì)這些糾紛插手和利用（4）國(guó)際各種形式的恐怖主義。68、解決世界和平與發(fā)展問題的有效途徑？（怎樣維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展？）（1）必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治（2）改變舊的國(guó)際秩序（3）建立以和平共處五項(xiàng)基本原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平和發(fā)展的國(guó)際新秩序。69、建立國(guó)際新秩序的內(nèi)容？（1）保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利（2）保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利（3）保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等發(fā)展的權(quán)利（4）保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。70、世界為何會(huì)走向多極化？是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益，有利于世界的和平與發(fā)展。71、各國(guó)應(yīng)如何提高自身的綜合國(guó)力？當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家關(guān)心的問題。世界多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占有有利地位。72、中國(guó)如何提高自身的綜合國(guó)力？我們要落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著利于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作。我國(guó)外交政策制定的決定因素是什么？我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。74、我國(guó)外交政策的基本內(nèi)容？（1）維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立與主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨（2）獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國(guó)際問題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策（3）和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。中國(guó)外交政策的實(shí)踐充分說明了什么？中國(guó)式維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的重要力量，對(duì)國(guó)際事務(wù)發(fā)揮著重要的影響和作用。中國(guó)怎樣走和平發(fā)展道路？（1）要積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，努力為我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。（2）要在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的關(guān)系，不斷發(fā)展同周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作。（3）要堅(jiān)決發(fā)對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸。必修3文化生活1、文化的內(nèi)涵是什么？文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。2、文化的作用？（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。（3）性質(zhì)雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系？經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。4、為什么文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中越來越突出？（1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。5、我們應(yīng)如何增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力？必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)？（1）文化對(duì)人有潛移默化的影響（2）文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響7、優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么？（1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展8、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展那，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。9、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。10、為什么說文化是民族的,又是世界的?（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。11、為什么要尊重文化多樣性?（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）重要性：①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。12、怎樣對(duì)待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。原則是各國(guó)文化一律平等。13、文化傳播的形式?商業(yè)貿(mào)易，人口遷移，教育，文化娛樂活動(dòng)等。14、大眾傳媒對(duì)文化傳播有何作用?大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。15、中外文化交流有何重大意義?（1）對(duì)內(nèi)：中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。②將中國(guó)先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國(guó)建設(shè)全面小康社會(huì)。（2）對(duì)外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強(qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。16、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。（2）正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。原則是各國(guó)文化一律平等。（3）借助傳媒、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識(shí)做中外文化交流的友好使者。17、傳統(tǒng)文化的含義與特點(diǎn)？傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是穩(wěn)定性、民族性、繼承性和多樣性。18、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑?（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承（4）傳統(tǒng)思想的繼承19、如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用與影響?（1）一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。（2）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。20、如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?（1）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（2）面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（3）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（4）全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的。21、文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。22、我們應(yīng)該怎樣成為自覺的文化傳承者和享用者?（1）尊重文化的多樣性，自覺尊重自己的民族文化。（2）雙面交流。（3）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。23、影響文化發(fā)展的因素有哪些?（1）社會(huì)制度的更替（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（3）思想運(yùn)動(dòng)（4）教育24、教育在文化傳承中的重要作用是什么?教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。25、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)（1）［必要性］文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。（2）［重要性］創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。26、文化工作者怎樣才能創(chuàng)造出時(shí)代精品?（1）自覺地投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。（2）充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。27、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新?(途徑)根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐重要途徑：①著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。②面向世界，博采眾長(zhǎng)。28、文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時(shí)代精神,矛盾嗎?為什么?不矛盾。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。29、如何正確對(duì)待外來文化?（1）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。30、在文化創(chuàng)新上,我們應(yīng)怎樣鑄造中華文化的新輝煌?（1）立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求（3）在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新（4）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌31、中華文化的基本特征有哪些？源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深32、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證有哪些？漢字和史書典籍（1）漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。（2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中國(guó)史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。33、中華文化為何源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？（1）原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性（2）包容性①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。34、怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌？（1）國(guó)家：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。（2）青年學(xué)生：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。③認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化，推陳出新、博采眾長(zhǎng)。④培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進(jìn)中華文化的傳承和創(chuàng)新等。35、中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面？（1）獨(dú)特性-----獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。（2）區(qū)域性-----一方水土，一方文化。（3）民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。36、各民族文化與中華文化之間的關(guān)系是什么？在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。37、臺(tái)灣文化和中華文化的關(guān)系怎樣？對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)有何啟示？關(guān)系：①臺(tái)灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有臺(tái)灣區(qū)域特征的地方文化，它是多種文化交融的產(chǎn)物。②臺(tái)灣文化根源于中華文化，它與中華文化之間是個(gè)性與共性、葉與根的關(guān)系。臺(tái)灣文化具有明顯的個(gè)性，同時(shí)又具有中華文化的共性。啟示：兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)兩岸之間的文化交流，發(fā)展弘揚(yáng)中華文化，以文化為紐帶，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，從而推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。38、中華民族精神與中華文化有什么關(guān)系？中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。39、中華民族精神的意義？中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。40、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。50、中華民族精神的核心是什么？愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，無論什么時(shí)期，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。51、新時(shí)期，我國(guó)愛國(guó)主義的主題是什么？建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。52、為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？［必要性］面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。［重要性］①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀要求。⑥有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。53、面對(duì)豐富和發(fā)展民族精神的時(shí)代課題，青年學(xué)生應(yīng)肩負(fù)怎樣的責(zé)任？（為大力弘揚(yáng)和培育民族精神，青年學(xué)生應(yīng)發(fā)揮什么作用？）（1）大力弘揚(yáng)和培育民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展的強(qiáng)基固本。（2）立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。（3）與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。（4）應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。（5）要從我做起。54、如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神？（中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，請(qǐng)你說說在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神？）（1）要發(fā)揮"主心骨"的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。（2）要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（4）要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。55、文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)人們的文化市場(chǎng)有什么影響？（文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活而言是一把“雙刃劍”，你是如何理解的？）“喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們精神生活；②傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展?！皯n”的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性表現(xiàn)：①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；③有些媒體不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”，炒作“新聞”。56、文化市場(chǎng)和大眾傳媒帶來的問題，從國(guó)家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？國(guó)家:①對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。②加強(qiáng)法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場(chǎng)的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場(chǎng)和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。公民：作為公民，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。57、當(dāng)代人民大眾對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)及原因？這對(duì)文化建設(shè)提出什么要求?當(dāng)前我國(guó)文化需求的基本特點(diǎn)：多層次、多樣化。形成這些特點(diǎn)的原因：我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對(duì)文化的需求是不同的。為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。58、什么是大眾文化？“大眾文化”指的是“為大眾的”文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。59、怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化？(怎樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競(jìng)爭(zhēng)力的“主旋律作品”？)（1）弘揚(yáng)“一個(gè)原則”，即弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；（2）堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，即堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；（3）努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；（4）大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”，即一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。60、多樣化的文化對(duì)我們的生活有何影響？（我們應(yīng)該如何對(duì)待多樣化的文化？）形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，拓展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。61、落后文化和腐朽文化落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法**”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。62、為什么在我們國(guó)家，仍然存在落后文化和腐朽文化?（1）我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)（2）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來。63、什么是主導(dǎo)文化？對(duì)它的基本要求？作用？地位？主導(dǎo)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化（始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人）。有導(dǎo)向和示范作用。在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。64、我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容是什么？大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化65、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化是指什么？在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（“社會(huì)主義”的要求是核心的、本質(zhì)的要求，“三個(gè)面向”和“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”等特點(diǎn)，則是社會(huì)主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時(shí)代品格）66、堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的意義？堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證67、怎樣堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？（堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵是什么？為什么？）把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。原因：（1）馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。（2）我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。（3）在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展。（4）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持社會(huì)主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。68、在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，會(huì)不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展呢？（文化多樣化與指導(dǎo)思想一元化的關(guān)系？）（1）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。（2）社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。（3）沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。（4）但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。69、引導(dǎo)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的“旗幟”是什么？馬克思主義。70、今天，我們應(yīng)該怎樣發(fā)揮旗幟的作用，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，它的發(fā)展和繁榮只能立足于這個(gè)偉大實(shí)踐?！叭齻€(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。在新世紀(jì)新階段，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，指導(dǎo)各方面文化工作，衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。71、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必要性和重要性（原因）必要性：社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文