《周國平敬畏自然》

敬畏自然Readingtime作者簡介主要內(nèi)容相關評論推薦理由走近作者周國平，中國社會科學院哲學研究所研究員，西南政法大學教授。1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學哲學系，1981年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院哲學系。中國當代著名學者，哲學學家，散文家，作家。Readingtime周國平，中國學者、作家，現(xiàn)為中國社會科學院哲學研究所研究員、西南政法大學教授，是中國改革開放后較早研究尼采的學者，在尼采研究方面頗有建樹。但他成名則是因為他的散文。

作者簡介Readingtime著作：《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、《善良·豐富·高貴》紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》隨感集《人與永恒》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。作者簡介敬畏自然1我們應向一切虔信的民族學習一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個虔信的民族都把這秘密稱作神，我們應當尊重這秘密。2人類曾經(jīng)以地球的主人自居，對地球為所欲為，結果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境，并且自食其惡果。于是，人類開始反省自己的行為。

反省的第一個認識是，人不能用奴隸主對待奴隸的方式對待地球，人若肆意奴役和蹂躪地球，實際上是把自己變成了地球的敵人，必將遭到地球的報復，就像奴隸主遭到奴隸的報復一樣。地球是人的家，人應該為了自己的長遠利益管好這個家，做地球的好主人，不要做敗家子。

在這一認識中，主人的地位未變，只是統(tǒng)治的方式開明了一些。然而，反省的深入正在形成更高的認識：人作為地球主人的地位真的不容置疑嗎？與地球上別的生物相比，人真的擁有特權嗎？一位現(xiàn)代生態(tài)學家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個說法加以擴展，我們便可以說，人是地球的客人。作為客人，我們在享受主人的款待時倒也不必羞愧，但同時我們應當懂得尊重和感謝主人。做一個有教養(yǎng)的客人，這可能是人對待自然的最恰當?shù)膽B(tài)度吧。3在對待自然的態(tài)度上，現(xiàn)在大概不會有人公開贊成掠奪性的強盜行徑了。但是，同為主張善待自然，出發(fā)點仍有很大分歧。一派強調以人類為中心，從人類長遠利益出發(fā)合理利用自然。另一派反對人類中心論，認為從根本上說，自然是一個應該敬畏的對象。我的看法是，兩派都有道理，但說的是不同層次上的道理，而低層次的道理要服從高層次的道理。合理利用自然是科學，不管考慮到人類多么長遠的利益，合理的程度多么高，仍然是科學，而科學必有其界限。生態(tài)不僅是科學問題，而且是倫理問題，正是倫理為科學規(guī)定了界限。4人，棲居在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多么奢華，算是什么家園呢？

人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢？

人是自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可制作，可創(chuàng)造，可施展聰明才智。但是，自然的規(guī)定不可違背。人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！贝酥^也。5一位英國詩人吟道：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市?！眲?chuàng)造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明?？墒?，倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。6人習慣于以萬物的主人自居，而把萬物視為自己認知和利用的對象。海德格爾把這種對待事物的方式稱作技術的方式。在這種方式統(tǒng)治下，自然萬物都失去了自身的豐富性和本源性，縮減成了某種可以滿足人的需要的功能，只剩下了功能化的虛假存在。他呼吁我們擺脫技術方式的統(tǒng)治，與萬物平等相處。

其實，這也是現(xiàn)代許多詩性哲人的理想。在擺脫了認知和被認知、利用和被利用的關系之后，人不再是主體，物不再是客體，而都成了宇宙大家庭中的平等成員。那時候，一切存在者都回到了存在的本來狀態(tài)，都在用自己的語言對我們說話。

在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當觀賞停止、交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。7在不同的人眼里，海呈現(xiàn)不同的面目。對于靠海為生的漁民來說，它是最熟悉的親人和最危險的對手。對于遠離故國的游子來說，它是鄉(xiāng)愁。對于詩人來說，它是自由的元素。對于一般旅游者來說，它是風景。對于遇險者來說，它是死亡。

在不同的時刻，海也呈現(xiàn)不同的面目。它時而波瀾不驚，時而惡浪滔天。

在我眼里，海是一個窗口，我從中瞥見了世界的本來面目。

看海，必須是獨自一人。和別人在一起時，看不見海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無處可逃，聽憑那莫名的力量把你吞滅，時間消失，空間消失，人類消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海變成了一體，融入了千古荒涼之中。

瞥見了海的真相的人不再企圖談論海，因為他明白了康德說的道理：用人類理性發(fā)明的語詞只能談論現(xiàn)象，不能談論世界的本質。

周國平/文

Readingtime《妞妞---一個父親的札記》

有一千條理由讓你早走，只有一條理由把你挽留，這條理由勝過那一千條理由，它就是我對你的愛。——周國平Readingtime

《妞妞》這本書是周國平的一部紀實作品，書中的主角是他只活了一歲半的女兒。

妞妞的母親在懷孕5個月時感冒，醫(yī)生執(zhí)意以大量X光照射。妞妞出生后左眼瞳孔與別的孩子不同，最終被確診為惡性眼底腫瘤。醫(yī)生建議“左眼摘除，右眼實行放療和冷凍”，但是作者和妻子一直猶豫不決，因此遺囑的執(zhí)行被無限期的拖延了。

全書是以父親日記作為形式，記述了一個父親從醞釀生命和期待生命的降臨，從撫育生命再到與生命告別的整個心理里程，并且從女兒短暫的生命中道出了人從出生到死亡、整個人生的意義所在。

主要內(nèi)容我不知道這本書該怎樣歸類。它不像小說，因為缺乏小說的基本要素——情節(jié)的虛構。它也不像散文，因為篇幅太長。它好像也不能歸入報告文學一類，因為它的主角只是一個僅僅活到一歲半的嬰兒，并無值得報告的事跡?！車疥P于妞妞本書的主角是一個僅活了562天便夭折的小女孩——妞妞。其母雨兒在懷孕5個月時感冒，醫(yī)生執(zhí)意以大量X光照射。妞妞出生后左眼瞳孔與別的孩子不同，最終被確診為惡性眼底腫瘤。父母給她以最細心的照料，最終還是無法挽回。父母也最終分手。全書是以父親日記作為形式，記錄妞妞成長的各種細節(jié)。周國平從女兒妞妞1990年4月20日22時48分降生寫起，到1991年11月7日5時女兒病逝終結，全篇17.8萬字，傾訴了身為父親的滿腔哀情與愁腸。全書目錄序第一章誕生第二章新大陸第三章禍從天降第四章哭不是懦弱第五章絕望的親情第六章因果無憑第七章要有光第八章尋常的苦難第九章妞妞小詞典第十章紫色標記

第十一章無可選擇第十二章磕著了

第十三章艱難的訣別第十四章應該有天堂第十五章讓妞妞再生第十六章死是不存在的后記附錄：詩四首生命中的無奈海灘上的五百六十二枚貝殼輻射很可能是導致胎兒染色體畸變和嬰兒癌癥的重要原因，不但孕婦在孕期內(nèi)，而且雙親在懷孕前三個月內(nèi)，均應避免照射Ｘ光。視網(wǎng)膜是人體形成最晚的器官，直到出生后兩個月才最后完成，因此不但在胚胎期，而且在出生后兩個月內(nèi)都應避免Ｘ輻射。

雨兒的表妹把流感傳給了懷孕5個月的她一個四川女孩（讀者）給周國平打來不合時宜的電話敏感的雨兒因此賭氣堅決打地鋪雨兒發(fā)燒得更厲害急診時遇到了一個蠻橫麻木的女醫(yī)生因而延誤了治療不顧眾人顧慮把病好的雨兒再拉去照了X光視網(wǎng)膜母細胞瘤在仍在雨兒肚子里發(fā)育的妞妞體內(nèi)生成一個遠親醫(yī)學博士給雨兒治病剛進醫(yī)院就拉她去透視

這是一個預先宣告的災禍，在最初的悲傷和最終的打擊之間，綿亙著父女三人的完整生活——一個布滿陽光和陷阱、備受愛和蹂躪的世界。妞妞的可愛使他欣喜萬分，最欣喜之時心中又會突然一刺。成長的征兆和死亡的陰影齊頭并進，依戀和恐懼一同與日俱增。妞妞的話燈燈亮了，燈燈你好。爸爸辦，辦好了。爸爸想辦法。妞妞磕著了，好爸爸想辦法想想辦法。爸爸疼妞妞哭。瞎說八道。臭妞妞！聽聽音樂，喜歡音樂，好聽極了。去外外謝謝合作——謝謝妞妞合作磕著了

這天夜里，她幾乎通宵不眠，剛睡著就立刻哭醒，不停地喊：“磕著了！”雨兒覺得她有低燒，想給她量體溫。她掙脫，喊道：“不行！”然后仍訴說：“磕著了?！卑欀?，閉著眼，神情極為痛苦。有時使勁揉鼻子。第二天仍是這樣，不肯喝奶和進食，哭叫著：“磕著了，誰干的！他媽的！”時而安慰自己：“磕著了，沒事——沒關系?！薄鞍职痔坌℃ゆぁ面ゆぁ母捂ゆ??！?/p>

中午有一小會兒的平靜，吃了幾片桃。一邊吃，一邊自言自語，夾著”勇敢”、”真棒”、”高興極了”等詞語?？墒?，馬上又喊”磕著了”，呻吟不止。

我一直抱著她，她輕聲對我說：“爸爸疼，妞妞哭?！彼脦状魏埃骸芭?！怕！”我說：“妞妞不怕。”她哭得更兇了：“怕！妞妞怕！”我不禁也放聲哭了，她便大喊：“勇敢！勇敢！”

附上雨兒（妞妞媽媽）和妞妞共同的作品，妞妞時年一歲三個月。

雨兒：“從前有一只貓，它的名字叫——”

妞妞：“貓咪?！?/p>

雨兒：“它和妞妞是——”

妞妞：“朋友?！?/p>

雨兒：“有一天她們?nèi)セ▓@——”

妞妞：“玩?！?/p>

雨兒：“花園里有——”

妞妞：“樹—草?！?/p>

雨兒：“貓咪玩得真高興，它走丟了，妞妞——”

妞妞進入角色了，瞪著盲眼，用焦急的聲調嚷道：“真著急！”

雨兒：“她喊——”

妞妞：“貓咪！貓咪！”

雨兒：“貓咪聽見了，回答——”

妞妞：“咪嗚，妞妞，咪嗚?！?/p>

雨兒：“妞妞找到它了，和它——”

妞妞：“握握手。”

雨兒：“她們一起——”

妞妞：“回家家?！?/p>

妞妞死去之后，周國平說：“你在時，我抱你不夠，因而覺得時間太少，你走了，我的懷里空了，突然發(fā)現(xiàn)時間毫無用處，我不知道拿那么多時間做什么，也許時間只有一個用處，它會幫助我——是幫助我一天天向你走近?！?/p>

在孩子生下來之前，要是有人對我說：“你將有一個雙目失明的女兒?！蔽乙欢〞暗溃骸安灰?，一萬個不要！”現(xiàn)在，孩子已經(jīng)雙目失明。可是，如果再有人對我說：“這個盲女將跟隨你一輩子，你要終身照看她，伺候她，為她犧牲你的一切享樂和事業(yè)。”我該如何喜出望外，毫不遲疑地回答：“愿意，一萬個愿意！”Readingtime在美國，有兩所著名的醫(yī)學院——德克薩斯大學和明尼蘇達大學醫(yī)學院，已將《妞妞》一書作為案例編進了講義，講義科目為醫(yī)學倫理學?！侗本┩韴蟆废嚓P評論Readingtime作為一種新的邊緣文學模式，《妞妞》的境界是脫俗的。它并非是簡單的生活描述，帶給我們的是多方面、多角度的思考，有人生的、人性的、倫理的、醫(yī)療制度的等等。然而，《妞妞》一書在受到眾多好評的同時也遭受了很多網(wǎng)友的抨擊。尤其是當時有一個15歲名為子尤的患癌癥的少年，在南方周末上發(fā)表了一篇名為《讓我心痛的妞妞和“妞妞”》的文章。該文指出妞妞并不是無法治療，而是周國平放棄了對他的治療，眼睜睜地等待著她的死亡，卻還找了一些理由為自己開脫。相關評論Readingtime這本書也是為我自己寫的。一個曇花一現(xiàn)般的小生命，會有多少故事呢？可是，對于我和我的妻子來說，妞妞的故事卻是我們生命中最美麗也最悲慘的故事，我不能不寫。妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥極可愛也極可憐地度過了短促的一生。在這本書中，我寫下了妞妞的可愛和可憐，我們在死亡陰影籠罩下?lián)嵊畠旱膼郯Ы患拥男木?，我在搖籃旁兼墓畔的思考。我寫下這一切，因為我必須卸下壓在心頭的太重的思念，繼續(xù)生活下去。--摘自《妞妞》推薦理由Readingtime《妞妞》這本書是矛盾的，周國平是矛盾的，每一個人都是矛盾的。周國平一面顯得世俗，一面又有著哲學家的頭銜；一面凄凄艾艾，一面又嚴肅的探討沉重的話題。最矛盾的矛盾，是他一面口口聲聲說著愛妞妞，一面徒然地讓她坐以待斃。沒有父母不愛孩子，然而周國平卻似乎從一開始就看到了這個孩子最終的結局：死亡。子尤說：父親愛的，不是眼前這個瞎妞妞，而是他心目中的妞妞，他理想中的妞妞。是應該捍衛(wèi)生命的尊嚴，還是應該正視死亡并接受死亡的合理性？推薦理由從《妞妞》中讀懂這些深沉的父愛一次次想方設法從中醫(yī)到西醫(yī)，從氣功治療到追求所謂神靈賜予的靈丹妙藥，每一個過程存在的希望都呼喚起他人生的激情?！拔业逆ゆび芯攘?！”然而得到的永遠是一次又一次重復的絕望，周國平被折磨得心力交瘁，但每一次都更深化了對妞妞的父愛之情。情感與哲學對生死、人性、苦難、命運、選擇等做了深刻的思考，把情感升華至哲學的高度，同時也把哲學融入情感世界之中闡釋出來，這使得情感增強了理趣，哲學變得深入淺出，易于為大眾所接受?！舵ゆぁ芬粫环Q為是“寫盡完美的毀滅，超越平凡的感動”今天我活著一個因失去親人痛苦異常的人，的確有種無法排遣的人生痛苦，但是要活著，就必須與那段痛苦歷程作一個艱難的訣別。沒有失去，就不能證明曾經(jīng)擁有，人活著需要珍惜的東西太多太多了。永恒的妞妞“一個嬰兒剛出生就夭折了，他究竟一無所失，還是失去了他應該享有的漫長的一生？一個老人壽終正寢了，他究竟失去了他曾經(jīng)享有的漫長的一生，還是一無所失？”

人生中不可挽回的事太多，既然活著，還得朝前走。經(jīng)歷過巨大苦難的人有權利證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮。

以此共勉思考：對比余秋雨與周國平的作品主題與風格當余秋雨遇上周國平

余秋雨：戲劇專家周國平：思想哲人。在學術之外選擇了一個嶄新的空間――散文。

我是聽爸爸一字一句的復述余秋雨先生的旅行軌跡長大的。當我還不明白什么是文學時，就知道，那個叫余秋雨的人總愛講旅行的奇聞軼事。懂事之后，我才明白，這不是游山玩水，這也不是傳奇紀事，這是一次文化苦旅。作為戲劇教授，人們稱他為學者；但是在筆墨之旅中，它是一位行者。他總是站在文化與歷史的高度與角度，俯瞰千年的生命形態(tài)，將學術與藝術，將昔日的輝煌與今日的衰落一起隊在讀者面前。他也許沒有什么宗教信仰，但是，他將山水背后的抽象意識作為信仰。他的使命始終是幫助讀者揭開常人不敢觸及的脆弱的文化面紗。與余秋雨先生給我的印象相比，周國平先生無疑是一位遲到者。我很感激這種遲到。過