誠(chéng)信做人的演講稿

———誠(chéng)信做人的演講稿誠(chéng)信做人的演講稿（精選24篇）

誠(chéng)信做人的演講稿篇1

敬重的老師們、同學(xué)們：

大家好!

前幾天，我在報(bào)紙上看到了這樣一則令人生氣的消息。一位老奶奶在路邊攤上買了50元的菜，遞給了小販100元。小販一個(gè)轉(zhuǎn)身后，便高呼不賣了，說(shuō)完把"100元'還給了老奶奶，便匆忙離開了。老奶奶認(rèn)真一看，100元上的毛主席頭像怎么不見了!這確定是假鈔!老奶奶趕忙追了上去，從小販?zhǔn)掷飱Z回了100元。

如今，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。但令人擔(dān)憂的壞現(xiàn)象也層出不窮，讓人痛心不已。社會(huì)上無(wú)良智的商人比比皆是，從溫州劣質(zhì)皮鞋進(jìn)展到了"大頭娃娃'有毒奶粉、上海的染色饅頭、菜場(chǎng)上的瘦肉精豬肉等等。前幾年就在我鎮(zhèn)發(fā)生一起"大頭娃娃'的大事，他們家是外來(lái)人員來(lái)我鎮(zhèn)打工，生活窘迫。他們的嬰兒吃了"三鹿'牌嬰兒奶粉，嬰兒的頭漸漸變大了起來(lái)，消化也不良了。后經(jīng)媒體暴光多方的努力大事才得到的解決。

曾幾何時(shí)，這些壞現(xiàn)象漸漸漫延到我們身邊。就在我們學(xué)校升學(xué)校模擬考試，隨著時(shí)間的推移，漸漸接近尾聲時(shí)，我們安靜的教室被幾位同學(xué)給打亂了。

他們有的伸著脖子?xùn)|張西望;有的用手拉拉前方那位同學(xué)的衣角;有的用手勢(shì)告知對(duì)方答案;有的避開老師視線傳紙條交換信息;甚至有的讓紙飛機(jī)在空中輕輕飛過(guò)，傳遞"隱秘'。他們的眼睛緊盯著監(jiān)考老師，老師一動(dòng)他們便趕忙把紙條踩在腳下。

做手勢(shì)的同學(xué)裝做拿筆看著這一幕幕，我的心里不禁發(fā)問(wèn)：老師教育我們"誠(chéng)信為本'到哪里去了。作弊可能給了你們臨時(shí)的高分，但卻嚴(yán)峻地?fù)p害你們的形象，讓你們失去了誠(chéng)信。別以為你的作弊是"天衣無(wú)縫'的，狐貍也會(huì)露出尾巴。這種不誠(chéng)信的行為總有一天會(huì)暴露出來(lái)，讓你失去別人的信任。

魯迅先生說(shuō)過(guò)："誠(chéng)信，為人之本也!誠(chéng)信，比金錢更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有牢靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性!'是啊!誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)寶;誠(chéng)信，是一種取之不盡，用之不竭的才智。

誠(chéng)信，像永恒的星輝，獨(dú)放光榮，

誠(chéng)信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心，

誠(chéng)信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人!

誠(chéng)信，是刺眼燦爛的陽(yáng)光，他的光線普照大地;誠(chéng)信，是寬闊無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川;誠(chéng)信，是秀麗奇妙的山川，他的壯美凈化人們的心靈;誠(chéng)信，是最漂亮、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。

誠(chéng)信，如此寶貴，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

誠(chéng)信是每個(gè)人的立身之本，讓我們專心靈召喚誠(chéng)信，讓誠(chéng)信變成每天的第一縷陽(yáng)光，讓誠(chéng)信像小鳥歌聲一樣圍繞在我們身邊!讓我們點(diǎn)一盞誠(chéng)信燈，給自己鋪就一條勝利路，給別人點(diǎn)盞燈，讓世界將變得更美妙!更漂亮!

我的演講完畢!感謝大家!

誠(chéng)信做人的演講稿篇2

誠(chéng)懇就是對(duì)他人開誠(chéng)布公，不隱瞞，不哄騙;對(duì)自己為善去惡，光明磊落。誠(chéng)信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)?！度龂?guó)演義》中有這樣一句精辟的論述："自古皆有死，人無(wú)信不立。'這"信'便是指的誠(chéng)信。只有誠(chéng)信，才有可能有立足之地。誠(chéng)信是待人接物的起碼準(zhǔn)則。只要我們與人交往時(shí)有誠(chéng)信之心，我們就肯定可以得到對(duì)方真誠(chéng)的回報(bào)。

阿瑟-因佩拉托雷是新澤西曼哈頓航運(yùn)線的總裁。他10歲的時(shí)候，正是經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，因佩拉托雷每天用同一輛大卡車給商店送貨，干12個(gè)小時(shí)才能掙到一個(gè)三明治、一杯飲料和50美分，有時(shí)沒(méi)有貨送，就在街角一家糖果店工作，以微薄的收入維持生計(jì)。

有一天，因佩拉托雷發(fā)覺桌子底下有15美分。15美分雖然不多，但是，因佩拉托雷并沒(méi)有起貪孌之念，他把錢撿起，老狡猾實(shí)地交給了老板。老板很興奮，扶著他的雙肩連聲贊揚(yáng)他是好樣的。原來(lái)，這15美分是老板有意放在桌子底下的，以看看因佩拉托雷是否誠(chéng)懇。因佩拉托雷以他的誠(chéng)懇贏得了老板的信任，因而他能在經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期保住了工作，也是誠(chéng)信使他成為了新澤西曼哈頓航線的總裁。

無(wú)論在日常生活中，或是在與人交往時(shí)，誠(chéng)信都是不行或缺的。有人說(shuō)，誠(chéng)信是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的黃金規(guī)章，信用機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序進(jìn)展的基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加達(dá)，就越要求誠(chéng)懇守信。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)的中心。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們的生活水平才會(huì)提高，國(guó)家的國(guó)際聲望才會(huì)更高。而誠(chéng)信是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在和進(jìn)展的通行證。企業(yè)若想生存，就必需遵守誠(chéng)信這個(gè)經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。

美國(guó)"棕色漿果烤爐'公司是生產(chǎn)"全麥面包的公司，近年來(lái)，'全麥面包"在美國(guó)市場(chǎng)上暢銷不衰，究其緣由，是以信譽(yù)贏得顧客。一是價(jià)格合理。既不貴賣，也不賤賣。為了防止經(jīng)銷商隨便改動(dòng)價(jià)格，該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤(rùn)，這樣經(jīng)銷商就不能隨便改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量。公司明確承諾：超過(guò)三天的面包絕不出售，過(guò)期的面包由公司收回。剛開頭實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候，的確遇到不少困難。一方面處理過(guò)期面包會(huì)增加費(fèi)用，削減利潤(rùn)，另一方面，經(jīng)銷商大都怕麻煩，他們不情愿每天檢查換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言，公司特地派人把新制的面包送到經(jīng)銷店，假如有脫銷，一個(gè)電話就立即送貨上門。

"棕色漿果烤爐'公司說(shuō)到做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐自己的諾言，以信譽(yù)贏得了顧客，贏得了市場(chǎng)。這更確定了誠(chéng)信的重要性。

誠(chéng)信是一種人品修養(yǎng)。作為一種人品修養(yǎng)，誠(chéng)信不再是交換手段，更不是牟取暴利的工具，而是人格的一種體現(xiàn)。無(wú)論什么時(shí)候，在什么地方，只要我們都能以誠(chéng)待人，那么我們的字典中句不會(huì)再有奸詐狡猾、坑蒙拐騙了。

誠(chéng)信是我們做人的準(zhǔn)則，我們可以沒(méi)有錢，沒(méi)有權(quán)，但卻不能沒(méi)有誠(chéng)信。我們可以不要榮華，不要富貴，但卻不能不要誠(chéng)信。同學(xué)們，人活在世上，與人相處，千萬(wàn)不要遺忘'誠(chéng)信"二字。由于'誠(chéng)信"是為人之本。誠(chéng)信表現(xiàn)在方方面面。例如誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事、誠(chéng)信考試等等。我們只有守住了誠(chéng)信這一道德底線，在做任何事情時(shí)不哄騙他人，不哄騙自己，今日事今日畢，才能真正做到誠(chéng)懇做人，誠(chéng)信做事。

我們現(xiàn)在雖然處在校內(nèi)之中，并沒(méi)有真正的接觸社會(huì)，也無(wú)法真正體會(huì)到誠(chéng)信帶給我們的便利與利益。但這也是微型社會(huì)，我們都扮演著自己的角色，因此我們也要嚴(yán)守誠(chéng)信這個(gè)規(guī)章，把它運(yùn)用到我們生活的一點(diǎn)一滴當(dāng)中，或許在潛移默化中誠(chéng)信就融入到我們的血液中成為我們的一部分?，F(xiàn)在我們的國(guó)家正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，信用是重要一環(huán)。而作為肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)重任的我們，除了要具備豐富的學(xué)問(wèn)，還要擁有誠(chéng)信的品質(zhì)。假如說(shuō)社會(huì)是一座大廈那誠(chéng)信就是這座大廈的基礎(chǔ)，沒(méi)有誠(chéng)信，大廈就會(huì)倒塌。另外，誠(chéng)信在人際交往中也很重要。你誠(chéng)信，別人通常也會(huì)誠(chéng)信。這樣，群體關(guān)系會(huì)特別好，這是一個(gè)相互影響的過(guò)程。有誠(chéng)信品質(zhì)的人具有不行抗拒的人格魅力。每個(gè)人都盼望別人認(rèn)可自己依靠自己，我認(rèn)為，要作到讓人認(rèn)可與依靠肯定要誠(chéng)信。建立了良好的人際關(guān)系對(duì)我們今后的進(jìn)展有不行估量的關(guān)心。誠(chéng)信是做人的資本，由于它是自我把握的尺度;誠(chéng)信是一種道德上的準(zhǔn)則，由于它可以使我們彼此信任，公平相待。

誠(chéng)信做人的演講稿篇3

每次當(dāng)我看到一身身湛藍(lán)色的稅服在大街小巷上勞碌的身影，看到他們頭頂著莊重的國(guó)徽，無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)聚財(cái)?shù)臅r(shí)候，同作為一名共和國(guó)稅務(wù)人的我，內(nèi)心的就會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)比的驕傲和傲慢。稅收，國(guó)之命脈啊!沒(méi)有稅收，就沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)富強(qiáng);沒(méi)有稅收，就沒(méi)有人民的安居樂(lè)業(yè);沒(méi)有稅收，更沒(méi)有城市進(jìn)展的日新月異。我們明白這一切都是與稅收密不行分的，但我們是否考慮過(guò)稅收的關(guān)鍵畢竟是什么?是的，這就是誠(chéng)信征納，而關(guān)鍵的關(guān)鍵正是誠(chéng)信。但是圓滿的是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到今日，為追求眼前利益，為滿意個(gè)人欲望，缺乏誠(chéng)信已成為我們社會(huì)生活中屢見不鮮的事情。從假煙假酒假名牌，到周正龍虎照的橫空出世，彌天大謊;從求職升遷中假文憑假學(xué)歷，到足球“黑哨”吹痛吹碎了億萬(wàn)球迷們的心;從少數(shù)政府部門朝令夕改，監(jiān)管缺失，到全國(guó)奶制品企業(yè)深陷“三聚氰胺門”的悲傷。“民無(wú)信不立，企無(wú)信不興，政無(wú)信不威，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”。失去誠(chéng)信，人們失去了進(jìn)展的空間，失去了頑強(qiáng)有力的支持，更可怕的是也失去了人格和尊嚴(yán)。

誠(chéng)信是我們做人的基本要求。那么什么是“誠(chéng)信”呢?顧名思義，誠(chéng)信就是誠(chéng)懇守信。孔子曰：“人而無(wú)信不知其可也”，可見誠(chéng)信有著多么舉足輕重的作用。曾幾何時(shí)，商鞅語(yǔ)重心長(zhǎng)的告知秦王誠(chéng)信攬人的道理，于是有了城門立信的故事;又曾幾何時(shí)，周朝的周幽王面對(duì)冷若冰霜的妃子，竟然開起了烽火戲諸侯的玩笑。于是，假作真來(lái)，真亦假，在烽火的燃燒中，在妃子的燦然一笑中，在誠(chéng)信的悲嘆中，一個(gè)國(guó)家滅亡了。王者體信而萬(wàn)國(guó)以安，得誠(chéng)信者得天下，這是多么深刻的道理啊!

稅務(wù)部門代表國(guó)家履行著為國(guó)聚財(cái)?shù)闹匾毮?。作為共和?guó)的稅務(wù)人，誠(chéng)懇守信、節(jié)身自律顯得更加重要。在我們的身邊，就有很多的優(yōu)秀稅務(wù)人。全國(guó)見義勇為英雄武漢市漢陽(yáng)區(qū)局一般干部劉豐收，一身正氣、勇敢無(wú)畏、淡泊名利;全國(guó)三八紅旗手襄樊市國(guó)稅局稽查局一般干部任百鳴，敬業(yè)愛崗、開拓進(jìn)取，巾幗不讓須眉;荊州市國(guó)稅局街河市分局稅收管理員楊松，腳踏實(shí)地，悄悄奉獻(xiàn)，直至熱血鑄英魂。他們用誠(chéng)信和才智為稅收事業(yè)作出了突出的貢獻(xiàn)。很多個(gè)廠礦企業(yè)留下了他們勞碌的身影，很多個(gè)深山密林刻下了他們匆忙的腳印?????，很多個(gè)寒冬酷暑見證了他們的忠誠(chéng)。他們以誠(chéng)為上，以信為本，用誠(chéng)信追求人生的輝煌，用誠(chéng)信塑造了優(yōu)秀的稅官形象。他們，就是誠(chéng)信為民的楷模!

誠(chéng)信要求廣闊公民和企業(yè)誠(chéng)信納稅?！岸愘x不豐，何以興國(guó);國(guó)家不興，焉能富民”，這正是誠(chéng)信納稅的意義之所在。每年我局都要反復(fù)遴選、層層評(píng)審，評(píng)出上一年度全省國(guó)稅“雙十強(qiáng)”和“百佳”納稅人。他們是廣闊納稅人中的龍頭群體，他們年納稅總額占據(jù)了全省國(guó)稅收入總量的半壁江山;他們中既有國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)，也有中外合資企業(yè)、外商獨(dú)資企業(yè)，還有個(gè)體工商戶;他們的誠(chéng)信納稅為全省的納稅人樹立了典范。

誠(chéng)信，同樣要求我們國(guó)稅機(jī)關(guān)誠(chéng)信為民。根據(jù)科學(xué)進(jìn)展觀重要思想的要求，做到誠(chéng)信為民，和諧稅收，就是要牢記黨的宗旨。我們時(shí)刻不忘我們的權(quán)利是人民所給予，全心全意為人民服務(wù)是我們應(yīng)盡的職責(zé);我們想納稅人之所想，急納稅人之所急，制造公正、公正、公開的納稅環(huán)境，是我們維護(hù)廣闊納稅人利益的最實(shí)際行動(dòng)。那種“門難進(jìn)，臉難看，事難辦”的衙門作風(fēng)已被擯棄。

根據(jù)科學(xué)進(jìn)展觀重要思想的要求，做到誠(chéng)信為民，和諧稅收，就是要取信于民。我們嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家的稅收法律、法規(guī)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)各項(xiàng)稅收優(yōu)待政策;我們支持地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，規(guī)范市場(chǎng)秩序;我們構(gòu)建了和諧的稅收征納關(guān)系，營(yíng)造了“誠(chéng)信納稅光榮，偷稅騙稅可恥”的氛圍。近年來(lái)，在全省范圍舉辦的各行業(yè)的行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)中,作為執(zhí)法部門，我們連續(xù)取得了名列前茅的優(yōu)異成果，這是廣闊納稅人對(duì)我們最真實(shí)的確定和最實(shí)際的信任。

根據(jù)科學(xué)進(jìn)展觀重要思想的要求，做到誠(chéng)信為民，和諧稅收，就是要“打鐵必需自身硬”。當(dāng)你看到我們稅務(wù)干部上礦山、下企業(yè)，常常爬山涉水走街串巷的時(shí)候;當(dāng)你來(lái)到我們辦稅大廳，看到同志們總是笑臉相迎任勞任怨的時(shí)候;當(dāng)你看到稅務(wù)干部為了履行職責(zé)，明知是得罪親朋好友也要堅(jiān)持原則甚至犧牲生命的時(shí)候，你會(huì)和我一樣，從心底里為他們贊美，被他們感動(dòng)。是的，這就是我們的隊(duì)伍，一支“政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)嫻熟、作風(fēng)優(yōu)良”高素養(yǎng)的稅務(wù)干部隊(duì)伍。我們以抱負(fù)信念為核心，以“愛崗敬業(yè)、公正執(zhí)法、誠(chéng)信服務(wù)、廉潔奉獻(xiàn)”為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，在全系統(tǒng)形成了奮勉向上的良好風(fēng)尚;我們經(jīng)常思索：人要如何做，權(quán)應(yīng)如何用，法該如何執(zhí)。

我們的稅收事業(yè)，只有靠誠(chéng)信工作，才會(huì)有更加絢爛的明天;我們自身同樣也需要誠(chéng)信，平凡的生命才能得到升華。稅務(wù)工作必需做到與時(shí)俱進(jìn)、誠(chéng)懇守信、緊跟時(shí)代的進(jìn)展。誠(chéng)信為民，和諧稅收，讓我們從自身做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起!

誠(chéng)信做人的演講稿篇4

敬重的老師們、同學(xué)們：

大家好!

中華民族自古就有講誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)，曾子曾說(shuō)過(guò)，"言必行，行必果'。宋代也有查道吃棗流錢的故事。惋惜，在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信卻在一步步的缺失，注水豬肉、假藥案、假奶粉案，很多企業(yè)因此而失去了商機(jī)。很多個(gè)人由于見利忘義背棄誠(chéng)信，而失去了信譽(yù)、自由和生命。

在一本書里看到一個(gè)在日本留學(xué)打工的中國(guó)青年，由于偷懶，沒(méi)有按要求把盤子刷七遍，被雇傭者辭退反復(fù)找工作而屢次碰壁的慘劇，可笑嗎我們身邊也不乏這樣偷工減料的人和事，他們?cè)诤弪_著，偷懶著，一次次的闖著僥幸，走著所謂的捷徑。

君不見，報(bào)表記錄上的假數(shù)據(jù)，日常設(shè)備巡檢的漏檢或走過(guò)場(chǎng)、未操作、未分析而隨便添加的加油，加藥，排污記錄，上夜班時(shí)的睡崗，崗位之間為求得意的瞪著眼的瞎話：我沒(méi)有調(diào)整啊，好了好了，汽壓立刻就上來(lái)了

種瓜得瓜，種豆得豆。因而，真相被掩蓋、領(lǐng)導(dǎo)被蒙蔽、隱患和壞現(xiàn)象，得不處處理和制止，小問(wèn)題漸漸演化成大漏洞，生產(chǎn)被動(dòng)，故障，事故，人生損害接踵而來(lái)，消失著一人偷懶百人忙，一次事故錢財(cái)光的悲劇。

明顯，這些苦果是誠(chéng)信的缺失造成的，工作生活在企業(yè)里，我們每個(gè)人都想平平安安，過(guò)著健康和諧的日子。但是，當(dāng)某些部位、某些環(huán)節(jié)、某些細(xì)節(jié)被忽視，出了問(wèn)題，效益會(huì)有嗎平安會(huì)有嗎?和兩起人身?yè)p害事故告知我們的是沉痛和無(wú)盡的懊悔。

質(zhì)量需要誠(chéng)信，顧客需要誠(chéng)信，工作需要誠(chéng)信，短暫的安逸和享受換取財(cái)產(chǎn)和生命的損失值嗎因個(gè)人的疏懶，造成企業(yè)蒙受重大損失，影響公司進(jìn)展，責(zé)任負(fù)得起嗎當(dāng)公司高層把誠(chéng)信寫入企業(yè)關(guān)系，并提出誠(chéng)信服務(wù)，從我做起的號(hào)召，堅(jiān)持把誠(chéng)信當(dāng)作員工的道德行為規(guī)范來(lái)抓，可見公司的高瞻遠(yuǎn)矚和抓好誠(chéng)信服務(wù)的決心。

我的演講完畢!感謝大家!

誠(chéng)信做人的演講稿篇5

古人云：“人無(wú)信不立”。意思是說(shuō)，人沒(méi)有信用就無(wú)法立足。誠(chéng)信，自古以來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

古往今來(lái)，關(guān)于誠(chéng)懇守信的事例數(shù)不勝數(shù)。古有孫臏一諾千金，宋濂連夜抄書，;今有鄧穎超冒雨赴約，列寧按時(shí)歸還圖書等等。他們用自己的行動(dòng)向世人昭示了一個(gè)深刻的哲理，那就是：只有誠(chéng)懇守信的人才能獲得別人的信任和敬重，才能有所作為。

大家肯定聽說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的故事吧!故事中的小男孩由于兩次撒謊騙人，失去了別人對(duì)他的信任，最終導(dǎo)致了被狼吃掉的悲劇。聽了這個(gè)故事，莫非我們不應(yīng)當(dāng)從中吸取一點(diǎn)兒教訓(xùn)嗎?一個(gè)不具備誠(chéng)懇素養(yǎng)的人，最終只會(huì)落得個(gè)害人害己的下場(chǎng)。

由此，我不禁想到自己，想到了自己不誠(chéng)懇的一件事。記得那是在我上三班級(jí)的時(shí)候，有一天，我向同桌借了一本書，并答應(yīng)她三天之后歸還。但我讀了那本書之后，對(duì)那本書愛不釋手，便想占為己有。于是，我就把書藏起來(lái)，騙同桌說(shuō)，書不知道被我放哪了，怎么也找不到。同桌看著我偽裝的表情，沒(méi)有多說(shuō)什么?，F(xiàn)在她已經(jīng)回安徽老家上學(xué)了，可是，每次看到那本書，我的心里就像生吞蜈蚣——百爪撓心。這件大包袱怎么也卸不掉，原來(lái)說(shuō)謊也是一件不輕松不歡樂(lè)的事啊!我真是慚愧萬(wàn)分，覺得好懊悔。對(duì)比別人，想想自己，誠(chéng)懇守信，不弄虛作假，是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)做到的。而我呢?我卻做不到。平常還口口聲聲說(shuō)自己是很誠(chéng)懇的人，可為了貪小廉價(jià)，卻撒了謊，哄騙了同桌，也失去了自己內(nèi)心的那份純真。這件事雖然已經(jīng)過(guò)去兩年了，但我覺得這件事就像發(fā)生在昨天，它給我的教訓(xùn)使我終生難忘，激勵(lì)著我今后要做一個(gè)誠(chéng)懇守信的好孩子。

誠(chéng)信做人的演講稿篇6

孟子以往說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也?！笔堑模\(chéng)信，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是無(wú)比重要的，它是為人的準(zhǔn)則，守護(hù)誠(chéng)信，才能得到他人的信任。

他是眾所周知的一個(gè)人物，他，用自我的行動(dòng)詮釋了誠(chéng)信。

曾子原名曾參，是孔子的同學(xué)。他一次外出時(shí)，孩子要和他一齊去，母親為了哄孩子，說(shuō)等父親回來(lái)就殺豬吃，兒子聽到后，非常興奮，便不纏著了，曾子回來(lái)時(shí)，母親忘了這事，可曾子卻真的殺了一頭豬，樹立了誠(chéng)信的典范?！?/p>

是啊，假如曾子沒(méi)有堅(jiān)守自我的承諾，回家之后遺忘了，會(huì)對(duì)孩子造成多么大的損害，自然，也會(huì)對(duì)孩子的心中造成負(fù)面影響，令孩子不再信任他，同時(shí)還可能造成誠(chéng)信的缺失。

對(duì)于誠(chéng)信，皇甫績(jī)同時(shí)也是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的典范。

皇甫績(jī)非常注意誠(chéng)信，小時(shí)候犯了錯(cuò)，理應(yīng)和其它人一齊受罰，可是念皇甫績(jī)太小，能夠放過(guò)，可是皇甫績(jī)卻主動(dòng)承認(rèn)和其他人受罰，若干年后，皇甫績(jī)到處堅(jiān)守誠(chéng)信，所以得到了他人的敬重，還得到了重用。

對(duì)于皇甫績(jī)的誠(chéng)信，正是此刻所需要的一種品質(zhì)，擁有誠(chéng)信，能夠使自我在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，擁有誠(chéng)信，能夠得到他人的信任，也由于誠(chéng)信，才能通達(dá)勝利的彼岸。

誠(chéng)信如同黑暗中的一盞路燈，能夠照亮人生的道路。誠(chéng)信如同冬日寒冷天氣中的一把火，賜予人以無(wú)限的暖和。誠(chéng)信更是友情與友情之間的橋梁，使彼此之間的信任更加深厚。

所以，誠(chéng)信猶如人生中的一滴甘泉，雖然看似輕小，卻無(wú)比重要，由于有了誠(chéng)信，人生的信任更加深厚。假如失去誠(chéng)信，或許會(huì)造成荀子所說(shuō)的：“言無(wú)常信，行無(wú)常貞，唯利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人?！绷T了。

誠(chéng)信做人的演講稿篇7

“誠(chéng)信”二字，對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不生疏吧。在生活中常常有人說(shuō)“做人要以誠(chéng)信為本”，生意人做生意也講究一個(gè)誠(chéng)字，可是買著卻不放心，常常問(wèn)“這東西假不假”，“別坑我”……諸如此類的話，這說(shuō)明白什么，“誠(chéng)信”二字好像成了人們口上說(shuō)，實(shí)際上不做的東西。

有一件事讓我真正體會(huì)到了誠(chéng)信的含義。一次去火車站，成火車去奶奶家玩，上了火車，和對(duì)坐的人聊的很投入，突然我想去wc可是人太多了，東西那不了，這可怎么辦，只見那人對(duì)我說(shuō)“小妹妹，你去吧，我?guī)湍憧窗判纳俨涣??！笨此菢幼硬幌笫菈娜?，于是就去了，去了好長(zhǎng)好長(zhǎng)時(shí)間，回來(lái)了，又和她聊了起來(lái)，過(guò)了一會(huì)我到站了，她也下了車，這是，我突然想起，她不是說(shuō)她比我早到地方嗎，怎么和我一起下車，于是我問(wèn)了她，她說(shuō)：“剛才給你看包時(shí)，我正好該下車了，可看你還沒(méi)來(lái)，就等你，沒(méi)撈著下車，所以就……”我怔住了，多么好的人啊，就為了“誠(chéng)信”二字得繞這么多路，我最終體會(huì)到了誠(chéng)信的力氣……

為了實(shí)現(xiàn)妻子的諾言，曾子殺豬，教育了孩子要誠(chéng)懇;為了實(shí)行變法，公孫鞅立木取信，得到了百姓的信任，推行了變法;為了實(shí)現(xiàn)自己對(duì)楚王的諾言，晉文公退避三舍，最終成了春秋五霸的霸主之一;為了實(shí)現(xiàn)……

為了講誠(chéng)信，從古至今的事例還許多。愿全部人以誠(chéng)信為本，到處講誠(chéng)信，讓世界變的更美妙!

誠(chéng)信做人的演講稿篇8

誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危急品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲傷.因此,我們當(dāng)代高校生更應(yīng)身體力行,從我做起,從點(diǎn)滴做起，把誠(chéng)寫在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任.

追溯我們中華民族五千年的文明史，你會(huì)發(fā)覺，以誠(chéng)懇守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類進(jìn)展之本。至今，延綿數(shù)千年，其宏大的精神早已深化人心，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界?？梢姡\(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。因而，我們今日談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想。

"言必信，行必果。'。聞名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)受：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種緣由，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司打算采納空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。總裁驕傲的說(shuō)："我們之所以勝利，是由于寧可失去全部的財(cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。但當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在和善人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)懇守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)峻沖擊!

所以，以史為鑒，以今為鏡，誠(chéng)信是我們當(dāng)代高校生的立身、修德、處事的根本。

作為將來(lái)祖國(guó)的仆人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必需誠(chéng)懇守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不行以沒(méi)有誠(chéng)信，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。高校校內(nèi)學(xué)校擔(dān)當(dāng)著對(duì)同學(xué)進(jìn)行道德教育的重任，"誠(chéng)信'教育也不行缺少。讓同學(xué)在德育實(shí)踐中進(jìn)展自己的道德推斷力量，從中獲得道德品質(zhì)上的自我完善、自我滿意、自我確定和自我的精神享受?？傊?，誠(chéng)信教育的關(guān)鍵是通過(guò)學(xué)校的輻射作用，去影響更寬闊的社會(huì)人群，以形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。

如今，高校生的誠(chéng)信問(wèn)題也日益嚴(yán)峻。為什么?狡猾的人總是愛吃虧，說(shuō)假話的人當(dāng)?shù)?，是我們高校生的價(jià)值觀發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生了高校生的投機(jī)心理。社會(huì)普遍的浮躁心理，使得我們高校生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住凳子，耐不住孤獨(dú)?????，靜不下心。平常不努力，臨時(shí)抱佛腳，作弊時(shí)有發(fā)生。誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;誠(chéng)信沒(méi)有體積，可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的心情昂揚(yáng)，開心。

誠(chéng)信做人的演講稿篇9

我個(gè)人覺得做人是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)。許多人一輩子都沒(méi)有弄明白?；蛟S許多人剛開頭聽到這個(gè)題目就會(huì)發(fā)笑，莫非我連人都不會(huì)做嗎?不然，平常我們常常聽到"做人難，難做人'的感慨，也常常能感受"先做人，后做事'的領(lǐng)悟。可見，做人不是個(gè)小問(wèn)題，而是大問(wèn)題，是每個(gè)人一生的必修課。

人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人當(dāng)然沒(méi)有肯定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在肯定的通則，肯定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說(shuō)些小道理，大提示。

一、做個(gè)有志向的人

毛澤東說(shuō)過(guò)"自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里'拿破侖也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵'這些名言就是告知我們，做人應(yīng)當(dāng)有信仰，應(yīng)當(dāng)有信念。信仰是引導(dǎo)我們走向勝利的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力。美妙的前途來(lái)自于自強(qiáng)、獨(dú)立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是軟弱的，避是消極的，退就顯得更加無(wú)能。勝利的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有逆境，世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事，只有頑強(qiáng)不倒的信念與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。勝利時(shí)，不要醉倒，失敗時(shí)，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對(duì)"山重水復(fù)'之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信念去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個(gè)志向，樹個(gè)目標(biāo)，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本領(lǐng)、氣魄和膽略。所以，做人需要問(wèn)問(wèn)你的志向在那里，要問(wèn)問(wèn)你有沒(méi)有信念。

二、做個(gè)和善的人

"人之初，性本善'。和善是人性光輝中最暖和、最漂亮、最讓人感動(dòng)的一縷。人生不肯定人人都很勝利，不肯定人人都能成為英雄豪杰，但肯定要和善慈愛。和善是和-諧、美妙之道，心中布滿慈善、和善，才能感動(dòng)、暖和人間。沒(méi)有和善，就不行能有內(nèi)心的平和，就不行能有世界的祥和與美妙。愛是基本的和善情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他教導(dǎo)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)潔的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問(wèn)候，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此關(guān)心別人走出逆境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)損害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在損害自己。所謂和善，無(wú)非就是擁有一顆大愛心、憐憫心，不害人、不吭人、不騙人。有了和善的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)和善的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也暖和了自己，和善無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。所以，做人不肯定要頂天立地，轟轟烈烈，但肯定要和善真誠(chéng)。所以，做人得要問(wèn)問(wèn)你想不想和善。

三、做個(gè)有教養(yǎng)的人

中國(guó)是一個(gè)特別講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的勝利靠機(jī)遇，中事業(yè)的勝利靠力量，大事業(yè)的勝利就完全靠品行、看操守。大凡勝利的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)當(dāng)知深淺、明尊卑、懂凹凸，識(shí)輕重，應(yīng)當(dāng)是講法規(guī)、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，安靜致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心，演講稿，關(guān)于誠(chéng)信做人的演講稿。所以，做人得要問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有教養(yǎng)。

四、做個(gè)樂(lè)觀的人

人到世間，不是為苦惱而來(lái)，所以不能每天板著面孔，整日憂愁、哀痛、苦惱、失意，這樣的人生沒(méi)有樂(lè)趣，世上沒(méi)有肯定幸福的人，只有不愿歡樂(lè)的心，這世界像一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑;你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭;你心平氣和，它就還你一個(gè)心平氣和;你氣概洶洶，它也還你一個(gè)橫眉冷對(duì)。樂(lè)聽贊美，不喜他人的批判，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會(huì)像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗(yàn)拘束與歡樂(lè)。擁有一顆歡樂(lè)之心，見到的就是一個(gè)值得歡欣的世界，心中滿是悲傷，見到的則只是一個(gè)布滿悲傷的世界，與其對(duì)不能得到的耿耿于懷，倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿意感恩。歡樂(lè)不在心外尋求，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿意歡樂(lè)，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠閑拘束。存好心，做好人，高興充心，愉悅映臉，樂(lè)觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著"幽它一默'。所以，做人得要問(wèn)問(wèn)自己樂(lè)觀了沒(méi)有。

五、做個(gè)寬容的人

海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不行太狹隘。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，賞識(shí)別人的優(yōu)點(diǎn)，包涵別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無(wú)光，路會(huì)越走越窄。人間的是非善惡喜樂(lè)，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會(huì)越走越寬。寬容不是軟弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負(fù)重的大智大勇，是能識(shí)實(shí)相、敢擔(dān)當(dāng)、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容,曉之以理，動(dòng)之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等于就是善待自己，無(wú)論生活受到怎樣的損害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學(xué)會(huì)遺忘，遺忘是對(duì)自己的最好愛護(hù)，學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會(huì)，心靈布滿陽(yáng)光，生活自然布滿絢爛。所以，做人要問(wèn)問(wèn)自己寬容大度了沒(méi)有。

六、做個(gè)實(shí)在的人

踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永久爬不上勝利的梯子。多一些努力，便多一些勝利的機(jī)會(huì)，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當(dāng)頭，蒼天不負(fù)有心人，盡心盡力、盡職盡責(zé)，才能成就大事業(yè)。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道勝利的味道，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必定貽誤時(shí)機(jī)。小事不想做，必定大事做不了，對(duì)工作拈輕怕重，好高騖遠(yuǎn)，很難成就一番事業(yè)。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小事小節(jié)做起，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起。做狡猾人，講狡猾話，干狡猾事，這才是長(zhǎng)期和根本。所以，做人，肯定要問(wèn)問(wèn)自己是否實(shí)在。

七、做個(gè)才智的人

有學(xué)問(wèn)不等于有才智，學(xué)問(wèn)積存得再多，若沒(méi)有才智加以應(yīng)用，學(xué)問(wèn)就失掉了價(jià)值。學(xué)問(wèn)是靜態(tài)的，人有了學(xué)問(wèn)，還應(yīng)當(dāng)明白如何正確地將所把握的學(xué)問(wèn)在實(shí)踐中加以應(yīng)用，沒(méi)有才智，充其量不過(guò)是一本記載著學(xué)問(wèn)的書。才智是頭腦的智能，是一種洞察力和推斷力。有士氣能轉(zhuǎn)變可以轉(zhuǎn)變的事情，有胸懷能接受不行轉(zhuǎn)變的事情，而有才智卻能辨別出何時(shí)能轉(zhuǎn)變，何時(shí)不能轉(zhuǎn)變，知道什么時(shí)候"為'，什么時(shí)候"不為'。知道你在做什么事，知道喜愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣，這就是才智。只有方向，而沒(méi)有才智，方向本身是沒(méi)有意義的。才智有時(shí)就是一種權(quán)衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響，用冷靜掌控選擇，用自覺端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累閱歷，用士氣放棄包袱，這就是才智顯現(xiàn)。對(duì)弱者，光關(guān)懷不夠，要關(guān)心;對(duì)下屬，光公正不夠，要和善;對(duì)別人的失誤，光原諒不夠，要遺忘;對(duì)自己的將來(lái)，光幻想不夠，要行動(dòng)。空才能生慧，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個(gè)人都有值得敬重及學(xué)習(xí)的地方，慈善的人教授慈善之道，橫蠻的人教授忍辱之道。假如一個(gè)人缺少才智，又不情愿流汗水，那么談何勝利，所以，做人要看你有沒(méi)有才智。

八、做一個(gè)正直的人

做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。品德端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，心底無(wú)私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會(huì)贏得他人的信任與敬重。己不正，何以正人?正直的人不謀私，不貪利，不文過(guò)飾非，不偷奸?；话⒄?lè)畛?，不溜須拍馬，不陽(yáng)奉陰違，公平待人，公正處事。說(shuō)話有根有據(jù)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，說(shuō)該說(shuō)的就說(shuō)，該做的就做，說(shuō)的都是真話，做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，專心計(jì)，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套，臺(tái)上說(shuō)君子言，臺(tái)下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人肯定要走得直，行得正，做得端，肯定要問(wèn)問(wèn)自己是否正直、公道。

九、做一個(gè)謹(jǐn)慎的人

智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，賽過(guò)百次草率行動(dòng)，堤潰自蟻穴，微小可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹(jǐn)慎是"不糊涂'的基矗一個(gè)處事謹(jǐn)慎的人，必定是頭腦糊涂的人，必定在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招來(lái)災(zāi)禍的言語(yǔ)，有招來(lái)恥辱的行為，要建功立業(yè)，當(dāng)然要非常謹(jǐn)慎。低調(diào)做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠(yuǎn)慮在先，就能近處無(wú)危。處順境飄飄然,洋洋得意，wowgold,遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣。"常在河邊走，就是不濕鞋'看的是你的功力和定力，低下頭的時(shí)候，也要學(xué)會(huì)抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，虛心謹(jǐn)慎，則事易成。謹(jǐn)慎還是遠(yuǎn)離危急，確保平安的良方，靠謹(jǐn)慎比靠魯莽更能制勝，只有謹(jǐn)慎，才能穩(wěn)操勝券，所以，做人肯定要問(wèn)問(wèn)你謹(jǐn)慎了沒(méi)有。

以上九條，并非十全十美。人非圣賢、完人，怎能無(wú)瑕疵，怎可無(wú)圓滿，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。但世間只有想不到的事，沒(méi)有做不到的事。我是誰(shuí)?我怎樣如何做人?我能干什么?我做得怎樣?我要到哪里去?在茫茫的人生旅途，我們必需時(shí)時(shí)問(wèn)問(wèn)自己，囑咐自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。你們說(shuō)是不是這個(gè)理啊?。

尊敬的老師、友愛的同學(xué)們：

大家下午好!我是五班級(jí)228班的寧思穎。我演講的題目是《誠(chéng)信是金》。

中國(guó)素以"文明古國(guó)，禮儀之邦'著名于世。明禮誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。它包含了"明禮'和"誠(chéng)信'兩個(gè)內(nèi)容。"明禮'就是講文明、懂禮儀，如愛惜公共財(cái)物、遵守交通規(guī)章等。"誠(chéng)信'就是指誠(chéng)懇守信，表里如一，言行全都。

孔子說(shuō)過(guò)："人而無(wú)信，不知其可也。'它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。"無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成'。下面，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之際，為了樹立威信，推動(dòng)XX，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不信任有如此好事，結(jié)果沒(méi)人肯試。于是，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫，最終有人站起將木頭扛到了北門。商鞅馬上賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立了威信，變法得以推廣。新法使秦國(guó)慢慢強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅"立木為信'的地方，卻曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)"烽火戲諸侯'的鬧劇。

周幽王為博取寵妃的一笑，下令在都城四周20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)將士們匆忙趕到，當(dāng)大家弄明白這是君王為博妻一笑的騙局后，都憤然離去。五年后，敵人大舉攻周，幽王再次點(diǎn)燃烽火，而諸侯都沒(méi)有來(lái)誰(shuí)也不愿再上其次次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎。

一個(gè)"立木取信'，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩"狼來(lái)了'的嬉戲。結(jié)果前者變法勝利，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。

國(guó)守誠(chéng)信則富強(qiáng)昌盛，民守誠(chéng)信則安居樂(lè)業(yè)，誠(chéng)信是金，無(wú)論你功勞大小，力量凹凸，只要你能講誠(chéng)信，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。

然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)峻;"豆腐渣'工程造成很多人間悲劇因此，在社會(huì)主義文明高度進(jìn)展、人與人相處難見真情的今日，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。

同學(xué)們，我們應(yīng)當(dāng)多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最漂亮的花朵。"重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之'。愿我們?nèi)康娜硕及颜\(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，從我做起，從小事做起，讓誠(chéng)信的品質(zhì)散發(fā)出金子般的光線!

誠(chéng)信做人的演講稿篇10

老師們、同學(xué)們：

大家好!今日，我演講的題目是《做一個(gè)誠(chéng)懇守信的人》。

誠(chéng)懇守信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)懇勞動(dòng)、信守承諾、懇切待人。它也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要一部分，是全部公民必需恪守的基本道德準(zhǔn)則。

誠(chéng)懇守信是做人的基本品德，也是個(gè)人的立身之本。它要求一個(gè)人說(shuō)話辦事要實(shí)事求是，言行全都。古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)懇守信的。

曾子博學(xué)多才，且非常注意修身養(yǎng)性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說(shuō)："你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃。'孩子聽了，特別興奮，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說(shuō)著玩的，過(guò)后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說(shuō)，"我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說(shuō)等趕集回來(lái)把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢。'曾參說(shuō)："孩子是不能哄騙的。孩子年紀(jì)小，不懂世事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今日你哄騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)哄騙你、哄騙別人;今日你在孩子面前言而無(wú)信，明天孩子就會(huì)不再信任你，你看這危害有多大呀。'

同學(xué)們，擁有誠(chéng)信就像萬(wàn)丈高樓擁有了堅(jiān)實(shí)的地基;擁有誠(chéng)信就像飛機(jī)擁有了永不停止的動(dòng)力。誠(chéng)信是中華民族的美德，是炎黃子孫必需堅(jiān)守的"根'，不論何時(shí)，不論何地，我都將堅(jiān)守誠(chéng)信。無(wú)論實(shí)踐道德的路有多難，我們都會(huì)堅(jiān)持"立身處世誠(chéng)信為本'，一起在道德的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)與騰飛!老師們，同學(xué)們，我的演講完畢，感謝大家!

誠(chéng)信做人的演講稿篇11

誠(chéng)信就是誠(chéng)懇和守信。這可說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難啊!誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人莫非都不重要嗎?有一個(gè)寓言故事，想必大家都聽過(guò)了。這個(gè)故事敘述的是古時(shí)候的一個(gè)牧童。一天正在放羊，看著羊在吃草，感到無(wú)聊，腦子靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)“好”的方法。他大喊：“狼來(lái)了!狼來(lái)了!”山下的村民以為狼真的來(lái)了，有的放掉手中的鐵耙，有的放下手中正在插秧的秧苗，有的放下手中的東西，紛紛聽見趕來(lái)。大家都急著問(wèn)牧童：“狼在哪里?狼在哪里?”牧童捧腹大笑，大家才知道牧童在撒謊。經(jīng)過(guò)了一次又一次，村民們不再信任牧童的話了。最終狼真的來(lái)了，牧童大喊起來(lái)，可是山下的村民們卻沒(méi)有再來(lái)，他們都以為這次又是牧童的“陰謀”。結(jié)果牧童的羊被狼全咬死了。

這個(gè)故事告誡我們：人要守信，不能沒(méi)有信用。假如做到言而無(wú)信，那么，那將會(huì)是多么嚴(yán)峻的后果啊!

原本大家是多么地信任牧童啊!誠(chéng)信，或許失去就在一剎那，而得到卻要幾年，甚至幾十年，或許永久也不能再得到。一個(gè)公司假如沒(méi)有誠(chéng)信，就將面臨著倒閉;一個(gè)人假如失去誠(chéng)信，他就將會(huì)一生都沒(méi)有什么成就。誠(chéng)信好比是金，可是它卻比金錢更重要啊!一個(gè)人假如失信，也就將會(huì)失去了伴侶。失去的就將不僅僅是金錢，而是一切!他就會(huì)成為一個(gè)一無(wú)全部的人!一旦失去了，假如再想擁有它，只需要用兩個(gè)字來(lái)形容“難啊”!誠(chéng)信，是微風(fēng)里一縷和風(fēng);誠(chéng)信，是黑夜里的一絲光亮;誠(chéng)信，是疲備時(shí)的一個(gè)眼神;誠(chéng)信，是哀痛時(shí)的一句問(wèn)侯……

誠(chéng)信做人的演講稿篇12

古人云：索無(wú)于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，生命搖擺不定，放上它，天平馬上穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。而在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信只能被抽象的塵封在政治課本的某個(gè)角落里，或只是敷在表面的一種形式化。在潛移默化之中，所謂的為人之本"誠(chéng)信'二字早已被那些擁有現(xiàn)代化文明的人們拋之腦后，而把美貌、健康、才學(xué)、榮譽(yù)放在首位。

還記得羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸。'如果生命的小舟要裝載負(fù)荷的許多，那不知失掉了誠(chéng)信的人哪，能否連續(xù)駕馭生命之舟?你是否還記得當(dāng)時(shí)"風(fēng)迷一時(shí)'的毒奶粉大事?那些只被金錢和眼前的利益迷了心竅的商家，伸出邪惡之手,用剛誕生的嬰兒的無(wú)辜生命來(lái)?yè)Q取"沾滿銅臭的黑心錢'。放眼看看，諸如此類的行為在市場(chǎng)上并不新奇了。為了撈幾個(gè)錢，弄虛作假好像已是家常便飯了。就在之前的央視"焦點(diǎn)訪談'中，某地一美容門診水平明明有限,卻推出風(fēng)險(xiǎn)較高的"增高'手術(shù)，害的很多人幾乎成了殘廢。這既關(guān)系到人的健康乃至生命，也看出了商家毫無(wú)誠(chéng)信。由此讓我想起："健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木和尸衣，只是一刺眼、一吐納之間。'人類何必如此傲慢呢?時(shí)間是永恒的見證，當(dāng)時(shí)間的瀚海淹沒(méi)了美貌，淹沒(méi)了金錢與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么呢?

都說(shuō)祖國(guó)的盼望是少年。就如現(xiàn)在我們同學(xué)時(shí)代的很多謊言，往往是對(duì)自己過(guò)失最本能的掩飾。說(shuō)到這兒不由讓我想起：曾經(jīng)有一位同學(xué)，自認(rèn)為聰慧，連默寫之類也動(dòng)歪腦筋，但從未被發(fā)覺，因此嘗到了這種"不勞而獲'的甜頭，可好景不長(zhǎng)，終究還是被發(fā)覺了，可在證據(jù)面前，他竟然還死活不承認(rèn)，怕吃虧。俗話說(shuō)得好："占小廉價(jià)吃大虧'，知錯(cuò)能改，善莫大焉!一旦錯(cuò)誤已經(jīng)鑄成，說(shuō)謊掩飾只是徒勞的，它只會(huì)讓你錯(cuò)上加錯(cuò)，從而還丟失了一樣最珍貴的東西。在當(dāng)前，假如一個(gè)中同學(xué)連最起碼的"誠(chéng)信'都丟失了，滿腦子只剩下分，分，分，榮譽(yù)和虛假的光榮，這還有意義嗎?真是枉被稱為祖國(guó)的棟梁。商家們的鬼迷心竅，到了最終不僅害的是自己，更是顧客，他們的行為終究會(huì)受到法律的制裁。而同學(xué)的這種種行為，到最終還不是害了自己?jiǎn)?何必去做這種"搬起石頭砸自己的腳'的蠢事呢?相反，誠(chéng)信去面對(duì)或許有一時(shí)的不快，但更多的是日后的坦然和他人對(duì)自己的敬重，同時(shí)還正確樹立了誠(chéng)信的理念，培育了誠(chéng)信的品行。做一個(gè)誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)已，事事講誠(chéng)信的好少年。

誠(chéng)信是人生存之本，誠(chéng)信是一輪金色朗朗的圓月，唯有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)生命的真正態(tài)度;誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，留下啟悟心靈的妙語(yǔ)。勸說(shuō)那些一不當(dāng)心入此道者，做人總要有個(gè)底線，賺錢做事也要講個(gè)良心，清清白白，堂堂正正，問(wèn)心無(wú)愧，不好嗎?作為同學(xué)也不例外，反而應(yīng)當(dāng)做的更好，讓誠(chéng)信陪伴我，也陪伴每一個(gè)人!

誠(chéng)信做人的演講稿篇13

信，即"誠(chéng)懇、守信'之意。誠(chéng)懇就是對(duì)他人開誠(chéng)布公，不隱瞞，不哄騙;對(duì)自己為善去惡，光明磊落。一句話，誠(chéng)懇就是表里如一，做狡猾人，說(shuō)狡猾話，辦狡猾事。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。誠(chéng)與信是辯證統(tǒng)一的，誠(chéng)信的基礎(chǔ)是誠(chéng)，假如人人都誠(chéng)懇，那就必定是一個(gè)可信任的社會(huì)。

誠(chéng)信是維系一個(gè)社會(huì)健康進(jìn)展的重要支撐體;誠(chéng)信是人類的美德，是社會(huì)主義基本道德規(guī)范內(nèi)容之一，不僅是公民待人處世的最基本的道德要求和個(gè)人立身處事的根本原則，而且是公民必需履行的法定義務(wù);誠(chéng)信是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。誠(chéng)信問(wèn)題，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展大局，事關(guān)個(gè)人、單位乃至國(guó)家、民族形象，是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)力。

社會(huì)召喚誠(chéng)信，個(gè)人、組織、市場(chǎng)乃至國(guó)家需要誠(chéng)信。高等學(xué)校教育應(yīng)特殊關(guān)注誠(chéng)信，充分熟悉誠(chéng)信教育的社會(huì)價(jià)值，樂(lè)觀探究誠(chéng)信教育的有效方法和途徑，養(yǎng)誠(chéng)懇守信的高校人才。既然誠(chéng)信是高校生立身處世之本!那么當(dāng)代高校生應(yīng)怎樣樹立誠(chéng)信品質(zhì)呢?首先分析一下高校生目前面臨誠(chéng)信危機(jī)的緣由：高校生自身心理素養(yǎng)不成熟、社會(huì)閱歷淺、責(zé)任意識(shí)薄弱、思辨與分析力量欠缺是高校生"誠(chéng)信危機(jī)'產(chǎn)生的主觀緣由。

但是在當(dāng)代高校生身上還是有許多優(yōu)點(diǎn)的，如：文化層次較高，把握現(xiàn)代科技學(xué)問(wèn);思想開放，傳統(tǒng)保守的觀念較少;競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)較強(qiáng)，富有創(chuàng)新精神等。但也存在眾多缺陷：他們絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，是在父母細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)，雖然生理上已成熟但不少人心理素養(yǎng)并不成熟，常常表現(xiàn)出以我獨(dú)尊、心理逆反、不愿接受紀(jì)律約束等弊病;他們與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)少，社會(huì)閱歷淺，對(duì)社會(huì)上多種不良現(xiàn)象缺乏清楚熟悉，簡(jiǎn)單將一些負(fù)面的現(xiàn)象當(dāng)成社會(huì)的本質(zhì);他們雖然自我意識(shí)較強(qiáng)，但責(zé)任意識(shí)薄弱，在"義'與"利'面前往往選擇后者;在當(dāng)今XX開放的狀況下，各種文化沖蝕著祖國(guó)，由于他們?nèi)狈潇o的思辨分析力量，加上自控力量較弱，簡(jiǎn)單迷失方向，放松對(duì)自己的自律致使遭受誠(chéng)信淪陷。當(dāng)前在高校生中開展道德建設(shè)特別必要，高校生應(yīng)當(dāng)在"修業(yè)'的同時(shí)加強(qiáng)"修身'，防止高校生學(xué)問(wèn)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)峻失衡的現(xiàn)象發(fā)生。學(xué)校對(duì)高校生的道德教育應(yīng)當(dāng)克服純文化課的傾向，即過(guò)分注意德育課程的學(xué)問(wèn)化和分?jǐn)?shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門一般的文化課，這樣就會(huì)把高校德育的靈魂淡化掉。作為一名二十一世紀(jì)的高校生，我們所處的時(shí)代正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻。中華民族的宏大復(fù)興對(duì)高校生提出了更新的挑戰(zhàn)。我們是國(guó)家的將來(lái)，我們肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重?fù)?dān)。這并不只是需要堅(jiān)實(shí)的學(xué)問(wèn)底蘊(yùn)，而且需要堅(jiān)決的意志，創(chuàng)新的力量，誠(chéng)信的品質(zhì)等等。

而這些條件中最重要的就是誠(chéng)信品質(zhì)。古人云"一言足以興邦，一諾豈止千金!'這就是最好證明。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。許多人都聽過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后特別生氣，責(zé)怪他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們看到孟信手中牽的不只是一頭病牛，而是一條誠(chéng)信的纖繩。從這個(gè)小故事中不難看出誠(chéng)信自古以來(lái)就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。不僅如此同學(xué)誠(chéng)信被視為"立人之本'、"育人之本'，孔子的"民無(wú)信不立'，更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位。

因此盡管作為高校生的我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但靠著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份頑強(qiáng)，我們追求著一份美妙的信仰，尋找著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力――誠(chéng)信。誠(chéng)信是高校生的一張身份證，誠(chéng)信讓我們更清晰自己的責(zé)任。面對(duì)社會(huì)賜予我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們必需緊握誠(chéng)信著張蓋有特別印跡的身份證然而在XX開放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，人們的價(jià)值觀念消失多樣化趨勢(shì)，同學(xué)的需求和進(jìn)展呈現(xiàn)出多層次性。很多人遺忘了誠(chéng)信，丟棄了這個(gè)我們千年不變的民族信念。他們信仰"今人貪利祿而不貪道義，要做貴人而不要做好人。'這些人由于種種緣由迷失在"利'的旋渦里，他們只看到了眼前微小的利益而放棄了長(zhǎng)遠(yuǎn)豐厚的利益。我們現(xiàn)在雖然處在校內(nèi)之中，并沒(méi)有真正的接觸社會(huì)，也無(wú)法真正體會(huì)到誠(chéng)信帶給我們的便利與利益。但這也是微型社會(huì)，我們都扮演著自己的角色，因此我們也要嚴(yán)守誠(chéng)信這個(gè)規(guī)章，把它運(yùn)用到我們生活的一點(diǎn)一滴當(dāng)中，或許在潛移默化中誠(chéng)信就融入到我們的血液中成為我們的一部分。現(xiàn)在我們的國(guó)家正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，信用是重要一環(huán)。

而作為肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)重任的我們，除了要具備豐富的學(xué)問(wèn)，還要擁有誠(chéng)信的品質(zhì)。假如說(shuō)社會(huì)是一座大廈那誠(chéng)信就是這座大廈的基礎(chǔ)，沒(méi)有誠(chéng)信，大廈就會(huì)倒塌。另外，誠(chéng)信在人際交往中也很重要。你誠(chéng)信，別人通常也會(huì)誠(chéng)信。這樣，群體關(guān)系會(huì)特別好，這是一個(gè)相互影響的過(guò)程。有誠(chéng)信品質(zhì)的人具有不行抗拒的人格魅力。每個(gè)人都盼望別人認(rèn)可自己依靠自己，我認(rèn)為，要作到讓人認(rèn)可與依靠肯定要誠(chéng)信。建立了良好的人際關(guān)系對(duì)我們今后的進(jìn)展有不行估量的關(guān)心。誠(chéng)信是做人的資本，由于它是自我把握的尺度;誠(chéng)信是一種道德上的準(zhǔn)則，由于它可以使我們彼此信任，公平相待。

誠(chéng)信做人的演講稿篇14

風(fēng)吹了又走，花開了雙落。伴隨著冬季的蕭索與肅殺之意，談笑風(fēng)生間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)生活又被白駒過(guò)隙般的時(shí)間清磨殆盡，而我們也即將迎來(lái)期未考試。

自古以來(lái)，考場(chǎng)上少了不的便是誠(chéng)信。有人曾經(jīng)作過(guò)一個(gè)形象的譬喻："誠(chéng)信仿佛是漂亮堅(jiān)貞的處女，不得用任何哄騙和偽善的手段將其柒指'。"誠(chéng)信做，誠(chéng)懇考試'說(shuō)起來(lái)便是天經(jīng)地義般的平常。"紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行，在實(shí)踐過(guò)程中，一些同學(xué)往往不能恪守道德底線向越過(guò)雷池。"靜觀塵世求一是，誠(chéng)待學(xué)問(wèn)二心'，世上弄虛作假者不少，沽名釣譽(yù)之徒也大有人在。只有做學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)弄虛作假。讀書人應(yīng)以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。身為海中的一員，我們更應(yīng)傳承民族美德，樹立道德新風(fēng)。

記得曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)："這世上只有兩種東西能引起人心深深的感動(dòng)，一是我們頭上絢爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德'。而今，我們仰視蒼穹，天空仍舊明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有時(shí)卻需要我們?cè)俅握賳?，誠(chéng)信便是其一。李白說(shuō)："三杯吐然諾，五岳倒為輕。'形容誠(chéng)信的力氣比大山還重?？鬃釉疲?人而無(wú)信，不知其可也'。意在沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的。

盧照鄰說(shuō)："若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳'。更是將誠(chéng)信提升至一個(gè)立身于世無(wú)它不行的境界?，F(xiàn)在我們所上的每一節(jié)課，所做的每一道題目，所考的每一次測(cè)驗(yàn)，都是為了"笑看金榜題名時(shí)'的喜悅!這次期未考試就是我們邁向勝利的墊腳石!就是我們邁向更高輝煌的機(jī)遇!因此，投機(jī)舞弊之舉竊不行取!

考試的成果或許不盡如人意，但即使成果不抱負(fù)，也不應(yīng)在考試時(shí)實(shí)行非正值的競(jìng)爭(zhēng)手段。"君子坦蕩蕩，小人常戚戚。'要做就做一個(gè)仰不愧于天，俯不忤于地的人!做個(gè)贏得起也同樣輸?shù)闷鸬娜?敬重考試，敬重學(xué)問(wèn)，敬重對(duì)手，同時(shí)也是敬重自己!

或許在場(chǎng)的同學(xué)對(duì)我剛才所說(shuō)的大道理是早已聽之，早已懂之，但卻也早已避之!假如你還沒(méi)有醒悟，想靠作弊與投機(jī)達(dá)成目的，那么，以自為是的你只是在"誠(chéng)信做人，誠(chéng)考試'的氛圍里扮演上竄下跳的小丑!拿自己的人生和命運(yùn)開玩笑的人只會(huì)在大家身邊用那虛偽的永久都不會(huì)真實(shí)的賤賣一點(diǎn)點(diǎn)掩埋自己!當(dāng)失敗的淚水從你臉頰上滑落的那一刻，當(dāng)親友用嘆息般的目光望著你的那一刻，當(dāng)那久違的誠(chéng)信早已不知被你拋卻何方的那一刻，你便應(yīng)了魯迅先生的一句話："哀其不幸，怒其不爭(zhēng)!'

山無(wú)脊梁，要塌方;虎無(wú)脊梁，莫王;人無(wú)脊梁莫于世，試問(wèn)："你甘愿自欺欺人，自食惡果嗎?你甘認(rèn)自己遜于他人，比他人失色嗎?你莫非甘心看到高考后慘敗，丟失誠(chéng)信，丟失人格的自我嗎?我信任我們都會(huì)說(shuō)："不!'

那就讓我們一同高呼："誠(chéng)信考試，從我做起!'

誠(chéng)信做人的演講稿篇15

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，友愛的同學(xué)們：

大家好!

古人云：索無(wú)于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，生命搖擺不定，放上它，天平馬上穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。而在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信只能被抽象的塵封在政治課本的某個(gè)角落里，或只是敷在表面的一種形式化。在潛移默化之中，所謂的為人之本“誠(chéng)信”二字早已被那些擁有現(xiàn)代化文明的人們拋之腦后，而把美貌、健康、才學(xué)、榮譽(yù)放在首位。

還記得羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸?！比绻男≈垡b載負(fù)荷的許多，那不知失掉了誠(chéng)信的人哪，能否連續(xù)駕馭生命之舟?你是否還記得當(dāng)時(shí)“風(fēng)迷一時(shí)”的毒奶粉大事?那些只被金錢和眼前的利益迷了心竅的商家，伸出邪惡之手，用剛誕生的嬰兒的無(wú)辜生命來(lái)?yè)Q取“沾滿銅臭的黑心錢”。放眼看看，諸如此類的行為在市場(chǎng)上并不新奇了。為了撈幾個(gè)錢，弄虛作假好像已是家常便飯了。就在之前的央視“焦點(diǎn)訪談”中，某地一美容門診水平明明有限，卻推出風(fēng)險(xiǎn)較高的“增高”手術(shù)，害的很多人幾乎成了殘廢。這既關(guān)系到人的健康乃至生命，也看出了商家毫無(wú)誠(chéng)信。由此讓我想起：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木和尸衣，只是一刺眼、一吐納之間。”人類何必如此傲慢呢?時(shí)間是永恒的見證，當(dāng)時(shí)間的瀚海淹沒(méi)了美貌，淹沒(méi)了金錢與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么呢?

什么是“誠(chéng)懇”。看到是什么，就說(shuō)什么，心里怎么想的，就讓他表現(xiàn)出來(lái)。這就是誠(chéng)懇。誠(chéng)懇最主要在于不假不欺，我講的不欺是“內(nèi)不欺己，外不欺人”。誠(chéng)懇的人，言行全都。文不飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落;誠(chéng)懇的人總是以真實(shí)的一面消失在世人面前，不管什么人，也不管什么時(shí)候。所以誠(chéng)懇的人總能贏得普遍的信任。我們通常把“誠(chéng)懇”與“守信”連起來(lái)說(shuō)，這其中誠(chéng)懇是前提，是緣由，而守信是結(jié)果。人的美德可以列舉出許多，“誠(chéng)懇”是一切美德的基石?！熬\(chéng)所至，金石為開”，這是誠(chéng)懇的巨大作用。誠(chéng)懇表現(xiàn)在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、擔(dān)當(dāng)責(zé)任上，這一點(diǎn)尤其顯得難能珍貴。不誠(chéng)懇有可能哄騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去終會(huì)露餡，而且失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失。

什么是“守信”。守信乃立身之本，守住信用就是守住人品、守住人格。守信總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，以極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以，一旦答應(yīng)，必定做到。在踐約過(guò)程中，會(huì)有意想不到的困難消失。因而守信者就更加令人敬重。楚漢時(shí)期的季布，重諾言、守信義，當(dāng)時(shí)的人們便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。由此看來(lái)，守信在人們的心目中比金錢重要得多。

講誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)從小培育，父母是子女的啟蒙老師，作為父母要為子女樹立榜樣，從小培育他們的誠(chéng)信，教他們?nèi)绾握\(chéng)信做事做人，失去的后果是怎樣的呢?古人有古人的一套方法，現(xiàn)代人也有自己的方法去懲處他們，假如在國(guó)外有一次失去誠(chéng)信，那后果將不堪設(shè)想，你不僅找不到工作，而且住房乘車也是個(gè)問(wèn)題，那真是無(wú)立足之地了。

不僅在國(guó)外如此，在國(guó)內(nèi)也如此，現(xiàn)代社會(huì)信息化的高速進(jìn)展，網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)展，最直接的是銀行對(duì)你的制裁，凍結(jié)你的資產(chǎn)，個(gè)人信譽(yù)的好壞關(guān)系到一個(gè)的一生的前途，也說(shuō)的有點(diǎn)嚴(yán)峻了，不過(guò)它的重要性不行忍略。

誠(chéng)信做人，一諾千金，我們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不僅要時(shí)刻地想到，更重要的是能夠做到，做到一次賽過(guò)想上千次，付出行動(dòng)尤為重要，古人說(shuō)的好“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”學(xué)習(xí)就是這樣，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。

言而無(wú)信，更能說(shuō)明誠(chéng)信缺失的利害關(guān)系，齊國(guó)攻打宋國(guó)就派孫子向南求救于楚國(guó)，楚王聽了藏孫子的懇求后，特別興奮，答應(yīng)派兵救援宋國(guó)，樣子為得非常起勁，藏孫子滿面憂愁地回來(lái)，他的車夫問(wèn)，現(xiàn)在求救之事，已成您反而滿臉憂愁，是為什么呢?藏孫子說(shuō)，宋國(guó)小而齊國(guó)強(qiáng)大救了弱小的宋國(guó)卻開罪了強(qiáng)大的齊國(guó)，這是一般人都會(huì)憂虛的事情，楚王卻很興奮，認(rèn)為這們肯定會(huì)堅(jiān)決我們一抗齊的決心，我國(guó)堅(jiān)持抗齊，齊國(guó)的努力，就會(huì)減弱，這對(duì)楚國(guó)很有利。

藏孫子回到了宋國(guó)，后來(lái)齊國(guó)古領(lǐng)了宋國(guó)的五個(gè)城邑，而楚國(guó)的救兵卻一個(gè)也沒(méi)來(lái)。

在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)沖擊的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)利益的沖擊下，相當(dāng)一部分人忘了誠(chéng)信二字，追趕利益，把經(jīng)濟(jì)利益放在第一位，對(duì)于這種現(xiàn)象，更應(yīng)當(dāng)受到關(guān)注，培育國(guó)民的誠(chéng)信素養(yǎng)非常更要。

誠(chéng)信做人的演講稿篇16

敬重的老師們、同學(xué)們：

大家好!

千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信，厚重的文明史就會(huì)發(fā)覺，中華民族歷來(lái)都把"誠(chéng)信'作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，

孔子說(shuō)過(guò)一句話：人而無(wú)信，不知其可也。意思是說(shuō)：一個(gè)人假如不講信用，真不知道他怎么處世，生存。同樣，那些丟棄誠(chéng)信的人都不會(huì)有好的下場(chǎng)。看周幽王為妃子一笑戲諸侯從而亡國(guó);鼎鼎出名的三鹿集團(tuán)，由于奶粉里三聚氰胺超標(biāo)，企業(yè)一夜之間破產(chǎn)、三鹿品牌名譽(yù)掃地。

這說(shuō)明白什么?在這個(gè)社會(huì)中，"誠(chéng)信'已經(jīng)缺失!同時(shí)這我想起了身邊的一些事：有的人違反校規(guī)卻趾高氣揚(yáng)的記上別人的班級(jí)和名字;有的人說(shuō)了謊卻面不改色心不跳;有的人沒(méi)有做作業(yè)還振振有詞;誠(chéng)信，真就沒(méi)有生存的土壤了嗎?

生活中離開了"誠(chéng)懇'二字，交友自然不會(huì)是個(gè)好伴侶，為"官'更不會(huì)是個(gè)好干部?？梢姡龅秸\(chéng)懇守信是一個(gè)人最起碼的道德準(zhǔn)則。有位勝利人士說(shuō)過(guò)："我在幼兒園里學(xué)到了人生中最重要的學(xué)問(wèn)學(xué)會(huì)了真誠(chéng)相對(duì)，學(xué)會(huì)了誠(chéng)信'古時(shí)候有一個(gè)叫曾子的人，有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著鬧著也要去。

妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺頭豬給你吃。他趕集回來(lái)后，觀察曾子真要?dú)⒇i，趕忙上前阻擋。曾子說(shuō)："你哄騙了孩子，孩子就不會(huì)信任你。"說(shuō)著就把豬殺了。曾子不哄騙孩子，成了千古流傳的佳話，同時(shí)他也培育了孩子講信用的美德。我認(rèn)為人人都應(yīng)當(dāng)"言而有信，無(wú)信不立'，

"人無(wú)誠(chéng)信不立，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不固'同學(xué)們，誠(chéng)信無(wú)價(jià)!讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，在家里做個(gè)誠(chéng)信的好孩子，在校做個(gè)誠(chéng)信的好同學(xué)，在社會(huì)做個(gè)誠(chéng)信的好公民，讓誠(chéng)信扎根于我們的心靈，讓誠(chéng)信遍布我們祖國(guó)的每個(gè)角落!我堅(jiān)信：只要人人都講誠(chéng)信，祖國(guó)的明天得更美妙、更絢爛、更輝煌!

"誠(chéng)信'是中華民族的美德，在"誠(chéng)信'背后有一片擦不掉的陰影。為人須以誠(chéng)信為本，這是做人的基本點(diǎn)，只有誠(chéng)信的人，才會(huì)剛正不阿。

哥白尼直面邪說(shuō)毫不退縮;布魯諾夫走向刑場(chǎng)面無(wú)懼色;譚嗣同臨刑高歌"我自橫刀向天笑';魯迅揮筆疾書"橫眉冷對(duì)千夫指'他們是人間豪杰，是大可寫的人。

誠(chéng)信是多么美妙的東西，千金也難買啊!

我的演講完畢!感謝大家!

誠(chéng)信做人的演講稿篇17

老師們，同學(xué)們，大家好!

誠(chéng)信就是誠(chéng)懇守信，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，只有講誠(chéng)信我們的生活才會(huì)更美妙。誠(chéng)信的故事在生活中常常發(fā)生，我就親身經(jīng)受過(guò)，使我感受許多。

有一次，我和媽媽到勝大超市買了兩只德州扒雞，回到家打開一嘗，越吃越覺得味兒不對(duì)頭，然后就回去退。超市的工作人員熱忱地接待了我們，他們仔細(xì)檢驗(yàn)后連聲說(shuō)："對(duì)不起，對(duì)不起。'并把錢退給我們，還相互留了電話號(hào)碼，說(shuō)假如有特別的狀況就跟他們聯(lián)系。這使我更加信任他們，更加喜愛在那買東西。這要是在外面的小攤上，有的為了個(gè)人利益，不但不退款還會(huì)說(shuō)些不好聽的話。

還有一次，同學(xué)尹軍毅約我到他家吃飯，我先是答應(yīng)，可后來(lái)由于別的緣由沒(méi)去成，而我也沒(méi)打電話通知他。之后尹軍毅告知我他特別絕望。又過(guò)了幾天，我約尹軍毅到我家來(lái)玩，他提出我先到他家吃完飯他才去我家玩，這次我去了他家，可是他卻沒(méi)來(lái)我家玩，我也感到特別絕望?？梢娺`約失信就是一種不誠(chéng)懇的行為，它會(huì)給人的心靈帶來(lái)永久的損害。這件事時(shí)時(shí)提示我為人處事要講誠(chéng)信，哪怕是小事也要一諾千金決不失信。

作為一名學(xué)校生，我要從小養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣，繼承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

感謝大家!

誠(chéng)信做人的演講稿篇18

各位優(yōu)秀的伙伴，大家早上好。很興奮有這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起來(lái)探討這樣一個(gè)話題，誠(chéng)信教育。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)斗頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推動(dòng)XX，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不信任如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到xx0金。重賞之下必有勇夫，最終有人站起將木頭扛到了北門。商鞅馬上賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)慢慢強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它xx00多年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城四周20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆忙趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，最終快樂(lè)一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虜。一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，失信于民。結(jié)果前者變法勝利，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。由此可見，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。而中國(guó)目前的信用缺失問(wèn)題特別嚴(yán)峻。中國(guó)企業(yè)每年因不誠(chéng)信問(wèn)題，造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。

不誠(chéng)信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府不誠(chéng)信、專家教授不誠(chéng)信、媒體不誠(chéng)信、公眾不誠(chéng)信等問(wèn)題也廣泛存在。拿企業(yè)不誠(chéng)信來(lái)說(shuō)，三鹿集團(tuán)是國(guó)家重點(diǎn)龍頭企業(yè)，XX年其品牌價(jià)值被福布斯雜志評(píng)定為1.0億元，而就是這樣一個(gè)名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻由于三聚氰胺不誠(chéng)信大事，在不到一年的時(shí)間內(nèi)，宣布破產(chǎn)。

假如我們長(zhǎng)期生活在這樣一個(gè)缺乏誠(chéng)信的社會(huì)中，我們便失去了平安感，失去了生活的歡樂(lè)，加重了我們的精神負(fù)擔(dān)，也讓我們的交際成本大大增加。為了建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，為了我們生活的更加快樂(lè)，我們每個(gè)人都有責(zé)任做一個(gè)誠(chéng)信的人。

當(dāng)然，做一個(gè)誠(chéng)信的人，我們會(huì)有更多的收獲。現(xiàn)代生活的競(jìng)爭(zhēng)激烈，大家為了搶奪有限的資源和財(cái)寶，就有人采納坑蒙拐騙等不誠(chéng)信手段，獵取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長(zhǎng)期來(lái)看，他們不僅失去了伴侶，失去了客戶，也失去了做人的價(jià)值和歡樂(lè)。

做一個(gè)誠(chéng)信的人，能讓我們獲得堅(jiān)貞不渝的愛情，肝膽相照的友人，蓬勃進(jìn)展的事業(yè)，更讓我們的精神世界獲得富足。我們是從事壽險(xiǎn)行銷的保險(xiǎn)代理人，保險(xiǎn)工作的特別性更要求我們誠(chéng)信做人。

表面上我們推銷的是手中的保單，而實(shí)際上我們推銷的是承諾。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一般事情是看了才信任，而保險(xiǎn)是信任了才觀察。因此在我們成交每一份保單的背后蘊(yùn)含的是客戶對(duì)我們和公司的無(wú)限信任。

只有我們做到誠(chéng)信，才能贏得更多客戶更加長(zhǎng)期的信任與依靠，才能讓我們的保險(xiǎn)事業(yè)獲得健康蓬勃的進(jìn)展。而目前中國(guó)的保險(xiǎn)市場(chǎng)，不誠(chéng)信行為特別普遍。如投保易，理賠難;如為了保費(fèi)誤導(dǎo)客戶，夸大保險(xiǎn)利益，如對(duì)除外責(zé)任隱晦不語(yǔ);如盲目做不行實(shí)現(xiàn)的承諾;如此等等。試想一下，一名保險(xiǎn)從業(yè)人員的不誠(chéng)信，對(duì)于他自己來(lái)講只是個(gè)人信用的缺失，而對(duì)于整個(gè)保險(xiǎn)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，將因使個(gè)人信用的缺失擴(kuò)大為整個(gè)保險(xiǎn)企業(yè)信用的丟失，任其進(jìn)展將引發(fā)公眾對(duì)整個(gè)保險(xiǎn)業(yè)的信任危機(jī)，讓我們?cè)诮窈蟮谋ｋU(xiǎn)行銷過(guò)程中苦不堪言。

為了我們的保險(xiǎn)事業(yè)，為了打造南京國(guó)壽的誠(chéng)信品牌，更為了讓我們新的保險(xiǎn)代理人不再為我們的不誠(chéng)信行為買單，我們要樹立誠(chéng)信意識(shí)，時(shí)刻提示自己，誠(chéng)信展業(yè)。人吃飯，是為了活著，但活著，絕不僅僅是為了吃飯，我們有更高的精神追求，而誠(chéng)信做人，會(huì)帶給我們精神上的富足和歡樂(lè)。

誠(chéng)信做人的演講稿篇19

許多人都聽過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后特別生氣，責(zé)怪他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清晰地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純凈的圣地。這就是誠(chéng)信的力氣。

有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)峻的誠(chéng)信危機(jī)，但我們更無(wú)法否認(rèn)誠(chéng)信永久像一朵不凋零的鮮花，它的芳香宜人，它高雅迷人，始終吸引著完善的靈魂向它靠攏。20xx年5月份，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞:安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)夫來(lái)到南京,等他準(zhǔn)備回家時(shí)才發(fā)覺口袋里的錢買車票還差5元.他在南京舉目無(wú)親,在萬(wàn)般無(wú)奈之下,他向玄武區(qū)某民警借了5元錢。5元錢,或許誰(shuí)也不會(huì)放在心上,更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素養(yǎng)低下的農(nóng)夫借去的呢但其次天一大早,這位農(nóng)夫就將5元錢給這位民警送來(lái)了.這是一個(gè)很簡(jiǎn)潔的故事,沒(méi)什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸，折射出來(lái)誠(chéng)信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問(wèn)每一個(gè)在誠(chéng)信危機(jī)重壓下的人們，莫非我們真的就應(yīng)當(dāng)背信棄義、惟利是圖，視誠(chéng)信如糞土嗎?莫非我們就真的應(yīng)當(dāng)將誠(chéng)信摧殘得面目全非、無(wú)地自容嗎?或許你會(huì)說(shuō)我們成天生活在安靜如水的校內(nèi)，這些事情離我們很遠(yuǎn)。誠(chéng)然，這類事情離我們的生活有肯定的距離，但誠(chéng)信卻近在我們的身旁，它始終在我們的心中埋藏，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊。近幾年來(lái)，高校生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。

據(jù)湖南高校和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款同學(xué)承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示高校生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的高校生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家關(guān)心的人，竟然在順當(dāng)畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干潔凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨誠(chéng)信是刺眼燦爛的陽(yáng)光，他的光線普照大地;誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川;誠(chéng)信是秀麗奇妙的山川，他的壯美凈化人的心靈;誠(chéng)信是最漂亮、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花的絢麗綻放!我的演講完了，感謝大家!

誠(chéng)信做人的演講稿篇20

誠(chéng)信，即“誠(chéng)懇、守信”之意。誠(chéng)懇就是對(duì)他人開誠(chéng)布公，不隱瞞，不哄騙;對(duì)自己為善去惡，光明磊落。一句話，誠(chéng)懇就是表里如一，做狡猾人，說(shuō)狡猾話，辦狡猾事。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。誠(chéng)與信是辯證統(tǒng)一的，誠(chéng)信的基礎(chǔ)是誠(chéng)，假如人人都誠(chéng)懇，那就必定是一個(gè)可信任的社會(huì)。

誠(chéng)信是維系一個(gè)社會(huì)健康進(jìn)展的重要支撐體;誠(chéng)信是人類的美德，是社會(huì)主義基本道德規(guī)范內(nèi)容之一，不僅是公民待人處世的最基本的道德要求和個(gè)人立身處事的根本原則，而且是公民必需履行的法定義務(wù);誠(chéng)信是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。誠(chéng)信問(wèn)題，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展大局，事關(guān)個(gè)人、單位乃至國(guó)家、民族形象，是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)力。

社會(huì)召喚誠(chéng)信，個(gè)人、組織、市場(chǎng)乃至國(guó)家需要誠(chéng)信。高等學(xué)校教育應(yīng)特殊關(guān)注誠(chéng)信，充分熟悉誠(chéng)信教育的社會(huì)價(jià)值，樂(lè)觀探究誠(chéng)信教育的有效方法和途徑，養(yǎng)誠(chéng)懇守信的高校人才。既然誠(chéng)信是高校生立身處世之本!那么當(dāng)代高校生應(yīng)怎樣樹立誠(chéng)信品質(zhì)呢?首先分析一下高校生目前面臨誠(chéng)信危機(jī)的緣由：高校生自身心理素養(yǎng)不成熟、社會(huì)閱歷淺、責(zé)任意識(shí)薄弱、思辨與分析力量欠缺是高校生“誠(chéng)信危機(jī)”產(chǎn)生的主觀緣由。但是在當(dāng)代高校生身上還是有許多優(yōu)點(diǎn)的，如：文化層次較高，把握現(xiàn)代科技學(xué)問(wèn);思想開放，傳統(tǒng)保守的觀念較少;競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)較強(qiáng)，富有創(chuàng)新精神等。

但也存在眾多缺陷：他們絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，是在父母細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)，雖然生理上已成熟但不少人心理素養(yǎng)并不成熟，常常表現(xiàn)出以我獨(dú)尊、心理逆反、不愿接受紀(jì)律約束等弊病;他們與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)少，社會(huì)閱歷淺，對(duì)社會(huì)上多種不良現(xiàn)象缺乏清楚熟悉，簡(jiǎn)單將一些負(fù)面的現(xiàn)象當(dāng)成社會(huì)的本質(zhì);他們雖然自我意識(shí)較強(qiáng)，但責(zé)任意識(shí)薄弱，在“義”與“利”面前往往選擇后者;在當(dāng)今XX開放的狀況下，各種文化沖蝕著祖國(guó)，由于他們?nèi)狈潇o的思辨分析力量，加上自控力量較弱，簡(jiǎn)單迷失方向，放松對(duì)自己的自律致使遭受誠(chéng)信淪陷。當(dāng)前在高校生中開展道德建設(shè)特別必要，高校生應(yīng)當(dāng)在“修業(yè)”的同時(shí)加強(qiáng)“修身”，防止高校生學(xué)問(wèn)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)峻失衡的現(xiàn)象發(fā)生。

學(xué)校對(duì)高校生的道德教育應(yīng)當(dāng)克服純文化課的傾向，即過(guò)分注意德育課程的學(xué)問(wèn)化和分?jǐn)?shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門一般的文化課，這樣就會(huì)把高校德育的靈魂淡化掉。作為一名二十一世紀(jì)的高校生，我們所處的時(shí)代正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻。中華民族的宏大復(fù)興對(duì)高校生提出了更新的挑戰(zhàn)。我們是國(guó)家的將來(lái)，我們肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重?fù)?dān)。這并不只是需要堅(jiān)實(shí)的學(xué)問(wèn)底蘊(yùn)，而且需要堅(jiān)決的意志，創(chuàng)新的力量，誠(chéng)信的品質(zhì)等等。而這些條件中最重要的就是誠(chéng)信品質(zhì)。古人云“一言足以興邦，一諾豈止千金!”這就是證明。

誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。許多人都聽過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后特別生氣，責(zé)怪他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們看到孟信手中牽的不只是一頭病牛，而是一條誠(chéng)信的纖繩。從這個(gè)小故事中不難看出誠(chéng)信自古以來(lái)就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。不僅如此同學(xué)誠(chéng)信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無(wú)信不立”，更是把誠(chéng)信提高到關(guān)系國(guó)家興亡的重要地位。因此盡管作為高校生的我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但靠著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份頑強(qiáng)，我們追求著一份美妙的信仰，尋找著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力——誠(chéng)信。

誠(chéng)信做人的演講稿篇21

大家好!

誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地;誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目;誠(chéng)信無(wú)味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芳香。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力氣。

近年來(lái)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說(shuō)黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。

多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北