當(dāng)仁不讓于師

亞里士多德打17歲起就跟隨其師柏拉圖學(xué)習(xí)，時間長達20年之久。對亞里士多德來說，柏拉圖既是他非常崇敬的恩師還是他的摯友，正所謂：“良師益友”。他曾作詩這樣贊美過柏拉圖：“在眾人之中，他也是唯一的，也是最初的。……這樣的人啊，如今已無處尋覓!”然而，在探究真理的道路上，亞里士多德表現(xiàn)出極大的勇氣：他不畏權(quán)威、不畏傳統(tǒng)．他毫不掩飾他在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上與老師所存在嚴重的分歧，毫不留情地批評自己的恩師的錯誤。這很自然引來一些人的指責(zé)：亞氏是背叛自己恩師的忘恩負義之徒．亞里士多德對此回敬了響徹歷史長河的一句名言：“吾愛吾師。吾更愛真理!”

導(dǎo)語【原文】

5.子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?/p>

【譯文】孔子說：“遇到行仁的事情的時候，對老師也不要謙讓?！痹敢匀蕿槿?，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。當(dāng):遇到，面對。讓：謙讓這句話體現(xiàn)了孔子什么思想？

文中第5則，有兩點：一是仁義所在，可以反對老師,表現(xiàn)孔子對仁的重視；二是孔子的教育非專制教育,表現(xiàn)孔子對弟子人格的尊重和對平等師生關(guān)系的追求。他從不偏愛貴族子弟，最賞識生活困頓而德行高尚的顏淵。與亞里士多德“吾愛吾愛吾師，吾更愛真理”如出一轍。

提問：課文節(jié)選了孔子與弟子的對話，速讀課文，可分為幾大類？

1、學(xué)生對孔子的評價和推崇類

1、2、3則2、孔子對弟子的教導(dǎo)及相處模式類

4、5、6、7、8則3、孔子對弟子的評價和感情類

9、10、11、12、13則

閱讀1則【原文】

1·叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！盵注釋]毀：誹謗。逾：超越。傷：損傷。多：只，僅僅。見：表明。1、解決不懂的字詞和句子。2、請同學(xué)翻譯全文。【譯文】

魯國大夫叔孫武毀謗仲尼。

子貢說：“這樣做沒有用啊！仲尼是不可毀謗的。別人的才德是丘陵，還可以超越；仲尼的才德是太陽月亮，沒有辦法超越。人縱使要自行斷絕跟太陽月亮的關(guān)系，那對太陽月亮又有什么損害呢？只顯示出他不自量罷了！”思考：面對大夫叔孫武的毀謗，作為孔子的弟子的子貢是如何捍衛(wèi)孔子的？運用了哪些手法？第1則是子貢捍衛(wèi)孔子之言，有兩個方面：一是把一般賢者和孔子作比較，用比喻的方式，說明孔子的高明、偉大，是常人不可及的；一是批評叔孫武叔是不自量的、無知的。子貢的“日月”之比，把孔子推向了最高處，把孔子的影響力說到了極致。似可說啟發(fā)了朱熹“天不生仲尼，萬古常如夜”的評價思路。

寫子貢面對叔孫武叔的詆毀，運用比喻、對比的手法，理直氣壯地表達了自己的觀點，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及子貢對孔子無限敬仰的感情。詆毀其實是無能和妒忌的表現(xiàn)。上天不降生仲尼，（人類）萬古常年生活就像在夜里。意思就是孔子是個圣人，說出了很多真理，指導(dǎo)人們的行為思想道德，才有了較為系統(tǒng)的禮義廉恥之說，使中國古人不至于不知禮儀廉恥，不知禮教教化，使中國古代的人脫離原始性，不斷地向人的特有本質(zhì)發(fā)展。走出原始和愚昧的境地。7·子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”

子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！?/p>

子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳。”

注釋1、之：到……去。2、弦歌：彈琴唱歌。3、焉：怎么。4、諸：“之于”5、使：使喚。6、戲：開玩笑。【譯文】孔子到魯國小城邑武城去，聽到彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑽⑿χf：“殺雞怎么用得著宰牛刀！”當(dāng)時在那里做地方長官的言偃（字子游）回答說：“從前我從老師那里聽說：‘地位高的人學(xué)習(xí)了道就會愛別人，地位低的人學(xué)了道就容易使喚?！?/p>

孔子說：“諸位！言偃這話對??！我前面的話不過是跟他開玩笑罷了！”第7則，孔子笑曰“割雞焉用牛刀”，是句玩笑話，意謂“如此小城，何必動用禮樂教化”，這體現(xiàn)了孔子輕松隨意的心態(tài)。子游則據(jù)理而爭，也體現(xiàn)出了對師道的理性態(tài)度、師生間的平等關(guān)系。也表現(xiàn)出孔子知錯就改的品質(zhì)從這一則可以看出孔子和弟子的相處模式是怎么樣的？【原文】

8·子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

注釋：

1、南子：衛(wèi)靈公夫人，淫亂放蕩，名聲不好。當(dāng)時把持著朝政。2、“說”通“悅”，高興。3、“矢”通“誓”,發(fā)誓。4、所……者：假如……的話?！咀g文】

孔子去見南子，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說：“如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖拢屔咸熳l責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”

從“天厭之！天厭之”這體現(xiàn)了孔子什么性格？第8則，子路對于子見南子十分不滿，因為子路不悅，懷疑孔子做了不合禮的事，逼得孔子居然反復(fù)的對天發(fā)誓，保證自己沒干，否則就讓天厭棄我吧，讓天厭棄我吧（運用了反復(fù)的修辭手法）。從這里可以看出子路對老師仍持率真的態(tài)度，不因孔子是老師就對自己不滿之事三緘其口。表現(xiàn)出孔子的率真、可愛、善良、敦厚

孔子去見南子有沒有做什么不正當(dāng)?shù)氖挛覀兛梢源娑徽?，只從我們看到的事實部分來說，我覺得子路對孔子的批評是正確的，因為既然孔子去見了南子，就有做了不正當(dāng)事的可能。子路能當(dāng)面指責(zé)老師可能的錯誤行為，是值得贊賞的。也可見孔子為推行政見學(xué)說，敢冒天下之大不韙的精神，及師生關(guān)系的平等、融洽。

【原文】

9·子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

簞:竹制或葦制的盛器，常用以盛飯。飲：喝的東西，這里指水。陋:狹小、簡陋?？埃喝淌堋！咀g文】

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

二、學(xué)習(xí)第九則1、這則用了什么手法，來寫孔子對弟子的評價？表現(xiàn)了孔子怎樣的情感和態(tài)度？（1）反復(fù)、對比手法評價了顏回安貧樂道的品質(zhì)。（2）表達了孔子對弟子顏回的喜愛和贊美，表現(xiàn)出孔子對“德”的重視和推崇。2、如果原文改為：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，回也不改其樂。”好不好？為什么？不好。因為原文是一種對比，更能襯托出顏回的有才德，也更好地表達出對顏回的贊嘆的情味?！驹摹?/p>

11·伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”[注釋]疾：重病。牖：窗戶。斯：這樣。也：句中語氣詞，表舒緩語氣。

【譯文】伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“喪失了這個人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病??！”

這段話的內(nèi)容表達了孔子對弟子什么樣的情感？【評析】

孔子對弟子們充滿了關(guān)愛，冉耕身患惡疾，孔子擔(dān)著被傳染的危險去看望他。這段表達了孔子對學(xué)生的關(guān)愛之情以及師生情誼的深重?！懊臃?！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常傷痛之語，所謂悲不自勝，難以言之：有德行者，不能得到上天的庇護，竟有此疾，所謂“好人無好報”。[原文]12·顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”顏淵死了?？鬃诱f：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！”[譯文]從這則對話，我們感受到孔子對弟子什么樣的情感？[評析]

顏淵因貧病三四十歲就早死了。孔子很傷心，反復(fù)念叨著：“唉！老天要了我的命！”體現(xiàn)了孔子對弟子愛的深沉！為什么孔子在伯牛與顏淵死時表現(xiàn)的不太一樣？第12則，表現(xiàn)的是顏回之死對孔子的沉重打擊。這種悲痛要遠遠深于伯牛之死所帶來的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏回之死，孔子是絕望，是痛徹心肺。原因在于孔子在顏回身上，寄托著很大很多的理想。對顏回，孔子視之為自己道德、思想和學(xué)問的傳人，顏回早逝，無人承傳薪火，所以是“天喪予”——上天亡我，亡我文化。(一)弟子眼中的孔子是怎樣的？

拓展延伸子貢眼中的孔子：1、仲尼，日月也，無得而逾焉。2、夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。3、其生也榮，其死也哀。

顏淵眼中的孔子：4、仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！

孔子是一位學(xué)識豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的圣人。

總結(jié)：孔子憑借自己的學(xué)識與德行，贏得了弟子們的敬仰與尊重。

（1）賢哉，回也！賢哉，回也?。?）吾與點也。

（3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也?。?）天喪予！天喪予！

（三）孔子眼中的弟子是怎樣的呢？

總結(jié)：孔子對弟子充滿了欣賞與關(guān)愛，反復(fù)的話語表達了對弟子的一片真情。

4、小結(jié)

孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛！晚年整理研究文獻六、孔子對中國文化的影響為發(fā)展中國與世界各國的友好關(guān)系，增進世界各國人民對中國語言文化的理解，為各國漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，中國國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將在世界上有需求、有條件的若干國家建設(shè)以開展?jié)h語教學(xué)為主要活動內(nèi)容的“孔子學(xué)院”，并在中國北京設(shè)立“孔子學(xué)院總部”?？鬃酉窨鬃訉W(xué)院總部于2007年4月九日上午在北京正式揭牌成立目前，我國已在全球建立孔子學(xué)院249所（僅美國就有42所），孔子課堂56個，注冊學(xué)員達到12萬多人。為鼓勵世界各國學(xué)生和漢語教師來華學(xué)習(xí)和研究漢語言文化，國家漢辦/孔子學(xué)院總部設(shè)立“孔子學(xué)院獎學(xué)金”。全球"漢語熱"撲面來孔子學(xué)院"遍地花"

名人事例

毛澤東尊師

毛澤東在湖南第一師范讀書時，曾因不滿校方對學(xué)生的壓制，領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐校長張干的“驅(qū)張運動”，險些被張干開除。建國后，張干的日子很不好過。毛澤東了解張干的情況后,致函湖南省政府主席王首道，要他代為慰問，送些救濟糧款，后來還請他到北京觀禮。

周恩來不忘師恩周恩來少年時在沈陽東關(guān)模范學(xué)校讀書期間,受到進步教師高盤之的較大影響。他常用的筆名“翔宇”就是高先生為他取的字。周恩來參加革命后不忘師恩,曾在延安答外國記者問時說：“少年時代我在沈陽讀書,得山東高盤之先生教誨與鼓勵,對我是個很大的促進?！?/p>

居里夫人尊師

居里夫人單獨獲得了當(dāng)年的諾貝爾化學(xué)獎。此時她想起了中學(xué)時代在華沙教過她的一位法文老師。老師是巴黎人,一直渴望回巴黎看看,但沒有錢來實現(xiàn)自己的心愿。成里夫人就從獎金中拿出錢,給自己的老師寄去了全部旅費,并把她接到自己在巴黎的家中,讓她高高興興地住了很長時間,了卻了一樁心愿。

李嘉誠尊師

香港著名愛國實業(yè)家李嘉誠尊師重教,捐巨資興辦了汕頭大學(xué)。一次,他邀請汕頭大學(xué)的一批教師來港,他準備親自去車站迎接。恰好此時他又接到通知說,國家經(jīng)貿(mào)部一位官員將專程來港與他洽談生意,請他去迎接。經(jīng)過考慮,李先生安排了別人去接經(jīng)貿(mào)部官員,而自己還是去火車站接各位老師。

搜集尊師名言：

1、一日之師,終身為父。——元.關(guān)漢卿

2、為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同《瀏陽算學(xué)館增訂章程》

3、君子隆師而親友。——《荀子修身》

4、事師之猶事父也?！秴问洗呵飫駥W(xué)》

5、善之本在教,教之本在師。——〔宋〕李覯gòu

《廣潛書》