高中語文人教版第三單元11師說 《師說》導學案（學生版）

導學案裝訂線《師說》導學案（學生版）導學案裝訂線編制人：李少英審核人：李慧班別：組別：姓名：【學習目標】1.理解并積累典型的文言詞句現(xiàn)象。2.把握中心論點，學習正反對比論證。3.學會尊師重教，培養(yǎng)謙虛好學的風氣?！緦W習重點】理解并積累典型的文言詞句現(xiàn)象?！緦W習難點】把握中心論點，學習正反對比論證。【知識鏈接】1.關于標題：“說”是古代的一種議論文體，一般陳述自己對某種事物的見解。像《愛蓮說》、《馬說》都屬于這類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，作為文體，“說”可按“解說……的道理”來理解。“師說”的意思是解說關于“從師”的道理。2.關于作者：韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以世稱“韓昌黎”。他二十五歲中進士，曾任多種職務，累官至吏部侍郎，先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育工作。凡經(jīng)他教授、指點過的學生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代很有影響的教育家。他還是唐代“古文運動”的倡導者和實踐者。他反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號，影響極其深遠。蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，死后謚號“文”，又稱“韓文公”。3.古文運動:“古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內容貧乏的虛泛文風，強調“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。這次古文運動把散文從六朝以來的浮艷駢文中解放出來，奠定了唐代實用散文的基礎。4.時代背景：“由魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！薄谠洞痦f中立論師道書》【自主學習】（一）給下面加點的字注音：習其句讀（）官盛近諛（）巫醫(yī)樂師（）郯子（）萇弘（）老聃（）李氏子蟠（）六藝經(jīng)傳（）貽之（）（二）找出句中的通假字，標注意義：1.師者，所以受業(yè)解惑也（）2.或師焉，或不焉（）（三）區(qū)分一詞多義，寫出以下加點實詞的詞性和意義：1.師①古之學者必有師（）②吾師道也（）③師道之不傳也久矣（）2.傳①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（）②師道之不傳也久矣（）③六藝經(jīng)傳皆通習之（）3.道①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（）②師道之不傳也久矣（）③彼與彼年相若也，道相似也（）4.惑①惑而不從師（）②于其身也，則恥師焉，惑矣（）③惑之不解（）（四）寫出下列句中加點虛詞的用法及意義：1.而①人非生而知之者（）②擇師而教之（）③授之書而習其句讀者（）④小學而大遺（）⑤則群聚而笑之（）2.之①古之學者必有師（）②人非生而知之者（）③師道之不傳也久矣（）④句讀之不知，惑之不解（）⑤郯子之徒（）3.其①其為惑也終不解矣（）②其聞道也固先乎吾（）③其皆出于此乎（）④其可怪也歟（）4.于①夫庸知其年之先后生于吾乎（）②而恥學于師（）③于其身也（）④不拘于時（）（五）指出以下加點詞古今不同的意義：1.古之學者必有師（古義為；今指）2.今之眾人，其下圣人也亦遠矣（古義為；今指）3.小學而大遺，吾未見其明也（古義為；今指）4.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（古義為；今指）（六）找出以下句中的活用詞語，明確活用類別，指出詞義：1.吾從而師之（）2.而恥學于師（）（七）判斷特殊句式的類型，具體說出其特殊情況：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（）2.道之所存，師之所存也（）3.句讀之不知，惑之不解（）4.不拘于時（）5.而恥學于師（）6.師不必賢于弟子（）7.今其智乃反不能及（）8.夫庸知其年之先后生于吾乎（）（八）翻譯下列句子：1.古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（5分）譯文：2.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（5分）譯文：3.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（5分）譯文：4.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（5分）譯文：5.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（5分）譯文：6.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。（5分）譯文：【整體感知】（一）朗讀第一段，根據(jù)提示搜索三處關鍵句，用一句話概括中心論點。1.強調從師古風的關鍵句：2.總論教師職能的關鍵句：3.小結擇師標準的關鍵句：中心論點：（二）朗讀二至四段，重點品讀關鍵句，概括各段主要內容，明確論證方法，填寫下表。段落關鍵句主要內容論證方法第二段嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！嗚呼！師道之不復，可知矣。第三段圣人無常師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。第四段李氏子蟠……不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！竞献魈骄俊俊稁熣f》第二段分哪三個層次進行正反對比論證，有何作用？請簡要分析。