西地平線xr2012課件

西地平線上

高建群

高建群，一位被公認的中國文壇罕見的具有崇高感和理想主義色彩的新時期重要的西部小說家，他的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩風格。代表作有《最后一個匈奴》、《西地平線上》等。在他的創(chuàng)作題材中，始終激情高唱著生命的贊歌，營造一種生命中最為壯麗的風景，同時也融入了作家對生活，對生命的思考。高建群認為，作家必須要體驗生活，而體驗生活準確的說是體驗生命。正因為如此，作家向往西部生活，總是對西地平線的那塊土地情有獨鐘，因為那里充滿了對生命的考驗，他鐘愛這個地方，就像鐘愛他的生命一樣，因而他能夠發(fā)現(xiàn)那里的美，因為那里的景物都充滿了生命，處處洋溢著感動因子。讀準下面劃線的字驚駭霧靄泥淖尸骸拜謁綽約囤聚埡口顫栗渾沌氬氣顫動hàiǎinàoháiyèchuòtúnyāzhàndùnyàchàn預習檢查作者對西地平線上三次落日景象的總體評價是什么？——世間的“大美”，“最令我震撼的”“雄偉的風景”

高原落日羅布泊落日火燒云作者筆下落日的“大美”“令人震撼”體現(xiàn)在何處？劃出能夠體現(xiàn)三次落日的特征的關(guān)鍵詞句以及作者的感受。

問題探討：次數(shù)觀察地點景物特征背景作者感受寫作手法一二三次數(shù)觀察地點景物特征背景作者的感受寫作手法一定西高原一輪血紅地落日像一輛勒勒車地輪子，靜靜地停駐在那里。沒有火焰

像紅紙

柔和、美麗、安謐

太大（較輪子大得多）懸掛

群山托扶

跳躍、顫抖

紋絲不動、顫抖兩下、往下一躍

依戀、慈愛、貪戀、不愿離去柔和、美麗、安謐。

蒼茫的遠方弧狀的群山之顛

驚呆了，恍然若一場夢境比喻，突出落日之大、圓。擬人，將落日人格化。

二羅布淖爾荒原日落前:不顯明、像灰白的硬幣、冷冷大地、天空

混沌、灰蒙蒙。輝煌的羅布泊落日：

血紅的落日、停滯(先抑后揚)(正面描寫側(cè)面烘托)廣袤混沌的荒原走入地獄、走入鬼域死亡莊嚴尊嚴莊嚴神圣悲劇感對比:荒原的景色—冰冷的太陽—血紅的落日

突出落日的輝煌、鮮艷渲染:在欣賞落日的過程中播放《泰坦尼克號》，體會悲壯的氛圍

三阿勒泰草原火燒云:燦爛地、熱烈地、夸張地、烤紅了、燒紅了

(虛寫)遼遠的西地平線卑微平庸驚世駭俗令人驚駭

側(cè)面烘托。用火燒云來表現(xiàn)落日的燦爛

一輪血紅的落日像一輛勒勒車的輪子，靜靜地停駐在那里。它沒有了光焰，顏色像我們寫春聯(lián)時用的那種紅紙，柔和、美麗、安謐，甚至給人一種不真實的感覺。

這里是無人區(qū)，沒有任何的生命存在，荒涼空曠。

四周瘴氣霧靄彌漫，我們感到自己如同走入地獄，走入鬼蜮。

在我們不經(jīng)意的一次回頭中，驀地看見空曠的西地平線上，一輪血紅的落日停滯在那里。

我們下了車，我們，我們的車，還有剛才那死氣沉沉的羅布淖爾荒原的黑戈壁，此刻都罩在這一片回光返照中。我只看到了火燒云，那火燒云，燦爛地，熱烈地，夸張地烤紅了西邊半個天空，燒紅了大地上的一切，這種景象令我驚駭。

那片火燒云映照的地方，被歷史學家稱為歐亞大平原，被地理學家稱為小亞細亞。兩次寫到《泰坦尼克號》音樂，為什么之前作者只感到“夢幻般的死亡感覺”，之后“突然掉下淚來”，感到“死亡是一件充滿莊嚴和尊嚴的事情”？

——《泰坦尼克號》演繹的是一個蕩氣回腸的悲劇式的愛情故事，更表現(xiàn)了對生命的偉大贊頌，令人感傷又覺得非常悲壯。之前的落日，給作者蒼白荒涼之感，一切都充滿了死寂，加上荒涼寸草不生的羅布泊，作者在這樣的環(huán)境下，心情是低沉的，因而只感到“死亡的感覺”。而后來的落日突然變得血紅，以至每個人的臉上都泛著紅光，整個場景的基調(diào)是紅色的，那是即將逝去生命的燃燒，是一種活力的體現(xiàn)，即將消失，仍不無莊嚴與尊嚴之感，讓人肅然起敬。尤其在這種惡劣的環(huán)境下更顯得重要，給了作者精神上的莊嚴之感。琴聲悠揚，在大西洋冰冷的夜空中飄蕩。一支支從死境劃向生途的救生船在樂手們腳下陸續(xù)離去，音樂沒有停。甲板傾斜得越來越厲害，凄厲的哭喊和求救帶著絕望在樂手們四周響起，音樂還是沒有停。船體大部分沉陷在海中，海水漫過樂手們的腳面，音樂依然沒有?！瓫]有一個樂手走向救生船，沒有一個樂手膽怯驚恐，他們專注地拉著琴，直到泰坦尼克號徹底淹沒在大海之中，那白色的水柱沖天而起……——《樂隊仍在演奏——獻給在泰坦尼克號失事罹難的樂手們》一則有關(guān)泰坦尼克號失事的報道留下了這樣的記載：“在船被淹沒之前，船上的樂隊一直在演奏……

半個世紀之后，打撈隊在泰坦尼克號殘骸不遠處的海床上，發(fā)現(xiàn)了一張當年樂手使用過的活頁曲譜。由于被厚厚的淤泥覆蓋著，曲譜依然完好如初。人們從五線譜上舞動跳躍的音符辨認出，這是一首當時頗為流行的小曲，名字叫《親愛的，請用雙臂抱緊我》。就在泰坦尼克號遇難的時刻，樂手們曾經(jīng)用這段充滿深情的旋律擁抱船上的落難者，為他們送去溫馨。羅曼?羅蘭為什么對著太陽呼喊時熱淚盈眶？課文作者為什么要提到羅曼?羅蘭對約翰?克利斯多夫的塑造？

作者用這個具有太陽精神的人來旁襯落日，也使得落日具有了英雄的感情。落日即將逝去，是為了再生！生生不息，是人間永恒不變的真理！——因為焦躁不安半年一朝得到而激動，也為發(fā)現(xiàn)約翰?克利斯多夫與太陽的共同點而激動。約翰?克利斯多夫是一位英雄式的人物，音樂家，劇作家，名滿歐洲，經(jīng)歷了多重災難，有著太陽一樣的性格和精神。約翰?克利斯多夫彌留之際這樣說：“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)造,讓我在你的懷抱中歇歇吧。有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而再生！”

成吉思汗陵墓成吉思汗，本名鐵木真，蒙古族。生于1162年，卒于1227年。1206年，進位蒙古帝國大汗（皇帝），統(tǒng)一蒙古各部落。在位期間，多次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。天之驕子成吉思汗，目不識丁，青年時代亡命天涯，欲成為人類史上最偉大的帝王。他征服的土地遠遠超過拿破侖與亞歷山大大帝，建立起了世界歷史上最大的帝國。治下的土地，南起南亞，從黃海之濱一直延伸到歐洲邊緣……

作者在寫了第三次落日后，為什么要提及匈奴和成吉思汗這些歷史典故？有什么作用？——通過日落再現(xiàn)在西部土地上演繹的歷史，讓我們感受到了華夏民族在繁衍生息過程中經(jīng)歷的斗爭。無論是個體還是群體，都具有同樣的精神：不屈、執(zhí)著地追求，堅信生是永恒的，哪怕都要逝去。——這是一種英雄精神。我們的祖先是偉大的，他們克服了自己的渺小；西部是偉大的，她孕育了這么多的英雄！——西部土地上的人文風景作用：①提升了主題②增加了文化韻味和歷史厚重感天地有大美而不言。

——《莊子·知北游》世間有大美。

——張大千

羅曼·羅蘭1866年生于克拉姆西。就讀于巴黎高等師范學校和羅馬法國考古學校，在歐洲優(yōu)秀的思想文化熏陶下，逐漸形成了熱愛人類、熱愛自由的人道主義思想。1893年后，羅曼·羅蘭在巴黎高等師范學校和索爾幫學校任教，在音樂評論和文學創(chuàng)作兩個方面都有突出成就。1912年完成其代表作品長篇小說《約翰·克利斯朵夫》，斐聲文壇，獲1915年度諾貝爾文學獎。第一次世界大戰(zhàn)期間，他堅持人道主義，反對戰(zhàn)爭。第二次世界大戰(zhàn)期間，他積極參加反法西斯、反侵略的進步群眾運動。雖然他思想比較復雜，經(jīng)歷了漫長曲折的演變，但他始終站在人道主義立場上，站在進步人類一邊。巴黎光復后，他抱病參加紀念十月革命和慶祝反法西斯戰(zhàn)爭勝利的慶典。此后不久即與世長辭。第8號救生船坐滿了人，開始緩緩放下海面。突然，船上響起了一個女人的急切呼喊：“等等，請等一等！”人們