初中語文人教版八年級上第五單元短文兩篇陋室銘(劉禹錫)愛蓮說(周敦頤) 省一等獎

課題：《愛蓮說》科目：語文教學(xué)對象：八年級課時：2課時提供者：余娜單位：天津市楓林路中學(xué)一、教學(xué)內(nèi)容分析《愛蓮說》是八年級的一篇文言文，對于八年級的學(xué)生來說，因為很多文言知識積累還不足夠，所以在目標(biāo)的設(shè)定上既要對字詞落實(shí)，又要掌握本文的寫法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之風(fēng)。文言基礎(chǔ)知識積累到位，讓知識更系統(tǒng)，才更有利于學(xué)生知識點(diǎn)的整合與利用。二、教學(xué)目標(biāo)（1）朗讀翻譯并背誦課文，積累重要的文言詞語，整體感知文章內(nèi)容和主旨。（2）學(xué)習(xí)托物言志和襯托的寫法。（3）品讀課文，感受蓮花的外在美和內(nèi)在美，探究文章的主旨和寫法。（4）學(xué)習(xí)作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。三、學(xué)習(xí)者特征分析八年級的學(xué)生開始出現(xiàn)兩極分化，學(xué)習(xí)積累較充分的學(xué)生對文言文基礎(chǔ)掌握得非常牢固，他們需要的是進(jìn)行拓寬、拓深的練習(xí)。而基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生應(yīng)在加強(qiáng)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)的同時努力提高他們的能力。這部分同學(xué)往往自尊心較強(qiáng)，教師要注意采用合理的教育方法，做因材施教。對于雙差生要根據(jù)他們的弱點(diǎn)，選準(zhǔn)切入點(diǎn)夯實(shí)基礎(chǔ)，確保穩(wěn)中有升。四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計通過范讀、齊讀和譯讀三個環(huán)節(jié)完成目標(biāo)（1）；通過思讀、研讀和品讀環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)（2）（3）（4）；在教學(xué)過程中教師試圖讓學(xué)生借助各種形式去感悟蓮花的美和君子的美德，從而激發(fā)對古文的熱愛，對周敦頤的贊賞和對君子的向往之情。五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：朗讀并背誦課文，積累文言實(shí)詞，理解文章主旨。教學(xué)難點(diǎn)：反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)托物言志和襯托的寫法；領(lǐng)略古人淡泊名利、潔身自好的高潔情操和高雅脫俗的情懷。六、教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖一導(dǎo)入古往今來，無數(shù)的文人墨客將梅蘭竹菊視為筆下的寵兒，但在宋代卻有一位大哲學(xué)家偏偏愛蓮，并以一篇《愛蓮說》在文壇名流千古，這個人就是宋代理學(xué)的開山祖師周敦頤，今天就讓我們一起走進(jìn)他的千古名篇《愛蓮說》。（板書課題）周敦頤……他一生酷愛蓮，為了與蓮花朝夕相處，他在做南康郡守時曾經(jīng)在官衙一側(cè)挖池種蓮，并在池中建有賞蓮?fù)?。那么蓮花究竟有何魅力，讓理學(xué)宗師如此癡迷，還是讓我們一同走進(jìn)文本去尋找答案。二整體感知（一）范讀課文（聲情并茂的給學(xué)生背誦全文）提示：聽準(zhǔn)字音和節(jié)奏，標(biāo)記在書上。要求：能準(zhǔn)確讀出文中重要字詞的音。（二）自由朗讀課文提示：請大家自由朗讀課文，注意把握節(jié)奏。1.學(xué)生大聲自由朗讀課文。2.師：哪個句子的節(jié)奏讀不準(zhǔn)，可以提出來大家探討。

5.疏通文意師：下面讓我們對照注釋自由譯讀課文，疏通文意。不懂的詞語和語句圈點(diǎn)出來，彼此交流討論。生：自由翻譯，講不動的詞語和句子圈點(diǎn)出來。（教師在同學(xué)間巡視）師：在剛才的譯讀過程中，你遇到了哪些困難，請與大家探討交流。

師：其實(shí)這兩個詞語確實(shí)為一種詞性，它們都是名詞活用為動詞，意思是“長藤蔓，長枝節(jié)?！鼻罢咴谖闹姓Z意又進(jìn)一步引申為“牽連”。其實(shí)本文中還有一個詞是詞類活用，你能找到嗎？師：你的反應(yīng)很快，請大家將這個詞的用法在書中標(biāo)記出來。還有問題嗎？

師：這個問題很好，可以看出你在學(xué)文言文時善于發(fā)現(xiàn)問題和積累知識，“之”字我們以前都學(xué)過哪些用法，舉例說說。

師：很好，溫故才能知新，大家看看本文的幾個“之”有沒有我們學(xué)過的用法？

師：其實(shí)本文中“之”的用法很特殊。在“蓮之出淤泥而不染”中“之”的作用是“結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。”因為在古漢語中沒有賓語從句，所以當(dāng)賓語是個句子時，就要在賓語的主謂之間加一個“之”字取消這個句子的資格，這樣才能作賓語；而在“蓮之愛”中“之”的用法是“結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯?！鄙徥菒鄣馁e語，而賓語前置到謂語之前，就要用“之”做連接。至于“水陸草木之花”中的“之”確實(shí)如剛才那位同學(xué)所言是“助詞，翻譯成“的”。請大家講這兩種用法積累到書上。三研讀賞析、拓展延伸

1.思讀：（1）作者愛蓮的原因？師：通過剛才的探討，我想大家都對文意了然于胸了，那么回到我們開課時那個問題，周敦頤為什么如此愛蓮，你從他的文本中找到答案了嗎？請用文中語句回答。師：很好，從剛才兩位同學(xué)的回答中，我們不難發(fā)現(xiàn)作者愛蓮花一方面是因為蓮花自身的高潔美麗，但更重要的是因為蓮花身上具有君子的美德，所以作者才倍加喜愛它。（2）那么下面我們來品析第一段中描寫蓮花的語句，概括一下它具有君子的哪些美德？請大家齊讀“予獨(dú)愛……褻玩焉”。（3）師：請結(jié)合具體語句分析概括。

（4）師：大家概括的非常好。剛才我們是從語句角度來賞析，現(xiàn)在我們不妨再從詞語入手，看看哪些詞語用得妙，一字點(diǎn)出君子的美德？師：那老師可以給你一個建議，你不妨試試換個字品品，體會原文用詞的妙處，比如我們將“染”字換成“污”字試試，讓我們齊讀“出淤泥而不染；出淤泥而不污”感受一下它們表意的不同。

師：你的理解很深刻，大家都被你的觀點(diǎn)征服了。還有哪個字用得妙？

師：很好，通過大家的換字品讀讓我們再一次感受到本文的用語之妙，可謂“增一字則多，減一字則少，換一字則意境全無?！薄稅凵徴f》不愧是千古名篇。

2.品讀（1）師：本文是寫蓮花的，可是作者卻在文中不惜筆墨的寫了菊花和牡丹，以及喜愛這兩種花的人，這樣寫有何用意？

（2）師：那老師想知道作者想要襯托什么？師：你的回答語言不嚴(yán)密，能用人來襯托美德嗎？

（3）師：經(jīng)過大家的討論，我們的理解確實(shí)深刻了。那大家看看同樣是襯托，角度有什么不同？師：很好。其實(shí)作者寫三種花的目的是要寫三種人，是要再現(xiàn)他們的不同的人生態(tài)度和追求，最終表明作者周敦頤對于自己人生的一種態(tài)度和志向，這種寫作手法是我們以前沒有接觸過的，叫做“托物言志”。（4）你能用簡短的語言概括作者所托之物是什么？所言之志是什么？

（5）師：你問的很好，大家齊讀一下第二自然段的前半部分，思考有沒有借物喻人。師：大家說有沒有？

3.研讀（延伸——品情悟趣）（1）“噫”字中包含了哪幾種不同的情感？（作者對三種人的態(tài)度）師：很好，大家還有異議嗎？如果沒有，老師想問問大家第二段后半部分中有個“噫”（yī）字，它的含義是“表示嘆息”，結(jié)合后面語句，你認(rèn)為其中包含了哪幾種不同的情感？來讓我們齊讀第二段，體會不同的情感。①師：“噫”字中包含了哪幾種不同的情感？大家可以自由討論，交流感受。

師：看來你覺得周敦頤在自夸了。你們笑，是否表示有不同意見？

②師：看來我們對問題的認(rèn)識越來越深入了，大家想想作者不欣賞陶淵明的哪一點(diǎn)？

師：很好，其實(shí)作者確實(shí)對陶淵明飽含著一種惋惜之情，作者在心中說道：陶淵明是個多么正直的人，也一定是個好官，但是可以他在黑暗的官場面前選擇了逃避，而沒有選擇勇往直前。大家想想是不是這種情感。而對于世人痛恨似乎有些重，厭惡更為準(zhǔn)確一些。③那么對于愛蓮者到底是什么情感呢？我們不妨再來讀讀“蓮之愛，同予者何人？”這句話。

師：大家從句式和修辭角度思考。

師：我很同意你的觀點(diǎn)，北宋王朝是一個段短命朝，建國之初就戰(zhàn)爭不斷，軍隊腐敗尤其嚴(yán)重，亂世之中真正為國分憂、為百姓著想的人少之又少，作者找不到志同道合的人確實(shí)是一種悲哀。這樣看來一個“噫”中不僅包含了作者對于陶淵明的惋惜、對世人的厭惡，更流露出作者對于社會中君子少之又少的社會現(xiàn)實(shí)的無奈和悲哀。④師：好，讓我們再一次朗讀第二段，讀出作者在字里行間流露的多種復(fù)雜的思想感情。

（2）質(zhì)疑——解疑①師：文章講究前后照應(yīng)，那剛才你在朗讀第二段時，有沒有發(fā)現(xiàn)什么問題？②師：你的眼睛太銳利了，大家看到了嗎？思考作者為什么要在結(jié)尾時將蓮花和牡丹對調(diào)？

③師：對，作者確實(shí)是要強(qiáng)調(diào)，聯(lián)系全文思考，作者是要強(qiáng)調(diào)什么？

師：其實(shí)正如你們所言，作者對調(diào)順序就是要突出表達(dá)作者對當(dāng)時追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的批判和鄙棄。從而進(jìn)一步深化了文章的中心。

四作業(yè)設(shè)計1.背誦全文2.運(yùn)用托物言志的手法描寫一種植物，表達(dá)自己的志向和情感。五總結(jié)下課師：這節(jié)課即將結(jié)束，但是我們對于《愛蓮說》的解讀才剛剛開始，畢淑敏有一篇文章叫《常讀常新的人魚公主》，一生中不同時期閱讀同一文章就會產(chǎn)生不同的理解，希望大家在那今后的人生道路上能夠?qū)ⅰ稅凵徴f》常讀常新，知道我們的生活，創(chuàng)造我們自己的精彩人生。下課！同學(xué)們再見！

生1：老師“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”這一句怎么斷句？生2：我覺得應(yīng)該讀成“予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染”。師：很好，通常情況下在主語和謂語，謂語和賓語之間會有邏輯斷句；在連詞“而”之前會有語氣停頓。生3：老師“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”怎么斷句？生4：我覺得應(yīng)該這么讀“可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉”。3.師：下面大家推薦一名同學(xué)來朗讀課文。生：朗讀課文。

生1：老師，請問“中通外直“怎么翻譯？生2：我來解釋，我覺得應(yīng)該翻譯成“蓮花露在水面的部分是直的，水下的根部是空的?！鄙?：不對，我覺得應(yīng)該是“蓮花的莖是直的，而且里面是空的。”師：大家認(rèn)為誰說的對？顯然第三名同學(xué)的理解是正確的，這句話可以翻譯成“蓮花的莖中空外直?！焙茫渌瑢W(xué)還有什么問題？生1：請問“不蔓不枝”中的“蔓和枝”怎么解釋？生2：我認(rèn)為根據(jù)書下對這個句子的翻譯，可以推斷出“蔓”翻譯成“牽連”；“枝”可以翻譯成“枝節(jié)”。生3：我覺得這兩個詞應(yīng)該是同一詞性，可是剛才同學(xué)的翻譯顯然不是，所以我覺得不對，但是我也說不好應(yīng)該怎么翻譯。（眾生笑）

生：我知道是“香遠(yuǎn)益清”的“遠(yuǎn)”字，形容詞活用為動詞，意為“向遠(yuǎn)處傳播”。

生：老師我想問一下文中幾個“之”字的用法分別是什么？

生1：代詞，例如“學(xué)而時習(xí)之”；動詞“去、到”。例如“送孟浩然之廣陵”。生2：助詞，翻譯成“的”，但例句我想不起來了。生：有，“水陸草木之花”和“蓮之愛”中的“之”用法都是助詞，翻譯成“的”。其他的我叫不準(zhǔn)。

生1：應(yīng)該是“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！鄙?：還有一點(diǎn)是第二段中的“蓮，花之君子者也?！?/p>

生：齊讀第一段中描寫蓮花的一段文字。

生1：我從“出淤泥而不染”一句中看出蓮花具有“不與世俗同流合污”的美德。生2：我從“濯清漣而不妖”一句中看出蓮花具有“謙遜質(zhì)樸”的品德。生3：我從“中通外直”一句中看出蓮花具有“正直，心胸坦蕩“的美德。生4：我從“不蔓不枝：一句中看出蓮花具有“不攀附權(quán)貴、阿諛逢迎”的美德。生5：我從“香遠(yuǎn)益清”一句中看出蓮花具有“君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)”的品德。生6：我從“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”看出蓮花具有“自尊自重”的美德。

生1：我覺得“染”用的好，但是我又說不太好好在哪里。

生：齊讀兩遍。生1：我感到染是個動詞強(qiáng)調(diào)被沾染，而污是個形容詞，強(qiáng)調(diào)臟了。染更具有一種動態(tài)感。生2：我覺得“染”字能寫出君子主動不受沾染，更能體現(xiàn)他不與世俗同流合污的高尚的美德。生3：我覺得“中通外直”中的“通”用得好。我們可以把它換成“空”字再來讀，就會發(fā)現(xiàn)“通”其實(shí)帶有褒義色彩，而“空”具有貶義色彩。這樣“通”字更有利于表達(dá)作者對于君子通達(dá)事理，心胸坦蕩的美德的贊揚(yáng)之情。

生1：寫另外的兩種花是為了襯托蓮花。生2：寫著兩種花是為了寫兩種人，就像作者寫蓮花是為了寫君子一樣，寫菊花是要寫像菊花一樣的隱逸者，寫牡丹是要寫像像它一樣的世人，用這兩種人來襯托作者。

生3：作者是想用這兩種人來襯托作者的君子般的美德。生3：我知道了，應(yīng)該是用這兩種人的生活態(tài)度來襯托作者的態(tài)度和追求。生4：我覺得還應(yīng)該再具體一些，我認(rèn)為作者是用陶淵明追求隱逸和世人追求富貴的生活態(tài)度來襯托作者不與世俗同流合污，淡泊名利的生活態(tài)度。

生：陶淵明是對作者的正襯，世人是對作者的反襯。

生：所托之物是蓮花，所言之志是作者淡泊名利，不同流合污的志向。生2：老師我想問一下本文有沒有借物喻人的手法？

生：齊讀第二段兩遍。

生：我認(rèn)為有，因為第二段前半部分作者用了三個比喻句，分別把三種花比作了三種人，由此可見本文肯定有借物喻人的寫作手法。

生：齊讀第二段兩遍。

生1：我覺得其中包含了對陶淵明和世人的不滿，以及對自己的贊揚(yáng)。

生2：我覺得作者對陶淵明和世人的情感不是一樣的。對陶淵明是不滿，對世人是恨。生3：我認(rèn)為對陶淵明是贊賞，對世人是厭惡，對自己是一種孤獨(dú)。生4：如果作者贊賞陶淵明，為什不愛菊花，卻獨(dú)愛蓮花。所以作者對陶淵明不是贊賞，只能是同情和理解。

生：我想應(yīng)該是不欣賞他逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，陶淵明一生追求隱逸，而作者雖然也看不慣官場黑暗，但是作者仍然積極做官，力求用自己的微薄之力為一方百姓做貢獻(xiàn)，所以不逃避現(xiàn)實(shí)的作者對于陶淵明只能是一種理解和惋惜。

生：反復(fù)讀這句話幾遍。

生1：這句話是個反問句，意思是說像我一樣的人還有誰呢？實(shí)際意思是像我一樣的人幾乎沒有。當(dāng)時北宋王朝社會腐敗，很多官僚都貪污腐化，不為百姓辦事。像作者這樣的人太少了，字里行間流露的是一種憤慨。生2：我覺得，說情感是憤慨不如說更是一種無奈和悲哀，像作者這樣的好官幾乎沒有，應(yīng)該說是北宋王朝的悲哀，更是社會的悲哀。

生：深情誦讀第二段。

生：第二段前半部分順序是菊花——牡丹——蓮花；“噫”之后順序變?yōu)榫栈ā徎ā档ぁ?/p>

生1：也許作者寫的時候沒有注意到。生2：既然對調(diào)，我想應(yīng)該是要強(qiáng)調(diào)蓮花或者是牡丹。

生1：強(qiáng)調(diào)喜愛牡丹的人太多了。生2：強(qiáng)調(diào)當(dāng)時社會的風(fēng)氣太不好了。生3：強(qiáng)調(diào)當(dāng)時社會上追逐名利，趨炎附勢的人太多了。

創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者寫作此文的目的。明確本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)。

這個教學(xué)環(huán)節(jié)用5分鐘，學(xué)生在示范背景下模仿朗讀課文，與自己的認(rèn)知進(jìn)行比對，找出疑問，等待明確。下一步的學(xué)習(xí)更有針對性，收效更明顯。

再讀，鞏固正確的節(jié)奏停頓，為通解文意做準(zhǔn)備。

鼓勵學(xué)生充分使用課堂有效工具，培養(yǎng)獨(dú)立疏通文意的能力。自己不能理解的，小組內(nèi)商討；小組內(nèi)也無法解釋的，提出來共議。這樣，能有效快速的達(dá)到解決疑難，通解文意的目的。

抓住這幾個重點(diǎn)實(shí)詞的學(xué)習(xí)，當(dāng)堂課讓學(xué)生掌握。

教師和學(xué)生共同商討明確詞類活用這一語法知識點(diǎn)，并要求學(xué)生養(yǎng)成當(dāng)堂課記錄積累的好習(xí)慣。

虛詞“之”的溫故知新，既引導(dǎo)學(xué)生舊知識的遷移意識，又幫助學(xué)生明確：“之”的用法和意義。

培養(yǎng)學(xué)生自己思考問題的積極性，使不同層次的學(xué)生都能積極主動地獲取知識。

疏通文意后，學(xué)生對文章內(nèi)容有了一定的理解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握主旨，順理成章。同時還有意識的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會提取信息，用原文語句回答問題的能力。

教師讓學(xué)生明白自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，師生共同合作加上教師的點(diǎn)撥，共同完成在自主學(xué)習(xí)階段不能完成的任務(wù)。

幫助學(xué)生梳理文章脈絡(luò)，復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的寫法。是成績不錯的學(xué)生更注意知識點(diǎn)的整合和積累，成績略差的同學(xué)加深課文的理解并及時消化與及時整理。

通過探討使不同層次的學(xué)生加深對文章內(nèi)容的理解。

通過小組的合作學(xué)習(xí)，解決字詞理解障礙，疏通文意，解決難點(diǎn)句子的翻譯，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)自主、合作探究的學(xué)習(xí)能力。

學(xué)生就文本內(nèi)容主動設(shè)疑，客觀上促使學(xué)生加深對課文的理解；教師對學(xué)生的問題加以歸納，圍繞學(xué)生理解難點(diǎn)安排教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生通過合作探究、討論交流。理解作者的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。學(xué)生通過研讀，深入文本，在欣賞文章的同時理解了作者的情感。

通過拓展閱讀，學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會本課托物言志的手法；同時能夠理解由于時代不同，經(jīng)歷不同，面對同一事物可以有不同的理解，所言的志也會有所不同。

引導(dǎo)學(xué)生多角度、多途徑看問題，思考問題。對文本和作者有更全面的了解和認(rèn)識。不但加大了學(xué)生的閱讀量，開闊了視野；還尊重了學(xué)生不同的閱讀體驗。

引導(dǎo)學(xué)生加深理解課文環(huán)節(jié)，以便學(xué)生在拓展閱讀環(huán)節(jié)有關(guān)于托物言志、襯托等寫法的意識，促進(jìn)學(xué)生對寫作手法的理解與掌握。

從課程的設(shè)計來看，能體現(xiàn)語文“工具性”與“人文性”的結(jié)合；在課堂來看能體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”：在學(xué)習(xí)方式上，注重學(xué)生的“自主，合作、探究”為主，輔以教師的點(diǎn)撥；從教法上看，能將傳統(tǒng)的誦讀法與現(xiàn)代的多媒體技術(shù)相結(jié)合；從問題的設(shè)計上，從體現(xiàn)梯度。七、教學(xué)評價設(shè)計作為一堂課改研究課，必須體現(xiàn)課程改革的新理念；結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷和感受，將其辯證的消化吸收，自然地融進(jìn)教學(xué)設(shè)計中去，那么我在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中也嘗試融進(jìn)了以下幾種語文教學(xué)的新理念：（1）語文教學(xué)堅持整體感知在前，細(xì)致分析在后的原則，這樣才符合課堂教學(xué)的規(guī)律。所以在課堂設(shè)計中并沒有將文言字詞教學(xué)單獨(dú)進(jìn)行，而是只對于特殊用法的詞語加以強(qiáng)調(diào)，其他部分詞語隨文解譯。對于在書下注解中明確解釋的詞語由學(xué)生自學(xué)完成。而課堂的教學(xué)重點(diǎn)放在整體感知課文的思路，品悟蓮花的外在美和內(nèi)在美，體會作者在字里行間流露的真情實(shí)感。（2）文言文教學(xué)要喚醒文言文本身的生命力，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中理解內(nèi)容，品味文言文特有的簡約生動含蓄深刻之美。文言文教學(xué)不是古漢語教學(xué)，重視基礎(chǔ)不等于字字講。如果還是按照傳統(tǒng)教學(xué)那樣先剖析字詞，再逐句翻譯課文，最后再分析內(nèi)容，恐怕再美的作品也會變成雞肋了。所以在教學(xué)設(shè)計中我采取了各種讀的方式，例如：范讀、自由讀、個別學(xué)生朗讀、全體齊讀、反復(fù)品讀和思考研讀。同時重點(diǎn)挖掘文言文本身的美，適度淡化了對“言”的關(guān)注，增強(qiáng)對“文”的感悟，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得一種文言美的熏陶和感悟。（3）語文教學(xué)本身要民主而有效。所謂“民主”就是在課堂中將“話語權(quán)、思考權(quán)和選擇權(quán)”真正的還給學(xué)生，教師和學(xué)生都能成為課堂的主體，而教師主要發(fā)揮引領(lǐng)作用?！坝行А笔亲寣W(xué)生在知識、學(xué)法和情感價值觀上均有收獲。本節(jié)課中“譯讀”后的質(zhì)疑、學(xué)生表述蓮花內(nèi)在美在哪里、品味語言精妙等環(huán)節(jié)的設(shè)計都體現(xiàn)了民主和有效。同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本，實(shí)現(xiàn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中所推行的“對話”原則，力爭在課堂上實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對話、學(xué)生與學(xué)生對話、學(xué)生和老師對話的過程。真正的還原語文的原滋原味。（4）關(guān)注教學(xué)中的“預(yù)設(shè)和生成”，本節(jié)課中“品讀”環(huán)節(jié)教師可能預(yù)設(shè)出了一些結(jié)果，但是學(xué)生在課堂中會隨時生成老師沒有關(guān)注的語言，這是學(xué)生在教師引導(dǎo)下生成的新知識。另外本節(jié)課中學(xué)生在探究寫作手法時，教師預(yù)設(shè)的是托物言志，但是學(xué)生在思考后提出是否有借物喻人，我靈活應(yīng)變，引導(dǎo)學(xué)生分析文本第二段的比喻手法的