李清照《蝶戀花》

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李清照《蝶戀花·日巳召親族》鑒賞

古鑒賞

03201737

蝶戀花日巳召親族

李清照

永夜懨懨歡意少。空夢長安，認(rèn)取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相

照。

肆意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐春似人將

老。

這首詞建炎三年上巳作于建康（今江蘇南京）。據(jù)李清照《金石錄后序》所述，趙明誠建炎三年己酉春三月罷建康守，具舟上蕪湖，入姑孰（當(dāng)涂），五月至池陽（貴池），又被旨知湖州，遂駐家池陽。六月，獨馳馬赴建康陛辭，冒大暑感疾，七月于建康病危，八月卒。卒前，李清照急返建康看視，已不成救。葬畢明誠，金兵已迫建康，清照攜帶圖書逃出，終生未再至建康，亦不成能在他處召親族。故這首詞作于建炎三年上巳無疑。上片首韻“永夜懨懨歡意少”，采用一起入情、開門見山的手法。南渡以后，政局混亂，金兵不斷攻迫，憂國傷時的激越心緒，使清照雋永含蓄的風(fēng)格，一變而為沉郁蒼涼。上巳雖是傳統(tǒng)的水邊修禊節(jié)日，詞人此時心情不愉，入手即說明此意。次韻“空夢長安，認(rèn)取長安道”，“長安”代指汴京。長夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夢見汴京，看到汴京的宮闕城池，然而實不成到，故說“空”，抒寫對汴京被占的哀思，和屈原在《哀郢》中驚呼：“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪”、“曼余目以流觀兮，冀壹返之何時”，同樣沉痛。結(jié)拍“為報今年春色好，花光月影宜相照”，和劉禹錫的《金陵五題·石頭城》詩：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，一樣沉郁蒼涼，感慨萬端。今年的自然春色和往年一樣好，而今年的政局遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前了?！盀閳蟆倍郑c明這春天的消息是從他人處聽來的，并非詞人游春所見。實際上是說，今年建康城毫無春意，雖是朝花夜月如故，而有等于無?！耙讼嗾铡钡摹耙恕弊郑鳌氨緛砝響?yīng)”解。“相照”前著一“宜”字，其意似說它們沒有相照，更切當(dāng)一點，是詞人對此漫不經(jīng)心，反映出她的憂悶。建康是當(dāng)時“行在”，皇帝臨時駐蹕之地，又是軍事重鎮(zhèn)，可是高宗卻不接納宗澤、李綱、岳飛的誓師北伐看法，不但不能收復(fù)失土。連建康也危在旦夕了。

過片點題：“肆意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱”，透露了女仆人公并無心過好這個上巳節(jié)日，酸梅釀成的酒，和自己辛酸的懷抱是相稱的。這兩韻，貌似率直，其實極悠揚，極沉痛，所以煞拍著意勾畫：“醉里插花花莫笑，可憐春似人將老”，這里把“花”擬人化。兩句有幾層的意思。清照有一首《菩薩蠻》云：“故土何處是，忘了除非醉”，詞意與“醉里插花”同。

“花莫笑”，就是不要笑我老大，這一層詞意，與末句“可憐春似人將老”緊接，意思是說最需要憐念的是春天也像人一樣快要衰弱了，“春”暗喻“國家社稷”，“春將老”，國將淪亡。《蝶戀花》是一首六十字的令詞，這一首詞題是“上巳召親族”，帶含豐富的思想內(nèi)容，深厚的感傷心緒，寫得委婉曲折，層層深入而筆意渾成，具有長調(diào)鋪敘的氣勢。

清照是南北宋之交的詞人，她寓南渡之恨的詞作，對南宋一些詞人，如辛稼軒、姜白石等，影響都很大。辛稼軒有一首寓南渡之痛最深切的《摸魚

兒》，結(jié)尾“閑愁最苦，休去倚危闌，斜陽正在煙柳斷腸處”，和清照這首的“可憐春似人將老”一樣，都是將“斜陽”、“春暮”暗喻國家社稷現(xiàn)狀的。（黃墨谷）

篇二：李清照.doc蝶戀花

李清照——[蝶戀花]《上已召親族》

永夜懨懨歡意少，

空夢長安，認(rèn)取長安道。

為報今年春色好，

花光月影宜相照。

肆意杯盤雖草草，

酒美梅酸，恰稱人懷抱。

醉莫插花花莫笑，

可憐春似人將老。

賞析：

國破家亡，孤雁南棲，此等沉痛，之情縱是花光月影春色怡人也是排解不了。日日夢回故都，醒來時南方的月色滿窗，只是夢而已！醉后淚眼看花，花尚有人憐惜，而人的悲卻無人能解，空將青春美景斷送于長夜，故人、家園之夢中。

篇三：李清照《蝶戀花》暖日晴風(fēng)初破凍

《蝶戀花》李清照

暖日晴風(fēng)初破凍，

柳眼梅腮，

已覺春心動。

酒意詩情誰與共，

淚融殘粉花鈿重。

乍試夾衫金縷縫，

山枕斜欹，

枕損釵頭鳳。

獨抱濃愁無好夢，

夜闌猶翦燈花弄。

[評析]

這是一首傷春恨別的詞作，屬于詞人的早期作品。春暖人間，大地芳菲，給人間萬物帶來了活力勃勃，也給獨處深閨的女子帶來了春恨。本詞抒發(fā)了女仆人公難以派遣的心中哀傷。

[介紹]

李清照：南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今山東）人。父李格非為當(dāng)時出名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與趙明誠共同致力于書畫金石搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多反映其安閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上擅長用白描手法，自辟途徑，語言清麗。詞調(diào)強調(diào)協(xié)律，崇尚高貴、性致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。今有《李清照集校注》。

相關(guān)資料：

古代詩歌進(jìn)展脈絡(luò)

先秦詩歌：《詩經(jīng)》《楚辭》

兩漢南北朝：樂府民歌—漢樂府、南北朝樂府

文人詩歌—“三曹”、陶淵明

唐代詩歌：“初唐四杰”、“李杜”、“王孟”田園詩、“高岑”邊塞詩、“新樂府”“小李杜”等五代詞：李煜

宋代詩歌：宋詩—陸游、楊萬里等

宋詞—婉約派、豪放派

元曲：馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩等

明清詩歌：于謙、龔自珍等

1、詞的產(chǎn)生

詞是唐時興起，宋代昌盛的一種新興歌詩，最初稱“曲子詞”或“曲子”。詞體雖句式參差，但“調(diào)有定格，字有定數(shù)，韻有定聲”。唐代“燕樂”興起，追求享樂的社會風(fēng)氣導(dǎo)致了以娛賓遣興為目的的曲子詞流行，吸引文人參與創(chuàng)作。李白的《菩薩蠻》《憶秦娥》二詞被譽為“百代詞曲之祖”。唐時張志和的《漁歌子》、白居易的《憶

江南》是詞中小令的杰作。后經(jīng)溫庭筠、李煜、馮延巳等進(jìn)展，到宋代迎來詞創(chuàng)作的顛峰。

2、宋詞的進(jìn)展

北宋前期的詞壇，承續(xù)晚唐、五代，以歐陽修、晏殊為首的文人代表在詞中主要反映貴族士大夫閑適自滿的生活及其流連光景，傷感時序的愁情。

北宋詞至柳永而一變，柳永進(jìn)展了長調(diào)的體制，擅長用民間俚俗的語言和鋪敘的手法，組織較為繁雜的內(nèi)容，用來反映中下層市民的生活面貌。他的作品具有濃重的市民氣息，受到宏大百姓的愛好，有“凡有井水飲處即能歌柳詞”的聲譽。柳永擅長化舊曲為新聲，創(chuàng)制大量的篇幅較長、錯綜不齊的慢詞，使詞的體式趨向完備了。北宋蘇軾高舉創(chuàng)新的旗幟，首先打破詞的狹隘的傳統(tǒng)觀念，開拓詞的內(nèi)容，提高詞的意境，開創(chuàng)了一種新的豪放詞的風(fēng)格。蘇軾“以詩為詞”，不僅用詩的某些表現(xiàn)手法作詞，而且把詞看作和詩具有同樣言志的作用，使它具有較以前寬廣得多的社會功能。他更加重視詞的文學(xué)方面的意義，不把它作為音律的附庸，不讓思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)受損害，給詞的進(jìn)展注入新的血液。

周邦彥以高度形式格律化被稱為“集大成”的詞人，他的詞精于詞法，在詞的寫作技巧上有所提高，開了長調(diào)詠物的風(fēng)氣。周邦彥精于音律，在詞律方面起了模范作用，使詞的語言風(fēng)格趨向高貴、含蓄，受到文壇詞人的推崇。

詞到南宋進(jìn)展到了顛峰。中原淪陷和南宋偏安的歷史巨變，激起了南渡詞人的愛國覺悟，整個詞壇的面貌為之一新。此時，在士大夫階層里涌現(xiàn)出一批堅決抗敵的詞人，如岳飛，張孝祥等人，他們的作品表現(xiàn)愛國情感，氣勢壯大，對于豪放剛健的新風(fēng)格的形成，有確定的付出。辛棄疾、陸游兩個宏偉的作家，進(jìn)一步進(jìn)展了南宋詞，尤其辛棄疾在詞作方面，成就更為突出。他繼承蘇軾的革新精神，突啟程揚了豪放的風(fēng)格，擴大了詞體的內(nèi)涵，使其豐富多彩，把詞推向更高的階段。在詞的創(chuàng)作手法上，他不僅運用古近體詩的句法作詞，又吸收了散文、駢文、民間口語入詞，辛詞代表了文人詞的最高成就。詞是大氣、豪邁，抒寫抑郁不平之氣。有時也存在用典過多，不免使人晦澀難懂的缺點。和他唱和的作家有陳亮、韓元吉、劉過等，就是與他的風(fēng)格迥異的姜夔也寫過仿效稼軒體的詞。

南宋后期，以姜夔、張炎為代表，感喟哀時，描寫亡國的慘變，抒發(fā)內(nèi)心的黍離之悲。他們精通音律，偏重詞的格律，講求句法、字面，有時難免流于形式化，也束縛了詞的內(nèi)容。

總之，宋詞無疑是中國詩歌史上一個新的里程碑，在將音樂與詩歌相