三-2文化在交流中傳播

我們是通過什么方式了解到文化的多樣性呢？（一）生活中的文化傳播1、文化傳播的含義:

人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。文化傳播的途徑之一翦伯贊（維吾爾族）1.西晉永嘉年間，腐朽的統(tǒng)治者對(duì)各族人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域廣大人民流離失所，約90萬人口被迫大規(guī)模南遷到江淮流域，使秦漢以來人口分布顯著的北多南少格局開始發(fā)生變化。2.唐代發(fā)生“安史之亂”，約有100萬人南遷，從根本上改變了中國人口分布以黃河流域?yàn)橹匦牡母窬?，我國南北人口分布比例第一次達(dá)到均衡。

3.發(fā)生在北宋的“靖康之亂”時(shí)期，1125年金滅遼開始南下攻打北宋，黃河流域成為主要戰(zhàn)場，每次大的戰(zhàn)爭都造成黃河流域大量居民向長江流域遷移。

“解手”一詞，在古時(shí)是指朋友相逢高興的“攜手”，等于現(xiàn)代的握手。離別時(shí)稱“解手”?？墒堑搅嗣鞔?，這個(gè)充滿友情的詞，就變成了另一種含義了。明初，為了讓人口稠密區(qū)人民去往地廣人稀之地，防范其逃跑，就把他們繩捆索綁，挽結(jié)串聯(lián)。移民大小便時(shí)，就得請(qǐng)求官吏，把捆綁手臂的繩索解開，便后，再重新捆綁。時(shí)間一久，移民要求大小便時(shí)，便簡單的呼叫：“我要解手！”從此這個(gè)詞就沿用下來，不僅在移民地區(qū)使用，就是移民所經(jīng)過的地方，也都輾轉(zhuǎn)流傳，成了“上廁所”的專有名詞了。

人口遷徙中的文化傳播

——“解手”的由來阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播文化傳播的途徑之一絲綢之路示意圖海上絲綢之路示意圖教育先師孔子學(xué)習(xí)各種文化課程，都能獲得不同的文化知識(shí)。各國互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。文化傳播的途徑之一

1978年在華留學(xué)生為1236人，2010年，全年在華學(xué)習(xí)的外國留學(xué)人員總數(shù)首次突破26萬人。

從1978年到2010年,我國各類出國留學(xué)人員總數(shù)已達(dá)到190.54萬人，共有63.22萬留學(xué)人員學(xué)成后選擇回國發(fā)展。

百年海歸政治家：孫中山、周恩來、鄧小平‥‥‥文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培‥‥‥科學(xué)家：李四光、詹天佑、錢學(xué)森

‥‥‥

孔子學(xué)院是推廣漢語和傳播中國文化與國學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。2004年第一家學(xué)院在韓國成立。截至2010年10月，全球已建立322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子課堂，共計(jì)691所，分布在96個(gè)國家（地區(qū)）。亞洲有30國75所孔子學(xué)院。歐洲31國100所。美洲12國90所。非洲18國28所大洋洲2國10所。

（4）其他途徑小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都是文化傳播途徑。文化傳播就在我們的生活中！1、“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了

A思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步C教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有重要作用D遠(yuǎn)程教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有不可替代的作用課堂練習(xí)：C2、秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派8０萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分人留在了粵東北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。上材料體現(xiàn)的文化傳播的重要途徑是（）

A教育是文化傳播的重要途徑

B人口遷徙是文化傳播的重要途徑

C戰(zhàn)爭是文化傳播的根本途徑

D古代商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑B3、我國實(shí)行對(duì)外開放以來，隨著中外貿(mào)易的發(fā)展，西方國家的某些觀念、思想、思維方式也不知不覺進(jìn)入到了我們生活中。這主要說明A、我國加快了中西方文化交流的步伐B、經(jīng)濟(jì)和文化相互影響、相互交融C、文化對(duì)人們的影響具有潛移默化的特點(diǎn)D、商貿(mào)活動(dòng)具有文化傳播的功能D二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段古代有關(guān)文化傳播手段的成語：烽火狼煙、晨鐘暮鼓、驛寄梅花、鴻雁傳書。新課學(xué)習(xí)·知識(shí)鏈接烽火狼煙“烽火狼煙”這個(gè)成語指的就是戰(zhàn)爭。然而,最初的烽火和狼煙都只是戰(zhàn)場上的一種信號(hào)傳輸方式。古代中國邊境的士兵為了及時(shí)的傳遞敵人來犯的信息，在峰火臺(tái)上點(diǎn)燃狼糞，因?yàn)槔羌S點(diǎn)燃時(shí)的煙很大，可以看的很遠(yuǎn)，就這樣，一個(gè)峰火臺(tái)接一個(gè)峰火臺(tái)的點(diǎn)下去，敵人來犯的消息就傳的非常快。“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長掛情”。在古長安，“以鐘鼓司晨”由來已久。2007年4月21日，西安再現(xiàn)晨鐘暮鼓。晨鐘暮鼓古人劃一晝夜為十二時(shí)辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每時(shí)辰相當(dāng)于今日的兩個(gè)小時(shí)。以圭表或銅壺測(cè)得時(shí)辰，便擊鼓報(bào)時(shí)，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊武帝（483年－493年）時(shí)，為使宮中都能聽見報(bào)時(shí)聲，便在景陽樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為晨敲鐘晚擊鼓來報(bào)時(shí)，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn)，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對(duì)，朝來擊鐘，夜來擊鼓。驛寄梅花“驛寄”是來源于南朝陸凱故事：陸凱與范曄交好，嘗自江南寄贈(zèng)梅花一枝，并附詩一首：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝梅。”這便是“寄梅”的由來。實(shí)際上是喻指友人頻頻來信慰解，天涯知己，互通款曲。鴻雁傳書凄美的“女人版”：唐將薛仁貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對(duì)丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請(qǐng)求鴻雁代為傳書給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓的家書，讓鴻雁捎去。1、文化傳媒的定義：促使文化傳播得以實(shí)現(xiàn)的媒介。簡稱傳媒。傳媒：傳播媒介，經(jīng)歷了口語——文字——印刷——電子——網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。注意：文化傳播的途徑指的是文化傳播的方式、方法；而傳媒指的是文化傳播的媒介，側(cè)重于文化傳播的手段、工具。

電子讀物

互聯(lián)網(wǎng)

雜志書籍廣播電視手機(jī)短信

2、大眾傳媒——現(xiàn)代文化傳播的重要手段2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段標(biāo)志：印刷媒體的推廣形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等1、傳媒及其發(fā)展2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段優(yōu)點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。三、文化交流：做傳播中華文化的使者

你能列舉出哪些歷史上中外文化交流的佳話嗎？想一想：（唐代）玄奘西游（唐代）鑒真東渡（明代）鄭和下西洋（漢代）張騫通西域（漢代）班超遣使通大秦(古羅馬）（元代）馬可波羅撰寫《東方見聞錄》（明代）利瑪竇獻(xiàn)《坤輿萬國全圖》1、原因————文化交流促進(jìn)了中國文化的傳播、發(fā)展和進(jìn)步（P37頁）2、要求既要熱情地歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界?！M(jìn)來——走出去(三)文化交流：做傳播中華文化的使者

09春晚愛爾蘭踢踏舞表演2013年春晚土耳其舞蹈火（2003、10—2005、7）古老、多彩、現(xiàn)代（2004、10—2005、7）法國文化年法國文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本2、大眾傳媒及作用知識(shí)小結(jié)：文化在交流中傳播1、文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展（原因）1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中外文化交流的友好使者（要求）1、文化傳播的含義2、文化傳播的途徑(三)怎樣交流（做傳播文化的使者）(一)生活中的文化傳播(二)文化傳播的手段商業(yè)活動(dòng)人口遷徙教育5、大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段，最主要原因是（）A大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象.B大眾傳媒具有方法靈活、反饋及時(shí)的特點(diǎn).C大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，最大程度的超越時(shí)空局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能.D大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)可靠的.Ｃ6、培根認(rèn)為，知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明()A.知識(shí)的傳播比知識(shí)本身更重要B.任何知識(shí)文化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播D.知識(shí)文化具有繼承性C7、下列活動(dòng)具有文化傳播功能的有（）①古代商旅活動(dòng)②網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)③教育④人口遷徙⑤紅色旅游⑥科考隊(duì)南極考察

A、①②③⑤B、②③④⑤

C、①②③④⑤D、②③④⑤⑥C9、社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)的文化傳播方式是（ ）A．手機(jī)

B．電視廣播

C．互聯(lián)網(wǎng)

D．人際傳播

D10、生活在良好的文化氛圍中，自然就能形成較高的文化素養(yǎng)。這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。⑴每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。⑵文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，人們生活的文化氛圍無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。因此，在良好的文化氛圍中生活，有利于形成較高的文化素養(yǎng)。⑶人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。只有主動(dòng)、自覺地接受健康向上的文化熏陶，才能形成較高的文化素養(yǎng)。可見，辯題認(rèn)為較高文化素養(yǎng)“自然就能形成”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

11、為提高全民節(jié)能減排意識(shí)和能力，國務(wù)院17個(gè)部委聯(lián)合舉辦“節(jié)能減排全民行動(dòng)”活動(dòng)正式啟動(dòng)。為此，中央電視臺(tái)推出了“節(jié)能減排我行動(dòng)”等多個(gè)系列報(bào)道，努力營造一種