毛概 論資本主義下的兩極分化

淺論兩極分化與階級(jí)矛盾的關(guān)系摘要：在資本主義制度下，資本主義社會(huì)中的資本積累正在進(jìn)行。其中，一極是財(cái)富的積累，而另一極則是貧困的積累，這就產(chǎn)生資本主義社會(huì)的兩極分化現(xiàn)象。在現(xiàn)代資本主義條件下,特別是在第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義迅速增長(zhǎng)。同時(shí)，隨資本財(cái)富的增加，工資在國民收入中的比重減少了。工人階級(jí)創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富有愈來愈大的部分集中在資本家的手里,并成為加強(qiáng)剝削的手段。盡管國民財(cái)富不斷增長(zhǎng),但社會(huì)的不平等現(xiàn)象越積越多，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的鴻溝不斷擴(kuò)大和加深，這就導(dǎo)致的嚴(yán)重的階級(jí)矛盾。關(guān)鍵字：資本主義、兩極分化、階級(jí)矛盾、改革正文：一、從現(xiàn)象上看，兩極分化是分配問題，而分配的性質(zhì)和方式是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，所以兩極分化的根源與一個(gè)國家的生產(chǎn)方式相關(guān)。1、兩極分化是資本與勞動(dòng)對(duì)立所產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象，因而它本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的反映。如果把兩極分化僅僅看作是財(cái)富分配的不公平，僅僅看作是分配問題，那么，這種認(rèn)識(shí)只是停留在現(xiàn)象的表面，而沒有抓住問題的本質(zhì)。馬克思指出：“無產(chǎn)和有產(chǎn)的對(duì)立，只要還沒有把它理解為勞動(dòng)和資本的對(duì)立，它還是一種無關(guān)緊要的對(duì)立，一種沒有從它的能動(dòng)關(guān)系上，它的內(nèi)在關(guān)系上來理解的對(duì)立，還沒有作為矛盾來理解的對(duì)立。”資本和勞動(dòng)的兩極對(duì)立是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，財(cái)富與貧困的兩極對(duì)立則是資本與勞動(dòng)對(duì)立的表現(xiàn)形式。因此，只有從分析資本與勞動(dòng)的對(duì)立入手，即只有分析資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，才能把握兩極分化的實(shí)質(zhì)。資本與勞動(dòng)的對(duì)立，根源于生產(chǎn)資料占有的不平等。兩極分化是資本與勞動(dòng)對(duì)立所產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象，因而它本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的反映。2、兩極分化是以私有制的存在為前提的。在生產(chǎn)資料公有制條件下，由于生產(chǎn)資料歸公共所有，消除了生產(chǎn)資料占有的不平等，排除了任何個(gè)人憑借生產(chǎn)資料所有權(quán)無償占有他人剩余勞動(dòng)產(chǎn)品的可能性，從而從根本上消除了產(chǎn)生兩極分化的基礎(chǔ)。兩極分化的前提和基礎(chǔ)是私有制。馬克思和恩格斯在1844年的《神圣家族》中指出:“無產(chǎn)階級(jí)和富有是兩個(gè)對(duì)立面。它們構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。它們二者都是由私有制產(chǎn)生的”。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中又指出：“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本形成和增值；資本的條件是雇傭的勞動(dòng)”。正因?yàn)樗接兄剖菢?gòu)成兩極分化的基礎(chǔ)，所以，馬克思和恩格斯把無產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)歸結(jié)為消滅私有制，建立公有制。3、私有制是產(chǎn)生兩極分化必不可少的條件，但是，并不是任何私有制都會(huì)導(dǎo)致一極財(cái)富的積累，另一極貧困的積累這種社會(huì)現(xiàn)象。且不說個(gè)體所有制，即使是在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里，生產(chǎn)資料所有者追逐的是使用價(jià)值的消費(fèi)，這在既定歷史條件下總是有一定限度的。資本主義生產(chǎn)方式則不同。在資本主義私有制下，一方面，資本追逐的是價(jià)值的增殖，而價(jià)值是無差別的，價(jià)值的增殖沒有任何界限，所以作為資本人格化的資本家就有榨取剩余價(jià)值的無限的沖動(dòng)，他不斷地把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，以獲取更多的剩余價(jià)值。這就造成財(cái)富越來越多地集中在資本家手里，只要有可能，這一過程會(huì)是無盡頭的。另一方面，隨著資本的積累，資本有機(jī)構(gòu)成的提高，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)地、有時(shí)甚至絕對(duì)地減少，由此形成相對(duì)過剩人口即產(chǎn)業(yè)后備軍。大量產(chǎn)業(yè)后備軍的存在，又使得資本家有可能壓低工人的工資，加重對(duì)工人的剝削，從而使無產(chǎn)階級(jí)貧困化，造成貧困在勞動(dòng)者一極積累起來。這兩方面是相輔相成、互相促進(jìn)的，工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，而資本的積累又加強(qiáng)了對(duì)工人的剝削，從而造成財(cái)富與貧困兩極分化越來越加劇。二、兩極分化必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)矛盾的尖銳化。1、在資本主義社會(huì)里，兩極分化現(xiàn)象激化了階級(jí)矛盾，威脅到資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者從為資本主義制度辯護(hù)的需要出發(fā)，不能也不愿意揭示兩極分化背后的階級(jí)對(duì)立，因此，往往用收入的差距、生活富裕程度的差異來說明兩極分化這種社會(huì)現(xiàn)象。誠然，像基尼系數(shù)這類指標(biāo)在一定程度上是可以反映社會(huì)上貧富懸殊的狀況的，但是，第一，它只是停留在現(xiàn)象的描述上，而沒有透過這種現(xiàn)象揭示出問題的本質(zhì)，沒有找出產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源；第二，這類指標(biāo)沒有階級(jí)分析，把在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中處于不同地位的不同階級(jí)混淆在一起，從而掩蓋了階級(jí)矛盾。所以，我們可以運(yùn)用基尼系數(shù)來觀察社會(huì)上的兩極分化現(xiàn)象，但必須注意到這一指標(biāo)的局性。從本質(zhì)上講，我們還是應(yīng)該根據(jù)馬克思主義的資本積累一般規(guī)律來分析兩極分化問題。2、兩極分化最終導(dǎo)致階級(jí)分化。由于經(jīng)濟(jì)的分化，導(dǎo)致社會(huì)劃分為兩個(gè)階級(jí)。少數(shù)擁有巨大財(cái)富的剝削者成為資產(chǎn)階級(jí)；工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使貧者愈貧，并不斷消滅小業(yè)主和農(nóng)民階級(jí)，把越來越多的人拋入失業(yè)者大軍，使他們成為無產(chǎn)階級(jí)的一員。社會(huì)階級(jí)簡(jiǎn)單化，無產(chǎn)階級(jí)要建立社會(huì)主義，經(jīng)濟(jì)上就必須消滅私有制，政治上要消滅階級(jí)，首先要推翻剝削階政治統(tǒng)治。馬克思在1848年指出:“共產(chǎn)主義否定階級(jí)存在的必要性；它要消滅任何階級(jí)，消除任何階級(jí)的差別”。推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治的任務(wù)是比較容易完成的，消滅所有階級(jí)的任務(wù)則需要很長(zhǎng)時(shí)間。3、兩極分化發(fā)展的結(jié)果是導(dǎo)致社會(huì)革命。兩極分化的加劇，會(huì)導(dǎo)致資本主義社會(huì)基本矛盾的激化，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)和動(dòng)亂。當(dāng)各種條件具備，而且“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步，這個(gè)外殼就要炸毀了”。要徹底解決兩極分化只能通過社會(huì)革命，建立以公有制為基礎(chǔ)的、人民當(dāng)家作主的、為絕大多數(shù)人謀利益的社會(huì)主義社會(huì)。階級(jí)矛盾仍然十分尖銳。在資本主義制度下、工人階級(jí)為爭(zhēng)取改善生活條件而開展各種形式的斗爭(zhēng),是完全必要的。當(dāng)然，這種斗爭(zhēng)只是反對(duì)資本主義剝削的后果，而不是反對(duì)產(chǎn)生這些后果的原因即在資本主義制度下工人所處雇傭奴隸的地位，因此，從資本主義本質(zhì)中產(chǎn)生的兩極分化現(xiàn)象，仍然嚴(yán)重地存在著。三、二戰(zhàn)后，資本主義逐漸確立了調(diào)節(jié)社會(huì)分配、縮小兩極分化的政策和機(jī)制。這種福利國家制度縮小了貧富差距，有效緩解了社會(huì)矛盾。1、資本主義主要通過規(guī)范初次分配、加大二次分配的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)收入的國家調(diào)節(jié)。劃時(shí)代的變化出現(xiàn)于20世紀(jì)上半葉。簡(jiǎn)而言之有三大促成因素：第一，自由資本主義進(jìn)入壟斷資本主義，資本主義的政府職能和治理方式出現(xiàn)轉(zhuǎn)型的客觀需求。第二，戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和遍及各工業(yè)國家的工人運(yùn)動(dòng)使資本主義的合法性受到普遍質(zhì)疑，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，而新型的實(shí)行全民福利的國家與資本主義兩極分化形成鮮明對(duì)比。第三，1929-1933年的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)為資本主義改良和制度創(chuàng)新提供重要契機(jī)，“羅斯福新政”首開資本主義福利國家之先河。2、調(diào)整初次分配主要是通過一系列立法，規(guī)范雇主與雇傭勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，適當(dāng)提高工人在確定工資水平中的談判能力，以提高工薪水平，改善勞動(dòng)待遇，并逐步使工人實(shí)際工資的增長(zhǎng)同利潤(rùn)增長(zhǎng)率相應(yīng)地聯(lián)系起來。與初次分配相關(guān)的勞動(dòng)立法涉及規(guī)定最低工資、法定工時(shí)、推行工資的集體談判制度、雇工權(quán)益保障、工會(huì)法等。此外，當(dāng)代資本主義初次分配的調(diào)整還與經(jīng)濟(jì)組織及管理模式的變化聯(lián)系在一起。股份制企業(yè)是戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)組織的重要形式。20世紀(jì)晚期許多國家鼓勵(lì)企業(yè)開展“大量增加股東”運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)職工持有公司股票，加上發(fā)達(dá)的證券市場(chǎng)，大大促進(jìn)了股權(quán)的分散化。股權(quán)的分散化在一定程度上把企業(yè)經(jīng)理、普通雇員與大股東之間的利益密切聯(lián)系在一起，形成了三方互相依存的關(guān)系。這種新的資本結(jié)構(gòu)使企業(yè)的分配方式相應(yīng)改變，雇員的收入中除了作為勞動(dòng)力價(jià)值的貨幣資之外，還以股票、期權(quán)和利潤(rùn)分享等形式參與企業(yè)剩余價(jià)值的分配。3、二次分配主要是通過稅收調(diào)節(jié)以及制度化的社會(huì)保障和社會(huì)福利，“劫富濟(jì)貧”，抑制過高收入，保障因各種原因陷入貧困的群體的基本生活，提高全社會(huì)的生、老、病、養(yǎng)等福利水平。對(duì)于調(diào)節(jié)收入差距有重要意義的稅種有累進(jìn)個(gè)人所得稅、財(cái)產(chǎn)稅和遺產(chǎn)稅等。其中特別是累進(jìn)所得稅，它的普遍實(shí)行以“羅斯福新政”為標(biāo)志。累進(jìn)稅率的高低和起征點(diǎn)在不同的國家和不同的階段會(huì)有不同。目前法國的最高稅率是57%,德國和日本超過55%，英國是40%，美國則為33%，而瑞典高達(dá)72%。財(cái)產(chǎn)稅和遺產(chǎn)稅是國家對(duì)自然人和法人所擁有的資產(chǎn)征收的稅收，財(cái)產(chǎn)稅的稅率一般為015%，遺產(chǎn)稅的稅率則從3%到70%不等。這些稅收有效地抑制了高收入階層的財(cái)富膨脹和巨額積累，并使政府有能力實(shí)施社會(huì)保障和社會(huì)福利。二戰(zhàn)后,發(fā)達(dá)資本主義國家普遍實(shí)行了所謂“從搖籃到墳?zāi)埂钡摹案＠麌摇敝贫?，具體包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)三大類。社會(huì)保險(xiǎn)是政府以法律形式，強(qiáng)制公民在就業(yè)期間按其應(yīng)課稅年工資額的一定比例向國家交納的社會(huì)保險(xiǎn)稅，用于投保者因規(guī)定的原因喪失收入以后，向他們及其家屬提供一部分補(bǔ)償收入和服務(wù)，以保障他們維持基本生活。參考文獻(xiàn)：馬克思恩格斯全集（第2卷）[M]1北京：人民出版社，1972143?441馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]1北京