2022年溫州市初中畢業(yè)升學(xué)考試模擬檢測(cè)社會(huì)試題卷三模

2022年溫州市初中畢業(yè)升學(xué)考試模擬檢測(cè)社會(huì)試題卷三模一、單項(xiàng)選擇（共70分，每題2分。每題只能選一個(gè)選項(xiàng)）1、2011年7月16日至7月31日，第十四屆世界游泳錦標(biāo)賽在（）舉辦。A、北京B、上海C、深圳D、廣州22011年9月12000元提高到（）元。A、2500B、3000C、3500D、4000320111010（）周年紀(jì)念日。它成功推翻A、70B、80C、90D、1004、2011年10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員）大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。A、文化B、政治C、經(jīng)濟(jì)D、社會(huì)5、2011年11月3日，（）中國(guó)載人航天首次空間交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)獲得成功。A、嫦娥一號(hào)B、嫦娥二號(hào)C、神舟七號(hào)D、神舟八號(hào)6A、人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本看法B、人們關(guān)于世界某一方面或某一局部問(wèn)題的看法C、人們?cè)谔幚碜陨砼c外部世界關(guān)系的實(shí)踐過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)D、人類發(fā)展過(guò)程中逐步形成的對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)7物質(zhì)的唯一特性是：A、不依賴于人的意識(shí) B、能為人的意識(shí)所反C、客觀實(shí)在性 D、運(yùn)動(dòng)8、關(guān)于“意識(shí)起源”的正確表述是：A、意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性B、意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一C、意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D、意識(shí)一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀印象9、我們要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在全社會(huì)弘揚(yáng)中華民族精神。從意識(shí)的作用角度來(lái)看，這體現(xiàn)了：A、不同的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展所起的作用是不同的B、正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到積極作用C、獲得對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提D、要把意識(shí)能動(dòng)作用變成現(xiàn)實(shí)，還必須通過(guò)人的積極思考10、上海2010年世博會(huì)場(chǎng)館建設(shè)工程，設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)好圖紙，然后工人根據(jù)圖紙進(jìn)行施工。這說(shuō)明：A、先有意識(shí)，后有物質(zhì)B、意識(shí)決定物質(zhì)C、物質(zhì)和意識(shí)可以相互決定D、意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的作用11法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬(wàn)物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于：A、樸素唯物主義 B、主觀主義C、形而上學(xué)唯物主義 D、辯證唯物主義12、近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明：A、運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì) B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)13的聯(lián)系。規(guī)律最重要的特點(diǎn)是：A、重復(fù)性B、穩(wěn)定性C、客觀性D、必然性14觀察事物要善于：A、區(qū)分整體與部分 B、區(qū)分新舊事物C、把握事物的共性 D、透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)15、瑞士昆蟲(chóng)學(xué)家保羅米勒因發(fā)明DDT，于1948年獲得諾貝爾DDT普遍使用。后來(lái)發(fā)現(xiàn)DDT的使用造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，被絕大多數(shù)國(guó)家明令禁止使用。這一事例表明：AB、認(rèn)識(shí)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程C、科學(xué)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)D、認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化的過(guò)程16、“天地之變、寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”這句話包含的哲學(xué)道理是：A、規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系B、規(guī)律是事物內(nèi)部的穩(wěn)定的聯(lián)系C、規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)D、一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的17、庖丁解牛，游刃有余；拔苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的哲學(xué)啟示是：A、規(guī)律總是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)B、外因是事物變化發(fā)展的根據(jù)C、尊重規(guī)律是取得成功的前提D、事物是運(yùn)動(dòng)變化的18例說(shuō)明：A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的19A、參加實(shí)踐的過(guò)程 B、抽象思維的過(guò)程C、獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程階段 D、尋求真知的過(guò)20、馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的兩個(gè)總的特征是：A、實(shí)踐的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn) B、革命的觀點(diǎn)和階級(jí)的觀點(diǎn)C、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) D、矛盾的觀點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)的觀21這被稱為“蝴蝶效應(yīng)”?！昂?yīng)”主要表明：A、事物的聯(lián)系具有直接性B、事物的聯(lián)系具有普遍性C、事物的聯(lián)系具有必然性D、事物的聯(lián)系具有間接性22蘊(yùn)含的哲理是：A、量變引起質(zhì)變 B、事物發(fā)展不平衡C、世界是變化發(fā)展的 D、整體離不開(kāi)局23、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是：A、前進(jìn)性和曲折性和統(tǒng)一BC、內(nèi)因和外因的統(tǒng)一、量變和質(zhì)變的統(tǒng)一4、唐代著名詩(shī)人劉禹錫在《楊柳枝詞》里寫(xiě)道首古詩(shī)體現(xiàn)的哲理主要是：BC、事物是普遍聯(lián)系的D、不能抱殘守缺，要有發(fā)展的觀點(diǎn)25、“一萬(wàn)個(gè)后來(lái)者，不如一個(gè)開(kāi)拓者?！睆恼軐W(xué)上看這句話的積極意義在于：A、要求人們不要去做重復(fù)性的工作B、要求人們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)C、鼓勵(lì)人們要有創(chuàng)新精神D、鼓勵(lì)人們要敢于改變事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律2620111029信息。規(guī)定二代身份證登記指紋信息，體現(xiàn)以下哲學(xué)道理的是：A、矛盾的普遍性 B、矛盾的特殊性C、主要矛盾 D、矛盾的主要方面27、下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是A、勿疏小善，方恢大略 B、一著不慎，全盤皆輸C、愚者千慮，必有一得 、天下難事，必作于易28主義制度，是我國(guó)的主體；港、澳、臺(tái)保留原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變A、矛盾的普遍性寓于特殊性之中B、矛盾的主次方面的地位是可以轉(zhuǎn)化的C、事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的D、矛盾的次要方面對(duì)事物性質(zhì)沒(méi)有影響29是：A、不入虎穴，焉得虎子 B、月盈則缺，花盛而謝C、金玉其外，敗絮其中 、千里之行，始于足下30、“射人先射馬、擒賊先擒王”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A、抓主要矛盾 B、抓矛盾的主要方面C、抓本質(zhì) D、分清主流和支流31的“絆腳石”，又是前進(jìn)路上的“墊腳石”。這種觀點(diǎn)：A、說(shuō)明意識(shí)能反作用于物質(zhì) B、堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)C、是全面看問(wèn)題的辯證觀點(diǎn) 、說(shuō)明量變會(huì)引起質(zhì)變2底下這些年，只發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果。這表明：A、人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件C、人的意識(shí)只能反映事物的外表現(xiàn)象D、來(lái)源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)都是正確的33分歧的實(shí)質(zhì)是：A、唯物論和唯心論的根本對(duì)立B、世界觀和方法論的根本對(duì)立C、辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立D、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的根本對(duì)立34調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有：①做事情要把握度②看問(wèn)題要力求全面③具體問(wèn)題要具體分析④做事情要突出重點(diǎn)A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④35、毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！边@句話使用的思維方法屬于：A、分析B、綜合C、歸納D、演繹二、簡(jiǎn)答題（共18分。每小題6分）36100年來(lái)全球地面平均氣溫急劇上升。該機(jī)構(gòu)進(jìn)一地區(qū)將被淹沒(méi)，并引發(fā)各種極端天氣現(xiàn)象，使人類遭受各種災(zāi)害。根據(jù)材料，運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要回答：）現(xiàn)象（4）3730運(yùn)用“世界是永恒發(fā)展的”的相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要回答：一種形式？（2）請(qǐng)用這個(gè)哲學(xué)原理簡(jiǎn)要說(shuō)明“優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的作用？（3分）分）38、俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，但也有人認(rèn)為“近朱者未必赤，近墨者未必黑”。你比較認(rèn)同哪個(gè)觀點(diǎn)？運(yùn)用內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理簡(jiǎn)要說(shuō)明分）三、分析說(shuō)明題（12分）3920112010（以全國(guó)人大為例）1953（制定）、1979（修改）、1995（修改）2010（修改）。農(nóng)村和城市每一代表所代表的人口數(shù)比例分別是：8:1、8:1、4:1、1:1。注：“8:1”也即，如果農(nóng)村每80萬(wàn)人口可分配到一個(gè)全國(guó)人大代表名額，城市則每10萬(wàn)人口就要以分配到一個(gè)全國(guó)人大代表名額。其它類推。請(qǐng)運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及相對(duì)應(yīng)的方法論分析說(shuō)明上述材料（12分）參考答案一、單項(xiàng)選擇（共70分，每題2分。每題只能選一個(gè)選項(xiàng)）1——10 BCDADACCBD11——20 ABCDDDCCDC21——30 BDBDCBBCBA31——35 CBCAD二、簡(jiǎn)答題（18636、因果聯(lián)系）（2）唯物辯證法認(rèn)為：聯(lián)系是一切事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系具有客觀性，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。這就要求我們必須尊重聯(lián)系的客觀性。）全（2分）37、（1）構(gòu)成事物成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化也會(huì)引起質(zhì)變（2）分）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，加濟(jì)發(fā)展朝著健康方向發(fā)展。）（3）略（1