八年級歷史與社會上冊重點知識點

學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料八年級歷史與社會上冊復(fù)習(xí)提綱第一單元 史前時代 第一課人猿相揖別1、直立行走對人類體質(zhì)產(chǎn)生了哪些影響？P5兩足行走不僅是一種重大的生物學(xué)上的轉(zhuǎn)變，也是一種重大的適應(yīng)性轉(zhuǎn)變。由于直立行走使上頭顱托置于脊柱上，使視野開闊，促進(jìn)腦的發(fā)育，人腦漸漸形成。21-3，比較猿“手”與人手的區(qū)分。P5猿“手”同攀緣生活相適應(yīng)，大拇指短小，大魚際肌群不興旺，不能敏捷地同其他各指協(xié)作活此，大拇指能夠同其他四指敏捷對握，做出猿類不能做的精細(xì)而多樣的動作。3、勞動對人類的誕生都起到了哪些重要作用？勞動在今日有什么現(xiàn)實意義？P5從猿到人的轉(zhuǎn)變，勞動起了極其重要的作用。直立行走，手的形成，語言的產(chǎn)生，人腦的形成和工具的制造，都離不開勞動。所以從某種意義上說，“勞動制造了人本身”?，F(xiàn)實意義：勞動制造財寶，勞動觀點。4、古人類生活在哪些區(qū)域？〔非洲、亞洲、歐洲等地〕古人類生活區(qū)域的氣候有什么特點？〔溫和、潮濕、植物繁茂〕P651-61-9，說說山頂洞人與北京人外貌特征的不同臉部仍保存著某些猿的特征。而經(jīng)過幾十萬年的進(jìn)化，山頂洞人的臉部與現(xiàn)代人根本一樣了。6、山頂洞人在哪些方面比北京人進(jìn)步？山頂洞人已把握了磨制石器與鉆孔技術(shù)，會人工取火，生活群體是氏族。7〔自然火；鉆木或擊燧生火〔人工取火人工取火比自然火的好處：人類可隨時使用火，適應(yīng)自然環(huán)境的力量進(jìn)一步增加。8、比較北京人和山頂洞人的異同70-20萬年北京周口店龍骨山〔都屬于舊石器時代〕自然火打制石器采集、狩獵山頂洞人距今30000年 主，消滅磨制石器和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、捕魚[自我測評]1.BC。2.可從身體形態(tài)〔直立行走〕、手的功能和面部特征等幾方面思考。3.排列挨次為：直立行走、打制石器、保存火種、熟食、人工取火。主要集中在中國、印度、西亞、中美洲和歐洲2、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與進(jìn)展，對人類社會產(chǎn)生了哪些影響？的革命〔有了穩(wěn)定的衣食來源〕。①使生產(chǎn)工具有了顯著的改進(jìn)，消滅了磨制石器，人類開頭進(jìn)入石器時代；②推動了原始社會家庭手工業(yè)的進(jìn)展，例如制陶、制革、紡織等以婦女為主的手工業(yè)；③促使農(nóng)業(yè)村落消滅，人類逐步實現(xiàn)了定居生活。較舊石器時代與石器時代先民在生產(chǎn)和生活方面主要有哪些不同之處？“”表現(xiàn)在磨制石器和陶器的使用上。石鐮作為磨制石器的代表，側(cè)重于生產(chǎn)領(lǐng)域；陶器作為重要的生活用具，側(cè)重于生活領(lǐng)域農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、家畜的馴養(yǎng)、陶器的制造、與定居的實現(xiàn)有什么關(guān)系？P12落。定居生活促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的進(jìn)展，物質(zhì)生活的提高也促進(jìn)了人們精神生活的改善，對于人類文明的起源和傳承，具有重要的意義。半坡居民的房屋有什么特點？這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？河姆渡居民的房屋有什么特點？這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？干欄式木構(gòu)造建筑。當(dāng)?shù)靥幱陂L江中下游地區(qū)，氣候溫和潮濕多雨，這種房屋利于通風(fēng)、防潮。6、先民的精神世界表達(dá)在哪些方面？藝術(shù)、宗教信仰、審美觀念、科學(xué)萌芽，圖騰崇拜等方面7、第一單元內(nèi)容列表生活時間遠(yuǎn)古人類特點差異170萬年①云南元謀人〔我國境內(nèi)覺察的最早人類〕生產(chǎn)工具上使用打制石器生活方式過著群居生活100萬-50萬年②陜西藍(lán)田人70萬-20萬年③北京人30000年④山頂洞人石器時代距今約1萬年 生產(chǎn)工具“”：主要使用磨制石器生活方式上過著定居生活生活用具“”：主要使用陶器7000年⑤浙河姆渡遺址6000-5000年⑥陜西半坡遺址距5000-4000年⑦炎黃堯舜禹傳奇P15[自我測評]1、石器時代與舊石器時代相比，在哪里？生產(chǎn)方面：生產(chǎn)工具，主要使用磨制石器；生活方面：生活用具，使用陶器?！舶肫戮用窈秃幽范删用竦纳畹漠愅硡^(qū)域長江流域黃河流域自然環(huán)境對人類生產(chǎn)、生活方式有著重大的影響，我們力求做到人與自然和諧。生活地點浙江余姚陜西西安70006000-5000年建筑樣式干欄式木構(gòu)造半地穴式〔圓形尖頂小屋〕〔小米〕和小麥馴養(yǎng)的動物牛豬制作的陶器黑陶彩陶飼養(yǎng)動物，建立了農(nóng)業(yè)村落，過著定居的生活，從事原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。法國的造石器專家成認(rèn)：沒有人能比得過原始人的制作工藝。這說明白什么？表達(dá)了超群的制作工藝并推動了人類社會的進(jìn)展。第三課傳奇時代的文明曙光傳奇都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。2、P17○這些文物印證了炎黃傳奇中的哪些內(nèi)容？這些文物說明當(dāng)時人們會紡織、養(yǎng)蠶、制造陶器、以船為交通工具〔半坡遺址出土的船形彩陶壺〕，當(dāng)時還消滅了原始音樂〔半坡出土的陶塤和河南舞陽出土的骨笛〕?！鹂脊砰_掘和古代傳奇對我們了解沒有文字的歷史有什么意義？們了解沒有文字記載的歷史的進(jìn)展與沿革。3、評價禪讓制：這種原始的民主制度，能把各個氏族成員的微弱力氣集合起來，跟自然界進(jìn)展局限性，只能同當(dāng)時不興旺的生產(chǎn)力相適應(yīng)。P18[自我測評]1.傳奇中，炎帝的功績有：教人農(nóng)耕、制造醫(yī)藥、制造陶器、開拓集市；黃帝的功績有：建筑宮殿、制造車船、制作衣裳、教人們打井。(還有：官員、妻子的功績)古代兩河流域、希臘、和中國的傳奇有什么共同特點：①從傳奇反映的時間來看，大致都是在的事實成分，具有重要的社會意義和歷史價值。為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？①黃帝、炎帝的制造制造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動了人類社會的進(jìn)展。炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。4、在保護(hù)文物古跡時，可能會與哪些方面發(fā)生沖突沖突？保護(hù)與旅游開發(fā)之間的沖突；平遙古城表達(dá)了文物保護(hù)與城市進(jìn)展之間的沖突；尼羅河沿岸古跡表達(dá)了文物保護(hù)過程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的沖突。〕保護(hù)文物古跡有何意義？①文物古跡是中華民族的珍寶，是人類共同的財寶，它們可以在精神了解自然，增長見識。③文物古跡是我們生疏歷史的重要資料，也是文明傳承的重要載體。④保護(hù)文物古跡不僅是歷史科學(xué)進(jìn)展的需要，而且對于弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、優(yōu)化社會生活的人文環(huán)境、提高公民的人文素養(yǎng)等有著重要的樂觀意義。制定相應(yīng)的保護(hù)措施和規(guī)章制度并加強(qiáng)宣傳；③落實消防措施，有專人看護(hù)；④改進(jìn)周邊地區(qū)的環(huán)境，進(jìn)展必要的綠化。⑤政府要投入資金、技術(shù)、人才組織修復(fù)等其次單元文明的起源 第一課得天獨厚的大河文明P28這一時期已經(jīng)從石器時代向金屬時代過渡，農(nóng)業(yè)上已經(jīng)領(lǐng)先進(jìn)入了犁耕時代。、比較四大文明古國〔文明發(fā)源地、產(chǎn)生文明時間、統(tǒng)一時間、統(tǒng)一者〕35003000年美尼斯350018世紀(jì)漢謨拉比25003世紀(jì)阿育王20702070年禹2、四大文明大致位于哪個溫度帶上？從地理環(huán)境看，它們有什么共同點？說明緣由〔為什么早期人類文明都發(fā)源于大河流域？〕溫帶。 這些文明都屬于農(nóng)業(yè)文明，都位于大河流域，大江大河澆灌水源充分，水利資源豐平坦，土地肥沃；氣候溫和潮濕多雨，利于農(nóng)作物培植和生長，適宜人類居住和生存，能夠滿足人們生存的根本需要。由此可見，早期人類對自然環(huán)境的依靠性較強(qiáng)。禪讓制和世襲制的比較統(tǒng)治者產(chǎn)生方式特點禪讓制民主選舉“天下為公”世襲制父死子繼“家天下”2、比較四大文明古國的異同〔城市、王權(quán)、社會等級、刑法〕自由民：工匠和農(nóng)民；奴隸印度摩亨佐·達(dá)羅國王①婆羅門②剎帝利③吠舍④首陀羅3.為什么說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸方法志的法律？賣合法化；③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。④法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級的私有財產(chǎn)不受侵害；⑤法典保護(hù)商人和高利貸者的利益。4、《漢謨拉比法典》對當(dāng)時的意義：是國家消滅后的產(chǎn)物，是鎮(zhèn)壓勞動人民抵抗、加強(qiáng)和穩(wěn)固現(xiàn)代法律所弘揚的人道主義精神和公平精神是不同的。5、印度種姓制度〔實質(zhì)〕：是維護(hù)奴隸主階級統(tǒng)治的工具統(tǒng)治階級一婆羅門僧侶把握宗教文化祭祀大權(quán)四首陀羅被制服者、貧困破產(chǎn)失去土地者〔奴隸、理發(fā)師等〕層第三課告辭野蠻1P36答案①、刻劃符號依據(jù)一些特定的符號來表達(dá)信息，圖畫文字依據(jù)形象的畫面來表不能把這種圖畫形式和語言結(jié)合起來，一個個讀出音來，只能在肯定的條件下利用它溝通思想。2、比較象形文字、楔形文字、甲骨文古老文字各自特點〔不同點還有數(shù)量多少、音形義等〕共同點的圖形簡化為一些符號性質(zhì)的象形文字，使它能記錄語言，具有相對固定的形、音、義；都是不同區(qū)域的人們進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志；都是現(xiàn)代文字的起源。象形文字尼羅河流域公元前3000年古埃及人“畫成其物” 楔形文字兩河流域公元前3000年蘇美爾人筆畫像楔子泥版甲骨文黃河流域〔殷墟〕商朝中國商朝人“刻成其物”龜甲、獸骨3、文字到底是誰制造的？〔人民群眾制造的〕文字的產(chǎn)生有什么歷史意義？①文字的產(chǎn)生和使用，標(biāo)志著人類告辭野蠻，開頭進(jìn)入文明時代。②文字的消滅使人類的生產(chǎn)閱歷和學(xué)問更好地得到溝通和傳播、繼承和積存，為科學(xué)文化的建立和進(jìn)展預(yù)備了必要條件。4、人類在告辭野蠻時代進(jìn)入文明社會后，四大文明古國所取得的文明成果〔胡夫〕、獅身人面像〔哈佛拉〕〔解剖學(xué)和防腐技術(shù)〕，3.16多神教國家，阿蒙神〔王國保護(hù)神〕0—9十個阿拉伯?dāng)?shù)字佛教佛教傳入

古中國商朝的甲骨文商朝—青銅文化〔司母戊大方鼎〕歷法、青銅器西漢末年〔公元前后〕5P40答案：埃及的天文學(xué)成就中最有影響的是太陽歷，而它是古代埃及人民通過長期對尼羅河水漲落的細(xì)致觀看，依據(jù)尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律制訂的。6、書P43[自我測評] 1.四大古文明中的哪些成果對今日仍有直接影響？①古代埃及的歷法；②西亞的星期制度；③印度人制造的“阿拉伯?dāng)?shù)字”；④西亞的“60進(jìn)位法”。希臘歷史學(xué)家希羅多德說：古代埃及是尼羅河的贈禮〔用事例證明這一說法的正確〕？①古代文獻(xiàn)證明：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……，一旦你的水流少，人們就會停頓呼吸。”這是在一張紙草上記載的古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩篇，它說明白古代埃及與尼羅河息息相關(guān)。②地假設(shè)無此水源，埃及人將無法生存。由于尼羅河每年定期泛濫，河水澆灌了兩岸的土地，還給地面鋪上了一層肥沃的淤泥，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供給了良好的條件。河水退卻后，埃及人依靠集體的力氣，用粗糙簡陋的工具，清除荊棘，排干沼澤，開構(gòu)筑壩，辛勤耕耘。③科學(xué)與數(shù)學(xué)證明：埃及天文歷法的產(chǎn)生，是由于要準(zhǔn)確推測洪水的泛濫和播種季節(jié)。埃及的數(shù)學(xué)是要計算洪水退卻后的土地面積。我國最早的遠(yuǎn)古居民①云南元謀人，170萬年前②北京人：70～20萬年前③山頂洞人：1800070005000～60004000--5000年以前⑦中國最早王朝的建立：約公元前2070年⑧中國最早有文字記載的王朝：商朝〔約公元前16～前11世紀(jì)〕第三單元農(nóng)耕文明時代〔上〕 第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明1〔淵源于〕——愛琴文明愛琴文明——2023年--1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛琴文明城邦時代——8世紀(jì)開頭，希臘進(jìn)入城邦時代，以雅典和斯巴達(dá)為重要代表。2、比較雅典和斯巴達(dá)的異同，并分析其差異形成的緣由雅典沿海城邦〔海洋文明〕貿(mào)易，而斯巴達(dá)是內(nèi)陸城邦，相對閉塞。斯巴達(dá)內(nèi)陸城邦以農(nóng)業(yè)為主實行專制統(tǒng)治實行嚴(yán)格軍事教育制度，尚武，熱衷于擴(kuò)張戰(zhàn)斗。3P52〔評價雅典民主制〕〔從樂觀的方面看〕，它具有專制統(tǒng)治所不具備的特點和優(yōu)點，使公民主動樂觀的參政議政和享有〔從消極的方面看〕，這種民主制度建立在奴隸制根底上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國人沒有任何政治權(quán)利，實際上是少數(shù)奴隸主的民主。4、書P53答案：主要依靠軍事制服，而軍力強(qiáng)大、戰(zhàn)士擅長作戰(zhàn)、戰(zhàn)術(shù)超群是其戰(zhàn)無不勝的重要保證。 、德國、意大利、希臘、土耳其、埃及、利比亞、突尼斯、摩洛哥、阿爾及利亞、西班牙、葡萄牙。5、西方文化之根 古希臘羅馬文明〔是西方哲學(xué)、近代科學(xué)、法學(xué)、建筑學(xué)的源頭〕希臘寵愛才智古希臘是歐洲戲劇家鄉(xiāng)史學(xué)家希羅多德《歷史》邁錫尼的獅子門羅馬文化①法學(xué)：a5世紀(jì)中葉，羅馬公布了第一部成文法典《十二銅表法》，b、律體系的根底。②建筑：a、代表：凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿；b、類型：宗教建筑、公共建筑、紀(jì)念性建筑、道路工程建筑；c、特點：規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術(shù)嚴(yán)密結(jié)合、大路四通八達(dá)、莊重厚重多使用柱子和拱型構(gòu)造；d、對后世影響：直到現(xiàn)在我們還有很多的建筑沿襲和繼承發(fā)揚了古希臘羅馬的建筑構(gòu)造、建筑風(fēng)格、建筑藝術(shù)傳統(tǒng)。6P56后世的最重要遺產(chǎn)。說明白古典建筑藝術(shù)旺盛、活潑的生命力。7、[自我測評]1.A。 2.從哪些方面可以看出希臘和羅馬的古典文化是西方文明的源頭？舉例說明。 文化中，哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、戲劇、歷史、法律、建筑等方面的成就，對西方文化影響深遠(yuǎn)。古希臘羅馬的政治制度對后來西方政治制度也產(chǎn)生了較重要的影響舉例請參考上面表格“西方文化之根-----”其次課基督教文明與歐洲中世紀(jì)1、歐洲中世紀(jì)有句諺語說：“我的附庸的附庸不是我的附庸”，這反映了當(dāng)時的什么狀況？與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只成認(rèn)自己直承受封的領(lǐng)主為封君，而對自己封君的封君卻沒有臣屬〔主從〕關(guān)系。所以，中世紀(jì)的西歐消滅了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種簡單的關(guān)系，在封建主之間“造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)”，使封建主之間不斷發(fā)生爭奪和混戰(zhàn)。2、教皇為查理加冕，這一大事意味著什么？〔上帝對查理稱帝的認(rèn)可，意味著查理負(fù)有傳播和保衛(wèi)基督教的義務(wù)，標(biāo)志著教權(quán)與王權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。〕31世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？〔猶太人民不滿羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治，〕最初信仰上帝的人是富人還在基督教產(chǎn)生之初，它是下層人民的精神寄予和借以斗爭的手段?！澈髞砀蝗藚⒓咏虝瑢?？〔上流社會的人士入教并把持了教會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使基督教原有的抵抗精神漸漸消逝，日益〕教會為什么樂觀靠攏王權(quán)？〔利用國王的力氣擴(kuò)大自己的影響。它〕后來教會勢力發(fā)生了哪些變化？〔在歐洲封建社會鼎盛期，教會不僅壟斷了思想文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟(jì)地位和相當(dāng)大的政治權(quán)力?！?P60：它們分別是面包師、裁縫和釀酒工行會的徽章。5、歐洲中世紀(jì)城市和鄉(xiāng)村生活的最大不同點是什么？封建領(lǐng)主的農(nóng)奴。他們?yōu)榱双@得土地的使用權(quán)，必需忍受封建主的剝削和壓迫，交納地租，服勞役。農(nóng)奴缺乏人身自由，根本被束縛在土地上，與莊園主有依附關(guān)系；而城市的市民則擺脫了封建義務(wù)的束縛和領(lǐng)主的掌握，相對具有很大的自由。②從經(jīng)濟(jì)角度來說，鄉(xiāng)村莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)不是為了出賣，而是為了莊園內(nèi)部的消費；而城市中商品經(jīng)濟(jì)興旺，貿(mào)易富強(qiáng)，格外開放。6.歐洲中世紀(jì)封建制度的最大特點是什么？表現(xiàn)：①封建莊園制度、②封建農(nóng)奴制度、③封建等級制度、④基督教的作用和影響。⑤封建的行會制度，⑥查理曼的分封制。第三課阿拉伯帝國與伊斯蘭文明1、阿拉伯文化有什么突出特點？就，在當(dāng)時世界上居于領(lǐng)先地位②包涵性、多民族性和融合創(chuàng)精神。由于地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國的形成促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內(nèi)各個不同地區(qū)文化的融合。它是在吸取、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文