直接抒情與間接抒情比較談

直接抒情與間接抒情比較談時間：2021.03.04創(chuàng)作：歐陽地蒙古艾里鄉(xiāng)重新中心小學“文章不是無情物”，“情者文之經(jīng)”。寫作離不開抒情，抒情是一種重要的表達技法。抒情的作用在于以情感人，即通過自己抒發(fā)的感情來激起讀者感情上的共鳴。前人就十分強調抒情在寫作中的作用，劉勰曾在《文心雕龍》中寫道：“繁采寡情，味之必厭。”在文學寫作中，抒情是和敘述、描寫有著同樣重要的表達方法。在其他文體的寫作中，也常用抒情來加強文章的感情色彩和感染人的力量。如毛澤東同志在《新民主主義論》的結尾就運用了抒情方法，他寫道：“新中國站在每個人的面前，我們應該迎接它，新中國航船的桅桿已經(jīng)冒出地平線了，我們應該拍掌歡迎它，舉起你的取手吧，新中國是我們的”這段話就因為是用抒情的方法來寫，對讀者具有巨大的號召力和鼓動性，鼓舞人們?yōu)樾轮袊恼Q生而英勇奮斗。可見，抒情能激發(fā)讀者的情思，引起聽眾的共鳴，有效地增加文章的感染力和吸引力；也可以渲染氣氛，加強思想內(nèi)容的表達，，增強文章的教育作用。抒情的方式有兩種：直接抒情和間接抒情。葉圣陶在《作文論》中指出：“抒情的工作，實在是把境界、事物、思想、推斷等等，凡是用得到的是以表現(xiàn)出一種情感的 抽出來，融會混合，依著情感的波瀾起伏，組成一件新的東西，可見這是一種創(chuàng)造。但從另一方面講，工具必取之于客觀組織又合于人類心情之自然，可見這不盡是創(chuàng)造，也含著摹寫的意味?！彼詿o論我們哪種抒情方式，抒發(fā)的情感都是健康的、積極的、高尚的情感，反對抒發(fā)低級、頹廢、庸俗的情感。而且抒發(fā)的情感要真摯實在。孔子說：“情欲信，辭欲巧?！毙?，就是真實。因為不精不誠，不能感人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖威不嚴。我們必須在真實的寫作中杜絕虛情假意，無病呻吟。也不能故作多情，為文造情。在寫作中，究竟采用哪種方式要依主題表達的需要而定，直接抒情與間接抒情各有特色，現(xiàn)就這兩種方法作一比較，爬梳整理出二者的異同。一、直接抒情直接抒情也稱為“直接胸臆”，是作者不借用其他方式而直接傾吐對人對事物所產(chǎn)生的愛、憎、好、惡等感情。它毫不掩飾，“我口寫我心”。在我國古代《詩經(jīng)》中就有很多這樣的例子，如《詩經(jīng)?召南?有梅》中：有梅，其實三分，求我庶士，迨其今兮。有梅，頃筐暨之。求我庶士，迨其謂之。這是一位待嫁女子的詠唱。隨著梅子的不斷成熟，落地日多，她等待求情者的心情也愈來愈急迫。先是希望男子選好日子來求婚，繼而盼望今天就來求婚。最后則說現(xiàn)在就可以成親。把女子焦急待嫁的心情毫不掩飾地展露出來，這樣的詠唱，態(tài)度明朗，犬膽而潑辣，直率浪漫。漢樂府中的《上邪》歌里說：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江北為渴，冬雷震之夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！逼浜？菔癄€而心不變的直接而大膽的表述，使人不禁為女主人公對愛情的堅貞和執(zhí)者表示欽佩與可敬。在現(xiàn)代詩文中，也有許多直接抒情的佳作。如秦牧在《土地》的結尾寫道：“讓我們捧起一把泥土來仔細端詳吧！這是我們的土地呵！怎樣保衛(wèi)每一寸的土地呢？怎樣使每一寸土地都發(fā)揮它的巨大潛力，一天天更加美好起來呢？黨正在領導和率領著我們前進。青春的大地也好象發(fā)出巨大的聲音，要求每一個中國人民都作出回答。”再如趙愷的詩《我愛》中的詩句：“我愛我柳枝編成的第一枚教鞭，我愛鄉(xiāng)村小學泥壘的桌椅。我愛籃球！它是我青春的形體。我愛郵遞員，我愛郵遞員綠色的愛情在他綠色的郵包中棲息?！敝苯邮闱槟茏屪x者很快的抓住作者的情感，融入到文章中去。古人曾云：“動人心者，莫先乎情?！彼詫懳恼氯绻_頭直接胸臆，那么有助于定下全文的感情基調，使作文寫得和諧一致。直接抒情一般適用于抒發(fā)強烈而緊張的感情。其特點是敘述時感情強烈，節(jié)奏快而緊張，情感直露，樸實真切卻震動人心。便于讀者把握。二、間接抒情間接抒情，寫作者不是直接來抒發(fā)對人物、事物的感情，而是在敘述、描寫、議論中滲透自己強烈的感情。或者借人、物之口來抒發(fā)自己的情感。間接抒情的特點是抒情含蓄婉轉，富有韻味，感染力強，間接抒情一般可以通過：1、敘述抒情。這是一種寓情于事的抒情方法，稱為敘述性抒情。其特點是用充滿感情的主調進行敘述。有人也稱之即事抒情。如朱自清的《背影》，在文集蹣跚的背影后，是作者感激，敬重而又略帶心酸的淚水，隱含著濃渾化不開的父子深情。2、再如賈平凹的散文《哭姨娘》，回憶了姨娘與自己的一段患難生活。記得那年春上，奶奶生日，家里又揭不開鍋了，你從外邊借回一元錢，買了三斤豆腐。豆腐做好了，你一筷子夾給奶奶，一筷子夾給我，我讓你吃，你說你嫌豆腐有一股豆味兒，反胃。嬸娘，我那時真傻，還以為那是真的，就三口兩口扒吃了豆腐，后來在廚房里，卻見你吞著野菜吃，我才知道你是哄了我。我后悔的哭了丐來，你卻笑了，說我懂事，讓我以后長大有錢了，再給你買多多的豆腐吃?？傻浆F(xiàn)在，我一塊豆腐也還未給予你買了吃，你卻死了。這里通過吃豆腐與吃野菜的敘述，在平常小事中，我們體會到了作者的悲傷，痛悔之情。2、通過描寫抒情。這是在描寫人物尤其是描寫景物時進行抒情的方法，可稱之為描寫性抒情。寫作時須把感情傾注，融會在描寫之中。包括寓情于景，景情交融，說的就是這個意思。古代文人認為：文學語言作品在表達意時，不能直接點破，而必須借景抒情。寓情于景之中。如司空圖在《詩品》中談“含蓄”時說：“不是一字，盡得風流，語不濟已，若不堪憂；”孫聯(lián)奎在他的《詩品臆說》中解釋說：“純用烘托，無一字道著正事，即'不著一字'，非無字也”。此解釋深得原文之精髓。本來“不著一字”，不是不要文字，而只是說不直接地抒發(fā)胸中之意而以景物烘托之，這也就是“含蓄”。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)?采薇》中“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀?！北磉_了游子思鄉(xiāng)的深情。如果沒有“楊柳依依，雨雪霏霏”那其中的思鄉(xiāng)韻味就大打折扣了。可見，以景寫情的抒情特色，從我國文學創(chuàng)作之初就被詩人們自覺不自覺地運用到詩文中，以增強藝術感染力。在后期的文學演講過程中，又經(jīng)過人們斷地加以改進，最終形成了情從景生，情景交融的抒情特色。這種抒情方法的特點是寫景與抒情相結合，寓情于景,情景交融。寫景，總不是單純地描摹景物，而總是或濃或淡地抒寫情感。所謂“一切導語皆情語”，說的就是這個道理。景是外在的，情是內(nèi)在的，情由景生，景是情產(chǎn)生的客觀條件和基礎，沒有景，便談不上抒情，情是景的產(chǎn)物。在寫景時恰當抒發(fā)情感，往往使文章錦上添花。下面舉個例子來說明這種情景交融抒情方式的妙處：《詩經(jīng)?萊葭》就是情景交融，風神搖曳的情詩。菜葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯涸從之，道阻見長。溯游從之，宛在水中。慕葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯灑從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中。萊葭采采，向露未己。所謂伊人，在水之千。溯油從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中。這是首愛情詩，主人公站中河邊，眼前籠罩在晨露中的蘆葦霜露秋水，展現(xiàn)出清新淡雅的形象，借助景物和意象含蓄委婉地表達相思和追懷之情。清秋蕭瑟景物的特別色彩。為全詩渲染出冷漠凄清的氛圍。這樣的氛圍有力地烘托出人物凄婉惆悵的情感，策葭白露，茫茫秋水極易觸動主人公的遐想愁思，客觀景物與主觀景物情愁思，客觀景物、主觀感情不乳交融構成了情景交融的優(yōu)美的意境。詩圣杜甫的《曼興》穆徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢，筍根稚子無人見，沙上鳧鴨傍母眠。這首詩全是寫景，春色如畫：楊花撒滿小徑，荷葉點綴小溪，竹筍暗生小母鴨傍母而眠。從景物中一般融融春意撲面而來。詩人那種熱愛春天的喜悅心情和閑適自得這意，亦自畫涌出，足讓人能分享他的幸福和喜悅，景色如畫面無一處涉及情字，但情藏景中，處處都在抒情。正如王維所說：“一切景語皆情語也。”像李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，情藏景中，顯得情深意濃。都是情景交融的絕好范例。另外，還有一種叫即物抒情，也就是通過對事物物象的描寫，寄托，傳達作者的某種情感，常用比喻，象征，擬人等方法，借助詠物，曲折委婉地將情感透靂出來，使文章蘊含渾厚，情深意遠。如：于謙的《石灰吟》，高爾基的《海燕》，聞一多的《死水》等，含蓄蘊藉，耐人尋味。3、通過議論抒情。這是一種附情于理的抒情方法，可稱為議論性抒情，感寓情于理。運用這種方法，應注意它與一般謬論有所不同，這里的議論只是抒情的手段，是為抒情服務的。在寫作時，不需要交代論據(jù)，也不必進行論證只要用飽蘸濃郁感情的語言來議論人物，事物，景物，就可達到通過議論進行抒情的目的。即能以理服人，又能以情感人。通過上述的分析比較，大致得出以下結論；直接抒情不借助于其他表達方式而直接胸臆；間接胸情需要借助表達方式而委婉的