《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》-陳寅恪

《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》陳寅恪1. 王國維之死王國維，（1877~1927），浙江海寧人，號觀堂，現(xiàn)代學者，為清華研究院“四大導(dǎo)師”之一。自沉于北京昆明湖。生平著作共六十余種，研究領(lǐng)域涉及文學、戲曲、甲骨文、金文、音韻學、漢晉簡牘以及歷代石經(jīng)的考釋等，且均有劃時代的偉大貢獻。著作收入《海寧王靜安先生遺書》。1. 王國維之死1927年6月2日，王國維以杰出學人、正當盛年、堪稱智者之身，自沉于昆明湖。2.陳著碑銘的意義對于王國維的死，至今仍是說不盡的公案。但是，陳寅恪先生則為獨標舉王國維獨立、自由的學術(shù)人格，是“思想不自由，毋寧死耳”。所謂“先生以一死見其獨立自由之意志”，不是為了舊朝的滅亡而殉葬，不是為了政治的使命而自強，而是標舉“獨立之精神，自由之思想”。這事實上為中國現(xiàn)代學術(shù)確立一個基本的品格。3.學術(shù)的自由獨立這篇碑文對王國維之死進行了意味豐富的文化闡釋?？圩　拌滂簟迸c“真理”，標舉“思想”為學者安身立命的所在；這和傳統(tǒng)文人守“心性”為安身立命的認識有所不同了。3.學術(shù)的自由獨立“學術(shù)”包含兩方面的內(nèi)容：一是先生之學說，一是先生之精神。作者要紀念的是王國維的獨立學術(shù)精神，而不是他的學說。4.陳寅恪與“王國維現(xiàn)象”這篇碑文簡潔清晰，主詞鮮明，寥寥數(shù)語，就把王國維的死和王國維的一生總結(jié)為一種“文化現(xiàn)象”。陳寅恪大膽拋開對王國維學說和著述的紀念，賦予了王國維之死以現(xiàn)代學術(shù)的意義。從而使得這篇碑文成為后來學者的獨立人格的精神象征。4.陳寅恪與“王國維現(xiàn)象”這也就無形中凸現(xiàn)了以陳寅恪為代表的這一代知識分子的理想與愿望：獨立的學術(shù)人格與自由的道德文章連為一體。在中國現(xiàn)代學術(shù)的確立過程中，復(fù)雜的政治形勢和各種各樣的社會勢力、生活欲望等等，對損害學術(shù)的獨立自主；反過來講，陳寅恪等人標舉的“獨立之精神、自由之思想”，也就成了維護現(xiàn)代學術(shù)內(nèi)在文化品格的關(guān)鍵所在。陳一生孤高自傲，不以為官為念、維求學術(shù)之真，與他所寫的文章倒是有所呼應(yīng)。5.碑銘文體的特性碑銘這種文體，按照伊尼斯的理論，屬于“占有時間”的媒介文體。即力求時間傳播的久遠，而相對忽視空間的占有。5.碑銘文體的特性在今天，大眾傳播日益傾向于對空間的占有，碑銘這種文體就慢慢消亡了。陳氏這篇碑銘，體現(xiàn)了石質(zhì)媒介的文體特征1．主詞突出；2．講究修辭；3．敘、論、辯結(jié)合。6.思考與討論