第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 課件 【備課精講精研】 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

第一單元第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)分封制——分封對(duì)象：王族子弟、功臣、前代帝王的后代宗法制度——核心特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制禮樂(lè)制度——嚴(yán)格的等級(jí)秩序規(guī)范社會(huì)行為井田制度——普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣知識(shí)回顧3一、政治動(dòng)蕩：列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同

導(dǎo)入新課：周禮規(guī)定國(guó)家舉行祭祀大典或葬禮時(shí)，天子享用九鼎，諸侯享用七鼎。而在鄭莊公（周代鄭國(guó)第三位國(guó)君，公元前743年—前701年在位）的祭祀坑遺址中卻出土了“九鼎”。（PPT出示遺址出土文物的圖片）這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了什么？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微，禮樂(lè)崩壞，分封制受到挑戰(zhàn)1.諸侯紛爭(zhēng)一、政治動(dòng)蕩-諸侯紛爭(zhēng)禮樂(lè)征伐自天子出（西周）禮樂(lè)征伐自諸侯出（春秋）禮樂(lè)征伐自大夫出（戰(zhàn)國(guó)）合作探究一：如何看待春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)影響：①周朝傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序完全被破壞。社會(huì)動(dòng)蕩、社會(huì)秩序混亂。

經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。給人民帶來(lái)深重災(zāi)難。

②推動(dòng)了民族交融和華夏族的發(fā)展壯大。推動(dòng)了變法運(yùn)動(dòng)的興起。

促進(jìn)政治改革；有利于結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華夏意識(shí)的建立周人在克商之前，即自認(rèn)是夏的繼承者，表明周代在政治上與文化上的正統(tǒng)地位。周朝諸侯也以諸夏作為封建諸國(guó)的代稱，來(lái)區(qū)別周人以外的蠻夷戎狄。2.華夏認(rèn)同華夏說(shuō)的來(lái)源史料研讀通過(guò)材料我們能得出那些歷史信息?

爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的大融合。春秋時(shí)代，居住在周的蠻、夷、戎、狄不斷襲擾中原;中原霸主也以“攘夷”相號(hào)召，與之進(jìn)行斗爭(zhēng)，于是出現(xiàn)了空前的民族大遷徙、大交流，華夏族與其他少數(shù)民族彼此犬牙交錯(cuò)，雜居共處，打破了各族間固有的地域界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了十分有利的前提，從而密切了華夏族與其他各族經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系。如姜戎獲得晉賜予的“南鄙之田”后，披荊斬棘，為晉的開(kāi)發(fā)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；山戎特有的“戎菽”(大豆)，也因齊桓公伐山戎而“布于天下”上。正由于各族人民的辛勤勞動(dòng)，互通有無(wú)，相互通婚，相互影響，有力地促進(jìn)了各族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合。3.華夏認(rèn)同總結(jié)：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，客觀上推動(dòng)了民族的大遷徙與民族之間的交流，打破了各族間固有的地域界限，民族融合加劇，相對(duì)先進(jìn)的華夏族文化被少數(shù)民族所接受，逐漸形成了華夏的認(rèn)同感。春秋中期，隨著中原各國(guó)的強(qiáng)大與爭(zhēng)霸，戎狄蠻夷先后被征服、吞并，如西戎為秦所驅(qū)，赤狄、白狄為晉所滅，萊夷為齊所滅，濮夷為楚、魯所滅，蠻為楚所滅。到春秋末年，戎狄蠻夷逐步被華夏所同化，華夷差別慢慢地消失了。1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)自主學(xué)習(xí)，學(xué)生閱讀課文，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三方面總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。完成表格項(xiàng)目表現(xiàn)農(nóng)業(yè)鐵農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕得到推廣；水利灌溉工程大量修建（都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂）手工業(yè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)①貨幣流通廣泛③很多工商業(yè)主財(cái)富雄厚生產(chǎn)關(guān)系變革

鐵制農(nóng)具

青銅牛尊公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也?！秴问洗呵铩彿帧肪叫滤剿剿剿剿剿剿?/p>

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展鐵犁牛耕農(nóng)業(yè)進(jìn)步井田制瓦解新興地主自耕農(nóng)、佃農(nóng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)私田開(kāi)拓公田不治賦稅改革承認(rèn)土地私有2.變法運(yùn)動(dòng)合作探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鐵犁牛耕帶來(lái)的影響。(閱讀——討論——展示——點(diǎn)評(píng))在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)，奪權(quán)后的地主階級(jí)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大。邊遠(yuǎn)地區(qū)的秦楚燕等國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來(lái)。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大與貴族對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這場(chǎng)變革，就是各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)。——張文喜、劉煥曾《新編中國(guó)古代史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析各國(guó)紛紛開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)的原因。(閱讀思考——展示點(diǎn)評(píng))(1)生產(chǎn)力的發(fā)展。(根本原因)(2)新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。(3)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)也對(duì)各國(guó)提出變法革新的要求。13公元前594年魯國(guó)“初稅畝”公元前685年齊國(guó)“相地而衰征”公元前538年鄭國(guó)“作丘賦”公元前408年秦國(guó)“初租禾”公元前645年晉國(guó)“作爰田”公元前548年楚國(guó)“書土田”魯國(guó)齊國(guó)楚國(guó)秦國(guó)晉國(guó)鄭國(guó)

1.春秋稅制變動(dòng)2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要變法鄒忌改革李悝變法申不害變法商鞅變法吳起變法樂(lè)毅改革3、商鞅變法（1）時(shí)間：公元前356年（2）內(nèi)容及作用：材料1及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，尤以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。——《漢書.食貨志》材料2“有軍功者各以率(標(biāo)準(zhǔn))受上爵，為私斗者各以輕重被刑；宗室非有軍功論，不得為屬(列入家族譜)”——朱紹侯《商陜變

法與秦國(guó)早期軍功爵制》材料4商鞅合并小都、小鄉(xiāng)、小邑、小聚為縣，設(shè)置縣、縣丞，由國(guó)君直接委派員治理?！獡?jù)《史記.商君列傳》記載材料3(變法)行之十年……民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！浴妒酚?商君列傳》確立土地私有制，調(diào)動(dòng)積極性，順應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加稅賦收入加強(qiáng)控制，穩(wěn)定秩序，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有利于官僚政治和中央集權(quán)初步建立打擊舊貴族，有利于新興地主階級(jí)的壯大，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高戰(zhàn)斗力集權(quán)內(nèi)容目的及作用經(jīng)濟(jì)以農(nóng)富國(guó)“開(kāi)阡陌封疆”"民得買賣”以法律形式廢除井田制度，確立封建土地私有制重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織發(fā)展農(nóng)耕，富國(guó)強(qiáng)兵統(tǒng)一度量衡方便稅收和交換，加強(qiáng)集權(quán)制度政治建立嚴(yán)密戶籍制度，制定連坐法打破世襲貴族的政治特權(quán)，發(fā)展官僚制度廢除分封制，推行縣制實(shí)行中央集權(quán)軍事以功強(qiáng)兵獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行二十等爵制；廢除“世卿世祿”制，鼓勵(lì)貴族建立軍功打破世襲貴族的軍事壟斷特權(quán)，秦國(guó)軍事實(shí)力迅速發(fā)展，為秦國(guó)統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的軍事基礎(chǔ)文化“燔“詩(shī)書明法令”加強(qiáng)思想控制社會(huì)風(fēng)俗方便稅收和交換，加強(qiáng)集權(quán)制度拆家為戶?！懊裼卸幸陨喜环之愓?，倍其賦”【課堂探究】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究如何評(píng)價(jià)商鞅變法？（商鞅變法）行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治?！妒酚洝ど叹袀鳌沸⒐蒙眺弊兎?，移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服?！钏埂吨G逐客書》商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》(1)積極性：①商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。(2)局限性：輕視教化，輕罪重罰，加重剝削和壓迫。未與舊制度、舊文化、舊習(xí)俗徹底劃清界限戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底。（3）特點(diǎn)：（4）影響：三、百家爭(zhēng)鳴“百家爭(zhēng)鳴”的概念“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子各家之間所展開(kāi)的互相駁難、論辯，同時(shí)相互學(xué)習(xí)、吸收的學(xué)術(shù)局面?！爸T子百家”：①“諸子”是指各種不同學(xué)術(shù)流派的代表人物及其著作。②“百家”是個(gè)泛稱，言諸子之多。按照諸子學(xué)說(shuō)的主要傾向可以劃分為儒、道、法、墨、名、農(nóng)、兵、雜、縱橫、陰陽(yáng)家等。（二）“百家爭(zhēng)鳴”局面1.孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人(1)核心觀念：仁——關(guān)愛(ài)他人樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》春秋時(shí)期主要代表任務(wù)老子和孔子(2)倫理觀：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》(3)政治思想：為政以德，恢復(fù)周禮。子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——《論語(yǔ)·為政》(4)教育思想：有教無(wú)類，推動(dòng)私學(xué)，整理“六經(jīng)”，《論語(yǔ)》思維拓展：孔子政治主張是否獲得統(tǒng)治者認(rèn)可？為什么？孔子政治主張?jiān)饫溆龅脑颍阂匀蕫?ài)、德治、教化為核心的儒家思想不適應(yīng)春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代需要。

孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報(bào)國(guó)之熱血，也有自己的政治見(jiàn)解，但14年周游列國(guó)的政治游說(shuō)中，東奔西走，屢次碰壁，多次遇到危險(xiǎn)，險(xiǎn)些喪命。哲學(xué)思想：①客觀唯心主義（世界觀）：認(rèn)為“道”是世界萬(wàn)物的本源，是永恒不變的②人生觀：順應(yīng)自然，清靜無(wú)為，知足寡欲；2.老子——道家學(xué)派創(chuàng)始人其觀點(diǎn)見(jiàn)于《老子》一書（又稱《道德經(jīng)》）③樸素的辯證法：事物皆有兩面，相互對(duì)立、相互依存，并不斷轉(zhuǎn)化老子結(jié)合教材與之前所學(xué)思考百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的社會(huì)背景？物質(zhì)基礎(chǔ)寬松環(huán)境社會(huì)存在一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物社會(huì)意識(shí)經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，井田崩潰，土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；政治：王室衰微，禮崩樂(lè)壞，諸侯紛爭(zhēng)，新制醞釀；

各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸的需要，禮賢下士，爭(zhēng)先招攬人才；階級(jí)：新興地主階級(jí)，士階層興起并活躍；文化：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府—學(xué)在民間；流派代表

主要思想主張儒家孟子民本論、仁政論、性善論荀子性惡論、禮法并重、德主刑輔道家莊子相對(duì)主義、消極無(wú)為的人生觀和社會(huì)觀陰陽(yáng)家鄒衍陰陽(yáng)五行相生相克墨家墨子兼愛(ài)、非攻、尚賢法家韓非君主專制中央集權(quán)、“以法治國(guó)”、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家簡(jiǎn)表共同構(gòu)成后世中華思想文化的源頭活水孔子、老子及“百家爭(zhēng)鳴”32“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國(guó)思想史綱》

①是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。②為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理