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文檔簡(jiǎn)介

作文題目

“當(dāng)你40歲時(shí),沒有4000萬身家不要來見我,也別說是我的學(xué)生……”這是北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任董藩教授近日發(fā)的一條微博。將之形容為勵(lì)志語言的他認(rèn)為,“對(duì)高學(xué)歷者來說,財(cái)富意味著奮斗意識(shí)和汗水,貧窮意味著無能、懶惰、恥辱和失敗”。此言一出,引起人們議論紛紛。請(qǐng)你根據(jù)上面材料,聯(lián)系生活實(shí)際,寫一篇不少于900字的文章。題目自擬,文體不限。http://

題目解析:這段材料取自現(xiàn)實(shí)生活中的焦點(diǎn)話題,其中包涵了大量的信息,解讀材料時(shí)要把這些信息條分縷析,方便評(píng)論時(shí)角度的選擇。讀材料時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注的有以下幾點(diǎn):一是說話人的身份和聽話人的身份,二是言論發(fā)表的場(chǎng)合,三是說話者原本的目的,四是對(duì)財(cái)富與貧窮的評(píng)論,五是人們的反應(yīng)。站在不同視角,可以確定不同的觀點(diǎn)。那么這段材料就可以結(jié)合教師的身份來立論,根據(jù)“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”的原則,批評(píng)董藩教授只重“授業(yè)”,不重“傳道”“解惑”;也可以針對(duì)成功與幸福的內(nèi)涵論,辨明“成功”與“幸?!钡膬?nèi)涵絕不僅是獲得物質(zhì)財(cái)富,而是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上獲得心靈的滿足;還可以針對(duì)人們的反應(yīng)論,“議論紛紛”首先是因?yàn)樯鐣?huì)中這種財(cái)富觀、成功觀的存在非常普遍,其次還因?yàn)槿藗儗?duì)此已有深入反思的意識(shí)。只要站在公共道德、社會(huì)公心的立場(chǎng)上,言之成理即可。http://寫作的難度在于,既然寫作角度多,就要注意在闡述自己的觀點(diǎn)之外,還要考慮觀點(diǎn)的適用范圍和針對(duì)性,要能夠辯證地分析現(xiàn)象,并在論述中回應(yīng)相反的觀點(diǎn),這樣文章才能具有現(xiàn)實(shí)意義。例如在批評(píng)不正確的財(cái)富觀時(shí),最好不要無限拔高人們的精神追求,要看到物質(zhì)財(cái)富與精神追求的統(tǒng)一性。在批評(píng)教師的不當(dāng)言論時(shí),最好不要太過絕對(duì)化,要能結(jié)合話語的語境來談。此外,針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題最好也能突出文章的現(xiàn)實(shí)感,論述時(shí)選用的素材要注意其時(shí)代性和典型性??偠灾?,理性的分析、辯證的說理、材料的時(shí)代感決定了這篇文章的優(yōu)劣。http://例文不僅是財(cái)富劉潤(rùn)雨“當(dāng)你40歲時(shí),沒有4000萬身家不要來見我,也別說是我的學(xué)生……”北師大房地產(chǎn)系的教授董藩的一條微博引出千層浪。雖說每個(gè)人的價(jià)值觀有所不同,但作為房地產(chǎn)這個(gè)處在風(fēng)口浪尖的行業(yè)研究專家,堂而皇之地向大眾宣傳唯利益論的價(jià)值觀,從一定程度上扭曲了人們內(nèi)心應(yīng)有的對(duì)于成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。作為一位教書育人的師范大學(xué)教授,董教授給學(xué)生的教誨中竟然只有利益與財(cái)富?這些研究生們?nèi)蘸笸渡砩探?,他們的價(jià)值觀中也只有財(cái)富二字嗎?物欲縱橫、利欲熏心的市場(chǎng)本就容易讓人迷失方向,而導(dǎo)師們的忠告卻也只有對(duì)貧窮的不屑與鄙視,這也就不難解釋為什么中國市場(chǎng)上存在如此之多的“黑心企業(yè)”了。http://不止房地產(chǎn)業(yè)的惡意炒房,三聚氰胺的奶粉,染色的饅頭,含塑化劑的飲料……這些是企業(yè)家們社會(huì)責(zé)任感的缺乏,也是道德感被利益驅(qū)動(dòng)所打敗的見證。高學(xué)歷的企業(yè)家就應(yīng)該這樣嗎?在掌握了更多的知識(shí)之后,他們就這樣回報(bào)社會(huì)?董教授倘若教出這樣危害大眾卻身價(jià)不菲的學(xué)生,他也會(huì)欣然贊許嗎?正是由于這種利益高于一切的錯(cuò)誤理念,房地產(chǎn)整個(gè)行業(yè)成了百姓心中臭名昭著的行業(yè)。是的,他們善于錢滾錢,也許早已超過了董教授所言的4000萬身家,但他們未必是成功的企業(yè)家。評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否,不僅有財(cái)富這一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),更有社會(huì)責(zé)任感這么一條標(biāo)準(zhǔn)。在汶川地震時(shí),陳光標(biāo)帶著120名操作手和60臺(tái)大型機(jī)械組成的救援隊(duì)千里救災(zāi),他從一個(gè)小作坊起家成為今日的億萬富翁,仍不忘投身慈善。他以捐資過億之舉成為中國最大的慈善家之一,在他的身上我們看到,財(cái)富不應(yīng)是人們追求的唯一目標(biāo);獲得財(cái)富之后如何利用這些財(cái)富為社會(huì)做出貢獻(xiàn),幫助需要幫助的人,這才是人的真正追求。遺憾的是,現(xiàn)今社會(huì)中,這樣的企業(yè)家還不夠多。http://

讓人欣慰的是,大學(xué)生們對(duì)于董教授的“唯財(cái)富論”的觀點(diǎn)大多表示反對(duì),更有人提出“這樣的教授不見也罷”的觀點(diǎn)。北師大的畢業(yè)生孟二冬一畢業(yè)便投入新疆援建的支教工作中,另一位畢業(yè)生雖不富裕但每年捐款12萬元——他們都在用自己的方式幫助他人,這種滿足感是金錢無法替代的?;蛟S,這樣的學(xué)生都入不了董教授的“法眼”,但母校北師大卻以他們?yōu)闃s,這才是高學(xué)歷者應(yīng)有的覺悟和姿態(tài)。貧窮不是恥辱,沒有社會(huì)責(zé)任感才是真正的失敗。董教授的一番話確實(shí)反映了國內(nèi)部分高校學(xué)生和教授們的價(jià)值觀,但并不是所有人都會(huì)“鳥為食亡”的。只要看看像錢學(xué)森、李四光這樣甘愿放棄國外財(cái)富的科學(xué)家們,我們就會(huì)明白,值得追求的東西不僅是金錢這一種!http://

當(dāng)然,董教授的這番話或許不過是激勵(lì)學(xué)生的玩笑話,但他選擇將其發(fā)在微博上——面向大眾——的做法卻是欠妥的。倘若社會(huì)真如他所言形成了這種金錢至上的價(jià)值觀,那豈不是亂了套?況且,他自己恐怕也不符合他對(duì)于成功的定義吧,4000萬的身家對(duì)于一個(gè)大學(xué)教授來說也不是那么簡(jiǎn)單吧?引用陳光標(biāo)先生的一句話:“活在人們尊重中的慈善家,比孤獨(dú)死在存折上的守財(cái)奴光榮、偉大?!毕M梢詥拘涯切┪ɡ辽系娜藗兊撵`魂。http://點(diǎn)評(píng)這篇評(píng)論的氣勢(shì)很足,這緣于大量現(xiàn)實(shí)材料的引入。這些材料或正或反,都直接指向董教授言論的薄弱之處?,F(xiàn)實(shí)中多數(shù)房地產(chǎn)企業(yè)的社會(huì)形象不佳,自然與從業(yè)者財(cái)富觀、價(jià)值觀的扭曲有關(guān)?,F(xiàn)在董教授此言一出,更是把這一問題的實(shí)質(zhì)揭示了出來。作者抓住了要害,可謂針砭時(shí)弊,批駁得暢快淋漓。http://議論文的結(jié)構(gòu)系列之三

——“時(shí)評(píng)式”結(jié)構(gòu)什么是“時(shí)評(píng)”

時(shí)評(píng)即時(shí)事評(píng)論,它是議論文中常見的一種形式,它常常針對(duì)社會(huì)生活中的某種思想、某種現(xiàn)象、某一事件發(fā)表自己的看法并加以闡述說理,其特點(diǎn)是就事說理,有的放矢,激濁揚(yáng)清,具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。http://時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式:引敘述材料,引出論題析就事論事,淺層分析聯(lián)聯(lián)系社會(huì),深層拓展結(jié)回應(yīng)論點(diǎn),再次強(qiáng)調(diào)http://“時(shí)評(píng)式”結(jié)構(gòu)的改進(jìn)框架

引:敘述材料,引出論題;提:提出觀點(diǎn),表明態(tài)度;析:就事論事,淺層分析;聯(lián):聯(lián)系社會(huì),深層拓展變:包括“轉(zhuǎn)”、“進(jìn)”與“探”。補(bǔ):補(bǔ)充闡述,辯證統(tǒng)一。結(jié):回應(yīng)論點(diǎn),再次強(qiáng)調(diào)。http://難點(diǎn)分析:怎樣“變”?“變”分為三種:一是進(jìn),即遞進(jìn);二是轉(zhuǎn),即轉(zhuǎn)折;三是探,即探因。

http://難點(diǎn)分析:怎樣“變”?進(jìn):即遞進(jìn)。如《不僅是財(cái)富》(1)第一段末尾(本文第一論點(diǎn)):“教授宣傳唯利益論價(jià)值觀,一定程度扭曲了對(duì)于成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?!保?)到第五自然段(本文第二論點(diǎn)):“評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否,不僅有財(cái)富這一標(biāo)準(zhǔn),更有社會(huì)責(zé)任感這么一條標(biāo)準(zhǔn)。:

http://難點(diǎn)分析二、怎樣“補(bǔ)”?

補(bǔ):即補(bǔ)充論證,通常是對(duì)論點(diǎn)的對(duì)立統(tǒng)一的另一方面進(jìn)行補(bǔ)充論證。

1.前文批駁丑惡,

此處謳歌光明(把握主流)

2.前文講一方面,此處補(bǔ)另一面(對(duì)立統(tǒng)一)

http://作文升格

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)①龍應(yīng)臺(tái)在《中國人,你為什么不生氣》中說:在一個(gè)法治上軌道的社會(huì)里,人是有權(quán)利生氣的?!憬裉觳簧鷼?,不站出來說話,明天你——還有我、還有你我的下一代,就要成為沉默的犧牲者、受害人!如果你有種、有良心,你現(xiàn)在就去告訴你的公仆立法委員、告訴衛(wèi)生署、告訴環(huán)保局:你受夠了,你很生氣?、?012網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典語句:生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己。以上兩段話引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫一篇文章。http://作文升格

探:探原因

我們要敢于生氣,是因?yàn)槲覀兞?xí)慣沉默與隱忍太久。笑呵呵的彌勒佛前,掛的是“大肚能容,容天下難容之事”的對(duì)聯(lián);亂烘烘的雜貨店里,貼的是難得糊涂的“忍”字招牌;就連小說中英武蓋世,綽號(hào)豹子頭的槍棒教頭林沖,也不得不在高衙內(nèi)的面前一忍再忍。有人說,幾千年的中國封建史,也是人性被壓抑的歷史。然而,21世紀(jì)的今天,我們還能延續(xù)過去的老路嗎?http://作文升格

我們生氣,還因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)還不夠完美。只有更多的人振臂疾呼,社會(huì)才會(huì)更快的發(fā)展。沒帶暫住證的孫志剛被收容所人員打死,讀者生氣了,有關(guān)部門展開調(diào)研,《收容法》被廢除了。多名教授論文抄襲被揭露,網(wǎng)友生氣了,院士申報(bào)中增加考核申報(bào)者的學(xué)術(shù)道德了。如今,“房姐”公務(wù)員龔愛愛偽造證件,一個(gè)人僅在北京有40多套房子,全國人民生氣了,中央的調(diào)控也從緊了。生氣,促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。http://作文升格

補(bǔ):頌光明

讓人高興的是,十八大報(bào)告明確提出,建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”,這給了生氣者更多的底氣。我們必將看到,讓人生氣的事情越變?cè)缴?,而讓國人欣喜的變化越來越多。http://作文升格

補(bǔ):補(bǔ)另面

當(dāng)然,我們倡導(dǎo)敢于生氣,并非希望人人成為爆竹,一點(diǎn)即爆。就在不久前,湖北兩位老漢為爭(zhēng)公交座位,大打出手,結(jié)果一人突然發(fā)病身亡,另一人10天后也在醫(yī)院去世。為一個(gè)座位,生氣到搭上生命,多么不值得啊。在有關(guān)國家大義的原則問題上,我們要敢于拍案而起;對(duì)于個(gè)人處世的小節(jié),我們要心胸開闊,待人寬容。http://

2012年除夕清晨,一名跟隨父母到美國旅行的4歲南京男童,在紐約零下13℃的暴雪中裸跑,在跑步過程中,“裸跑弟”不時(shí)的叫著“爸爸抱,爸爸抱”。2012年2月這段視頻被孩子的家人放到網(wǎng)上,4歲“裸跑弟”迅速引來了網(wǎng)民關(guān)注爆紅網(wǎng)絡(luò),短短幾天點(diǎn)擊率高達(dá)26萬多。對(duì)這種被稱為“鷹爸式教育”的極限教育方式,網(wǎng)民是議論紛紛,褒貶不一。

請(qǐng)根據(jù)以上材料,寫一則時(shí)評(píng)的提綱。課堂演練作文結(jié)構(gòu)練習(xí)http://

“裸跑弟”照片課堂演練“時(shí)評(píng)式”結(jié)構(gòu)練習(xí)http://“裸跑弟”引發(fā)的思考

引:提:析:聯(lián):變:補(bǔ):結(jié):http://“裸跑弟”引發(fā)的思考

引:8英寸厚雪地,零下13度低溫,4歲孩子,5分鐘裸跑,一系列刺眼的數(shù)字,讓人很難相信,這竟然是父親對(duì)

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