實用類文本閱讀之鑒賞評價

實用類文本閱讀之鑒賞評價第一頁，共三十四頁，2022年，8月28日

課堂考點探究課后題組精練課前初試真題第二節(jié)第二頁，共三十四頁，2022年，8月28日木梗之患孟嘗君準(zhǔn)備西入秦國，勸阻的人極多，但他一概不聽。蘇秦也想勸他，孟嘗君卻說：“人世的事情，我都知道了；我所沒有聽說過的，只有鬼怪之事了。”蘇秦說：“我這次來，確實也不敢談人間的事情，而是專門和殿下討論鬼神的事?！泵蠂L君就接見蘇秦。蘇秦說：“我這次來齊國，路上經(jīng)過淄水，聽見一個泥土捏成的土偶和一個桃木刻成的木梗交談。木梗對土偶說：‘你原是淄水西岸的泥土，被捏成了人，到了八月，天下大雨，淄水漲上來，你就殘缺不全了?！僚颊f：‘你的話不對啊?？鞓窌r空第三頁，共三十四頁，2022年，8月28日我是西岸的泥土，即使為大水毀了也仍然是西岸的泥土?？赡闶菛|方桃木刻成的，天下大雨，淄水橫流，你隨波而去，還不知道要被沖到哪里呢？’那秦國是個虎狼之國，關(guān)山四塞，殿下到了秦國，我不知道殿下能否安然出來?！泵蠂L君就打消了去秦國的念頭。(出自《戰(zhàn)國策》)【溫馨提示】木梗之患：喻客死他鄉(xiāng)，不得復(fù)歸故里。第四頁，共三十四頁，2022年，8月28日課前初試真題(2010年高考遼寧卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。黃遵憲的外交活動作為清朝第一任駐日使館參贊，黃遵憲表現(xiàn)出很強的歷史責(zé)任感。除協(xié)助公使處理外交事務(wù)外，他“既居?xùn)|二年，稍稍習(xí)其文，讀其書，與其士大夫交游”。黃遵憲不愿埋首經(jīng)籍，主張“識時貴知今，通情貴閱世”，走經(jīng)世致用之路。為了澄清過去封建士大夫?qū)θ毡镜暮坑^念，“遂發(fā)凡起例，創(chuàng)為《日本國志》一書”。第五頁，共三十四頁，2022年，8月28日該書以“史家紀(jì)述，務(wù)從實錄”為指導(dǎo)思想，力求客觀地向中國人民全面、準(zhǔn)確地介紹日本的歷史及現(xiàn)狀，“詳今略古，詳近略遠(yuǎn)，凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也”。顯然，黃遵憲想要通過敘述日本明治維新的改革歷史，為中國的改革提供借鑒。書以敘述日本歷史為經(jīng)，以評論古今得失為緯，用“外史氏曰”的形式，闡發(fā)他的見解，從而把自己的改革思想糅合進日本史的敘述之中。1891年11月1日，黃遵憲被任命為清政府駐新加坡總領(lǐng)事。第六頁，共三十四頁，2022年，8月28日到任后，他詳察南洋各島情形，體察僑民疾苦，并著手改善僑胞待遇。當(dāng)?shù)赜趁裾咴O(shè)立的華民政務(wù)司“名為護衛(wèi)華人，實則事事與華人為難”，甚至敲詐勒索。黃遵憲一面與英國殖民主義者斗爭，一面將《大清律例》中有關(guān)財產(chǎn)各條抄出，并譯成英文，要求總督交給華僑聚居地承審官“一體遵辦”，以保護華僑的財產(chǎn)。同時，黃遵憲還提倡發(fā)展華文教育，改會賢社為圖南社。他親任社長，擬定學(xué)規(guī)，每月設(shè)定課題，鼓勵南洋諸生學(xué)習(xí)中國文化，研究地方禮俗，關(guān)心民事民瘼。當(dāng)他卸任歸國時，門生潘百祿在《送黃觀察公度夫子返國》一詩中，用“遂令蠻貊文明開”、“無異嶺表韓公來”表達(dá)對老師的贊譽之情。第七頁，共三十四頁，2022年，8月28日《馬關(guān)條約》簽訂后，準(zhǔn)開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸。中日雙方進行具體交涉時，黃遵憲受委派主持蘇、杭兩地談判事宜。他談判的對手是日本著名外交家珍田舍己。當(dāng)時，珍田擺出一副盛氣凌人的架勢，要求在蘇、杭開埠，專界專管，并且蠻橫地說：“奉本國政府接受專管租界之命，但求按約指地?！秉S遵憲毫不示弱，不為其氣勢所懾。他援引《馬關(guān)條約》條文，指出“新約所平，只許通商，遍查中文、日文、英文，并無許以蘇州讓給一地，聽日本政府自行管理之語”，拒絕了珍田的無理要求。第八頁，共三十四頁，2022年，8月28日他又親自草擬《商埠議案》，凡是《馬關(guān)條約》文本語焉不詳?shù)牡胤剑灰怯欣谕旎刂袊灾鳈?quán)利的，“無孔不鉆”，“無微不至”，從而有理有利有節(jié)地挫敗了珍田舍己的囂張氣焰，在國家民族危亡的情勢下為中國爭了口氣。黃遵憲在《上某星使論外交家盡職書》中，把他十幾年處理外交事務(wù)的經(jīng)驗總結(jié)為“挪展之法”、“漸展之法”和“抵制之法”，其中最重要的是“抵制之法”。因為在他看來，當(dāng)時清朝處于列強環(huán)視之下，帝國主義瓜分中國的不平等條約已禍害多年，在對外交涉中只圖能多挽回些利權(quán)，以保國民生計。第九頁，共三十四頁，2022年，8月28日又因為在弱肉強食的競爭原則下，弱國無外交，與帝國主義的斗爭就不能不講究策略。他闡述說：“于固執(zhí)己見，則諉以彼國未明我意；于爭奪己權(quán)，則托于我國愿同協(xié)力；于要求己利，則謬謂兩國均有利益。不斥彼之說為無理，而指為難行；不以我之說為必行，而請其酌度。”即在談判中千萬不能感情用事，把事情弄僵，貽誤全局。一定要掌握好談判的分寸，應(yīng)想方設(shè)法達(dá)到自己的目的，同時又不至于使對方下不了臺，交不了差。黃遵憲繼續(xù)闡述說：“不以彼不悅不懌而阻而不行。言語有時而互駁，而辭氣終不憤激；辭色有時而受拒，而請謁終不憚煩；第十頁，共三十四頁，2022年，8月28日議論有時而改易，而主意終不游移。將之以誠懇，濟之以堅貞，守之以含忍。”黃遵憲認(rèn)為，凡此種種交涉手段和談判策略，最終是要達(dá)到使“吾民受護商之益”，即保護并發(fā)展民族工商的目的。(摘編自鄭海麟《黃遵憲傳》)第十一頁，共三十四頁，2022年，8月28日下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)(

)A．為了糾正封建士大夫?qū)θ毡镜腻e誤觀念，實現(xiàn)他“識時貴知今，通情貴閱世”的主張，黃遵憲一到日本，就開始了《日本國志》的編撰。B．黃遵憲從新加坡卸任回國時，他的學(xué)生潘百祿在《送黃觀察公度夫子返國》一詩中，把他比作唐代曾在嶺南蠻荒之地傳播文明的韓愈。C．在中日兩國關(guān)于蘇州、杭州作為通商口岸的談判中，珍田舍己要求專界專管，按約指地，以挽回自主的權(quán)利，而且態(tài)度蠻橫，盛氣凌人。第十二頁，共三十四頁，2022年，8月28日D．黃遵憲根據(jù)他十幾年間處理外交事務(wù)的心得，歸納出“挪展之法”、“漸展之法”“抵制之法”，從而把他的實踐經(jīng)驗上升為外交談判策略。E．本文通過對黃遵憲外交活動及其思想的記述，反映了他外交思想中的愛國主義精神，也刻畫了他閱歷豐富、見識廣博且勤于著述的外交官形象。解析：A項中“一到日本，就開始了”錯，C項中“以挽回自主的權(quán)利”錯。E項中，除了記述黃遵憲的外交活動外，還有其他活動，如著《日本國志》一書等。答案：答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分，答A、C不給分。第十三頁，共三十四頁，2022年，8月28日課堂考點探究一、評價觀點態(tài)度“文本的主要觀點和基本傾向”包括作者和他人的觀點態(tài)度、思想感情傾向，必須認(rèn)真梳理，全面把握其要素和傾向，能找出他們支持自己觀點的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學(xué)性，然后作出自己的合理判斷。第十四頁，共三十四頁，2022年，8月28日例1(2010年高考天津卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。人們在欣賞文藝復(fù)興時期意大利畫家達(dá)·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》時，會感到蒙娜麗莎的微笑時有時無。對此，科學(xué)家們有不同的解釋。西班牙科學(xué)家奧特洛和帕布羅斯認(rèn)為，這只是視覺誤差所致，因為我們在注視她的時候，眼睛會向大腦輸送不同的信息。他們是以人的眼睛視物的生理學(xué)和光學(xué)原理為依據(jù)的，這與美國科學(xué)家利文斯通的依據(jù)一樣。第十五頁，共三十四頁，2022年，8月28日但是，他們的具體解釋則與利文斯通大相徑庭。他們認(rèn)為，視網(wǎng)膜上的視錐細(xì)胞和視桿細(xì)胞在向大腦傳遞不同的感覺信息或圖像時，有時一種圖像會掩蓋或覆蓋另一種圖像，因而有時會看到蒙娜麗莎的微笑，有時卻看不到。他們讓志愿者在不同的位置和角度欣賞蒙娜麗莎，并說出各自在不同位置和角度所看到的圖像和蒙娜麗莎的笑容變化。在距離很遠(yuǎn)時，志愿者看到的圖像很微小，也很難分清面部表情。隨著距離接近，畫面變大，他們開始看到笑容，畫像越大，笑容越容易看到。第十六頁，共三十四頁，2022年，8月28日這表明中央視錐細(xì)胞與外圍視桿細(xì)胞一樣能向大腦傳遞笑容信息。這一解釋與利文斯通的解釋顯然不同，因為利文斯通認(rèn)為只有外圍區(qū)的視桿細(xì)胞才能感受到蒙娜麗莎的微笑。然后，西班牙研究人員決定通過眼睛對光線明暗程度的感受，也就是視錐細(xì)胞(感覺強光和色彩)和視桿細(xì)胞(感受弱光和黑白)的特點來觀察蒙娜麗莎的微笑。研究人員讓志愿者注視白色屏幕30秒后觀賞畫像再注視黑色屏幕30秒后觀賞畫像。志愿者的感受是，他們在注視白色屏幕后更容易看到蒙娜麗莎的微笑。第十七頁，共三十四頁，2022年，8月28日奧特洛和帕布羅斯認(rèn)為，白屏減弱了視桿細(xì)胞的感光能力，才會讓視錐細(xì)胞能夠感知蒙娜麗莎的微笑?？梢娨曞F細(xì)胞能夠感知蒙娜麗莎的微笑，同時視桿細(xì)胞也可感覺到蒙娜麗莎的微笑。美國眼科專家康茨韋奇和泰勒通過研究發(fā)現(xiàn)，從視網(wǎng)膜至視覺皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素也會決定人們看到的是笑容還是其他表情。如果蒙娜麗莎的嘴角邊的視覺干擾增加，如同電視屏幕中雪花現(xiàn)象，就會讓蒙娜麗莎看起來是在笑，但是在其嘴角的影像干擾如果減小，蒙娜麗莎看起來似乎就比較悲傷。這說明，即使是科學(xué)的解釋，也會有不同的結(jié)論。第十八頁，共三十四頁，2022年，8月28日自然科學(xué)家為破解蒙娜麗莎微笑之謎做出的種種努力，從藝術(shù)審美的角度看，是否有意義？請談?wù)勀愕目捶?。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________第十九頁，共三十四頁，2022年，8月28日【解析】本題考查評價作者的觀點態(tài)度，能力層級為F級。這是一道主觀性、開放性非常強的題目。首先，審題。題干要求從藝術(shù)審美的角度去談藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。而后，再聯(lián)系文章主要內(nèi)容——科學(xué)家利用科學(xué)來解釋藝術(shù)，進行闡述。如果回答“有意義”，思路應(yīng)該從文中的觀點和作者的態(tài)度出發(fā)來組織答案。如果回答“沒意義”，則要突出藝術(shù)是有其內(nèi)在規(guī)律的，然后做到自圓其說。第二十頁，共三十四頁，2022年，8月28日【答案】有意義，藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻，有助于科學(xué)地把握藝術(shù)規(guī)律，使審美活動理性化。(沒意義，用自然科學(xué)方法對藝術(shù)作品進行分析不是審美，無法解讀作品的意蘊。)第二十一頁，共三十四頁，2022年，8月28日技巧點撥1．準(zhǔn)確判斷對文本的主要觀點和基本傾向必須做出客觀周全的判斷，既不能以偏賅全，也不能主次顛倒，更不能主觀臆斷。2．獨立思考在對文本的主要觀點和基本傾向有了正確的認(rèn)識之后，可參照自己對真、善、美的評判標(biāo)準(zhǔn)，對文本的主要觀點和基本傾向進行分析評判。分析評判時，我們只要結(jié)合自己的人生經(jīng)歷及生活積累，自然就容易形成具有個性色彩的評價。第二十二頁，共三十四頁，2022年，8月28日而那些離開了我們自身的體悟與感知，離開了我們自己的思想情感的分析評價，往往是體現(xiàn)不出“獨立”評判的。3．尊重公德，尊重事實對文本的主要觀點和基本傾向作出“獨立”的評價，就是允許評價具有個性色彩。然而，必須明確，“獨立”的評價，絕不是單純地從自身的興趣愛好出發(fā)，隨意褒貶，個性化評價也必須是以尊重社會公德為前提的。其次，評價必須建立在對文本充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，才可能做到“負(fù)責(zé)任”。第二十三頁，共三十四頁，2022年，8月28日4．拓展思路，追求深刻我們對文本的主要觀點和基本傾向進行判斷與評價，可以把它與自己掌握的理論知識聯(lián)系起來思考；我們也可以運用知人論世的思想方法，對其做出客觀的歷史性的評價；我們還可以把文本的觀點和傾向與社會現(xiàn)實或未來的發(fā)展方向結(jié)合起來，做出動態(tài)的現(xiàn)實主義的評價。這樣就可以使自己的評價具有“一定深度”了。第二十四頁，共三十四頁，2022年，8月28日二、評價社會價值和影響所謂的“社會價值”，指的是文本能對社會產(chǎn)生的積極作用；所謂的“影響”卻既可能是積極的影響，也可能是消極的影響，或者兩者兼而有之。第二十五頁，共三十四頁，2022年，8月28日(2010年高考山東卷·原文見第一節(jié))這篇報道具有很高的社會價值。請結(jié)合文本和新聞背景談?wù)勀愕睦斫?。答：________________________________________________________________________【解析】本題是一道探究題，要注意題干中的“社會價值”和“請結(jié)合文本和新聞背景”等提示語，在“生命”“人性”“愛”等方面選擇任何一個，言之成理即可，還要注意“注釋”所提供的社會背景。例2第二十六頁，共三十四頁，2022年，8月28日【答案】

①體現(xiàn)了對生命的尊重，弘揚了一種“不拋棄，不放棄”的人道主義精神。②歌頌了人與人之間友好互助、團結(jié)一致的精神。③增強了當(dāng)時(二戰(zhàn)時期)美國人民終將贏得戰(zhàn)爭勝利的信心。第二十七頁，共三十四頁，2022年，8月28日技巧點撥1．正確解讀文本，辨清立場態(tài)度。比如說，一部傳記既包括傳主的個性立場，又含有作者的態(tài)度立場，這兩者有時可能是相同的、相近的，但有時也可能是相異的、相反的。而這個傳記的全部精要又正是由這兩種立場共同構(gòu)成的。因此，一部傳記所產(chǎn)生的社會價值與影響，也是由這兩個方面共同完成的。第二十八頁，共三十四頁，2022年，8月28日2．聯(lián)系社會現(xiàn)實，上下左右立體考察。比如，在對傳記本身的情感態(tài)度有了客觀的認(rèn)識之后，就必須把傳主與作者的立場態(tài)度放到社會發(fā)展的歷史長河中去考察。不僅要看到傳記在過去已經(jīng)產(chǎn)生的客觀價值，還應(yīng)該看到傳記在今天乃至將來可能具有的潛在價值。此外，我們應(yīng)在能看到傳記積極作用的同時，還要能看到傳記可能存在著的負(fù)面效應(yīng)。一般說來，我們要把傳主放到他成長的具體環(huán)境中去加以考察，而把傳者放在其作傳時的歷史時代中，通過其對傳主材料的取舍、加工、評價、判斷去衡量、考察其人。第二十九頁，共三十四頁，2022年，8月28日3．提出自己的獨到觀點，進行合理規(guī)范地闡述。在獲得以上認(rèn)識的基礎(chǔ)上，還必須對這些認(rèn)識進行提煉整合，提出自己的獨到觀點。這里要提醒大家的是，一個文本存在的社會價值和產(chǎn)生的社會影響，應(yīng)該是多方面的，有主有次。分析評價時應(yīng)盡量取主舍次，“眉毛胡子一把抓”，既不明智，也不可能。第三十頁，共三十四頁，2022年，8月28日三、評價文本特色“文本的某種特色”主要落實于文本的思想情感、文本風(fēng)格、語言特色、設(shè)問技巧、特殊事例的選用及作用等方面?！白魃疃鹊乃伎己团袛唷笔紫纫苤赋鲞@種特色，然后聯(lián)系文章說一說文章為什么要營造這種特色，還要進一步指出這種特色的好處、效果或不足，如果能提出