師德對(duì)學(xué)員軟作用的思考及對(duì)策

師德對(duì)學(xué)員軟作用的思考及對(duì)策第一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日中華民族，繁榮昌盛，中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，中華民族的發(fā)展史就是中國(guó)教育的發(fā)展史。“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！?/p>

在教育發(fā)展中，教師是中流砥柱，在教師的各項(xiàng)技能中，師德的作用至關(guān)重要。

第二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

教師是指通過(guò)教育活動(dòng)為社會(huì)或一定階級(jí)培養(yǎng)合格人才，以滿足社會(huì)對(duì)人才的需要而為社會(huì)服務(wù)的人。教師職業(yè)，就是指按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)，傳授文化科學(xué)知識(shí)，以培養(yǎng)人的能力和思想品德的一種職業(yè)。首先我們要弄清楚什么是教師？什么是教師職業(yè)？第三頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日教師是一種特殊、光榮而神圣的職業(yè)。為什么？

主要有六個(gè)方面的原因：

1、教師的勞動(dòng)對(duì)象是可塑性大，多為尚未成熟的青少年和青年；

2、教師的勞動(dòng)對(duì)象具有滯后性，一些教育不當(dāng)在以后顯現(xiàn)；

3、教師的勞動(dòng)任務(wù)主要是從學(xué)生的心理上去造就完美的個(gè)性，塑造高尚的靈魂，而不是簡(jiǎn)單的從外部去“雕琢”對(duì)象；

4、教師的勞動(dòng)手段是以自己的學(xué)識(shí)、才能、思想水平和道德品質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生；5、教師的勞動(dòng)過(guò)程具有人格性：是面對(duì)面得交流、心與心的交流、沒有權(quán)利但有魅力，人品決定產(chǎn)品；6、教師的勞動(dòng)成果是各個(gè)學(xué)科教師作用的有機(jī)總和，是集體勞動(dòng)的結(jié)晶。

第四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日什么是師德

“德”是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)詞。一個(gè)有威望的人稱之為德高望重；如果做了損人利己的事，會(huì)被人罵為“缺德”。今天我們講的職業(yè)道德是與人們的職業(yè)活動(dòng)相聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德。師德，即教師道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

第五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

師德是教師最重要的素質(zhì)

（1）師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)；（2）師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。教師的理想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德是一部活的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，終身受益的。第六頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

魯迅在日本留學(xué)時(shí)，有一位他非常尊敬的老師——藤野先生，他對(duì)魯迅的影響十分巨大而又深遠(yuǎn)。魯迅回國(guó)在北大任教時(shí)，把藤野先生的照片掛在住所的墻上，書架的對(duì)面。魯迅說(shuō)：“每當(dāng)夜間疲倦正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣。于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子'之流所深惡痛絕的文字。”第七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)決定了教師的思想觀念、道德境界、理想信念都會(huì)對(duì)學(xué)生起著直接的、重要的示范作用。第八頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日一、愛國(guó)守法師德二、愛崗敬業(yè)三、關(guān)愛學(xué)生四、教書育人五、為人師表六、終身學(xué)習(xí)第九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日一、愛國(guó)守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

熱愛祖國(guó)體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了一人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)（國(guó)家）之間關(guān)系的政治原則、法律規(guī)范，也是道德要求。愛國(guó)主義從內(nèi)涵上來(lái)看，有三個(gè)層次：首先表現(xiàn)為一種情感，對(duì)自己祖國(guó)的一種歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感，這種情感隨著理性的認(rèn)識(shí)要升華為愛國(guó)思想，最終要轉(zhuǎn)化為愛國(guó)行為。

第十頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日————鄧小平

我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。第十一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。人們常把祖國(guó)比作母親，把對(duì)祖國(guó)的熱愛和忠誠(chéng)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的行為看作是“世界上最偉大的情操”。而作為這一情操的感染者、傳播者的教師，我們更應(yīng)該把愛國(guó)視為自己首要的追求目標(biāo)。第十二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日二、愛崗敬業(yè)是師德的出發(fā)點(diǎn)。

干一行，愛一行，作為教師要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。第十三頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日三、關(guān)愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。邢源霞，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)小學(xué)的孩子們共同的“媽媽”。第十四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日“天地君親師。”有人說(shuō)老師是學(xué)生的第二家長(zhǎng)。

最美女教師張麗莉用她的行動(dòng)做了最好的詮釋。

2012年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市，正當(dāng)佳木斯市第十九中學(xué)一群學(xué)生準(zhǔn)備過(guò)馬路時(shí)，一輛客車突然失控沖了過(guò)來(lái)，與前方停在路邊的另一輛客車追尾相撞，被撞客車猛力沖向正要過(guò)馬路的學(xué)生。危險(xiǎn)瞬間，本可以躲開逃生的女教師張麗莉，奮不顧身去救學(xué)生，自己被卷入車輪下，雙腿粉碎性骨折，高位截肢。張麗莉的事跡迅速傳遍全國(guó)各地，她的傷情也牽動(dòng)著人們的心，人們通過(guò)各種方式為這位“最美女教師”祈禱、祝福。事件追蹤第十五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日四、教書育人是師德修養(yǎng)的核心。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教，有教無(wú)類。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。第十六頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日教者，傳授知識(shí)也；育者，培養(yǎng)思想品德也。教中有育，育中有教。也就是說(shuō)：既教書又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。第十七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

正如盧梭曾經(jīng)告誡教師的那樣：“不要在教天真無(wú)邪的孩子分辨善惡的時(shí)候，自己就充當(dāng)了引誘的魔鬼。”第十八頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日第十九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日五、為人師表是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵。

教師的為人師表直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造，影響學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的影響一旦形成，就不會(huì)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而簡(jiǎn)單消失。這種影響已經(jīng)凝結(jié)成為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)中比較穩(wěn)定的一部分，從而將伴隨學(xué)生的一生。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。第二十頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日教師的衣著要樸素美觀，不要奇特古怪，艷麗花哨。教師的衣著儀表要符合民族特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)，不能搞什么標(biāo)新立異，穿著奇裝異服，有辱斯文，有失體統(tǒng)。第二十一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日六、終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求。新的教育觀念認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。新世紀(jì)的教師必須道德高尚，知識(shí)淵博，具備扎實(shí)的教學(xué)基本功，有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育能力。終身學(xué)習(xí)是一種知識(shí)更新、知識(shí)創(chuàng)新的要求。教師要把終身學(xué)習(xí)看作是教師的一種社會(huì)責(zé)任，一種人自身發(fā)展的需求。

第二十二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，教師必須具有源源不斷的源頭活水，方可擔(dān)當(dāng)人師。

第二十三頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

特別是網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生每天都在接受著大量的信息，面對(duì)東西方不同文化思維的碰撞，面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的諸多壓力，他們每天都會(huì)產(chǎn)生很多疑惑，具有“一桶水”的教師再也難以為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑了。第二十四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日提高師德修養(yǎng)的途徑010203重學(xué)內(nèi)省慎獨(dú)第二十五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日重學(xué)TitleAddyourtextTitleAddyourtext12知之好之一、重學(xué)3樂之“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”重學(xué)就是要加強(qiáng)對(duì)這三種境界的理解而遵循，博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之，奠定自己學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)。第二十六頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日二、內(nèi)省內(nèi)省是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的最佳途徑。內(nèi)省是指從思想意識(shí)、情感態(tài)度、言論行動(dòng)等各個(gè)方面去深刻認(rèn)識(shí)自己，剖析自己。一位哲人說(shuō)得好：每個(gè)人都有錯(cuò)，但只有愚蠢者才會(huì)執(zhí)迷不悟。我國(guó)古代十分重視修養(yǎng)中“內(nèi)省”的功夫，內(nèi)省是自我修養(yǎng)的起點(diǎn)和前提。人首先要進(jìn)行認(rèn)真的思考和反省，這樣才能知道什么是善，什么是惡，什么事應(yīng)當(dāng)做，什么事不該做。第二十七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日內(nèi)省就是解剖自己，評(píng)價(jià)自己，分析自己，調(diào)控自己。從本質(zhì)上說(shuō)，內(nèi)省是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺活動(dòng)，是一種理性的自我反思、自我教育的重要方式。進(jìn)行終身自我教育，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一種義不容辭的神圣職責(zé)。

第二十八頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日慎獨(dú)是進(jìn)行自我品德修養(yǎng)的最高境界。慎獨(dú)的基本內(nèi)核是：作為一個(gè)人，一定要有堅(jiān)定的道德信念，不因他人監(jiān)督而行善，也不因無(wú)人監(jiān)督而作惡，即不論處在明與暗中，還是處在顯與幽中，都不做壞事。它要求人們必須有高度的自覺性。三、慎獨(dú)第二十九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日古希臘哲學(xué)家德謨克利特說(shuō)：要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。就是說(shuō)，慎獨(dú)是在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督的情況下依然嚴(yán)格要求自己，警惕內(nèi)心深處尚處于萌芽狀態(tài)，尚未引起旁人注意的錯(cuò)誤意識(shí)，不正當(dāng)?shù)乃接虿徽５那榫w，并自覺地用禮(社會(huì)道德規(guī)范)加以約束。或者說(shuō)在有可能做壞事而又不為人知的情況下，不僅不放松對(duì)自己的要求，反而更加小心謹(jǐn)慎，在“隱”和“微”上下工夫，做到防微杜漸，