議論文材料的定向轉(zhuǎn)述：一材多用(課件26張)

善提取，巧運(yùn)用——“一材多用”材料的定向轉(zhuǎn)述議論文事例要定向轉(zhuǎn)述定向：論據(jù)證明論點(diǎn)要有一定的指向。即敘例要有方向性，始終指向中心（即論點(diǎn)）轉(zhuǎn)述：就是不能照搬材料，而是圍繞中心論點(diǎn)重新剪裁、組合材料，以濃縮的語言對事實進(jìn)行概述。定向轉(zhuǎn)述，就是圍繞論點(diǎn)對材料進(jìn)行指向明確的概述，使事實論據(jù)與論點(diǎn)二者的意義相契合。學(xué)會定向轉(zhuǎn)述，就能一材多用，使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用。例1

莎士比亞出生于英國一個富商家庭。13歲時便離校幫助父親料理生意。16歲時便離家外出謀生。他在劇院打雜，有時給演員們提詞或跑跑龍?zhí)?。此外還在屠宰場當(dāng)過學(xué)徒，幫人做過書僮，做過鄉(xiāng)村教師，當(dāng)過兵，為了謀生，他甚至孤身漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。正是由于他自立自強(qiáng)的性格才奠定了他成功的基礎(chǔ)。······《人生因自立而更有價值》如何根據(jù)論點(diǎn)對寫作材料進(jìn)行有意識定向轉(zhuǎn)述？1、明確你要用這個事例證明什么論點(diǎn)。防跑題2、搞清這個事例中哪些內(nèi)容可以證明你的論點(diǎn)，即論點(diǎn)內(nèi)容在事例中的具體表現(xiàn)以及結(jié)果。（如論點(diǎn)是“獨(dú)立”，那么要用此論點(diǎn)向事例發(fā)問為什么這個例子可以證明“獨(dú)立”的觀點(diǎn)。原因的部分即是事例中“獨(dú)立”的具體表現(xiàn)以及結(jié)果，也就是你要敘述的重點(diǎn)。）3、刪去與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。4、留下的材料部分仍不可照抄，要扣論點(diǎn)精要闡述。為文通字順，要替換某些詞語，有些句子要壓縮概括。150以內(nèi)。莎士比亞出生于英國一個富商家庭，他本可以過著衣食無優(yōu)的生活，但是16歲的他卻選擇了外出闖蕩，自力更生。他曾到劇院打過雜，幫人做過書僮，做過鄉(xiāng)村教師，為了謀生他甚至孤身漂泊到海外。雖然這過程充滿艱辛，但外出獨(dú)立闖蕩的經(jīng)歷卻大大豐富了他的人生閱歷，為他后來創(chuàng)作一大批著名的悲喜劇奠定了堅實的基礎(chǔ)。一材多用，怎樣根據(jù)不同主題對材料進(jìn)行定向轉(zhuǎn)述？2009年10月24日下午2時許，在豎著警示牌的荊州寶塔河江段江灘上，兩名小男孩在玩耍時不慎滑入江中。正在附近游玩的長江大學(xué)10余名男女大學(xué)生迅速沖了過去。因大多數(shù)同學(xué)不會游泳，大家決定手拉著手組成人梯，伸向江水中救人。

在救第二個男孩時，人梯中的一名大學(xué)生因體力不支而松手，9名同學(xué)落水。上了年紀(jì)的冬泳隊隊員聞聲趕來，陸續(xù)從水中救起6名大學(xué)生，而陳及時、何東旭、方招等3名大學(xué)生卻消失在湍急的江水中，未能生還。由于寶塔河江段江灘地處江水回流區(qū)域，水流湍急，坡陡水深,至下午5時50分許，三名大學(xué)生的遺體才全被打撈上岸。素材回放適用話題（1）愛心、善心（2）責(zé)任感擔(dān)當(dāng)（3）道德感（4）見義勇為（5）團(tuán)隊精神（6）奉獻(xiàn)精神（7）大愛無疆（8）安全教育（9）見義智為（10）尊重生命，敬畏生命（11）“三命換兩命”值不值？（12）安全意識（13）管理力度

……（1）愛心、善心（2）責(zé)任感擔(dān)當(dāng)（3）道德感（4）見義勇為（5）團(tuán)隊精神（6）奉獻(xiàn)精神（7）大愛無疆（8）安全教育（9）見義智為（10）尊重生命，敬畏生命（11）“三命換兩命”值不值？（12）安全意識（13）管理力度

……大愛無疆勇于擔(dān)當(dāng)見義智為安全教育適用話題評一評文段1：大愛無疆。愛，猶如冬日里的暖陽，溫暖著我們的心房；愛，猶如人生的一盞明燈，引導(dǎo)我們前行。荊州兩個在江邊玩耍的小男孩不慎落入江中，情況危急，長江大學(xué)學(xué)生發(fā)現(xiàn)后馬上前往救助，由于河水湍急，學(xué)生體力不支，手拉手形成的人梯被沖散，九名大學(xué)生落入水中，最后，兩個小男孩獲救脫險，陳及時等三名大學(xué)生卻沉入江中，不幸身亡。你看，因為有愛，那長江大學(xué)的學(xué)生舍己救人；因為有愛，上了年紀(jì)的冬泳隊員奮不顧身。滾滾長江水，流不去的是他們的愛。大愛無疆。升格：大愛無疆。險灘上，長江大學(xué)的學(xué)生勇救落水兒童，上了年紀(jì)的冬泳隊員奮力救助大學(xué)生。素不相識的他們用愛，驅(qū)走了人們心頭的習(xí)慣性冷漠，溫暖著我們的心房；他們用愛，譜寫了一曲人性的光輝之歌，我們會一代一代地吟唱下去！滾滾長江水，流不去的是他們的愛；滾滾長江水，流的是他們綿綿的情，大愛無疆。文段1：大愛無疆。愛，猶如冬日里的暖陽，溫暖著我們的心房；愛，猶如人生的一盞明燈，引導(dǎo)我們前行。荊州兩個在江邊玩耍的小男孩不慎落入江中，情況危急，長江大學(xué)學(xué)生發(fā)現(xiàn)后馬上前往救助，由于河水湍急，學(xué)生體力不支，手拉手形成的人梯被沖散，九名大學(xué)生落入水中，最后，兩個小男孩獲救脫險，陳及時等三名大學(xué)生卻沉入江中，不幸身亡。你看，因為有愛，那長江大學(xué)的學(xué)生舍己救人；因為有愛，上了年紀(jì)的冬泳隊員奮不顧身。滾滾長江水，流不去的是他們的愛。大愛無疆。敘例要有所側(cè)重，指向明確

文段2：做人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。因為勇于擔(dān)當(dāng)，生命才會少一份遺憾，多一份坦然。長江大學(xué)學(xué)生為救落水小男孩，奮不顧身甚至有三名遇難。對于我們來說，這樣年輕的生命的逝去是一種遺憾，但于他們自身來說或許就是一份坦然了。如果當(dāng)時他們沒有下水救人而最終造成兩名小男孩溺水而亡，他們于心何安？做人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。升格：做人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。人生在世，總會有意想不到的事情發(fā)生，總會有許許多多的責(zé)任要承擔(dān)。很難想象，面對危情，人們視而不見聽而不聞，這個社會會是怎樣的冷冰冰。而在人與人之間日益冷漠的今天，長江大學(xué)的學(xué)生毅然擔(dān)當(dāng)起了救落水小男孩的責(zé)任，他們是多么難能可貴。他們向世人展示了什么是大義，什么叫責(zé)任，什么叫擔(dān)當(dāng)。勇于擔(dān)當(dāng)，減少的不僅僅是遺憾，多的不僅僅是坦然，而是因擔(dān)當(dāng)而煥發(fā)的光芒，這光芒讓世人明白：勇于擔(dān)當(dāng)，社會更美好。

文段2：做人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。因為勇于擔(dān)當(dāng)，生命才會少一份遺憾，多一份坦然。長江大學(xué)學(xué)生為救落水小男孩，奮不顧身甚至有三名遇難。對于我們來說，這樣年輕的生命的逝去是一種遺憾，但于他們自身來說或許就是一份坦然了。如果當(dāng)時他們沒有下水救人而最終造成兩名小男孩溺水而亡，他們于心何安？做人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。善取舍

文段3、我們永遠(yuǎn)無法忘記在不久前發(fā)生的一起悲劇。三個正值花季的大學(xué)生為救不幸落水兒童獻(xiàn)出了寶貴的生命。其義無反顧，奮不顧己地救人的精神著實可歌可泣，令人感動。然而，在我們肅然起敬之余更應(yīng)該引起我們更深的思考，那就是救人是否應(yīng)該量力而行？是否要考慮應(yīng)付的代價。毫無疑問，救人是一種崇高的美德，是對生命的敬畏。這三名大學(xué)生在湍流面前毫無懼色，救助溺水者。但是在敬畏他人生命的同時我們也應(yīng)尊重自己的生命，這不僅是在對自己負(fù)責(zé)，對關(guān)心我們的人負(fù)責(zé)，從更深高一方面來講，更是對社會的負(fù)責(zé)。否則，則更麻煩。所以，遇人有難，該救，這是良心，更是道德，但卻要智救，只有如此，方能取得“雙贏”的結(jié)果。

升格：見義智為，量力而行。我們永遠(yuǎn)無法忘記在不久前發(fā)生的一起悲劇。三個大學(xué)生為救不慎落水小男孩毅然決然下險灘,最終獻(xiàn)出了年輕而又寶貴的生命。他們義無反顧，舍己救人的精神著實可歌可泣。然而，在肅然起敬之余引發(fā)我們深思的是：救人是否應(yīng)該量力而行？是否要考慮救人措施得不得當(dāng)？大部分大學(xué)生不諳水性，對出事的地點(diǎn)地勢不了解，水情不熟悉就下水救人，這不夠理智。毫無疑問，遇人有難，該救，這是一種崇高的美德，是對生命的敬畏。但是在敬畏他人生命的同時我們也應(yīng)尊重自己的生命，這不僅是對自己負(fù)責(zé)，對生養(yǎng)我們的父母負(fù)責(zé)，對其他的關(guān)心我們的人負(fù)責(zé)，從更深一層來講，則是對社會的負(fù)責(zé)。所以，他人遇難，我們要智救，要量力而行，只有如此，方能取得“雙贏”的結(jié)果。

文段3、我們永遠(yuǎn)無法忘記在不久前發(fā)生的一起悲劇。三個正值花季的大學(xué)生為救不幸落水兒童獻(xiàn)出了寶貴的生命。其義無反顧，奮不顧己地救人的精神著實可歌可泣，令人感動。然而，在我們肅然起敬之余更應(yīng)該引起我們更深的思考，那就是救人是否應(yīng)該量力而行？是否要考慮應(yīng)付的代價。毫無疑問，救人是一種崇高的美德，是對生命的敬畏。這三名大學(xué)生在湍流面前毫無懼色，救助溺水者。但是在敬畏他人生命的同時我們也應(yīng)尊重自己的生命，這不僅是在對自己負(fù)責(zé)，對關(guān)心我們的人負(fù)責(zé)，從更深高一方面來講，更是對社會的負(fù)責(zé)。否則，則更麻煩。所以，遇人有難，該救，這是良心，更是道德，但卻要智救，只有如此，方能取得“雙贏”的結(jié)果。

敘例要有所側(cè)重，指向明確

升格：安全教育，勢在必行。不要以為自己離危險很遠(yuǎn)，因為天有不測風(fēng)云。不要幻想大家都能面對險情，隨機(jī)應(yīng)變。不要心存僥幸，安全意識的警鐘應(yīng)該長鳴。荊州小男孩無視河灘上豎著的警示牌，因玩耍不慎落水，導(dǎo)致三名救人的大學(xué)生失去寶貴生命。這樣的悲劇難道不值得引發(fā)我們思考？如果兩名小男孩有安全意識而不在險要江灘玩耍，哪來不慎落水？如果家庭、學(xué)校、社會能重視安全教育，大力宣傳，或許悲劇就不會發(fā)生。血的教訓(xùn)告訴我們：安全教育，迫在眉睫。

文段4：安全教育，勢在必行。不要以為自己離危險很遠(yuǎn)，因為天有不測風(fēng)云。不要幻想大家都能面對險情，隨機(jī)應(yīng)變。不要心存僥幸，我們需要的是防患未然。荊州兩個小男孩在河灘上玩耍不慎落水，長江大學(xué)十余名學(xué)生前往救助，因河水湍急，體力不支，九名學(xué)生跌入江中，最終兩名小男孩獲救而陳及時等三名學(xué)生卻不幸身亡。如果不是因為安全教育不到位，小男孩怎么會下水，三名大學(xué)生又怎會有這樣的悲?。?/p>

文段4：安全教育，勢在必行。不要以為自己離危險很遠(yuǎn)，因為天有不測風(fēng)云。不要幻想大家都能面對險情，隨機(jī)應(yīng)變。不要心存僥幸，我們需要的是防患未然。荊州兩個小男孩在河灘上玩耍不慎落水，長江大學(xué)十余名學(xué)生前往救助，因河水湍急，體力不支，九名學(xué)生跌入江中，最終兩名小男孩獲救而陳及時等三名學(xué)生卻不幸身亡。如果不是因為安全教育不到位，小男孩怎么會下水，三名大學(xué)生又怎會有這樣的悲劇？善取舍運(yùn)用這一方法必須注意三點(diǎn)：1、深入理解話題和材料，找出材料與話題的連接點(diǎn)。2、要注意詳略的處理。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關(guān)的，要略寫或不寫。3、要有扣題意識。一個經(jīng)典片段一般要在段首扣題；中間闡釋分析時也應(yīng)緊緊扣住觀點(diǎn)，時時點(diǎn)題；結(jié)句的分析引申更要回扣觀點(diǎn)。一、敘例的方法能側(cè)重善取舍巧點(diǎn)題二、文段的寫法段首扣題，提出觀點(diǎn)中間點(diǎn)題，重現(xiàn)中心結(jié)句強(qiáng)調(diào)，回扣觀點(diǎn)總結(jié)片段寫作練習(xí)［素材］1796年9月19日華盛頓借《美國廣告日報》發(fā)表卸職演說，自我解剖說：“即使值政府運(yùn)行最佳時期，判斷失誤之處也在所難免。最后，我就意識到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗匱乏，從而促使我懷疑自己是否勝任，也許在他人看來更是如此?！比A盛頓主動卸任，讓位給亞當(dāng)斯，為政壇民主更迭樹立了良好的先例，從此連任止于兩屆，變成了美國總統(tǒng)不成文的規(guī)定。第四任總統(tǒng)杰弗遜決定放棄第三次問鼎的機(jī)會，羅斯福因第二次世界大戰(zhàn)破例在總統(tǒng)任上呆了四屆。歷史永遠(yuǎn)記住這一天，1797年3月5日，65歲的華盛頓圓滿完成了權(quán)力移交，一身輕松的返回他的弗農(nóng)山莊。他的孫女曾記錄道：“祖父，為再次成為農(nóng)民華盛頓而無比高興?！比欢@種無比高興的日子沒過上多久，華盛頓就又被召喚到前線。這一次是法國和美國起了尖銳沖突。亞當(dāng)斯致函華盛頓：“你的威名勝過千軍萬馬?！薄熬柢|赴國難，視死忽如歸”，這種丹心報國的情感油然而生。于是華盛頓老爺子束裝啟程，前往費(fèi)城接受軍務(wù)。

——摘自周瑞金《弗農(nóng)凝思》下面一則材料，可以用來論證不同的主題。依據(jù)下列主題，分別定向轉(zhuǎn)述。主題：人與路走與停肩膀人與路路有千萬條，面對人生的岔路口，選擇一條正確的人生之路，將更能現(xiàn)你的高尚靈魂，更能最大限度地實現(xiàn)你的人生價值。偉人華盛頓選擇了一條最有價值的人生之路，作為美國的第一任總統(tǒng)，論德，論才，他都有資格繼續(xù)擔(dān)任總統(tǒng)直至老去，然而他卻清楚地認(rèn)識到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗匱乏。在留戀權(quán)勢與讓位賢人之間的人生之路的抉擇中，他毅然走出了卸任之路，讓位給亞當(dāng)斯，從而為美國政壇民主更迭樹立了良好的先例。叢飛選擇了資助貧困學(xué)子上學(xué)的人生之路，幫助了他人，幸福了自己，感動了一代國人；邰麗華選擇了勇敢面對克服困難的毅力之路，使掙扎在困境面前的人們看到了希望的曙光；王昭君選擇了“一去紫臺連朔漠”的道路，才拯救了大漢的萬千生民。路是人走出來的，他們都選擇了一條最有價值的路，從而更大限度的實現(xiàn)了自己的人生價值。走與停人生在世，應(yīng)該為自己的事業(yè)、自己的榮譽(yù)不停地奔走，積極奮斗永不止息；但是當(dāng)認(rèn)識到自己能力有限此路不通的時候，就應(yīng)該堅決地停下來，轉(zhuǎn)換角色，讓位于賢。華盛頓深深懂得走與停的道理。戰(zhàn)爭年代，為了美國的獨(dú)立，他奔走不息，奮斗不止，不惜獻(xiàn)出自己的生命。然而當(dāng)和平時期來臨，他意識到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗匱乏，已經(jīng)不能很好的帶領(lǐng)美國人民走向富強(qiáng)，此時他毅然停下來，主動卸去總統(tǒng)的職位，讓位給能力更強(qiáng)的亞當(dāng)斯，坦然地歸隱于自己的弗農(nóng)山莊。奔走中的停止，不僅讓他獲得了人民的尊重，更開創(chuàng)了美國政治民主更迭的先例。走與停，顯示了華盛頓的明智與胸懷的博大。停下來的華盛頓，安享晚年，怡然自得。然而當(dāng)美法關(guān)系緊張，祖國召喚他的時候，他卻從停止中毅然地奔走。束裝啟程，奔赴費(fèi)城接受軍務(wù)?！熬柢|赴國難，視死忽如歸”，停止后地奔走，顯示了華盛頓丹心報國的情懷。該奔走的時候，就應(yīng)該全力以赴的積極奮斗努力；該停止放棄的時候，就應(yīng)該灑脫的放棄。汲汲于錢財?shù)娜藗?，在奔走到一定時候，是不是該停止下來，安享一下天倫之樂？汲汲于權(quán)勢的人們，是否在意識到自己能力有限的時候，向華盛頓那樣灑脫的停止？奔走與停止，顯示了兩種截然不同的生活態(tài)度；奔走與停止，顯示了兩種截然不同的人生境界。肩膀人生來就有一雙肩膀，應(yīng)該扛起對家庭、社會、國家的責(zé)任，只有如此，才能更好的實現(xiàn)自己的人生價值。華盛頓卸去總統(tǒng)的職務(wù)后，一身輕松的回到弗農(nóng)山莊，安享晚年。然而當(dāng)美法關(guān)系出現(xiàn)緊張時，他卻依然響應(yīng)政府的召喚，束裝出發(fā)。當(dāng)國家處于危機(jī)的時候，他立即肩負(fù)起了一個公民對國家的責(zé)任?！熬柢|赴國難，視死忽如歸。”正是華盛頓在危難時候肩起了拯救國家的重任，才贏得了國人的崇敬，實現(xiàn)了自己的人生價值。一個人在家庭、社會、國家需要的時候，就應(yīng)該勇敢地用肩膀負(fù)起自己的責(zé)任。李春燕用瘦弱的肩膀，肩負(fù)起了醫(yī)治十里八鄉(xiāng)病者的責(zé)任；魏青剛用堅實的肩膀肩負(fù)起了拯救落水者的責(zé)任；而我們，是否也應(yīng)該肩負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任？

李叔同出家后，學(xué)生豐子愷仍跟他有來往。弘一法師曾到豐家，豐子愷請法師就坐。法師把藤椅輕輕搖動，然后慢慢坐下去。多次如此后，豐問何故，法師答說：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏動，突然坐下去，要把他們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避?！币徊亩嘤茫鯓痈鶕?jù)不同主題對材料進(jìn)行定向轉(zhuǎn)述？下面一則材料，可以用來論證不同的主題。依據(jù)下列主題，分別定向轉(zhuǎn)述。1.一枝一葉一世界2.入乎其內(nèi)，出乎其外3.留給明天4.平常心，敏感心

一枝一葉一世界（浙江）

一枝見佛性，一葉見禪心，一枝一葉足見豐富的內(nèi)心世界。弘一法師是大家，精通詩畫、書法、戲劇，但一枝一葉的平凡小事中足以顯現(xiàn)其真性情。他到豐子愷家做客，落座前總是先輕搖藤椅，先讓蟄居的小蟲走避，然后才安然落座。法師修佛真是到了至高境界，一言一行，一舉一動，心中皆裝著佛，皆裝著大千世界，皆裝著萬千生靈。這一枝一葉的舉動中足見其心胸之博大，這一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中足見其心中的大千世界。

入乎其內(nèi)，出乎其外（湖北）

萬事萬物只有“入乎其內(nèi)”深入探究，弄懂其中蘊(yùn)含的哲理，才能“出乎其外”，表現(xiàn)在一言一行中。弘一法師每次到豐子愷家做客，總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲走避，然后才安然落座。大師之所以有這種“出乎其外”的表現(xiàn)，做出這種匪夷所思的舉動，全在于它“入乎其內(nèi)”，參悟天人合一、自然和諧的至理。用心靈感知生命，才能用行動尊重生命。大師“出乎其外”的舉動，正是源于他“入乎其內(nèi)”的不懈參悟。留給明天（天津）

弘一法師留給明天的是什么？他本是出家之人，應(yīng)該與塵世隔絕，但他心中卻藏了一個美好的世界，藏了一個天人合一的至高境界。當(dāng)他到學(xué)生豐子愷家中做客時，總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲躲避，然后才安然落座。這一細(xì)節(jié)顯現(xiàn)了他的佛心與禪意。其事小，小如一點(diǎn)一滴；其境高，高過蒼天洪宇。弘一法師留給明天的是善心與禪意，弘一法師留給后人的是人間至善至美的善的境界。

平常心，敏感心（濰坊）

平常者，平靜也；敏感者，機(jī)敏也。人生難得有一顆平常心，弘一法師作為方外之人，自然更有一顆平常心。平日的他看庭前花開花落，觀天外云卷云舒，生活上保持著“淡有淡的滋味，咸有咸的味道”，可謂寵辱不驚，恬淡閑適，但他的心又是敏感的。每次到學(xué)生豐子愷家做客，他總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲走避，然后才安然落座。法師平常心外更有一顆敏感的心，敏感來自何處？來自對天地萬物的尊重，來自對萬物生靈的憐憫。法師的心可謂平常也，但法師的敏感之心足以光照青史，惠澤萬世。作業(yè)：

【素材】

人類航天史將記下這樣一個瞬間：2008年9月27日16時41分，航天員翟志剛身穿中國研制的“飛天”艙外航天服，從神舟七號載人飛船進(jìn)入太空。在黑色天幕和藍(lán)色地球的映襯下翟志剛抓住出艙扶手，緩緩轉(zhuǎn)身，徐徐揮動著同伴劉伯明遞上來的一面五星紅旗。在19分35秒的艙外活動中，翟志剛飛過了9165公里，成為中國“飛得最高、走得最快”的人。這是中國空間技術(shù)發(fā)展的一個重大跨越。

請你根據(jù)這六個話題確定觀點(diǎn)，利用上述素材來論證觀點(diǎn)。

【一材多用】一、以“腳踏實地和無私奉獻(xiàn)”為話題二、以“期待和關(guān)注”為話題三、以“發(fā)展和創(chuàng)新”為話題四、以“探