有效性教學(xué)設(shè)計(jì)的些許斷想

理性回歸

——有效性教學(xué)設(shè)計(jì)的些許斷想

上海市晉元中學(xué)特級(jí)教師李惠軍

我們繼續(xù)在熱烈而永不停止地探求真理，但斯芬克斯仍然對(duì)著我們微笑不肯吐露她的秘密?！獑讨巍す牌?/p>

令人堪憂的“隱患”舉凡●課程與教材●道統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)●形式目的化有效性的“原知”性理解●發(fā)軔于價(jià)值認(rèn)同前提下●皈依于目標(biāo)測(cè)量基礎(chǔ)上●植根于流程縝密邏輯間●凸現(xiàn)于學(xué)生智能內(nèi)化中基于理解的“有效”實(shí)踐●常態(tài)教學(xué)有效的“三性”特征●設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)有效的“堪磨玄想”●“志於道游於藝”的有效意境令人堪憂的隱患舉凡（課程與教材）歷史的“應(yīng)然”與教育的“實(shí)然”由于歷史所具有的過往“昔時(shí)性”特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)“借鑒性”需要，歷史常常被理性和非理性的利用、曲解和無情地踐踏強(qiáng)奸著。所謂“有效性”就在這種“文化生態(tài)下”顯得如此無奈和蒼白！歷史的“應(yīng)然”總是向教育的“實(shí)然”讓步?。ㄙY產(chǎn)階級(jí)軟弱性；）

在歷史教育中，人們?cè)趶?qiáng)調(diào)“必然”的同時(shí)，有意無意地將其基點(diǎn)建立在“馴服偶然”的暴力邏輯之中。其代價(jià)是“偶然”的豐富性被“必然”的暴力邏輯所取代，使“必然”帶上了炫目的光環(huán)。其危險(xiǎn)是歷史被裁剪成了單一乏味的某種既定的邏輯重復(fù)表演。當(dāng)人們?nèi)找媪?xí)慣運(yùn)用新課改的理念去構(gòu)筑“問題意識(shí)”的時(shí)候，對(duì)豐富的歷史呈現(xiàn)力和帶有感覺體驗(yàn)的人類內(nèi)心活動(dòng)的再現(xiàn)力卻在加劇地消褪著。人們的提倡“問題意識(shí)”，不過是我們事先設(shè)定，并由預(yù)先給定答案的老師們組合成了一個(gè)必然性脈絡(luò)的標(biāo)識(shí)，再被嚴(yán)格組合進(jìn)了歷史課。歷史的動(dòng)態(tài)感、意蘊(yùn)感就不斷地被這架可怕的機(jī)器所絞碎、粘貼；然后再按照“必然規(guī)律”或“教學(xué)程式”的要求，去排比、歸類，最后抽縮成一串串干癟的歷史教條。（諸如，中國的現(xiàn)代化之路何以屢屢失??？法國大革命）

令人堪憂的隱患舉凡（道統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)）

武器的“批判”與批判的“武器”經(jīng)院式教義“超然高懸”——道可道，非常道！教學(xué)的真諦“黯然失色”——篤信道，行悖道！歷史的特制“悄然淡化”——道亦道，道無道！

“思維在斷裂處穿行”！

偉人之所以看起來偉大，是因?yàn)槲覀児蛑?，站起來吧?/p>

歷史教育理論與歷史教學(xué)實(shí)踐間是存在溝壑的。歷史教師的教學(xué)實(shí)踐、敘事和反思恰恰是溝通理論與實(shí)踐的橋梁。它以歷史課堂教學(xué)為視界促使理論向?qū)嵺`滲透；又以理論為引領(lǐng)推動(dòng)歷史教學(xué)具有理論的躍升，從而促進(jìn)教育理論與教育實(shí)踐的有機(jī)交融。這個(gè)過程實(shí)際上正是形成個(gè)人內(nèi)在理論，并實(shí)現(xiàn)自我超越的教學(xué)科研經(jīng)歷。歷史老師要尋找自己與浩翰歷史長(zhǎng)河的關(guān)系，在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。與歷史對(duì)話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對(duì)語中形成自己獨(dú)特的歷史語境與歷史情懷。對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生負(fù)載，由歷史的滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。理性、低徊、感傷的歷史意識(shí)和感覺，足以讓我們?cè)谌鐢?shù)家珍般的歷史描寫中，罩上一層淡淡的感傷氣息。這種感傷，來自于對(duì)數(shù)千年歷史文化的厘清與總結(jié)，來自于對(duì)中國歷史坎坷命運(yùn)的反省與思考，從而帶有了一種悲劇的味道。

令人堪憂的隱患舉凡

（形式目的化）理念的“異化”與“異化”的實(shí)踐憂思1、機(jī)械知識(shí)梳理和概念推演的教條主義；憂思2、眩目模式語境和離散互動(dòng)的形式主義；憂思3、蒼白理論天條和本真缺匱的隨意主義；憂思4、淺顯問題對(duì)話和思維缺失的理念主義；憂思5、冗繁雜蕪練習(xí)和感悟缺損的盲目主義；憂思N、…………

當(dāng)學(xué)生在課堂上按照教師的導(dǎo)引品讀教科書的時(shí)候，豐富的知識(shí)卻在轉(zhuǎn)眼之間變成了教條主義的腳注；當(dāng)中學(xué)生書櫥里充斥著五花八門、滿目瑕疵的練習(xí)或訓(xùn)練的時(shí)候，鮮活的知識(shí)卻在不經(jīng)意間變成了功利主義的婢女；當(dāng)我們每每以我們的學(xué)科如何與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、生活息息相關(guān)而津津樂道的時(shí)候，厚重的文化卻在發(fā)展中離我們的中學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)，變成了遙不可及的如煙往事和束之高閣的玄學(xué)經(jīng)典。

這節(jié)課有效嗎？執(zhí)教：“名師后備人選”的匯報(bào)課。課題：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》。主攻：德育滲透和“論從史出”。我的意見：“德育滲透”：沒有歷史感知體驗(yàn)的“宮外孕”?！皣诵膽B(tài)”：刻意標(biāo)新而缺乏根據(jù)的“怪胎”?！笆氛摬灰弧保呵馐妨稀⒍抛氛?、篡改歷史。“背離核心”：沒戰(zhàn)爭(zhēng)、沒條約，形且散神亦離。有效性的“原知”性理解●發(fā)軔于教育價(jià)值判斷的認(rèn)同前提下?！耩б烙谡n程目標(biāo)測(cè)量的達(dá)成基礎(chǔ)上?！裰哺诮虒W(xué)流程企劃的縝密邏輯間?！裢宫F(xiàn)于學(xué)生學(xué)習(xí)過程的智能內(nèi)化中?；诶斫獾摹坝行А睂?shí)踐●常態(tài)教學(xué)有效的“三性”特征知識(shí)信息的豐富、清晰、結(jié)構(gòu)特征——有效性的基礎(chǔ)性；認(rèn)知過程的質(zhì)疑、誘導(dǎo)、釋惑特征——有效性的思維性；能力轉(zhuǎn)化的遷移、裂變、知新特征——有效性的知本性。

基于理解的“有效”實(shí)踐●設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)有效的“堪磨玄想”思維在歷史回聲之中穿梭靈犀在知識(shí)內(nèi)涵之間閃現(xiàn)智慧在流程完形之際躍動(dòng)情感在教化養(yǎng)育之隙萌發(fā)認(rèn)識(shí)在思維探求之余頓悟創(chuàng)意企劃掘井及泉周瞻細(xì)密疑云叢生形散神聚靈魂這節(jié)課的靈魂在那里？基于歷史傳統(tǒng)、挫折教訓(xùn)、時(shí)代變化前提下，和平漸進(jìn)的現(xiàn)代民主制度創(chuàng)新。首先，制度創(chuàng)新是在特殊的歷史傳統(tǒng)、特殊的國情狀態(tài)和特殊的時(shí)代變遷前提下進(jìn)行的；其次，和平漸進(jìn)是在對(duì)歷史的矯枉過正、繼承完善和發(fā)展創(chuàng)新中通過法制化途徑完成的；復(fù)次，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、思想觀念的變化堪稱制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提；最后，制度創(chuàng)新的核心是政治的民主化和法制化，決不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為一個(gè)階級(jí)的成功。

這節(jié)課的流程如何設(shè)？以情節(jié)的描述為背景，提出問題以傳統(tǒng)的王權(quán)為背景，闡述變化以王權(quán)的專制為背景，詮釋革命以革命的困惑為背景，揭示選擇以政變和法案為背景，闡明初創(chuàng)以議會(huì)內(nèi)閣制為背景，延伸過程以英國工業(yè)化為背景，鏈接改革以英國現(xiàn)代化為背景，宏觀概括這節(jié)課的預(yù)期會(huì)怎樣？

藍(lán)圖一：觀念要全新獨(dú)特（要突出“漸進(jìn)”和“創(chuàng)新”，突破階級(jí)分析法和暴力革命說）藍(lán)圖二：邏輯要清晰貫通（傳統(tǒng)、僭越、極致、否定、矯正、初創(chuàng)、發(fā)展、完善一條線）藍(lán)圖三：哲思情感要交融（說理要深刻透徹，問題要獨(dú)特尖銳，過程和情節(jié)要?jiǎng)忧楦腥耍┧{(lán)圖四：素材要豐富適度（首先要典型，其次要相關(guān)，再次要內(nèi)在；材料重在內(nèi)在挖掘）藍(lán)圖五：氛圍要濃重?zé)崃遥ń處煏r(shí)而深刻、時(shí)而細(xì)膩、時(shí)而張揚(yáng)；學(xué)生要在調(diào)動(dòng)下活躍）藍(lán)圖六：課件要關(guān)注視覺（建議采用mm+動(dòng)感，既能夠反映全景結(jié)構(gòu)，又能局部聚焦）基于理解的“有效”實(shí)踐●“志於道游於藝”的有效意境“操千曲而后曉聲”——在斟磨中拓展資源（以“封邦建國和禮樂文化”為例）“沖波逆折探回川”——在體悟中企劃創(chuàng)意（以中世紀(jì)的“教權(quán)與王權(quán)”為例）“更研哲理牖新知”——在運(yùn)用中返璞歸真（以馬噶爾尼與乾隆的對(duì)話為例）幾個(gè)不可忽略的要素博約之間的理性命題（如啟蒙運(yùn)動(dòng)）機(jī)智孵化的多元智慧（如回望冷戰(zhàn)）理性課堂的情入琴絲（如12月黨人）有效教化的情理交融（如戊戌政變）懷疑乃是肯定的浮力（如斗爭(zhēng)學(xué)說）■設(shè)計(jì)雕鑿健全流程知識(shí)形成的邏輯教學(xué)演進(jìn)的時(shí)序?qū)W生內(nèi)化的時(shí)效引入偶發(fā)奇想推演絲絲入扣建構(gòu)完整系統(tǒng)多元情思神動(dòng)創(chuàng)設(shè)哲思懸念巧設(shè)問題情境始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗！理論是灰色的，生命之樹是常青的。

1、發(fā)掘引領(lǐng)一節(jié)課的“哲理”2、尋找統(tǒng)攝一節(jié)課的“靈魂”3、篩選建構(gòu)一節(jié)課的“資源”4、整合貫通一節(jié)課的“流程”5、巧設(shè)激活一節(jié)課的“玄機(jī)”6、精選落實(shí)一節(jié)課的“問題”把靜態(tài)教材變成動(dòng)態(tài)素材

——換一個(gè)角度透析歷史

教學(xué)的設(shè)計(jì)，固然需要理論的解頤醒世。教學(xué)的創(chuàng)意，更加需要實(shí)踐的玉想瓊思。教學(xué)的反思，尤其需要效度的評(píng)判檢驗(yàn)。理論升華實(shí)踐嘗試調(diào)整完善聚焦課堂刻舟求劍，膠柱鼓瑟的機(jī)械操作，將丟失學(xué)科原典的核心精神。對(duì)課堂臉譜化和程式化的強(qiáng)硬嫁接，只會(huì)抹去教學(xué)中所包含的科學(xué)血色和人文深度，使博大精深的人學(xué)變得只剩下一具空殼。鮮活的課堂是一個(gè)機(jī)制靈活的創(chuàng)意、創(chuàng)作過程。規(guī)范是一種基準(zhǔn)，規(guī)范決不排斥個(gè)性。

作家杰克·倫敦說：“我創(chuàng)作的天堂，就是描寫我腳下巴掌大的這塊土地。創(chuàng)作需要天賦，但天賦不是唯一的門檻。它首先是一種境界，一種格調(diào)，一種靈魂的搏擊和生命的燃燒”。教學(xué)需要一個(gè)郁郁蔥蔥文化生態(tài)，讓鳥兒點(diǎn)綴其間，隱約透出婆娑舞姿和曼妙歌聲。

有人把歷史教育當(dāng)成謀生的職業(yè)；有人把歷史教育