西洋服裝史第一章課件

第一章服裝成因第一節(jié)人類起源學(xué)說與服裝成因推論一、基督教《舊約全書》中的“創(chuàng)世說”亞當(dāng)和夏娃起初不著裝的，只因聽了蛇的慫恿，偷吃禁果，眼睛明亮了，才扯下無花果樹葉遮住下體——遮羞說。質(zhì)疑：羞恥觀念只會(huì)在文明社會(huì)出現(xiàn)。馬薩喬壁畫《逐出家園》

二、達(dá)爾文《進(jìn)化論》提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說。質(zhì)疑：人類在怎樣的一種自然生態(tài)環(huán)境中脫去大面積毛發(fā)，又在怎樣一種外界環(huán)境中和內(nèi)心活動(dòng)驅(qū)使下制作服裝？三、人由水族動(dòng)物進(jìn)化而來。這種學(xué)說解決了人為御寒而著衣的問題。質(zhì)疑：人類能夠?yàn)榱诉m應(yīng)自然條件而長(zhǎng)出局部體毛，為什么不能為了御寒、防濕而長(zhǎng)得全身都是體毛呢？四、天外來客說依據(jù)這種學(xué)說，人類的衣服與佩飾，只需要根據(jù)地球上的自然條件稍做或大做改進(jìn)，就可以形成今日服裝的前身了，根本不需要從零開始。五、認(rèn)為地球上的人類已經(jīng)經(jīng)歷了幾度文明的學(xué)說。我們所處的，只不過是最近的一次文明。人穿起衣服的最初，有可能是艱苦地探索，也有可能就是直接接受前度文明。第二節(jié)人類起源傳說與服裝成因推論一、希臘神話傳說中與服裝相關(guān)的內(nèi)容太陽神阿波羅的傳說太陽神阿波羅的金盔，盔代表尚武；金代表權(quán)威，表示光亮。金盔作為太陽神的標(biāo)志，代表著光明與無畏。安格爾油畫《宙斯與海神》女戰(zhàn)神和智慧女神雅典娜的傳說雅典娜全身披掛著鎧甲，已經(jīng)說明了希臘人早期生活中的軍服樣式。而她出生以后又將紡織、縫衣等技術(shù)傳授給人類。

全副武裝的雅典娜

二、中國神話傳說中與服裝相關(guān)的內(nèi)容女媧的傳說山東嘉祥武氏祠堂的畫像石上伏羲、女媧頭上戴冠，身上著袍。

伏羲女媧圖西王母的傳說《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中說：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝……”

西王母像三、北歐神話愛戀與美之神佛洛夏，有一件鷹毛的羽衣。傳說佛洛夏穿上這種羽衣，就可化為飛鳥。在北歐神話里，最低級(jí)的海神是所謂的“鮫人”，他們經(jīng)常變形為鵝或海鷗，高級(jí)一些的海神則是人首人身，但拖著一條尾巴，最高級(jí)的海神才具有完整的人形。

第三節(jié)人類起源考古與服裝成因推斷一、早期巖畫上的巫術(shù)面具與地下埋藏的早期飾物，是人類童年時(shí)期的服裝杰作。法國拉斯科洞壁畫《公牛和小馬》

歐洲巖畫中的人物大多戴有面具，或是人身獸首。

法國三兄弟洞窟壁畫——鹿角巫師

巖畫人物形象上，留下了各種各樣的頭飾和耳飾的剪影式造型。捷克出土的人類早期項(xiàng)飾原始人創(chuàng)造佩飾之首，最重要的是考慮到自身乃至一個(gè)部族的生存與繁衍。即使有審美意識(shí)在起作用，也是一種宗教快感。在服裝起源中還有一種說法，就是“顯示”，即通過佩戴獸牙、獸角來顯示自己的英勇果敢或力大無比。非洲土著的豹紋服裝第四節(jié)當(dāng)代服裝考證與服裝成因定論其它有關(guān)人類起源的學(xué)說保護(hù)說保護(hù)身體重要部位倒有可能是導(dǎo)致服裝起源的一種促發(fā)力吸引異性說中美洲泥塑人像服裝

本能說①生是根本。原始人為生存、繁衍而勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了工具，也創(chuàng)造了服裝。②人類的服裝與佩飾，從抽象的精神的方面說，起源于生之保護(hù)，由此起步并逐漸成形。③針對(duì)人的自然屬性而言。對(duì)于社會(huì)的人來說，穿衣也是一種本能行為。草裙草裙時(shí)代在人類歷史上所處的年限，大約在舊石器時(shí)代中期和晚期。草裙是采集經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。人類童年時(shí)期，不是穴居就是巢居（樹上筑棚）。植物是大自然最慷慨的賜予。圣經(jīng)故事講，亞當(dāng)、夏娃最早穿起的裙子，是將無花果樹枝、樹葉系扎在腰間，這實(shí)際上類同于本書概念中的草裙。南太平洋島嶼的巴布亞新幾內(nèi)亞在20世紀(jì)50年代仍然保留著人類童年期，即石器時(shí)代的文化。在那里的土著居民身上可以看到真正的草裙，是由新鮮的草捆扎加編織而成的，鮮嫩、青綠，帶著露水，重現(xiàn)了萬年前的草裙風(fēng)姿。

獸皮披獸皮披在人類歷史上所處的年限與草裙時(shí)代相同，大約在舊石器時(shí)代中期和晚期。獸皮披時(shí)代相對(duì)較晚。獸皮披是狩獵經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。人類在童年時(shí)期先從事采集，而后才以狩獵來補(bǔ)充采集的不足。將服裝史上這一階段的典型服裝，稱為獸皮披，而未稱之為獸皮裝的原因，在于披是原始人的最普遍的服裝款式，無論從服裝起源的哪一種論點(diǎn)說起，人們都認(rèn)為裹住軀干部位是首要的。

直披獸皮人形

在俄羅斯貝加爾湖西側(cè)出土的約10cm的骨制著衣女像，從頭到腳皆為衣物所包裹，其刻法就很像是在表現(xiàn)皮毛。

俄羅斯貝加爾湖西側(cè)出土的骨制著衣女像

獸皮披時(shí)代，飾物與服裝共同構(gòu)成一個(gè)集中體現(xiàn)狩獵經(jīng)濟(jì)時(shí)期的著裝形象。原始的野性，純真的情趣，永遠(yuǎn)記錄著那一個(gè)時(shí)代的服裝史實(shí)?？椢镅b人類從直接采用樹葉草枝和獸皮羽毛為衣，進(jìn)化到以植物纖維和動(dòng)物纖維織成服裝面料，這是服裝史上的又一個(gè)了不起的跨越。按目前出土文物情況看，早在新石器時(shí)代，埃及就已經(jīng)出現(xiàn)了最初的染織工藝。在織物裝時(shí)代，早期服裝款式已經(jīng)顯現(xiàn)特征。從目前所發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代晚期和金屬時(shí)代早期形象資料看，可以確定為主要是裙。

法國南部克魯馬努巖洞壁畫早期服裝款式中期的裙造型十分簡(jiǎn)單，然而種類多樣：一種是以獸皮或一小塊編織物圍在腰間，垂在腹、臀部，這從古代巖畫和現(xiàn)存原始部落中可以找到很多實(shí)例。再一類是從上身沿著身體一裹，好像是披在身上，長(zhǎng)及臀下，腰間用帶子一系，下面儼然是個(gè)裙子，只不過連同上面的部分，很像是今日的連衣裙。西班牙東部巖畫早期服裝款式第三類裙是胯裙。據(jù)目前可以見到的早期胯裙形狀，是古埃及王國第三王朝至第六王朝時(shí)期(前2700～前2200年)的藝術(shù)品上的形象描繪。埃及胯裙

《老村長(zhǎng)》是世界上最古老的一件無花果木雕，人物穿著十分典型的胯裙。其胯裙式樣很像是以一塊布沿腰圍起，其端頭撩到上邊再掖進(jìn)腰際，使胯裙成為向前打卷的樣子。

埃及木雕《老村長(zhǎng)》

王朝以前，埃及人就開始用黃金和寶石制成佩飾品。已出土的首飾，包括有金珠項(xiàng)鏈、胸飾、耳環(huán)和戒指，以及模仿石扣的金紐扣等。

埃及法老胸牌飾