三、漢代樂府民歌和文人五言詩

兩漢國文之漢代樂府民歌與文人五言詩（一）樂府民歌反映的社會生活1、樂府概念“樂府”一詞，始見于漢初?；莸蹠r設(shè)有“樂府令”負(fù)責(zé)宮廷歌舞宴樂。武帝時則將其擴(kuò)大為音樂專署，除了制作和演奏宮廷歌舞音樂外，還負(fù)責(zé)到各地民間采集民歌。（一）樂府民歌反映的社會生活1、樂府概念《漢書?禮樂志》載：“至武帝定郊祀之禮，祠太一于甘泉就乾位也；祭后土于汾陰澤中方丘也，乃立樂府，采詩夜頌?！焙髞砭桶褬犯芍频脑姼枘酥撩窀枥镏{統(tǒng)稱為“樂府”。宋代郭茂倩編輯《樂府詩集》，“樂府”一詞又成了詩集的名稱。2、樂府民歌的思想內(nèi)容漢代樂府反映了豐富的社會生活內(nèi)容

樂府民歌采自民間，是群眾性、社會性的創(chuàng)作?，F(xiàn)存的樂府民歌大都是東漢時期的作品。

“自孝武立樂府而采歌謠，于是有代趙之謳、秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云?！?《漢書·藝文志》2、樂府民歌的思想內(nèi)容①樂府民歌描寫了社會底層民眾生活的艱辛和痛苦。如《婦病行》：寫一個婦人久病不起，臨終前再三囑咐丈夫要好好養(yǎng)育孩子，不要打罵他們?？伤篮螅⒆觽儫o衣無食。父親出外乞討?；氐郊?，見小孩子不懂得母親已經(jīng)去世，還一個勁地哭著要母親抱。這是最普通人的最普通生活，又是充滿苦難與辛酸的生活，讀之催人淚下。婦病連年累歲，傳呼丈人前一言.當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩。“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，有過慎莫笪笞，行當(dāng)折搖，思復(fù)念之!”亂曰：抱時無衣，襦復(fù)無里。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。從乞求與孤兒買餌，對交啼泣，淚不可止：“我欲不傷悲不能已?！碧綉阎绣X持授交。入門見孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中，“行復(fù)爾耳，棄置勿復(fù)道！”2、樂府民歌的思想內(nèi)容《東門行》：寫一個城市貧民為“盎中無斗米儲，還視架上無懸衣”的貧困生活所逼鋌而走險(xiǎn)，其妻苦苦解勸。無衣無食、毫無希望的生活把人逼向了絕路。《孤兒行》中的孤兒則發(fā)出“居生不樂，不如早去，下從地下黃泉”的悲痛呼喊。《艷歌行》敘述了顛沛異鄉(xiāng)的流浪者的生活辛酸。2、樂府民歌的思想內(nèi)容以上作品實(shí)際上就是社會底層人物的生活寫照。漢樂府民歌具體而深入地反映了下層民眾的不幸遭遇，顯示了中國文學(xué)的一個極大進(jìn)步，關(guān)心民生疾苦漸漸成為文學(xué)家的中心視點(diǎn)和一切健康文學(xué)的顯著特色。2、樂府民歌的思想內(nèi)容②樂府民歌展現(xiàn)了戰(zhàn)爭和勞役給民眾帶來的深重苦難。如《十五從軍行》：寫一個十五歲從軍、八十歲始?xì)w的老人，回到家鄉(xiāng)，一無所有，物是人非，滿目荒涼，只有累累荒冢和破敝的房舍，戰(zhàn)爭的苦難、社會的黑暗盡在眼前?！妒鍙能娦小窛h樂府十五從軍行，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭升旅谷，井上升旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰？

出門東向看，淚落沾我衣。2、樂府民歌的思想內(nèi)容②樂府民歌展現(xiàn)了戰(zhàn)爭和勞役給民眾帶來的深重苦難?！稇?zhàn)城南》：直接描繪戰(zhàn)死的士卒橫尸疆場聽任烏鴉啄食的慘烈場景，這是民生的悲劇?！豆鸥琛?、《悲歌》抒發(fā)出遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的征夫濃厚而沉重的鄉(xiāng)愁和怨憤。2、樂府民歌的思想內(nèi)容③樂府民歌吟唱了愛情的主題。這一類詩歌除《江南》一首把男女相悅寫得比較輕快外，其余更多的是棄婦怨女對愛情婚姻悲劇的泣訴和抗議。2、樂府民歌的思想內(nèi)容③樂府民歌吟唱了愛情的主題。有剛烈女子對負(fù)心男子的決斷（《有所思》）；有熱戀中情人愛情誓言透露出來的隱憂（《上邪》）；也有婚變后當(dāng)事者的惆悵與失落（《上山采蘼蕪》）。《有所思》有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰！從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼狶！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之！2、樂府民歌的思想內(nèi)容③樂府民歌吟唱了愛情的主題。長篇敘事詩《孔雀東南飛》以綿長的篇幅和宏大的結(jié)構(gòu)，抒寫了一出驚天地、泣鬼神的愛情婚姻悲劇，成為漢代樂府的巔峰之作，歷代傳誦，彌久不衰。2、樂府民歌的思想內(nèi)容④歌者對生命短促、人生無常的悲哀。此為珍愛美好生命而發(fā)出的悲傷之情?！堕L歌行》用朝露易晞，花葉秋落，流水東去比喻生命的短暫和一去不返，由此詠出“少壯不努力，老大徒傷悲”的千古絕唱；長歌行青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。2、樂府民歌的思想內(nèi)容④歌者對生命短促、人生無常的悲哀?！对垢栊小贰ⅰ段鏖T行》則表達(dá)出及時行樂的消極思想。這些由傷感悲愁而抒發(fā)出的不同人生態(tài)度，不能不引起我們對生命價值的喟嘆和沉思。（二）樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)1、充滿濃厚的生活氣息和現(xiàn)實(shí)批判精神。漢樂府民歌源于民間，所反映的都是社會下層民眾的日常生活和喜怒怨憤，與漢代文人文學(xué)以反映上流社會生活為主有天壤之別，因而讀來令人耳目一新。（二）樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)1、充滿濃厚的生活氣息和現(xiàn)實(shí)批判精神。同時漢樂府民歌以敘事的手法反映生活，強(qiáng)化了詩歌的生活氣息。漢樂府民歌所反映的生活事實(shí)早已存在，而且后來也長期存在，這不僅使讀者更容易受到感染，也為后代詩歌創(chuàng)作提供了內(nèi)容極其廣泛的題材。尤其是在表現(xiàn)社會生活時，漢樂府民歌體現(xiàn)出關(guān)注民生疾苦的憂患意識和揭露社會黑暗的現(xiàn)實(shí)批判精神。（二）樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)2、突出運(yùn)用敘事手法。漢代樂府民歌奠定了中國古代敘事詩的基礎(chǔ)。此前詩歌經(jīng)典《詩經(jīng)》、《楚辭》以抒情為主，抒情詩占有壓倒的優(yōu)勢?，F(xiàn)存的漢樂府民歌中約三分之一是敘事性作品。特別是其中篇幅較長的作品，如《孔雀東南飛》、《陌上桑》等，是通過比較完整的情節(jié)、細(xì)致的對話和行為描寫來塑造人物形象的。（二）樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)2、突出運(yùn)用敘事手法。多數(shù)短篇作品，則常常選取生活中一個典型的片斷來表現(xiàn)主題和人物，使矛盾集中在一個焦點(diǎn)上，既避免了過多的鋪陳交代，又能表現(xiàn)廣闊的社會背景。如《十五從軍行》，只寫白頭而歸的老人面對墳?zāi)购推茢》可岬膱鼍?；（二）樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)2、突出運(yùn)用敘事手法?！镀G歌行》則只寫女主人為游子縫衣，男主人倚門斜視的畫面。這些都只是片斷，所反映的卻是極為深廣的社會內(nèi)容。敘事性的加強(qiáng)，使詩歌的表達(dá)功能有了拓展，作品的表現(xiàn)性與再現(xiàn)性得到更好的結(jié)合。（二）樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)3、抒發(fā)感情強(qiáng)烈而直率。漢樂府民歌深受情感強(qiáng)烈的楚辭文化傳統(tǒng)的熏陶，在更廣泛的方面和更強(qiáng)烈的程度上反映了這一特點(diǎn)。無論是表現(xiàn)戰(zhàn)爭、愛情，還是表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，都具強(qiáng)烈的感情色彩。（二）樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)3、抒發(fā)感情強(qiáng)烈而直率?！稇?zhàn)城南》中戰(zhàn)場的慘烈景象，《上邪》中女主人公的海誓山盟，《悲歌》中“心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)”的沉重鄉(xiāng)愁，無不具有驚心動魄的感染力量。（二）樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)4、形式自由而多樣。漢樂府民歌以五言體為主，兼有雜言體。其雜言體完全是自由靈活的，并不刻意追求句式，從一二字一句到十多字一句都有，如《戰(zhàn)城南》、《東門行》。以五言體成就最高，如《陌上?！?、《孔雀東南飛》。漢樂府民歌開創(chuàng)并完成了五言詩體的形式，直接推動了文人五言詩的發(fā)展。（三）漢代文人詩與《古詩十九首》1、漢代文人詩概述東漢以來，由于樂府民歌的影響和時代生活的需要，文人五言詩的創(chuàng)作開始出現(xiàn)初步的興盛。最早有班固的《詠史》，其后有張衡的《同聲歌》、辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董嬌嬈》、秦嘉的《贈婦詩》等。這些詩歌借鑒了樂府民歌的寫作手法和語言風(fēng)格，同時又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造和提高。（三）漢代文人詩與《古詩十九首》1、漢代文人詩概述文人詩中最著名的是《古詩十九首》。它代表了漢代文人五言詩的最高成就，標(biāo)志著五言詩的成熟，并進(jìn)入了新的發(fā)展時期。（三）漢代文人詩與《古詩十九首》2、《古詩十九首》①思想內(nèi)容《古詩十九首》并非一人之作，大約產(chǎn)生于東漢中后期，介于從民歌為主轉(zhuǎn)向個人創(chuàng)作為主的過渡期。《古詩十九首》以悲哀的基調(diào)，反復(fù)詠唱生命短促、人生無常的感傷，由此展開閨怨、相思、懷鄉(xiāng)、游宦等各種內(nèi)容。如“人生無地間，忽如遠(yuǎn)行客”（《青青陵上柏》）；（三）漢代文人詩與《古詩十九首》2、《古詩十九首》①思想內(nèi)容“思君令人老，軒車何來遲？”，“過時而不采，將隨秋草萎”（《冉冉孤竹生》）；“為樂當(dāng)及時，何能待來茲？”（《生年不滿百》）。這些詩歌從個人生活體驗(yàn)出發(fā)，表現(xiàn)了文人多愁善感的內(nèi)心世界和當(dāng)時相當(dāng)普遍的社會心態(tài)。（三）漢代文人詩與《古詩十九首》②藝術(shù)特色：《古詩十九首》的藝術(shù)成就受到極高評價，劉勰稱之為“五言之冠冕”（《文心雕龍》）?！豆旁娛攀住返乃囆g(shù)成就，首先表現(xiàn)在抒發(fā)感情真切動人，毫不矯飾地表達(dá)充盈在詩人內(nèi)心世界中的迷惘、痛苦、強(qiáng)烈的生命意識和個體意識，這就使作品產(chǎn)生了很強(qiáng)的感染力。（三）漢代文人詩與《古詩十九首》②藝術(shù)特色：其次，這些作品是深受樂府民歌影響的文人創(chuàng)作，語言既自然樸素，又高度洗練、富于概括力，語短情長、余味無窮。如《庭中有奇樹》，通過一位婦女折花寄遠(yuǎn)的細(xì)節(jié)，表達(dá)離人相思之情。全詩平白如話，并無奇字險(xiǎn)句，但通過女主人公佇立花下，香滿衣衫的形象，充分表達(dá)了她的一往深情。（三）漢代文人詩與《古詩十九首》②藝術(shù)特色：再次，《古詩十九首》擅長通過借景寄托來抒發(fā)感情。如《迢迢牽牛星》，借牛郎織女的故事寫人間男女的離別相思之情，全詩只是寫景而愁緒流溢，情景交融，委婉纏綿?！豆旁娛攀住纷鳛闈h代五言詩的代表性作品，在形式、題材、風(fēng)格、表現(xiàn)技巧等多方面，都對后代的詩歌產(chǎn)生了深刻的影響。在五言詩的發(fā)展上占有關(guān)鍵性的地位。（三）漢代文人詩與《古詩十九首》②藝術(shù)特色：《古詩十九首》的藝術(shù)成就受到極高評價，劉勰稱之為“五言之冠冕”（《文心雕龍》）?！豆旁娛攀住返乃囆g(shù)成就，首先表現(xiàn)在抒發(fā)感情真切動人，毫不矯飾地表達(dá)充盈在詩人內(nèi)心世界中的迷惘、痛苦、強(qiáng)烈的生命意識和個體意識，這就使作品產(chǎn)生了很強(qiáng)的感染力。其次，這些作品是深受樂府民歌影響的文人創(chuàng)作，語言既自然樸素，又高度洗練、富于概括力，語短情長、余味無窮。如《庭