動漫劇本范文

16/16動漫劇本范文動漫劇本范文動漫劇本范文〔一〕劇本主題思想；作品反選非正面人物為主角，向人們展示了一個充滿正義與邪惡的月球世界。全劇通過科學(xué)的臆幻構(gòu)思，內(nèi)容幽默，寓意深刻。幽默地挖苦了大小霸權(quán)主義的險惡用心和奴才嘴臉〔作品不會觸及國家政治層面〕。劇本受益對象。適合全人群欣賞。劇情類屬：搞笑幽默。主要演員：獅子總統(tǒng)、女狐貍參謀長、老虎元帥、野豬司令。其他演員，暫略。正文、場景1、〔開機(jī)畫面，伴清悠音樂〕1、浩瀚的夜空。皎潔明媚的月球{直徑十公分},群星燦爛。1、〔背景字幕〕公元2050年?！睬耙歧R頭〕{直徑二十公分}月球定位在畫面的左下角，右上側(cè)，一道光線，時隱時現(xiàn)、徐徐的飛來。光線時強(qiáng)時弱，拖帶著長長的、閃著亮斑的后尾巴。它朝著月球的方向，越來越亮，徑直的漫游過來?！矊?zhǔn)來客快速閃進(jìn)鏡頭〕這條巨大的流星體，散快兒大小各異、拖著火舌，飛奔著?！查W近月面鏡頭〕"咣！"一聲悶雷的爆炸，月球上紅光如注、彩星沖天?！渤餍堑姆较蚧爻风R頭，月面視覺變小〕隕石碎片，拖著火舌，在接連不斷的沖向月球?！查W近月面鏡頭〕"轟隆隆",月球大地紅塵四起，視覺污濁模糊起來······場景21、演員；野豬司令、野豬女秘書、十名野豬搬運(yùn)工、四名北極熊士兵。時間；七月九日中午午。地點；山間崎嶇小路〔后背鏡頭〕晴空萬里。十幾個野豬的壯漢，肩上扛著麻袋包，彎著腰，慢慢在朝前走著。"天真熱，咱們歇歇腳吧。"不知是誰說了一句?！踩珗鼍扮R頭〕搬運(yùn)工停住腳步，放下肩上的麻袋包，坐在麻袋上，擦拭著滿頭的大汗。"嘟嘟",野豬司令親手駕駛著一輛破三輪，載著秘書小姐，趕過來，停下。野豬司令跳下車，揮著手，著急的招呼部下："哎，大家不要停下，熊瞎子的巡邏隊經(jīng)常到達(dá)這里。"一個大漢委屈地說："司令大人，俺們又渴又累的，歇歇腳吧。"秘書小姐在車上也咋呼著："虎大帥正著急的摧吶，沒有糧食怎么吃飽飯??？""啪啪啪",突然，一陣槍響。大家驚慌的朝槍響的遠(yuǎn)處望去?！餐h(yuǎn)鏡頭〕一隊北極熊的士兵，一邊朝天開槍，一邊朝這邊跑著："站著！不站住開槍啦！"〔返回鏡頭〕野豬司令被嚇出一身冷汗："完嘍，這下算完嘍！"秘書小姐大吃一驚："壞了，咱們快跑吧。"豬司令急忙跳上破三輪車，"蹬蹬蹬",忙亂的用腳發(fā)動著。搬運(yùn)工無動于衷的看著豬司令。"吱吱吱",破車子終于被蹬著了?！哺欑R頭〕野豬司令氣喘喁喁，低著大腦袋，加著大油門兒，"嘟嘟嘟",一溜黑煙，車子顛簸著，跑遠(yuǎn)了。四個北極熊士兵，端著大槍，喘著粗氣，跑到跟前。"啪啪",他們朝著破車開走的方向，舉槍亂打一通。一群野豬的搬運(yùn)工，蹲在自己的大麻袋跟前，抱著腦袋，嚇得直哆索。場景31、演員；老虎元帥〔剃禿頭〕、虎副官、豬島活佛、小徒弟。時間；七月十二日中午。地點；廣寒寺內(nèi)。寺內(nèi)大殿，幾尊銅塑的大佛像蹲坐在正堂上，供桌鮮果琳瑯、香薰繚繞。"南無阿彌陀佛·······"一個活佛打扮的老者〔人形〕，盤坐在地上，微閉著眼睛，手里"梆梆"的敲擊著木魚。"豬島大活佛，收留弟子吧。"〔畫外音〕"虎某人是真心的版依佛門。"〔畫外音〕豬島好似沒有聽到一樣，依然的嘴里嘟念著"南無阿彌陀佛······"一個光頭的小徒弟〔佛家人打扮，人形〕，悄悄的來到跟前："師傅，還是老虎山寨的那位大元帥，他今天又來求師傅，跪在門外已經(jīng)很久了。"老活佛停止敲擊，依舊的閉著雙眼："讓他走吧，此人心術(shù)不正，塵緣未了。"小徒弟："是，我去告訴施主。""南無阿彌陀佛·······"老活佛繼續(xù)敲擊著木魚。小徒弟轉(zhuǎn)身走出大殿。場景32、〔仰視鏡頭〕天氣晴朗、驕陽似火。雄偉堂皇、金字匾牌的"廣寒寺"大門外?！埠蟊崇R頭〕面朝寺門，三層的臺階下，老虎元帥低垂的禿頭上，顯露著幾多豆大地汗珠兒，雙腿撲跪在地上?；⒏惫俦е鴰灼孔语嬃隙自谏砗?，地上的水果皮、空瓶子，橫七豎八?；⒃獛洸蛔∽斓暮爸?活佛啊，收留弟子吧。"〔跟進(jìn)鏡頭〕"吱",房門終于被翻開了。小徒弟探出腦袋："施主，你的塵緣未了，不要枉費(fèi)時間了，快回去吧，"虎元帥急忙爬將起來，一邊喊著，一邊想沖進(jìn)大殿："讓我去見活佛大師。"小徒弟看了，急忙縮回頭，"吱"的一聲，關(guān)緊了寺門?；⒃獛浺还蓜诺某T里沖，關(guān)門沒有堤防，"梆",腦袋碰得寺門大響。"哎幺！"虎元帥捂著自己的大腦門。他轉(zhuǎn)回身，走下臺階，氣急敗壞的大罵著；"老子馬上派兵，非砸了這鳥宮不可！"副官急忙趕過來勸說："大帥息怒，這鳥喇嘛大有背景，都活幾千年了，聽說還是豬八戒和嫦娥的私生兒子。"虎元帥摸著起包的腦門，生氣地說："老子就這么忍氣吞聲的算了嗎？"副官笑著答："大帥，我們絕對不能招惹他啊。"虎元帥氣憤地說："這個老不死的，弄得咱們又渴又餓，耍老子兩天了。"副官陪著笑臉拿出飲料，翻開，遞給首領(lǐng)："歇歇，咱們再作打算".〔鏡頭漸遠(yuǎn)〕虎元帥接過瓶子，兩人滿頭大汗，坐在寺門前。動漫劇本范文〔二〕第一場：六祖降世〔一〕公元638年，即唐貞觀十二年農(nóng)歷初八的這天深夜，兩個僧人佇立在夜色之中，遙看著夜空中泛起的祥瑞之光?！才园住硟蓚€僧人佇立在夜色之中，遙看夜空中泛起的祥瑞之光，露出欣喜的神色互相說道："是了是了，這必定是了。"于是循著瑞光泛起的方向走去?！捕程炜瘴⒙妒锕?。兩僧人來到盧家門前，叩門詢問道："請問有人在嗎？"屋門翻開，滿面春風(fēng)的盧行瑫見是兩位僧人，連忙作揖行禮："阿彌陀佛，兩位大師早??！"兩僧合掌回禮道："阿彌陀佛！".其中一僧接著問道："請問施主，昨夜貴莊可有添丁之喜？"盧行瑫略帶訝異地道："正是~~大師何以得知？"兩僧人作禮恭喜道"恭喜恭喜！昨夜貧僧看到天泛祥瑞之光，一路尋來貴莊道賀，請問喜主何人？"盧行瑫回禮道："喜主正是在下，承大師貴言，盧行瑫謝過兩位！還請兩位大師移步堂內(nèi)見座。"僧人連忙止住說"盧施主不必客氣，貧僧等前來實另有一事相求。"盧行瑫道："大師但說無妨。"僧人合掌作禮問道："未知貴子可有名字？"盧行瑫答復(fù)道"不怕兩位大師見笑，孩兒尚未取名。"僧人說道："貧僧等結(jié)緣于此，來為貴子起名，未敢造次。"盧行瑫作揖行禮恭敬地說："孩兒何德造化，竟蒙大師特來結(jié)緣安名，實在是求之不得呢。"僧人說道："‘惠能’如何？惠者惠澤蒼生，能者能演大法。"盧行瑫大喜過望行禮答謝。"承蒙大師厚愛，只怕孩兒有所辜負(fù)呢。"僧人合掌作禮道："盧施主切勿這般想法，惠能絕非池中之物，他的成就遠(yuǎn)非千古帝王可比。這都是因為世途艱難險惡而造化的呢。"盧行瑫低下頭來假設(shè)有所思地品味著這番話中之意，抬頭時已不見了兩僧，只聽到遠(yuǎn)處傳來："盧施主請仔細(xì)思量，貧僧等先行告退了。"盧行瑫慌忙跪下膜拜。第二場：惠能聞法〔一〕已長成小伙子的惠能背著山柴走向市集?！泊藭r的惠能約十七八歲〕〔二〕惠能〔柴夫打扮，身腰插著柴刀和纏著繩索〕在市集客店中聽到有人在頌經(jīng)："是諸眾生，無復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。"惠能隱隱感覺心中有所啟悟，于是上前問道"這位貴客，請教您念的是什么經(jīng)？"那人答復(fù)道："我念的是《金剛經(jīng)》。"惠能又問："貴客是從何處得到此經(jīng)？"那人答道："我自湖北黃梅寺而來，五祖弘忍大師在那里主化，有一千多門人，我常到寺中禮拜，聽受此經(jīng)。弘忍大師經(jīng)常勸誡大家，只要學(xué)持《金剛經(jīng)》，即自見性，直了成佛。"惠能一聽，即時心生向往。第三場：金石為開〔一〕惠能和母親在家中對話〔此時的惠能約二十二三歲〕?；菽埽?母親，我欲到黃梅寺出家求學(xué)作佛。"母親露出訝異之色道："惠能啊你說什么呢？盧家只你一根獨(dú)苗，你假設(shè)出家，盧家便香火不續(xù)了??！"惠能答道："母親您錯了，惠能假設(shè)出家作佛，非但香火不滅，反而是萬家香火不斷??！母親您說？萬家香火不絕、還是獨(dú)家香火不滅的好呢？"能母一時無語，半響嘆了口氣說道："此事關(guān)系重大，明兒問過你舅父，由你舅父來作決定吧！如果你舅父同意，我也就依你是了。"惠能默然?！捕臣议T外，惠能母子與舅父三人在交談?wù)f話。l舅父對惠能說："甥兒，你聽舅父說，并非人人都能成佛，成佛就好比你能憑空將這塊大石裂開。難??！你假設(shè)能憑空裂開此石，我就無話可說了。"惠能答道："舅父既這般說，甥兒就唯有祈求上蒼造化了。"于是雙手合什跪地祈求。跪下多時，大石紋絲不動，舅父和母親在旁時兒看著惠能，不時雙目對視嘆息不已。突然，空中一道金光直射大石，大石轟然而裂。三人既驚訝又興奮，舅父沖動地對母子二人說道："天意??！上天既有明示，我們就遵從天意吧！"第四場：黃梅求法〔一〕黃梅寺前院中，五祖盤坐石墩之上，近旁皆有僧眾侍立，惠能正向五祖行禮，五祖望著惠能問道："你是何方人氏，來此想求何物？"惠能答道："弟子是嶺南新州百姓，特來禮拜和尚，只求作佛，不求余物。"五祖又問："你是嶺南人，又是個獦獠，如何作佛？"惠能答復(fù)說："人雖有南北之分，佛性又有何差異？！"五祖欲言又止，但見近旁僧眾已露不悅之色，恐對惠能日后不利，于是對惠能說："你留下來作事吧。"惠能說道："惠能啟稟和尚，弟子自心時時生起智慧，不離自性福田。未知和尚教我做些什么工作呢？"五祖望著惠能說道："我看得出你這獦獠根性很好，你不用說了。"繼而指著一僧說道："你們安排他在槽廠那邊作事吧。"惠能行禮退去?！捕澄遄嬉蝗照偌_會，會上對眾僧說："世人生死事大，你們終日只求修福，不求度脫生死苦海。假設(shè)然迷失自性，只是修福，又如何能夠得度呢？你們反觀自己的智慧，采用本來智慧的自性各作一偈來給我看看，假設(shè)然得悟佛法大意，我便傳他衣法，作第六代祖師。"〔三〕一條走廊的墻壁上，赫然出現(xiàn)‘身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵?！奈淖帧Ｎ遄媾c僧眾立于墻前，有僧朗朗讀著，眾皆交相贊賞。五祖對僧眾明示道："大家持誦此偈，依照此偈修行，可免墮惡道，依照此偈修行，可有大利益。你們大家應(yīng)設(shè)香禮敬，齊來誦持。"〔四〕方丈室內(nèi)，神秀立于五祖面前。五祖問道："南廊的無相偈可是你所作？"神秀答道："實是神秀之作，不敢有求祖位的妄念，只求師父為弟子鑒定一下有否智慧。"五祖說道："你作此偈尚未明心見性，只到門外，未入門中。如此的見解要尋求無上覺悟，終究不能得到。無上菩提須得認(rèn)識本心，看見本性。它本是不生不滅、在任何時間都能念念見到。一切的應(yīng)用都毫無阻滯，真實無虛，于任何境況都自然如然，如然之心即是真實。假設(shè)如是見解，才是無上菩提自性。你且去再作一偈拿來我看，你的偈假設(shè)入得門來，我把衣法傳付給你。"神秀唯唯諾諾作禮領(lǐng)受退去?！参濉巢蹚S里，惠能正在舂米，突然聽到："身似菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃"的朗誦聲?；菽苎暱慈?，只見一小彌沙搖頭晃腦的吟唱著?；菽苄南掳档溃捍速噬形匆娦?，不知出自何處。于是詢問道："這位師兄，請問你剛剛所念之偈是何出處？"小彌沙聽問，一副快樂的樣子興奮地說："這首無相偈啊…是本寺首席大師兄神秀之作，寫在南廊畫墻上。大和尚說了：‘大家誦持此偈，依照此偈修行，可免墮惡道，依照此偈修行，可有大利益。大家應(yīng)設(shè)香禮敬，齊來誦持’。"惠能問道："師兄慈悲，可否帶我也到南廊參拜一下。"小彌沙爽快地容許道："可以！我領(lǐng)你去。"〔七〕小彌沙領(lǐng)著惠能來到南廊畫壁前，已有兩僧陪著一位名叫張別駕的居士在看壁上的無相偈。小彌沙指著畫壁上說："這就是神秀大師的無相偈了。"惠能道"我不識文字，可否為我一讀？"別駕見說隨即朗讀起來："身似菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。"別駕念完，惠能說道："在下也有一偈，還望居士代為書寫。"張別駕臉露訝異表情，略帶不屑的語氣問道："你也有偈？"惠能鄭重地對張別駕說："想要無上覺悟，不得輕于初學(xué)。下下人有上上智，上上人有沒意智。即是‘尺有所短，寸有所長’。假設(shè)要輕視他人，便有無量無邊的罪過。"張別駕點著頭道："好吧！你只管說偈，我?guī)湍銓懕闶?。你假設(shè)是得法，可須先得度我，不可忘記。"惠能即說偈道："菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。"張別駕寫完此偈，群眾驚嘆，交口議論："奇??！真是人不可貌相。"〔八〕在惠能工作的作坊，惠能背負(fù)重石正在舂米，坊內(nèi)還有其他工作的人。五祖來至惠能面前。五祖看著惠能點頭贊許地自語："唔！求道的人為法不惜身體，應(yīng)當(dāng)這樣。"然后問惠能："米熟了嗎？"惠能答道："米已早熟，只欠篩載。"五祖點頭以示明白，跟著以柱杖敲了三下舂米的碓臼然后離去?；菽馨底詴猓克臀遄?。〔九〕夜深時分，方丈室內(nèi)，五祖以袈裟遮掩住門窗，對惠能傳授心法，這時講到"應(yīng)無所住而生其心"惠能聞言心下大悟暗道：‘啊！一切事物及其變化，都不離自性。’惠能雙眼閃爍著光輝的向五祖詢問道："啟稟和尚，原來一切自性，本是清凈的，是不生不滅的，是無所缺少的，是無所動搖的，是能生一切的。"五祖知道惠能已明悟本性，對惠能說道："不識本心，學(xué)法無益。假設(shè)識自本心，見自本性，即稱為丈夫、天人師、佛?；菽馨?！我現(xiàn)傳你心法和衣缽，你當(dāng)善自護(hù)念，廣度有情，流布將來，莫令其斷絕??！."惠能禮拜接受。第五場：惠明開悟江西大庾山道上，六祖惠能回看正在追趕他欲搶奪衣缽的神秀弟子們。其中一人步履如飛，遠(yuǎn)超眾人前面，幾近六祖。六祖心道：‘佛祖所傳圣物，難道是武力可奪取的嗎？’于是將衣缽放在路旁一大石上，然后隱身草叢之中觀看。走在前面追趕的人看到衣缽置于石上，大喜過望，伸手就去拾取，不料如何用力也無法將衣缽拿起來，這時才意識到圣物不是俗輩可力取的'。于是大聲喚道："行者、行者！我是為法而來，并非為衣缽而來，請行者出來和惠明相見吧！！"六祖緩緩走出草叢，惠明行禮說道："敬求行者為我說法。"六祖道："你既為法而來，那就先屏息所有外緣，什么念頭都不要生起，我自為你說法。"惠明依法漸漸進(jìn)入狀態(tài)。六祖緩緩說道："不思善…不想惡…正在其時…才是明上座的本來面目…"惠明聞言恍然大悟。隨即假設(shè)有所思地說："惠明雖在黃梅，實在未能清楚自己的本來面目。今蒙指導(dǎo)，真是如人飲水，冷暖自知啊！如今起行者就是惠明的恩師了。"第六場堅忍潛修〔一〕刻有‘懷集’字樣的地界石碑的山道旁，六祖和一個挑著柴擔(dān)的樵夫邊走邊說著話的樣子。樵夫指著前方："此處已是懷集境內(nèi)……"六祖一怔，想起五祖授法時對他囑咐過‘逢懷即止，遇會那么藏’的話，臉上露出了堅決的神色。心里暗道："嗯，此地便是恩師喻示隱伏的地方了。"〔二〕在龜嘴巖穴內(nèi)，六祖盤腿坐禪靜思冥想。〔三〕六祖跟隨獵人在林中布網(wǎng)狩獵，一獵人對六祖說："你負(fù)責(zé)看管這幾道掛網(wǎng)，可別讓人偷走了獵物。"六祖點頭應(yīng)允。〔四〕一張掛網(wǎng)中，一只鹿的頭角和一雙前腳都鉆進(jìn)了掛網(wǎng)中，正驚慌的拼命地跳蹦想掙脫網(wǎng)索的羈絆。六祖雙眉微絀，走向網(wǎng)前用力抓住一鹿角，幫其將網(wǎng)索解脫，再把鹿腳從網(wǎng)中抽出，鹿得救逃走?！参濉倡C人們和六祖圍了一圈坐著吃食，六祖捧著裝滿野菜的大碗專心的吃著野菜，獵人們大口的吃著獵肉。而六祖卻只在燉著肉的窩中的肉邊上放置野菜。一獵人對六祖說道："看你常年只吃野菜，也怪是可憐。今天難得捕到這頭大豬，你就嘗一塊吧！"眾人隨聲和道"是啊，是??！"六祖連忙答謝道："多謝諸位好意！我確實不吃暈食，也不敢得半分捕獵之功，望諸位包涵！"一獵人點著頭假設(shè)有所思的說道："既然如此、以后你就不要狩獵了，就負(fù)責(zé)給大家采集山菇野菜吧。"六祖點頭："如此敢情好啊！大家不但可以少點殺生，多吃青素更是有益健康呢。"大家點頭稱是："也是，也是！"第七場：風(fēng)幡緣起南海法性寺大殿門前廣場。廣場中數(shù)百僧眾正在講經(jīng)論道，住持印宗禪師指著廣場中的幡旗問道："請大家說出所見。"大家看著幡旗，有人說道："我見幡旗在動。"另有人說："我見風(fēng)動".兩人爭論起來。"清楚是幡旗在動?。?"無風(fēng)幡旗如何會動？清楚是風(fēng)動嘛！！""風(fēng)無形態(tài)，如何可見？""風(fēng)雖無形，但作用可見！"雙方正爭論不下時，人群中一俗家衣著的行者行至兩人面前，說道："不是幡動，也非風(fēng)動，是仁者心動。"此語一出，眾皆驚愕無語、面面相視。印宗禪師起座恭敬地邀請惠能道："這位仁者，請到上席見座".六祖行至上席回禮就坐。印宗禪師詢問道："仁者所見可否詳細(xì)解釋？"六祖答道："幡動緣于眼識，風(fēng)動緣于意識，兩識緣自心識。假設(shè)心無識，那么風(fēng)幡何以見動？！"印宗贊賞地點頭良久，突然注目六祖問道："行者定非常人，久聞黃梅衣法南來。行者莫非就是五祖?zhèn)魅耍?話未說完即起座施禮。六祖亦起立回禮道："惠能不敢".印宗禪師大驚再度施禮道："?。∈Ь词Ь矗?六祖解下身上行襄并即席翻開，衣缽俱在。印宗禪師驚喜地將衣缽舉起示眾道："大家請看，這是佛祖相傳的衣缽，這位便是五祖的衣缽傳人—六祖惠能。"群眾驚喜，一起跪拜惠能。第八場：曹溪開山曹溪寶林寺主殿前廣場上，六祖主持法會。六祖面向群眾而坐，參加法會的群眾有數(shù)百人。韋剌史于群眾首席座位站立起來向六祖頂禮問道："弟子聽和尚說法，實不可思議?，F(xiàn)我有一疑問未解，愿和尚慈悲，為我解說。"六祖回禮說道："韋公不必客氣，有疑即問，我自當(dāng)為公解說。"韋剌史道："和尚所說之法，是否和達(dá)摩禪師同一宗旨？"六祖點頭答復(fù)："同一宗旨！"韋剌史又問："弟子聽說達(dá)摩初時度化梁武帝，帝問達(dá)摩道：‘朕一生造寺度僧，布施設(shè)齋，有何功德？’達(dá)摩說：‘實無功德可言’。(fwsir)弟子不明個中道理，望和尚為我解說。"六祖答道："確實無功德可言，無需疑惑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施設(shè)齋，不過是為了求名求福，不能將福德當(dāng)是功德。功德在法身中，不在修福上。"六祖頓了一下，繼續(xù)說道："功德必須見自本性，不是布施供養(yǎng)所能求的。所以福德與功德是不同的，武帝不識真理，并非我祖師有過。"六祖講到這里，群眾起立頂禮。第九場：開演大法〔一〕一次法會，六祖對僧俗群眾說："各位善人：為何立無念為宗呢？只因那口說見性，實際仍執(zhí)著的人，并未擺脫對事物種種分別的觀念，而這些觀念正是種種煩惱的起源，人的自性是不會有一樣?xùn)|西可得的。如果以為會有所得，并胡說是禍或福，這就是引發(fā)煩惱的邪知邪見，所以法門立無念為宗。無就是無分別觀，無一切煩惱執(zhí)著的心。真如是念的本體，念是真如的作用。是真如自性生起念頭，并非眼耳口鼻會有念頭。因為真如有性，所以能生念。假設(shè)然真如沒有了，眼耳口鼻也就不起作用了。各位善人，真如自性生起念頭，眼耳口鼻雖有見聞知覺，只要一切都無所執(zhí)著，而真如自性就保持自在。"〔二〕另一次法會，六祖對僧俗群眾說："各位善人可知何為坐禪？此法門中，是沒有執(zhí)著而沒有障礙的，出離一切善惡境界，心如止水，名為坐。向內(nèi)觀見自性不動，稱為禪。"〔三〕玄覺禪師與玄策禪師依座交談，玄覺說道："望你能為我印證一下。"玄策答道："我人微言輕，曹溪的六祖大師，門徒四方云集，并且是受傳心法之人。你應(yīng)去向他求證。你假設(shè)去？我可與你同行。"玄覺答道"好！我們一道前往。"〔四〕寶林寺內(nèi)院中，六祖端坐于石墩上，玄覺玄策兩人一起來到六祖面前。玄策對六祖施禮，玄覺沒有施禮，繞著六祖瞪視行走三匝，突然將手中錫扙用力朝地一柱而后停在六祖面前，也不說話。六祖問道："出家之人，應(yīng)具三千威儀，八萬細(xì)行才是。大德從何而來，為何如此輕慢無禮？"玄覺答道："生死是人生大事，而且變化迅速。"六祖說道："何不從自性中獲取無生，不就解決速度了嗎？"玄覺答道："自性本無生滅，又何需解決速度。"六祖點頭稱贊道"如是如是！"玄覺此時方才鄭重地向六祖跪拜說道："方才玄覺無禮，還請多多包涵！更謝過祖師指教！玄覺先行告辭了".六祖問道："這般快走了…？"玄覺答道："我還沒動，那有快?。?六祖又問："誰人知道沒動？"玄覺答道："知者自會分別。"六祖又道："你已深知無生的意義了。"玄覺說道："無生又豈有意義啊。"六祖又道："無意義又誰可分別呢？"玄覺答道："分別也沒有意義啊。"六祖贊賞道："很好！很