高中歷史高考一輪復(fù)習(xí)一輪復(fù)習(xí) 古代希臘羅馬政治制度 教學(xué)設(shè)計(jì)2023屆高三歷史一輪復(fù)習(xí)

注：藍(lán)色字體內(nèi)容，僅為方便閱讀講稿，在實(shí)際講課中不出現(xiàn)。古代希臘羅馬政治制度古希臘民主制和羅馬法對(duì)后世都產(chǎn)生了深入影響，那個(gè)時(shí)代，至今都是西方人津津樂道的光輝時(shí)刻，本節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我們先來看——古代希臘民主政治。古代希臘民主政治背景古代希臘是地區(qū)名詞，不是國家名稱，由眾多的城邦國家組成，最為著名的是斯巴達(dá)和雅典。這一區(qū)域有著獨(dú)特的地理環(huán)境，概括為以下四個(gè)特點(diǎn)：第一：山地與山谷多，大河與平原少。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件的嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致人口與自然資源之間矛盾尖銳。為尋求生存發(fā)展的道路，人們很早便把目光投向海外，開展海外貿(mào)易，以此來解決城邦發(fā)展中的各種矛盾。第二：內(nèi)海環(huán)境，島嶼密布。由于海洋的侵蝕作用，希臘被分為許多獨(dú)立的地區(qū)，而且相互間交通條件十分不便。古希臘是全歐洲山地最多，地面割裂最破碎的地區(qū)。這種平地面積狹小，地區(qū)極為分散的自然條件，有助于形成古代希臘占主導(dǎo)地位的政治組織形式——小國寡民的城邦。同時(shí)古希臘特殊的海洋環(huán)境，曲折的海岸線也有其天然優(yōu)勢(shì)，那就是造就其形成諸多優(yōu)良港灣，這就為工商業(yè)航海貿(mào)易的發(fā)展提供了最為便利的條件。第三：典型的地中海氣候。全年陽光充足、晝夜溫差大，特別適宜種植經(jīng)濟(jì)作物，比如橄欖、葡萄等。氣候溫和，景色秀麗，正是在這種舒適愜意的環(huán)境中，古希臘人積極投身到各種公共活動(dòng)中，公民大會(huì)、體育競(jìng)技等等，這也在一定程度上為民主政治的形成和發(fā)展提供了有利的客觀環(huán)境。第四，靠近北非、西亞等地區(qū)希臘文明不是原生文明，是次生文明，利用了埃及、西亞等更早的文明成果。通過與西亞、北非不斷的商品交換，在希臘出現(xiàn)一種新的階級(jí)力量——工商業(yè)主階級(jí)，他們的力量不斷壯大，加強(qiáng)了平民陣營的力量，有助于平民反對(duì)貴族的斗爭和民主政治的建立。從地理環(huán)境的敘述分析中，我們可以歸納出，古希臘民主政治的背景：1.自然條件：多山多島環(huán)海2.經(jīng)濟(jì)條件：海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)3.政治條件：小國寡民、獨(dú)立自主的奴隸制城邦4.文化因素：吸收亞非文明二、雅典民主政治的發(fā)展歷程雅典公民最終成為控制國事的主人，總共經(jīng)歷了多次變革，這些變革對(duì)于雅典政治的民主化并非都具有革命性意義，但其中的梭倫改革、克里斯提尼改革和伯利克里改革卻是公民權(quán)力擴(kuò)大、民主制度演進(jìn)的主要節(jié)點(diǎn)。接下來我們就一起來學(xué)習(xí)這三次改革。1、奠基——梭倫改革（公元前6世紀(jì)初）：背景：氏族貴族專權(quán)、工商業(yè)發(fā)展等因素導(dǎo)致平民與氏族貴族的矛盾尖銳城邦形成之初，氏族貴族實(shí)行專橫統(tǒng)治。隨著工商業(yè)的發(fā)展，上層平民新興工商業(yè)者要求政治上掌權(quán)，下層平民農(nóng)民、手工業(yè)者很多人淪為債務(wù)奴隸。貧富差距懸殊成為了矛盾的焦點(diǎn)，梭倫改革的目的就是：緩和平民與貴族的矛盾內(nèi)容：梭倫最重要的政治立法是以財(cái)富為基礎(chǔ)重新劃分公民等級(jí)，具體做法就是：①依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大這項(xiàng)改革具有劃時(shí)代的意義。首先，富有公民獲得了與貴族平起平坐的地位|顯性后果。以前，貴族憑借出身壟斷著城邦的管理權(quán)。改革后，財(cái)富成為任官的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這意味著沒落貴族將失去擔(dān)任高官的機(jī)會(huì)，非貴族出身的富有公民能夠名正言順地取而代之，幾個(gè)世紀(jì)以來貴族一統(tǒng)天下的局面被打破了，平民獲得了參政的渠道。其次，經(jīng)濟(jì)的流動(dòng)性決定了雅典政權(quán)逐漸具有開放性|隱性后果。當(dāng)出身是參政的前提時(shí)，對(duì)平民而言是一道無法逾越的界限；而當(dāng)財(cái)富成為衡量公民的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，大家就站在了同一道起跑線上。簡單來說，就是以財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出身的不平等，以可以改變的不平等取代不可改變的不平等。每個(gè)公民都可以通過經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)入更高等級(jí)，獲得擔(dān)任官職的機(jī)會(huì)，同樣，他也可能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的失敗退出統(tǒng)治者行列。②確立公民大會(huì)作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，四個(gè)等級(jí)公民均可參加梭倫確立公民大會(huì)為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，并以立法形式將四個(gè)等級(jí)公民均可參加公民大會(huì)的權(quán)力確定下來，這意味著他們也獲得了選舉權(quán)，能夠通過投票表達(dá)自己的心聲。亞里士多德認(rèn)為，這次改革的目的是城邦的長治久安，并非真心提高下層公民的地位。不管其本意如何，能夠參加公民大會(huì)終究是第四等級(jí)的重大勝利，從此以后他們有了爭取自身權(quán)利的舞臺(tái)。③建立四百人議事會(huì)，作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，從前三個(gè)等級(jí)公民選舉產(chǎn)生400人議事會(huì)由雅典4個(gè)血緣部落為4個(gè)選區(qū)，各選舉100人參加。主要職責(zé)：為公民大會(huì)擬定議程、預(yù)審提案、準(zhǔn)備決議、處理日常行政事務(wù)等。任何事務(wù)不經(jīng)四百人議會(huì)事先討論，不能提交公民大會(huì)，打破了貴族大會(huì)操縱公民大會(huì)的局面。④建立公民陪審法庭，四個(gè)等級(jí)公民抽簽產(chǎn)生梭倫改革的意義在于：動(dòng)搖了氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。梭倫改革后出現(xiàn)了這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象：在國家層面，公民是自由的，但回到部落，他就有可能受制約于貴族，失去作為公民的尊嚴(yán)?？梢姡胝嬲魅踬F族在社會(huì)生活中的影響，還要打破貴族對(duì)地方事務(wù)的壟斷。2、確立——克里斯提尼改革（公元前6世紀(jì)末）克里斯提尼改革的目的是：繼續(xù)鏟除貴族的政治特權(quán)，緩和平民與貴族的矛盾具體內(nèi)容如下：①創(chuàng)設(shè)十個(gè)“地區(qū)部落”作為雅典各項(xiàng)公職的選舉單位把選舉單位由4個(gè)血緣部落改為10個(gè)地區(qū)部落。目的在于減少氏族貴族對(duì)選舉的操縱，貴族出身優(yōu)勢(shì)的影響力進(jìn)一步下降。②設(shè)立五百人議事會(huì)，由各地區(qū)部落、四個(gè)等級(jí)公民抽簽產(chǎn)生，一年中各部落輪流執(zhí)政10個(gè)新的地區(qū)部落，每個(gè)地區(qū)部落抽簽50人，共500人。各部落在輪流執(zhí)政，由各地區(qū)部落、四個(gè)等級(jí)公民抽簽產(chǎn)生，完全不考慮出身高低、財(cái)產(chǎn)多少，基本鏟除了貴族的政治特權(quán)，所有公民都平等的享有擔(dān)任公職的機(jī)會(huì)和同等的執(zhí)政權(quán)。③設(shè)立十將軍委員會(huì)作為最高的軍事機(jī)構(gòu)由十個(gè)地區(qū)部落各選舉一人組成，一年一任，可連選連任，輪流統(tǒng)帥軍隊(duì)，其中一人為首席將軍。隨戰(zhàn)事增多，首席將軍的作用加強(qiáng)，逐漸取代執(zhí)政官的地位，成為事實(shí)上的國家元首。④實(shí)行“陶片放逐法”，賦予公民大會(huì)更大的權(quán)力從其目的上來看，主要是為了防止獨(dú)裁者的出現(xiàn)，捍衛(wèi)民主制度具體程序如下：克利斯提尼執(zhí)政期間，實(shí)行"陶片放逐法"。在每年舉行的公民大會(huì)上，如果公民們認(rèn)為某人的行為損害了公民利益、威脅到城邦民主、就把他的名字寫在陶片上，然后投入陶缸中。一個(gè)陶片相當(dāng)一張選票。如這個(gè)人的得票數(shù)超過6000，就表示多數(shù)通過，便被逐出國門十年。放逐者無權(quán)為自己辯護(hù)，須在10天內(nèi)處理好自己的事務(wù)，然后離開城邦。這一做法對(duì)成脅城邦民主的人具有霍懾作用，迫使他們言行謹(jǐn)慎，不敢恣意妄為，成為維護(hù)民主政治的有力武器。但是也有其難以克服的弊病，因?yàn)樵谙喈?dāng)程度上取決于公民的情緒，而公民的情緒常常因受一些政治家的鼓勵(lì)波動(dòng)不定。一些政客常常以民主為號(hào)召，鼓動(dòng)民眾把“陶片放逐法”作為打擊政敵的武器。克里斯提尼改革的意義在于：①基本鏟除了氏族貴族的政治特權(quán)②確立了民主政治到此為止，該給公民的權(quán)力已經(jīng)給了，改遏制的獨(dú)裁威脅也遏制了，但是又出現(xiàn)了新的問題，如果公民不履行公民權(quán)呢？接下來我們來看伯利克里改革是如何鼓勵(lì)公民參政的。頂峰（黃金時(shí)代）——伯利克里改革（公元前5世紀(jì)）改革的主要內(nèi)容有：①成年男性公民幾乎可以一切官職，幾乎一切官職向所有等級(jí)的公民開放②500人議事會(huì)職能進(jìn)一步擴(kuò)大③實(shí)行工薪制和津貼制，鼓勵(lì)公民廣泛參加政治活動(dòng)為擔(dān)任是將軍以外的公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和補(bǔ)貼，如“觀劇津貼”。津貼為公民參與投票選舉提供了物質(zhì)保障，廣大低等級(jí)公民能夠更加自由地行使政治權(quán)力，刺激了他們參與的積極性，避免了富人操縱投票選舉。但一定程度上可能會(huì)導(dǎo)致“公民精神”的衰退，很多人把參加政治活動(dòng)變成了有償服務(wù)，從而在公民意識(shí)中注入了交換的成分，不能否認(rèn)當(dāng)時(shí)確有不少公民是為獲得津貼而參與政治的。三、評(píng)價(jià)（一）特點(diǎn)從這三次改革里，我們發(fā)現(xiàn)雅典的政治制度體現(xiàn)了幾大特點(diǎn)：1、主權(quán)在民，政權(quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手中，雅典城邦的管理大權(quán)掌握在全體公民手中。2、輪番而治，實(shí)行任期制，公民輪番擔(dān)任公職，輪番成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。3、法律至上，雅典嚴(yán)格實(shí)行法制，法律神圣不可侵犯，法律面前公民人人平等。（二）積極性：這三次改革，①為近現(xiàn)代西方民主制度奠定了最初的基礎(chǔ)②民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就③進(jìn)而促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的繁榮（三）局限性：但是它也有很大的局限性是少數(shù)人的民主，是奴隸主的民主，具有排他性雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主卻是遙不可及。雅典民主只是"成年男性公民當(dāng)家作主"的政治制度。在伯利克里時(shí)期，雅典大約有40萬人口，其中的20萬婦女16萬外邦人都沒有公民權(quán)，真正享有民主的公民僅僅是4萬男性公民。他維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的少數(shù)人的民主，民主性質(zhì)非常的原始。第二，過于泛濫的直接民主容易導(dǎo)致政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂雅典民主是小國寡民的產(chǎn)物，狹隘的城邦體制，最終無法容納政治和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。公元前4世紀(jì)后半期，日漸衰微的希臘被北部崛起的馬其頓王國所滅。輝煌一時(shí)的希臘城邦民主制度，湮沒在歷史的塵封中。古代希臘民主沒有任何經(jīng)驗(yàn)可供他們參考，是古希臘人摸著石頭過河，不斷創(chuàng)造、嘗試和調(diào)整的結(jié)果，因此這一政體固有的積極和消極面，均以原始的形式充分暴露出來，那么對(duì)于我們今天而言，其參照價(jià)值更加明顯。古希臘的民主制并非只有雅典民主政體一種類型，希臘各邦均根據(jù)自己的具體實(shí)際實(shí)行了具有自身特色的民主體制，所以現(xiàn)代民主也沒有必要推行一個(gè)模式，而應(yīng)根據(jù)民主的原則逐漸摸索符合中國實(shí)際的民主形式和道路。我想就是我們今天研究古代希臘民主政治最大的意義所在。羅馬法的起源和發(fā)展后來古希臘城邦先是被馬其頓王國征服，后是被羅馬共和國征服，希臘成為了羅馬的一部分?？梢哉f羅馬繼承了希臘文明，但又與希臘文明有著很大的區(qū)別。希臘是一種小國寡民式的文明，羅馬是一個(gè)富于擴(kuò)張性的文明，建成了地跨歐亞非的大帝國。要了解羅馬的輝煌，我們就得從羅馬法說起。羅馬法一般泛指羅馬奴隸制國家全部法律的總稱。時(shí)間上，是公元前6世紀(jì)末建立奴隸制國家到公元7世紀(jì)左右東羅馬帝國進(jìn)入封建社會(huì)之間，包括羅馬共和國、羅馬帝國、西羅馬帝國、7世紀(jì)前的東羅馬帝國。一、開端：從習(xí)慣法到成文法1.習(xí)慣法——貴族壟斷、隨意解釋羅馬共和國早期，貴族壟斷著立法和司法大權(quán)。當(dāng)時(shí)羅馬只有習(xí)慣法，法律與習(xí)慣之間沒有明顯界限，不成文、不明確、不公示，多為約定俗成。這樣，多由貴族擔(dān)任的法官，常常隨意解釋法律，保護(hù)自己，損害平民利益。2.平民與貴族矛盾尖銳這個(gè)時(shí)候羅馬平民和貴族處于這樣一種生活狀態(tài)：貴族：獨(dú)享高級(jí)職務(wù)，壟斷法律解釋；平民：不能擔(dān)任高級(jí)職務(wù)，深受隨意釋法的侵害。平民和貴族矛盾日趨尖銳，尤其是貴族隨意解釋法律成為了矛盾的焦點(diǎn)。羅馬平民要求制定成文法，并為之進(jìn)行抗?fàn)?。史料記載：公元前494年羅馬面臨著周圍外族壓境的威脅。這時(shí)候平民拒絕作戰(zhàn)，回家收拾行囊，帶著武器離開羅馬，羅馬兵力因此銳減。羅馬人雖然能征善戰(zhàn)，但他們也沒有選擇武力。貴族接受平民的要求，同意制定成文法；平民也選擇退讓，同意選出保民官與貴族共同來制定成人法。平民和貴族妥協(xié)的結(jié)果，誕生了古羅馬的第一步成文法——十二銅表法。十二銅表法有如下特點(diǎn)：3.成文法——十二銅表法（1）內(nèi)容廣泛，條文明晰，可操作性強(qiáng)（2）體現(xiàn)了法律面前公民人人基本平等，具體體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：第一，它的平等體現(xiàn)在立法上的平等，包括：立法機(jī)會(huì)平等，比如十二銅表法是由貴族和平民組成的十人委員會(huì)聯(lián)合制定的。立法上的平等還包括立法的權(quán)利平等，十二銅表法第9表第1條規(guī)定，不得針對(duì)任何人制定特別的法律。第二，法律面前公民人人平等還體現(xiàn)在司法上的平等，即法律適用上的平等，當(dāng)時(shí)所有公民都能平等地借助《十二銅表法》維護(hù)其權(quán)益。保留了很多野蠻的習(xí)慣法：如同態(tài)復(fù)仇等；①十二銅表法由于審判、量刑皆有法可依②一定程度上限制貴族對(duì)法律的隨意解釋③平民的利益得到保護(hù)二、發(fā)展：從公民法到萬民法1.公民法十二銅表法是古羅馬的第一部成文法，也是古羅馬的一部公民法，我們把用于調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的羅馬法律，叫做公民法。羅馬共和國時(shí)期的法律適用范圍是所有的公民，這在一定程度上激發(fā)了公民的愛國熱情和使命感，國家利益和個(gè)人利益緊密地結(jié)合在一起，在這種精神的感召下，羅馬人形成了前所未有的合力，最終形成了橫掃整個(gè)西方世界的羅馬軍團(tuán)的精神支柱。此后的羅馬在對(duì)外擴(kuò)張的道路上越走越遠(yuǎn)。公元前265年，羅馬人占領(lǐng)了整個(gè)意大利，將羅馬公民權(quán)向意大利半島逐步開放，意大利居民最終都成為了羅馬的公民。隨后羅馬帝國將地中海變成了自己的內(nèi)湖，但地中海周邊被征服國家卻沒有公民權(quán)。此時(shí)的羅馬法保護(hù)范圍還是公民，人數(shù)占絕大多數(shù)外邦人不在保護(hù)范圍之內(nèi)，他們對(duì)羅馬的統(tǒng)治表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿。2.萬民法形成、公民法發(fā)展羅馬版圖的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，推動(dòng)了萬民法形成、公民法發(fā)展。公元前242年，羅馬設(shè)立外事裁判官，專門處理非羅馬人的事務(wù)，并逐漸形成的適用于調(diào)解外邦人與羅馬公民之間、外邦人和外邦人之間的法律——萬民法。萬民法吸收了公民法和地中海沿岸國家法律的合理因素，更加靈活合理，更加注重經(jīng)濟(jì)和民事的糾紛。這個(gè)時(shí)期的公民法也得到一定的修改和補(bǔ)充。3.萬民法取代公民法公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉為擴(kuò)大稅源、兵源、緩和矛盾，頒布敕令，批準(zhǔn)帝國全體自由民都享有“公民權(quán)”，至此，帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民再無區(qū)別。萬民法和公民法的界限逐漸消失，萬民法逐漸融合、取代公民法，成為適用于帝國境內(nèi)所有自由民的統(tǒng)一法律。完備：《查