專題一古代中國的政治制度中國早期政治制度提升課件

專題一古代中國的政治制度中國早期政治制度提升課件

是一定歷史條件下，一個國家所形成的，包括國家政權(quán)性質(zhì)、政權(quán)組織形式、國家結(jié)構(gòu)形式、國家權(quán)力分配與實際運作方面的各種規(guī)范的總和。

一、夏、商、西周的政治制度A、王位世襲1.從禪讓制王位世襲2.夏商王權(quán)的神秘色彩3.夏商時期中央和地方行政制度B、等級森嚴(yán)的分封制1.分封制的目的和分封對象2.分封制下的政治權(quán)力關(guān)系①諸侯對周天子的權(quán)利和義務(wù)②層層分封的政治格局3.分封制的作用C、血緣關(guān)系維系的宗法制1.實行宗法制的目的和作用2.宗法制的主要內(nèi)涵

D,早期政治制度的特點約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝——夏。中國出現(xiàn)早期國家政治制度。禹年老時沿用禪讓的慣例，選舉繼位人。但是禹死后，他的兒子啟奪得王位，并傳位給自己的后代。這樣，政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”，王位在一家一姓中傳承，“家天下”的局面逐漸形成。原始社會后期的禪讓制被王位世襲制所取代。商朝建立后，王位有時父子相傳，有時兄終弟及。堯舜禹禪讓？《論語》：巍巍乎，舜禹之有天下，而不與焉！《竹書紀(jì)年》：舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見?！俄n非子》：舜逼堯，禹逼舜。

前316年，燕王噲禪讓相國子之，引起動亂。太子等攻子之，兵敗被殺，后齊宣王出兵，擒子之而醢之。

王莽開“禪讓”先例。魏晉南北朝同族政權(quán)嬗替，皆用“禪讓”，魏、晉、宋、齊、梁、陳，及北朝魏、齊、周、隋皆是。《左傳》昭公六年：“夏有亂政，而作禹刑。”

禹……既服九州，乃收天下之銅，鑄九鼎，以象九州之物?！碇拢ㄕ偌┤撼加跁?，防風(fēng)氏后至，戮之。夏商的最高統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說成是天的意志，國家大事都通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有了神秘色彩。商王武丁早期征討方國的卜辭（龜腹甲）夏商時期已初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度。商朝中央設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。地方封侯和伯，侯、伯作為臣服于商朝的方國首領(lǐng)，定期向商王納貢，并奉命征伐?！皆谕夥汉?、甸、男、衛(wèi)、邦伯。越在內(nèi)服：百僚，庶尹、惟亞、惟服、宗工、越百姓、里居。(《尚書·酒誥》)※殷道衰，諸侯或不至?！髲?fù)興，諸侯歸之。公元前1046年．周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱西周。為了進行有效的統(tǒng)治，西周實行分封制。周武王把王畿以外的廣大土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王的后代．讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。武王死后，其弟周公旦繼續(xù)推行分封制度，擴展周的統(tǒng)治范圍。周初分封的諸侯，大多數(shù)是同姓子弟，他們多被分封到重要地區(qū)。同姓諸侯（受封的主體，封于富庶之地或戰(zhàn)略要地）異姓諸侯功臣、姻親先代貴族（舊屬國，殷商舊族等）分封對象西周的封國分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。同時，諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對卿大夫?qū)嵭性俜址?。卿大夫再將士地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。卿大夫再將士地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。這樣層層分封下去，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子—諸侯—卿大夫—士”。

對象：宗室，功臣姻親，現(xiàn)代貴族

地區(qū)：王畿以外的廣大地區(qū)

義務(wù)：政治上：聽命天子，朝覲述職軍事上：鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)經(jīng)濟上：交納貢賦

權(quán)利:世襲領(lǐng)有封土，在封土內(nèi)再分封，高度自主的行政權(quán)力（設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等）西周通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治。西周開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。在分封制下，周天子具有至尊權(quán)威，國家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密。不過，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。

諸侯們畢竟是獨立或者基本獨立的政治實體，有自己可以支配的領(lǐng)土、人口以及軍隊，雖然從血緣上看宗主和諸侯都是一家人，但宗法制的特點就是隨著代際傳遞而關(guān)系逐漸疏遠，所以，諸侯立國之初可能與王室關(guān)系尚近，幾代以后就變成疏族遠親了，因此，對他們的控制就更多地依賴禮儀、意識形態(tài)特別是軍事力量的威懾。而且，分封的諸侯過多，分散在各個地方，其經(jīng)濟、文化和地理條件各不相同，諸侯之間的能力也有很大的差異，所以，時間一長，諸侯之間的原有平衡不能永遠保持，有的擴張，有的縮小甚至滅亡，諸侯之間也難免出現(xiàn)紛爭。西周初年，當(dāng)王室力量尚強的時候，還可以通過王室的調(diào)節(jié)來維持諸侯間的均衡，而時間一久，調(diào)控勢必出現(xiàn)問題……盡管有宗法血緣的聯(lián)系，但掌控整個王朝不離散的關(guān)鍵，還是王室的實力特別是軍事實力。

——張鳴《中國政治制度史導(dǎo)論》王室與諸侯

宗法式分封制的特點就是要不斷地分封，因為每代周王都有自己新產(chǎn)生的沒有封地的兄弟和親族，而不斷地分封就需要有新的土地和人口，當(dāng)王室力量足夠強大時，可以通過不斷地對外發(fā)動戰(zhàn)爭開疆拓土以滿足這種需求。然而，王朝的擴張能力不是一個不變的恒量，它總是隨著王畿的經(jīng)濟狀況，以及王自身的素質(zhì)出現(xiàn)變化，但并非可以無限延展，一旦戰(zhàn)爭不順甚至失利，尤其是連續(xù)失利，王朝的持續(xù)分封就不可避免地遇到了障礙。然而制度又是不可能隨意改變的，所以只好在王畿之內(nèi)想辦法，結(jié)果只能是王畿的范圍越來越小，王室的經(jīng)濟實力下降，這自然會導(dǎo)致軍事力量的衰落?！獜堷Q《中國政治制度史導(dǎo)論》王室內(nèi)部

在這兩階段間，中國社會產(chǎn)生了一種革命性的變化，衍進了好幾世紀(jì)才成定局。周朝的組織是使一切事物按照固定的方式維持一成不變的關(guān)系，可是人口激增之后，環(huán)境更變，這種安排已無法維持，原來各國間的無人地帶，此時已不存在；各國當(dāng)面接觸之后沖突肘起。外交問題，也影響到內(nèi)政。周王本身靠自有韻地盤維持他的軍事實力，喪失了這領(lǐng)域之后，對諸侯的仲裁也鮮有成效，更使王室窘迫的勛是各國的進貢也告終止?！S仁宇《中國大歷史》為了加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。宗法制保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。它規(guī)定，周王稱為天子，王位由嫡長子繼承，為大宗；其他兒子分封為諸侯，他們對天子來說是小宗，但在自己的領(lǐng)地內(nèi)卻是大宗。諸侯的爵位，也只有嫡長子才能繼承，其他兒子領(lǐng)有封地成為卿大夫。卿大夫?qū)χT侯來說是小宗，但在自己的領(lǐng)地內(nèi)又是大宗。卿大夫與士的關(guān)系，依此類推。大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。天子諸侯卿大夫士天子平民諸侯卿大夫嫡長子嫡系余子、庶子諸侯嫡長子余嫡子及庶子大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人小宗(大宗)小宗(大宗)小宗(大宗)政治組織與親族組織合一

政治權(quán)力分配基于血緣關(guān)系嫡長子繼承制

中國古代最早的國家，是在原始社會基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社會，基本的社會關(guān)系是血緣關(guān)系和親緣關(guān)系，這種社會結(jié)構(gòu)在國家誕生后被較為完整地保留下來。因此，中國古代的早期國家（夏商周三