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一、基礎(chǔ)鞏固1.下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項是()A.非由外鑠我也 鑠:自外至內(nèi)熔化B.吾身不能居仁由義 居:居住C.強(qiáng)恕而行 強(qiáng):竭力,盡力D.舍正路而不由 由:經(jīng)由,走【解析】B項,居:居心,動詞?!敬鸢浮緽2.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,有誤的一項是()A.無惻隱之心,非人也(不屬于人應(yīng)有的)B.今人乍見孺子將入于井(將要掉到井里面)C.我固有之也,弗思耳矣(不用心想)D.反身而誠,樂莫大焉(反省自己)【解析】A項,“非人”,應(yīng)為“不是人”。【答案】A3.下列句子不含通假字的一項是()A.戒之曰B.人之有是四端也,猶其有四體也C.若火之始然D.非所以內(nèi)交于孺子之父母也【解析】A項,“戒”同“誡”,求??;C項,“然”同“燃”;D項,“內(nèi)”同“納”?!敬鸢浮緽4.下列各句中“所以”表原因的一項是()A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也B.所以動心忍性,曾益其所不能C.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也D.人之所以異于禽獸者幾希【解析】C項,“所以”表原因,因?yàn)椋黄溆喔黜椌鳌翱?,用來,憑借”講。【答案】C5.名句填空。(1)以不忍人之心,________________,________________。(2)惻隱之心,______________;____________,義也;____________,____________;是非之心,智也?!敬鸢浮?1)行不忍人之政治天下可運(yùn)之掌上(2)仁也羞惡之心恭敬之心禮也二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字,完成6~9題。逢蒙學(xué)射于羿,盡羿之道,思天下惟羿為愈己,于是殺羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉?!惫鲀x曰:“羿若無罪焉?!痹唬骸氨『踉茽?,惡得無罪?鄭人使子濯孺子侵衛(wèi),衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以執(zhí)弓。吾死矣夫!’問其仆曰:‘追我者誰也?’其仆曰:‘庾公之斯也?!唬骸嵘樱 淦驮唬骸坠挂?,衛(wèi)之善射者也。夫子曰“吾生”,何謂也?’曰:‘庾公之斯學(xué)射于尹公之他,尹公之他學(xué)射于我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣?!坠怪?,曰:‘夫子何為不執(zhí)弓?’曰:‘今日我疾作,不可以執(zhí)弓?!唬骸∪藢W(xué)射于尹公之他,尹公之他學(xué)射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然,今日之事,君事也,我不敢廢。’抽矢扣輪,去其金,發(fā)乘矢,而后反?!?選自《孟子·離婁下》)6.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,錯誤的一項是()A.思天下惟羿為愈己 愈:超過B.惡得無罪 惡:怎么C.薄乎云爾 薄:淡薄D.其取友必端矣 端:指品行端正【解析】C項,薄:少?!敬鸢浮緾7.下列句子的句式與例句不同的一項是()例句:夫子曰“吾生”,何謂也A.夫子何為不執(zhí)弓B.頒白者不負(fù)戴于道路矣C.聞道百,以為莫己若者D.楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十【解析】例句和A、C、D三項都是賓語前置句,B項是狀語后置句?!敬鸢浮緽8.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。譯文:__________________________________________________________________(2)今日之事,君事也,我不敢廢。譯文:__________________________________________________________________【解析】(1)需注意重點(diǎn)詞語“夫”“端”的翻譯。(2)需注意重點(diǎn)詞語“廢”的翻譯和判斷句式?!敬鸢浮?1)尹公之他是個品行端正的人,他所選取的學(xué)生(友人)也一定品行端正啊。(2)今天的這件事情,是國君的大事情,我不敢不做。9.當(dāng)子濯孺子聽說追趕他的人是庾公之斯時,他立刻下了結(jié)論:“吾生矣!”他的依據(jù)是什么?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】庾公之斯的老師是自己的學(xué)生尹公之他,而尹公之他是個品行端正的人,他的學(xué)生也一定是個品行端正的人,學(xué)生不會射殺自己的老師,更不會射殺老師的老師?!緟⒖甲g文】逢蒙跟羿學(xué)射箭,學(xué)得了羿的技術(shù)后,便想天下只有羿的箭術(shù)比自己強(qiáng),于是便殺死了羿。孟子說:“這事羿也有罪?!惫鲀x說:“羿不該有什么罪過吧?!泵献诱f:“罪過不大罷了,怎么能說沒有罪過呢?鄭國派子濯孺子侵入衛(wèi)國,衛(wèi)國派庾公之斯追擊他。子濯孺子說:‘今天我的病發(fā)作了,不能夠拿弓。我死定了!’又問給他駕車的人說:‘追我的人是誰?’駕車的人答道:‘是庾公之斯?!渝孀颖阏f:‘那我不會死了!’駕車的人說:‘庾公之斯是衛(wèi)國著名的射手。先生反而說“我不會死”,這是為什么呢?’子濯孺子說:‘庾公之斯是向尹公之他學(xué)的射箭,尹公之他是向我學(xué)的射箭。尹公之他是個品行端正的人,他所選取的學(xué)生(友人)也一定品行端正啊?!坠棺飞蟻砹?,問:‘先生為什么不拿弓呢?’子濯孺子說:‘今天我疾病發(fā)作,不能夠拿弓?!坠拐f:‘我跟尹公之他學(xué)射箭,尹公之他又跟您學(xué)射箭。我不忍心用您的箭術(shù)反過來害您。雖然這樣,今天的這件事情,是國君的大事情,我不敢不做?!谑浅槌黾谲囕喩锨么蛄藥紫?,把箭頭敲掉,射了四箭,然后就回去了?!比?、語言表達(dá)10.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段,完成后面的題目。①子曰:“躬自厚①而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣?!?《論語·衛(wèi)靈公》)②孟子曰:“仁者如射:射者正己而后發(fā);發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣?!?《孟子·公孫丑章句上》)【注】①厚:重,與“薄”相對。(1)請概括出兩個選段觀點(diǎn)的共同之處。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)兩個選段中,孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請簡述。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對古代文化經(jīng)典的理解。①躬:自身;責(zé):責(zé)備,責(zé)問。多嚴(yán)于律己,少苛求別人,意思是在日常生活中要多責(zé)備自己少責(zé)備別人,這樣就能遠(yuǎn)離別人的怨恨。②強(qiáng)調(diào)射箭者不能命中要從自身找原因。兩個選段都是談個人修養(yǎng)的??鬃訌?qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己,寬以待人,凡事多作自我批評,少抱怨別人,這樣就能避免別人的怨恨;孟子強(qiáng)調(diào)不如別人時要多從自身找原因?!敬鸢浮?1)都強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)?;颍簢?yán)于律己,寬以待人。(意思對即可)(2)(要點(diǎn))孔子的話側(cè)重點(diǎn)是:少責(zé)備別人,從而避免別人的怨恨;孟子的話側(cè)重點(diǎn)是:如果不如別人,不要怨恨別人,而要從自身尋找原因。(意思對即可)【參考譯文】①孔子說:“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,這就可以避免別人的怨恨了。”②孟子說:“有仁德的人如同射箭:射箭者先端正姿勢而后才射出;射出去而沒有射中,不去埋怨勝過自己的人,只是回過頭來反躬自責(zé)罷了?!彼摹⒄n內(nèi)閱讀閱讀課文“孟子曰:‘人皆有……不足以事父母。’”完成11~15題。11.下列加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項是()A.皆有怵惕惻隱之心 怵惕:恐懼B.非所以內(nèi)交于孺子之父母也 內(nèi):同“納”,結(jié)交C.入則無法家拂士 拂:通“弼”,輔助D.若火之始然,泉之始達(dá) 然:……的樣子【解析】D項,然:同“燃”,燃燒?!敬鸢浮緿12.下列各項中,加點(diǎn)詞意義相同的一項是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(由是觀之,是非之心)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(無惻隱之心,非人也,非有仲尼、墨翟之賢))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(今人乍見孺子將入于井,天子能薦人于天)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(自賊者也,賊其君者也))【解析】A項,這;對的、正確的。B項,不是;無。C項,介詞,到;介詞,給、向。D項,殘害、損害。【答案】D13.下列各句句式與例句不同的一項是()例句:惻隱之心,仁之端也A.義,人之正路也 B.羞惡之心,義之端也C.五谷者,種之美者也 D.治天下可運(yùn)之掌上【解析】D項,既是省略句,即“運(yùn)之(于)掌上”,又是狀語后置句,即“(于)掌上運(yùn)之”。A、B、C三項與例句都是判斷句。【答案】D14.下列關(guān)于選文的分析不正確的一項是()A.孟子從人性的前提推導(dǎo)政治,從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政,突出仁政應(yīng)該是天經(jīng)地義的。B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是對孔子關(guān)于“人性”思想的進(jìn)一步發(fā)展,尤其在此基礎(chǔ)上提出的“仁義禮智”,更是成了中國古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)和支柱。C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的,承認(rèn)“仁義禮智”是人的天性里固有的,體現(xiàn)了孟子樸素的唯物主義思想。D.孟子在認(rèn)為“仁義禮智”是人的天性的同時,并不完全否認(rèn)后天培養(yǎng)的作用,強(qiáng)調(diào)需“擴(kuò)而充之”才能發(fā)揚(yáng)光大?!窘馕觥緾項,“唯物主義思想”說法錯誤,應(yīng)是“唯心主義思想”?!敬鸢浮緾15.分析文中“凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始達(dá)”比喻的妙處。____
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