“萌芽杯”全國(guó)青少年語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)競(jìng)賽一年級(jí)備考指南

“萌芽杯”全國(guó)青少年語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)競(jìng)賽一年級(jí)備考指南（共三大部分，六十題）傳統(tǒng)文化常識(shí)（25題）春節(jié)的前一天是什么節(jié)日？（除夕）除夕節(jié)燃放爆竹的習(xí)俗相傳是為了干什么？（驅(qū)趕年獸）北方過(guò)年要吃那種食物？（餃子）南方過(guò)年家家戶戶都要吃魚，有什么吉祥的預(yù)兆？（年年有余）有著猜燈謎、耍龍燈等民俗的節(jié)日是？（元宵節(jié)）清明節(jié)的前一天是什么節(jié)日？（寒食節(jié)）踏青賞花是那個(gè)節(jié)日的習(xí)俗？（上已節(jié)）掃墓祭奠過(guò)世的親人、緬懷革命先烈是那個(gè)節(jié)日的習(xí)俗？（清明節(jié)）端午節(jié)是農(nóng)歷的那一天？（五月初五）10、七夕節(jié)是農(nóng)歷的那一天？（七月初七）11、中元節(jié)是那一天？（七月十五）12、中秋節(jié)是農(nóng)歷的那一天？（八月十五）13、重陽(yáng)節(jié)是那一天？（九月初九）14、喝臘八粥是什么節(jié)日的習(xí)俗？（臘八節(jié)）15、民間相傳龍?zhí)ь^是指的那一天？（二月二）16、臘月二十三民間有著祭什么的習(xí)俗？（灶神）17、而立之年指多少歲？（三十歲）18、四書是指？(（《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》）19、三山是？（安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山）20、五湖是指？（鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖）21、頤和園位于哪里？（北京）22、我國(guó)第一部字典？（《說(shuō)文解字》）23、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史書？（《史記》）24、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是？（孔子）25、詩(shī)文書畫中的四君子是哪四種植物？（:梅、蘭、竹、菊）文學(xué)常識(shí)（25題）《離騷》的作者是？（屈原）記載孔子及其弟子言行的作品是？（《論語(yǔ)》）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”出自？（《論語(yǔ)》）“孟母三遷”中的“孟母”指的是哪一位人物的母親？（孟子）初唐四杰指的是？（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）小李杜指的是？（李商隱、杜牧）大李杜指的是？（李白、杜甫）被稱為“詩(shī)仙”的詩(shī)人是？（李白）東坡居士指的是？（蘇軾）“岳母刺字”中的“岳母”指的是歷史上哪位人物的母親？（岳飛）“岳母刺字”中岳飛的母親在岳飛的背上刺的是哪四個(gè)字？（精忠報(bào)國(guó)或盡忠報(bào)國(guó)均可）《三國(guó)演義》的作者是？（羅貫中）《三國(guó)演義》中結(jié)拜的是那三兄弟？（劉備、關(guān)羽、張飛）《水滸傳》的作者是？（施耐庵）梁山上108將是那部小說(shuō)中出現(xiàn)的人物？（水滸傳）《西游記》的作者是？（吳承恩）《西游記》中紅孩兒是誰(shuí)的孩子？（牛魔王和鐵扇公主）《西游記》中

萬(wàn)壽山五莊觀有一棵神奇的果樹，果樹叫什么？《西游記》中

豬八戒在天庭的職務(wù)是？（天蓬元帥）《西游記》中玉皇大帝第一次招安孫悟空，封他做了？（

弼馬瘟）《西游記》中沙和尚在天庭的職務(wù)是？（卷簾大將）《西游記》中

唐僧的坐騎白龍馬本是？(一條白龍)孫悟空曾在哪里拜師學(xué)藝？（方寸山）《西游記》中

萬(wàn)壽山五莊觀有一棵神奇的果樹，果樹叫什么？（人參果樹）《水滸傳》中被稱為黑旋風(fēng)的是哪位英雄？（李逵）古詩(shī)詞(10首)（一）靜夜思[唐]李白【譯文】明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)?！咀⑨尅浚?）靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。（2）床：今傳五種說(shuō)法。①指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《意圖》。②指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來(lái)指稱，即“韓”字。《說(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。③“床”即“窗”的通假字。本詩(shī)中的‘床’字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)的寫作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。④取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也?！敝f(shuō)，講得即是臥具。⑤馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來(lái)?，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。（3）疑：好像。（4）舉頭：抬頭。（二）古朗月行（節(jié)選）[唐]李白【譯文】小時(shí)不識(shí)天上明月，把它稱為白玉圓盤。懷疑它是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云上邊?！咀⑨尅浚?）呼作：稱為。（2）白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。（3）疑：懷疑。（4）瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野。’”《武帝內(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。【作者簡(jiǎn)介】李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。（三）池上[唐]白居易【譯文】一個(gè)小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來(lái)。他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過(guò)的痕跡?！咀⑨尅?.小娃：男孩兒或女孩兒。艇：船。2.白蓮：白色的蓮花。3.蹤跡：指被小艇劃開的浮萍。4.浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，葉下面有須根，夏季開白花?！咀髡吆?jiǎn)介】白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。（四）小池[宋]楊萬(wàn)里【譯文】泉眼悄然無(wú)聲是因舍不得細(xì)細(xì)的水流，樹陰倒映水面是喜愛晴天和風(fēng)的輕柔。嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一只調(diào)皮的小蜻蜓立在它的上頭。【注釋】泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。照水：映在水里。（4）晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。5.尖尖角：初出水端還沒(méi)有舒展的荷葉尖端。6.上頭：上面，頂端。為了押韻，“頭”不讀輕聲。【作者簡(jiǎn)介】楊萬(wàn)里（1127年-1206年），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人，二十四年（1154）進(jìn)士，授贛州司戶參軍，調(diào)零陵丞。乾道，知奉新縣，擢國(guó)子博士，遷太常博士，權(quán)吏部右侍郎官，將作少監(jiān)。淳熙間，歷知常州，提舉廣東常平茶鹽，遷廣東提點(diǎn)刑獄。十一年（1184），召為吏部員外郎。歷任樞密院檢詳官，尚書右、左司郎中，秘書少監(jiān)。與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。楊萬(wàn)里詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛國(guó)感情；語(yǔ)言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為“誠(chéng)齋體”。代表作品有《曉出凈慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《閑居初夏午睡起》、《新柳》、《舟過(guò)安仁》等。（五）登鸛雀樓[唐]王之渙【譯文】夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓?！咀⑨尅浚?）鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。（2）白日：太陽(yáng)。（3）依：依傍。（4）盡：消失。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。（5）欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。（6）窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。（7）千里目：眼界寬闊。（8）更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）【作者簡(jiǎn)介】王之渙（688年-742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州，曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng);在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放?！焙髲?fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫詩(shī)，多引為歌詞。他尤善五言詩(shī)，以描寫邊塞風(fēng)光為勝，是浪漫主義詩(shī)人。靳能《王之渙墓志銘》稱其詩(shī)"嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè)章，布在人口。"但他的作品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩(shī)。他的詩(shī)以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”。（六）詠鵝駱賓王【譯文】“鵝！鵝！鵝！”面向藍(lán)天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，就像船漿一樣?！咀⑨尅浚?）曲項(xiàng)：彎著脖子。歌：長(zhǎng)鳴。（2）撥：劃動(dòng)。【作者簡(jiǎn)介】駱賓王（約640~？），婺州義烏（今屬浙江?。┤耍拼膶W(xué)家。與王勃、楊炯、盧照鄰一起，被人們稱為“初唐四杰”。七歲時(shí)因作《詠鵝》詩(shī)而有”神通“之譽(yù)，曾經(jīng)擔(dān)任臨海縣丞，后隨徐敬業(yè)起兵反對(duì)武則天，兵敗后下落不明，或說(shuō)是被亂軍所殺，或說(shuō)是遁入了空門。其詩(shī)氣勢(shì)充沛，揮灑自如，富有一種清新俊逸的氣息，詩(shī)善歌行體，有《駱臨海集》。（七）所見[清]袁枚【譯文】牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。【注釋】（1）牧童：指放牛的孩子。（2）振：振蕩；回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。（2）林樾（yuè）：指道旁成陰的樹。（4）欲：想要。（5）捕：捉。（6）鳴：叫。（7）立：站立。【作者簡(jiǎn)介】袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日)，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘(今浙江杭州)人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家和美食家。乾隆四年(1739年)進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外調(diào)江蘇，先后于，歷任溧水、江寧、江浦、沭陽(yáng)任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無(wú)意吏祿;乾隆十四年(1749)辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園，吟詠其中，廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年(1797)，袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡，世稱"隨園先生"。袁枚倡導(dǎo)"性靈說(shuō)"，與趙翼、蔣士銓合稱為"乾嘉三大家"(或江右三大家)，又與趙翼、張問(wèn)陶并稱"性靈派三大家"，為"清代駢文八大家"之一。文筆與大學(xué)士直隸紀(jì)昀齊名，時(shí)稱"南袁北紀(jì)"。主要傳世的著作有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話》及《補(bǔ)遺》，《隨園食單》、《子不語(yǔ)》、《續(xù)子不語(yǔ)》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。（八）春曉[唐]孟浩然【譯文】春日里貪睡不知不覺天已破曉，攪亂我酣眠的是那啁啾的小鳥。昨天夜里風(fēng)聲雨聲一直不斷，那嬌美的春花不知被吹落了多少？【注釋】（1）曉：天剛亮的時(shí)候，春曉：春天的早晨。（2）不覺曉：不知不覺天就亮了。（3）啼鳥：鳥的啼叫聲。（4）知多少：不知有多少?！咀髡吆?jiǎn)介】孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)（現(xiàn)湖北襄陽(yáng)）人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩(shī)人。

孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。孟浩然的詩(shī)雖不如王維詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。（九）憫農(nóng)

李紳

【注釋】（1）憫：憐憫。這里有同情的意思。（2）禾：谷類植物的統(tǒng)稱。（3）餐：一作“飧”。熟食的通稱?！咀g文】農(nóng)民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長(zhǎng)的土地上。又有誰(shuí)知道盤中的飯食，每顆每粒都是農(nóng)民用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的呢？【作者簡(jiǎn)介】李紳(772年-846年)，字公垂。祖籍亳州譙縣(今安徽省亳州市譙城區(qū))。唐朝宰相、詩(shī)人，中書令李敬玄曾孫。李紳六歲時(shí)喪父，隨母親遷居潤(rùn)州無(wú)錫。二十七歲時(shí)中進(jìn)