古代詩歌五首

GUDAISHIGEWUSHOU古代詩歌五首設(shè)計(jì)制作：方中平目錄登幽州臺(tái)歌陳子昂望岳杜甫登飛來峰王安石游山西村陸游01020304己亥雜詩龔自珍0501登幽州臺(tái)歌導(dǎo)入詩歌文學(xué)常識(shí)詩歌欣賞主題特色前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！導(dǎo)入詩歌

幽州臺(tái)：即燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)（在現(xiàn)今北京大興）。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來的第一位賢才。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。著名唐代詩人陳子昂也寫了一首關(guān)于幽州臺(tái)的詩，今天，我們就來學(xué)習(xí)他的這首詩《登幽州臺(tái)歌》。幽州臺(tái)導(dǎo)入詩歌古代有個(gè)國君想用千金購買千里馬，過了很多年仍找不到。一位近侍之臣對(duì)國君說：“請(qǐng)讓我來找它吧！”國君派遣他出去尋找了三個(gè)月，之后找到了一匹千里馬，（可是）馬已經(jīng)死了，他花費(fèi)500金買了死馬的頭顱，回來報(bào)告國君。國君非常生氣地說：“我要的是活馬，你白費(fèi)五百金買這死馬的尸骨回來有什么用?”侍臣回答道：“一匹死馬您都愿意用五百金買下，況且是活的馬呢？天下人都一定會(huì)認(rèn)為大王是用重價(jià)買千里馬的。很快就會(huì)有人獻(xiàn)馬！”果然不出一年，國君得到了多匹別人獻(xiàn)來的千里馬。（千金市骨）1.這是一首古詩，很少格律限制，形式自由靈活。2.陳子昂：字伯玉，唐代文學(xué)家。文體作者詩歌背景陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無比痛苦，他獨(dú)自一人來到附近的幽州臺(tái)上，吊古傷今，寫下了這首詩。文學(xué)常識(shí)賞析詩歌1.前兩句詩是什么角度寫的？“古人”“來者”指誰？寫出了作者怎樣的境遇？時(shí)時(shí)角度（前、后）。古人指古代禮賢下士的明君，來者指現(xiàn)代禮賢下士的明君。“前不見”“后不見”，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。2.后兩句詩是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？空間角度（天、地）?？臻g無限遼遠(yuǎn)。在無限的時(shí)間與空間面前，詩人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？愴然：傷感的樣子；涕，眼淚。3.登臨：詩人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來，寫下來，就是詩文。陳子昂登臨幽州臺(tái)，面對(duì)無限的時(shí)空，不免產(chǎn)生一種孤寂悲涼之感，再聯(lián)想到自己的境遇，便產(chǎn)生了生不逢時(shí)，懷才不遇的愁苦心情。詩歌主題這首詩通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。所見：時(shí)空的無限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）這首詩看起來比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。詩歌特色：氣勢(shì)磅礴：景物宏大開闊壯美；胸懷宏偉：胸懷宇宙01望岳導(dǎo)入詩歌文學(xué)常識(shí)詩歌欣賞主題特色岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。導(dǎo)入詩歌

清人張潮說：文章是案頭之山水,山水是地上之文章?！辈煌臅r(shí)代,不同的民族,對(duì)自然風(fēng)物和人文景觀的熱愛是相通的。細(xì)細(xì)品讀山水，我們可以讀出自然界的絢麗多彩，讀出山與水的性情，更讀出一種追求人性至高境界的胸襟。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩首古詩，感受詩中山水的絢麗，感受詩人的情懷西岳華山南岳衡山北岳恒山東岳泰山中岳嵩山五岳詩歌背景泰山——屬五岳之首，主峰海拔1524米，春秋時(shí)的齊國、魯國兩國都可看見泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開闊。有古語云：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。文學(xué)常識(shí)賞析詩歌1、寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，要表現(xiàn)景物的特點(diǎn)？這首詩寫了哪些景物？有什么特點(diǎn)？選擇一句寫景的詩句進(jìn)行賞析。寫泰山高大、雄偉、秀麗?！褒R魯青未了”從占地面積之廣，說明大；“陰陽割昏曉”說明高。①、②句。主要寫了詩人遠(yuǎn)望泰山“寬廣”詩人當(dāng)時(shí)喜悅的心情。③、④句。描寫了泰山景色秀美賞析：“造化鐘神秀”擬人手法，就是說大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上?！瓣庩柛罨钑浴薄案睢弊趾苄蜗?，就象人用刀割開一樣。說明泰山的南北明暗不同，說明泰山巍峨高大。泰山的特點(diǎn)：高大、秀美⑤、⑥句：詩人心胸激蕩。詩人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。賞析詩歌2、一切景語皆情語。請(qǐng)結(jié)合詩句說一說，尾聯(lián)如何表現(xiàn)泰山的雄偉的，有表現(xiàn)出詩人怎樣的心胸氣魄？補(bǔ)充：運(yùn)用《孟子》中“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”的典故，夸張的手法從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。杜甫說“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩人還沒登上泰山，就說“一覽眾山小”，詩人這里是一種怎樣的思維方式？“想象”。想象是詩歌的生命。杜甫24歲時(shí)曾參加進(jìn)士考試而落第,但他少年氣盛,對(duì)自己的前途依舊充滿信心。勇攀絕頂，俯視萬物的雄心和氣概。表現(xiàn)詩人積極進(jìn)取的豪情壯志。哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。詩歌主題詩篇通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象,熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,抒發(fā)了詩人向往登上絕頂?shù)膲阎颈磉_(dá)了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù),表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度!遠(yuǎn)望青未了廣闊近望神秀高大凝望豪邁愿望勇攀高峰，俯視萬物。04登飛來峰導(dǎo)入詩歌文學(xué)常識(shí)詩歌欣賞主題特色飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。導(dǎo)入詩歌

讀杜甫的《望岳》，我們感覺到的不僅是對(duì)泰山美景的贊揚(yáng)，更是作者勇攀絕頂，俯視萬物的雄心和氣概。下面，我們一起學(xué)習(xí)王安石的《登飛來峰》，看看這首詩的情韻。即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來，故名---飛來峰。飛來峰王安石王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。文學(xué)常識(shí)賞析詩歌1、詩人寫景的立足點(diǎn)在哪里？用詩中原句回答飛來峰上千尋塔尋：古代的度量單位。八尺為一尋，“千尋”極言塔高?！扒А痹谶@里不是實(shí)寫，是指多。如我們學(xué)過的“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天?！薄鞍装l(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長。”在這里詩人運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？夸張賞析詩歌2、詩人有沒有看到“雞一鳴時(shí)，見日始欲出”的奇妙景象？詩中哪個(gè)詞可以看出來？聞?wù)f：聽說。雞鳴見日升：傳說。站在塔上，五更天雞叫的時(shí)候就看見太陽升起賞析詩歌3、作者處在飛來峰的高塔之上，有什么獨(dú)特的感受呢？用原句回答不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。不畏：不怕。緣：因?yàn)?。遮：遮擋，遮住。賞析詩歌4、在現(xiàn)代，“浮云”是一個(gè)很流行的詞，你知道是什么意思嗎？出處古文：“不義而富且貴，于我如浮云”——孔子網(wǎng)絡(luò)用語：“夫人，功名于我如浮云，在下一點(diǎn)也不稀罕”——周星馳《唐伯虎點(diǎn)秋香》釋義：比喻不把某事物放在眼里。賞析詩歌5、在這首詩中，“浮云”有什么隱含的深意呢？（出示：在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，積極推行新法，抑官僚制地主和豪商的特權(quán)，以期富國強(qiáng)兵，但遭到保守派的激烈反對(duì)?！兜秋w來峰》即作于1050年，當(dāng)時(shí)他30歲，由寧波縣令改任舒州通判。他向往美好前程，期待變革。）“故邪臣之蔽賢，猶浮云障日也?！薄戀Z《新語慎微篇》。意思：西漢的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。）“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”——李白天子與太陽同輝，“日”象征著帝王，詩中“浮云”：比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力賞析詩歌6、把保守勢(shì)力說成是“浮云”，并且不畏，這體現(xiàn)了王安石怎樣的精神？“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，說說你從中懂得了什么？為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。要想看得遠(yuǎn)，視野更開闊，就必須登上最高的一層。這正如唐代詩人王之渙在《登鸛鵲樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”。賞析詩歌7、《望岳》和這首詩同是登高之作，在內(nèi)容和情感上有何異同？1、借景抒懷詩人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。勇攀絕頂，俯視萬物的雄心和氣概《登飛來峰》表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)曙,對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負(fù).《望岳》則表達(dá)了詩人雖考場(chǎng)失意，仍充滿不怕困難，俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概。2、蘊(yùn)含哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。3、夸張、比喻的手法，大膽的想象。虛實(shí)結(jié)合詩歌主題通過詩人登上高山之塔，表達(dá)了詩人向往登上最高層的壯志表達(dá)了詩人的遠(yuǎn)大抱負(fù),表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度!通過"不為浮云遮望眼，自緣身在最高層"來體現(xiàn)。04游山西村導(dǎo)入詩歌文學(xué)常識(shí)詩歌欣賞主題特色莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。導(dǎo)入詩歌

南宋著名詩人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。南宋詩人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人?！吧轿鞔濉奔慈洁l(xiāng)西邊的村落。陸游作品一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛國熱情。《關(guān)山月》《書憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。文學(xué)常識(shí)賞析詩歌這是一首紀(jì)游抒情詩。首聯(lián)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，.渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。渾，酒水混濁，指酒的質(zhì)量不好。古人飲米酒，需要濾去酒釀（酒糟），方為清酒。未經(jīng)過濾的則為濁酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。賞析詩歌次聯(lián)寫山間水畔的景色，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。人們?cè)谔接憣W(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。賞析詩歌第三聯(lián)“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”，由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣瘛４荷?，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來源很古，《周禮》里就有記載。到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡樸古風(fēng)存”，贊美這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛。賞析詩歌前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！睙o時(shí)，隨時(shí)。詩人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿從今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情此景，不亦樂乎!一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。詩人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象，反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想情感。詩歌主題這首詩是詩人蟄居山陰老家農(nóng)村時(shí)所作，生動(dòng)地描畫出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，對(duì)淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。表現(xiàn)了詩人表現(xiàn)了對(duì)田園生活的喜愛和戀戀不舍的感情。05己亥雜詩導(dǎo)入詩歌文學(xué)常識(shí)詩歌欣賞主題特色蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。導(dǎo)入詩歌

這一年，是鴉片戰(zhàn)爭的前一年，曾經(jīng)強(qiáng)大的清帝國行將沒落；這一年，腐朽沒落的清政府，對(duì)外卑躬屈膝，對(duì)內(nèi)大肆打壓，官吏貪污腐敗，百姓民不聊生；這一年，力主改革時(shí)弊的龔自珍憤然辭官南下，將所見所聞、所思所想記錄在了315首日記體組詩——《己亥雜詩》中；這一年，是1839年，道光十九年，農(nóng)歷己亥年。今天，我們就來學(xué)習(xí)