湖南省岳陽市鶴龍湖中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文月考試題含解析

湖南省岳陽市鶴龍湖中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學(xué)類文本閱讀（25分）神醫(yī)王十二馮驥才天津衛(wèi)是碼頭。碼頭的地面疙疙瘩瘩可不好站，站上去，還得立得住，靠嘛呢——能耐？一般人能耐也立不住，得看你有沒有非常人所能的絕活兒。換句話說，凡是在天津站住腳的，不管哪行哪業(yè)，全得有一手非凡的絕活，比方瞧病治病的神醫(yī)王十二。要說那種“妙手回春”的名醫(yī)，城里城外一挑一筐，可這只是名醫(yī)而已，王十二人家是神醫(yī)。神醫(yī)名醫(yī)，一天一地。神在哪兒，就是你身上出了毛病，急病，急得要死要活，別人沒法兒，他有法兒，而且那法兒可不是原先就有的，是他靈光一閃，急中生智，信手拈來，手到病除。王十二這種故事多著呢，這兒不多說，只說兩段。一段在租界小白樓，一段在老城西馬路。先說租界這一段。這天王十二在開封道上走，忽聽有人尖叫。一瞧，一個(gè)在道邊套煙筒的鐵匠兩手捂著左半邊臉，疼得大喊大叫。王十二急步走過去問他出了嘛事，這鐵匠說：“鐵渣子崩進(jìn)眼睛里了?！蓖跏f：“別拿手揉，愈揉扎得愈深，你手拿開，睜開眼叫我瞧瞧。”王十二抬起頭往兩邊一瞧，這條街全是各樣的洋貨店，王十二喜好洋人新鮮的玩意兒，常來逛。他靈光一閃，扭身就朝一家洋雜貨店跑去，進(jìn)門伸出右手就把掛在墻上的一樣?xùn)|西摘了下來。王十二跑回鐵匠跟前說：“把眼睜大！”鐵匠使勁一睜眼，王十二也沒碰他，只聽“叮”的一聲，這聲音極輕微也極清楚，跟著聽王十二說：“出來了，沒事了。你眨眨眼，還疼不疼？”鐵匠眨眨眼，居然一點(diǎn)也不疼了，跟好人一樣。再瞧，王十二捏著一塊又小又尖的鐵渣子舉到他面前。鐵匠納悶，到洋貨店里打聽。店員說：“還沒有聽說它能治眼！這是個(gè)能吸鐵的物件，洋人叫它吸鐵石?！痹瓉硗跏鞘顾谚F匠眼里的鐵渣子吸下來的?？墒牵瑒倓偰菚?huì)兒，王十二怎么忽然想起用它來了？神不神？神醫(yī)吧。再一段更神。這段事在老城西那邊，也在街上。那天一輛運(yùn)菜馬車的馬突然驚了，橫沖直撞在街上狂奔，馬夫吆喝拉韁都弄不住，街上的人嚇得往兩邊跑，有胡同的地方往胡同里鉆，沒胡同的往樹后邊躲，連樹也沒有的地方就往墻根扎。馬奔到街口，迎面過來一位紅臉大漢，敞著懷，露出滾圓锃亮的肚皮，一排黑胸毛，賽一條大蜈蚣趴在當(dāng)胸。有人朝他喊：“快躲開，馬驚了！”誰料這大漢大叫：“有種往你爺爺胸口上撞！”看樣子這漢子喝高了。馬夫急得在車上喊：“要死人啦！”跟著，一聲巨響，像撞倒一面墻，把大漢撞飛出去，硬摔在街邊的墻上，好像緊緊趴在墻上邊。馬車接著往前奔去，大漢雖然沒死，卻趴在墻上下不來了，他兩手用力撐墻，人一動(dòng)不動(dòng)，難道叫嘛東西把他釘在墻上了？人們上去一瞧，原來肋叉子被撞斷了，斷了的肋條穿皮而出，正巧插進(jìn)磚縫，撞勁太大，插得太深，拔不出來。大漢痛得急得大喊大叫。大漢叫著：“快救我呀！”聲音大得震耳朵。有幾個(gè)人擼袖子要上去拽他。這時(shí)，就聽不遠(yuǎn)處有人叫一聲：“別動(dòng)，我來。”人們扭頭一瞧，認(rèn)出是神醫(yī)王十二，便說：“有救了。”只見王十二先往左邊，兩步到一個(gè)剃頭攤前，順手從架子上摘下一塊白毛巾，又在旁邊燒熱水的銅盆里一浸一撈，便徑直往大漢這邊跑來。他手腳麻利，這幾下都沒耽誤工夫，手里的白毛巾一路滴著水兒、冒著熱氣兒。王十二跑到大漢身前，把滾燙的濕毛巾往大漢臉上一捂，連鼻子帶嘴緊緊捂住，大漢給憋得大叫，使勁掙，王十二死死摟著捂著，就是不肯放手。大漢肯定臟話連天，聽上去卻嗚嗚地賽豬嚎。只見大漢憋得紅頭漲臉，身子里邊的氣沒法從鼻子和嘴巴出來，胸膛就鼓起來，愈鼓愈大，大得嚇人，只聽“砰”的一聲，釘在墻縫里的肋叉子自己退了出來。王十二手一松，大漢的勁也松了，渾身一軟，坐在地上，出了一聲：“老子活了?！蓖跏f：“趕緊送他瞧大夫去接骨頭吧?！鞭D(zhuǎn)身去把白毛巾還給剃頭匠，走了，好賽嘛事沒有過。在場(chǎng)的人全看得目瞪口呆。只有一位老人看出門道，說：“王十二爺這法兒，是用這漢子身上的勁把肋條從墻縫里抽出來的。外人的勁是拗著自己的，自己的勁都是順著自己的?！边@老人尋思一下又說：“可是除去他，誰還能想出這法子來？”人想不到的只有神，所以天津人稱他神醫(yī)王十二。

（選自《俗世奇人》，人民文學(xué)出版社，有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）A．文章第一段交代了天津衛(wèi)碼頭人才濟(jì)濟(jì)的背景，在天津衛(wèi)打拼的人要有能耐、有絕活兒，否則是站不住腳的，以此引出對(duì)神醫(yī)王十二的描寫。B．神醫(yī)王十二的兩段故事，一段在租界小白樓，一段在老城西馬路，這是故事發(fā)生的典型環(huán)境，同時(shí)也說明神醫(yī)王十二的病人既有達(dá)官貴人，也有普通百姓。C．文中寫鐵匠的“納悶”，目的是引出對(duì)吸鐵石以及王十二能夠使用吸鐵石給鐵匠治眼的具體原因的介紹，以此表現(xiàn)神醫(yī)王十二的特點(diǎn)：急中生智，手到病除。D．被馬車撞的大漢是一個(gè)比較莽撞的人，加上酒喝多了，沒有躲避而被撞飛到街邊的墻上，獲救之后他用“老子活了”來表達(dá)對(duì)王十二的感謝之情。E．文章十分口語化，作者就像一個(gè)說書人一樣，面對(duì)面向聽眾講述故事。比如“神不神？神醫(yī)吧。再一段更神”，用詢問的口吻總結(jié)了上文又引出下文。（2）小說以“神醫(yī)王十二”為題有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3）小說在刻畫神醫(yī)王十二的形象時(shí)，具體使用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）神醫(yī)王十二給了我們哪些方面的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探究。參考答案：（1）答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分，答CD不給分（2）（1）交代小說的主要內(nèi)容，明確小說的主要人物。小說以“神醫(yī)王十二”為題，交代了小說描寫的主要內(nèi)容是主人公王十二治療病人的故事。（2）體現(xiàn)了主人公王十二的高明的醫(yī)術(shù)。王十二在天津衛(wèi)被稱為“神醫(yī)”，是因?yàn)槠溽t(yī)術(shù)高超。（3）明確小說的結(jié)構(gòu)線索小說情節(jié)緊緊圍繞“神醫(yī)王十二”展開，描述了他兩次救人的故事。（3）（1）反襯（對(duì)比）手法。用天津衛(wèi)城里城外能夠“妙手回春”的名醫(yī)之多來反襯“神醫(yī)”之少、之絕。（2）側(cè)面描寫。在醫(yī)治鐵匠、醉酒者時(shí)，用周圍的人的反應(yīng)來表現(xiàn)王十二醫(yī)術(shù)的高明。（3）語言描寫、動(dòng)作描寫。通過治病時(shí)的語言、動(dòng)作描寫刻畫神醫(yī)王十二做事干脆利索、思維清晰敏銳、為人豪爽穩(wěn)重的形象。（4）（1）對(duì)工作精益求精。王十二被稱為“神醫(yī)”是因?yàn)樗尼t(yī)術(shù)高明，能夠急中生智想出治療急病的方法，而這種方法也不是憑空產(chǎn)生的，是對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的結(jié)果（2）樂于助人的品格。無論是救治鐵匠還是救治被馬車撞傷的醉酒者，他都是主動(dòng)上前提供幫助，而且不求任何回報(bào)。（3）熱愛新鮮事物。神醫(yī)王十二十分喜愛新鮮事物，在去除鐵匠眼中的鐵屑時(shí)就使用了當(dāng)時(shí)大部分人都不了解的吸鐵石。（4）善于具體問題具體解決。對(duì)于不同的病人、不同的病情，神醫(yī)王十二都能夠具體問題具體分析、具體解決：對(duì)眼中有鐵屑的鐵匠，他用吸鐵石；對(duì)肋骨插入墻縫的醉酒者，他用熱毛巾捂其口鼻，讓其通過自己的力量把肋骨拔出來?！究键c(diǎn)定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！炯记牲c(diǎn)撥】文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要對(duì)讀懂文章，主要是文意、情感、人物的形態(tài)表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，此題的選項(xiàng)B．E就是文本內(nèi)容表述不當(dāng)。因?yàn)槭俏膶W(xué)作品的閱讀，不同的人可能會(huì)讀出不同的的內(nèi)容，因此在命制選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。（2）試題分析：本題考查的是探究題目命題的原因。有的標(biāo)題就是文章得線索，有的標(biāo)題包含文章的主要內(nèi)容，有的標(biāo)題則暗含了寫作的技巧，有的標(biāo)題暗示文章的主旨。如本文先探究“神醫(yī)王十二”為題的好處，交代小說的主要內(nèi)容，明確小說的主要人物。小說以“神醫(yī)王十二”為題，交代了小說描寫的主要內(nèi)容是主人公王十二治療病人的故事。體現(xiàn)了主人公王十二的高明的醫(yī)術(shù)。王十二在天津衛(wèi)被稱為“神醫(yī)”，是因?yàn)槠溽t(yī)術(shù)高超。明確小說的結(jié)構(gòu)線索小說情節(jié)緊緊圍繞“神醫(yī)王十二”展開，描述了他兩次救人的故事?！究键c(diǎn)定位】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。【技巧點(diǎn)撥】探究文章標(biāo)題命題的理由，主要要求立足文本，感悟和體驗(yàn)文本，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，獨(dú)立思考，理解標(biāo)題的內(nèi)涵。我們?cè)诖痤}時(shí)，注意小說標(biāo)題的作用，可以從以下幾方面答題：交代主要的人物形象、概括小說主要事件、點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍、貫穿全文，起線索作用、具有象征意義、揭示小說主旨，深化主題、寄托作者情感、展開情節(jié)，前后呼應(yīng)、對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果、奠定文章的感情基調(diào)、從給讀者的感情來說，還有吸引讀者的興趣，引發(fā)閱讀的沖動(dòng)的作用等。如本題小說以“神醫(yī)王十二”為題，交代了小說描寫的主要內(nèi)容是主人公王十二治療病人的故事。體現(xiàn)了主人公王十二的高明的醫(yī)術(shù)。王十二在天津衛(wèi)被稱為“神醫(yī)”，是因?yàn)槠溽t(yī)術(shù)高超。（3）試題分析：本題考查小說刻畫人物形象時(shí)候所用的方法，主要是立足文本，找到相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，指出手法，結(jié)合文本內(nèi)容分析。如反襯（對(duì)比）手法。用天津衛(wèi)城里城外能夠“妙手回春”的名醫(yī)之多來反襯“神醫(yī)”之少、之絕。【考點(diǎn)定位】分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】常見的小說人物刻畫手法有：一、外貌描寫外貌描寫也叫肖像描寫。二、神態(tài)描寫描寫人物的神情態(tài)度屬于神態(tài)描寫。三、語言描寫“言如心聲”，一個(gè)人的語言最能表現(xiàn)人物的思想、性格和品質(zhì)。四、行動(dòng)描寫人物的行為動(dòng)作是人物性格、思想、品質(zhì)的具體表現(xiàn)。五、心理描寫刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)、自我感受等，就是人物的心理描寫。如本題側(cè)面描寫。在醫(yī)治鐵匠、醉酒者時(shí)，用周圍的人的反應(yīng)來表現(xiàn)王十二醫(yī)術(shù)的高明。語言描寫、動(dòng)作描寫。通過治病時(shí)的語言、動(dòng)作描寫刻畫神醫(yī)王十二做事干脆利索、思維清晰敏銳、為人豪爽穩(wěn)重的形象?！究键c(diǎn)定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F?！炯记牲c(diǎn)撥】探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是對(duì)語句內(nèi)涵的挖掘，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。如對(duì)工作精益求精。王十二被稱為“神醫(yī)”是因?yàn)樗尼t(yī)術(shù)高明，能夠急中生智想出治療急病的方法，而這種方法也不是憑空產(chǎn)生的，是對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的結(jié)果；樂于助人的品格。無論是救治鐵匠還是救治被馬車撞傷的醉酒者，他都是主動(dòng)上前提供幫助，而且不求任何回報(bào)。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。他用苦難令世界破涕為笑黃瑋400年前，即1616年的4月23日，在馬德里家中的病榻上，塞萬提斯永遠(yuǎn)放下了手中的筆。正如他的墓志銘所說：泥土蓋沒了他的肉體，沒有蓋沒他的名字。

直到最后，他都秉持著關(guān)于這個(gè)殘酷待他的世界的清晰觀點(diǎn)：“我被帶到這個(gè)世界，是為了展現(xiàn)真正的悲慘會(huì)是什么樣子，是為了充當(dāng)厄運(yùn)之箭的射擊練習(xí)。”

塞萬提斯的去世，也并沒有在當(dāng)時(shí)的西班牙激起幾多漣漪——一個(gè)朝廷的訃告或者一個(gè)紀(jì)念的儀式。要到很多年之后，人們才會(huì)領(lǐng)悟到，這一天簡(jiǎn)直是一種文化上的山崩地裂。這一天，莎士比亞在英國(guó)去世。世界失去了兩位文學(xué)巨匠。但在“領(lǐng)悟”到來之前，塞萬提斯只能繼續(xù)在被遺忘的悲涼中一路向前——他的墓前沒有立碑；他的遺囑不知所蹤；墓地所在的修道院翻修時(shí)，他的遺骨被挖出、散失。終于，這位偉大的現(xiàn)代小說之父與這個(gè)世界的關(guān)系，就只剩下他的著作，以及有時(shí)確定有時(shí)影影綽綽的生平往事了。

生存逼人。而當(dāng)時(shí)西班牙文壇的繁榮景象，則給了塞萬提斯鼓舞。他興致勃勃地參加文藝界的聚會(huì)，吟詩談文，結(jié)識(shí)朋友。1599年阿萊曼流浪漢小說《古斯曼·德·阿爾發(fā)拉切》的成功，讓他意識(shí)到，他應(yīng)該給世界提供對(duì)一種文類的令人興奮的沖擊——他希望自己寫一本書，能夠永遠(yuǎn)地“毀滅”騎士小說。于是，他毫不吝嗇地將自己的時(shí)間和精力，獻(xiàn)給了一部將被舉世公認(rèn)的杰作。這部作品的創(chuàng)作，憑借的是一支鵝毛筆和諸多奇思異想，以及作者本人的坎坷生平。因此，這樣的創(chuàng)作或許也可以被視為淬煉苦難的過程。塞萬提斯在無窮無盡的不幸遭遇中，囤積力量，升華苦難，編織想象，終于造就了另一個(gè)人物的出發(fā)——身騎瘦馬、手舉長(zhǎng)矛的堂吉訶德。堂吉訶德的出發(fā)，令世界破涕為笑。笑聲成為無數(shù)讀者對(duì)塞萬提斯的回報(bào)。

...盡管，作家本人依然沒能擺脫清貧。但他內(nèi)心的欣喜，是可以想象的。畢竟，某種程度上他實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作這部作品的目的：《堂吉訶德》的成功，恰恰指向騎士小說的末路。1606年，他在馬德里落腳。在依然窘迫的日子里，他俯身書桌，勤奮地?fù)]動(dòng)手中的鵝毛筆，迎來他創(chuàng)作最多產(chǎn)的時(shí)期。那段歲月，是作家生命最后的怒放，也是文學(xué)恣意的怒放。塞萬提斯的寫作，對(duì)底層生活和崇高理念表現(xiàn)出迷戀與擅長(zhǎng)。正是這種接地氣的特質(zhì)，使其即便書寫幻想和荒誕時(shí)仍是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。1613年，《訓(xùn)誡小說集》出版。雖然病痛纏身，他還是在4年中寫出了《堂吉訶德》第二部的72章。大有只爭(zhēng)朝夕之勢(shì)。為了對(duì)付《堂吉訶德》的贗品，他要讓讓真正的第二部盡早問世。他沒日沒夜地趕寫，似乎還給自己定了完稿日期。一年后，《堂吉訶德》第二部出版，同年還出版了《八部喜劇及八部幕間短劇集》。代價(jià)是，他的工作損害了他的健康，年近七旬的作家變得弱不禁風(fēng)。漫長(zhǎng)的人生路，予以他太多苦難，他又將這些苦難淬煉成一字一句，呈現(xiàn)給這個(gè)世界。這樣的過程艱辛而快樂，同時(shí)也是讓幻想破滅的。最顯著的是，他可以寫出受人歡迎的書，卻不能靠寫書過上好日子。即便如此，他依然寫啊，寫啊。病痛愈加磨人，身體日漸枯萎，只有那支鵝毛筆，靜靜流淌著他構(gòu)思已久的長(zhǎng)篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達(dá)歷險(xiǎn)記》。寫作速度之快，令人意外。直到1616年4月23日，這支筆，枯竭了。

(選自《解放日?qǐng)?bào)》同名文章，有刪改。)相關(guān)鏈接①他一生的遭遇簡(jiǎn)直就是一部動(dòng)人心魄的歷險(xiǎn)記。塞萬提斯24歲時(shí)加入部隊(duì)當(dāng)兵，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸受傷，導(dǎo)致左手殘疾，但他仍帶著傷殘的身體繼續(xù)留守戰(zhàn)場(chǎng)。幾年后終于可以帶著推薦信回國(guó)，卻不料在途中遇上了海盜，結(jié)果淪為他們的奴隸，差點(diǎn)上斷頭臺(tái)。直到34歲時(shí)才被親友們贖回。他一生中有過三次牢獄之災(zāi)。相關(guān)鏈接②塞萬提斯的代表作《唐吉訶德》講的是一個(gè)50多歲的瘋子，覺得世界太黑暗，要去踐行他的理想主義，卻又到處碰壁的故事。一個(gè)貧窮的鄉(xiāng)紳因過度癡迷于騎士小說，某天突發(fā)奇想地要去行俠仗義，于是找來長(zhǎng)矛和瘦馬，帶上仆從踏上了征途。他把沿途看見的一切都臆想成是自己腦海中的不公平事物，隨時(shí)趁機(jī)發(fā)揮騎士精神，除暴安良，拔刀相助，做下許多荒誕不經(jīng)的事情。中間還被一個(gè)冒充的騎士打敗，回到家中隱居一年后又忍不住重新出發(fā)。最后，直到彌留之際他突然大徹大悟，看清楚了自己是因中了騎士小說毒，而這個(gè)時(shí)代早已不需要騎士了。7.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A.塞萬提斯是與莎士比亞齊名的世界文豪，他們的去世震動(dòng)了當(dāng)時(shí)世界文壇。B.關(guān)于塞萬提斯的生平事跡，大家知之甚少，他只留下了作品，讓世人知曉。C.當(dāng)時(shí)西班牙文壇繁榮的景象，給了塞萬提斯以鼓舞，當(dāng)他興致勃勃地寫出永遠(yuǎn)“毀滅”騎士小說的《堂吉訶德》時(shí)，卻并未引起人們的關(guān)注。D.從文章來看,作者歷經(jīng)苦難,卻未被當(dāng)時(shí)的人們所接受，這一段人生經(jīng)歷與堂吉訶德為了踐行他的理想主義，到處碰壁的故事有著相似的地方。E.塞萬提斯的寫作，非常喜歡寫底層人們的生活，擅長(zhǎng)表現(xiàn)崇高理念，盡管他的作品有著幻想和荒誕的內(nèi)容，但他仍然是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。8.塞萬提斯是怎樣將他的苦難淬煉成文字的？請(qǐng)結(jié)合他的創(chuàng)作經(jīng)歷分條簡(jiǎn)要概括。9.塞萬提斯一直秉持著“我被帶到這個(gè)世界，是為了展現(xiàn)真正的悲慘會(huì)是什么樣子，是為了充當(dāng)厄運(yùn)之箭的射擊練習(xí)”的觀點(diǎn)，你是如何理解他的這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。參考答案：7.ED

8.（1）他在馬德里落腳。在依然窘迫的日子里，他俯身書桌，勤奮地?fù)]動(dòng)手中的鵝毛筆，迎來他創(chuàng)作最多產(chǎn)的時(shí)期

(2)雖然病痛纏身，他還是在4年中寫出了《堂吉訶德》第二部的72章(3)病痛愈加磨人，身體日漸枯萎，快速地寫作長(zhǎng)篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達(dá)歷險(xiǎn)記》(4)他毫不吝嗇地將自己的時(shí)間和精力，獻(xiàn)給了一部將被舉世公認(rèn)的杰作.

9.(1)表明了塞萬提斯的人生是悲慘的，他早就為這樣的人生做好了準(zhǔn)備。（2）他不懼怕這樣的人生，不怕將之展現(xiàn)給世人看（3）也表明了他對(duì)悲慘人生的抗?fàn)帲窃谶@樣的人生中他創(chuàng)作了不朽名著，將苦難淬成世人的笑聲.7.試題分析：A.塞萬提斯是與莎士比亞齊名的世界文豪，他們的去世震動(dòng)了當(dāng)時(shí)世界文壇。并沒有震動(dòng)當(dāng)時(shí)文壇。B.關(guān)于塞萬提斯的生平事跡，大家知之甚少，他只留下了作品，讓世人知曉。他只留下了作品國(guó)于絕對(duì)。C.當(dāng)時(shí)西班牙文壇繁榮的景象，給了塞萬提斯以鼓舞，當(dāng)他興致勃勃地寫出永遠(yuǎn)“毀滅”騎士小說的《堂吉訶德》時(shí)，卻并未引起人們的關(guān)注。并未引起人們的關(guān)注不準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：實(shí)用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點(diǎn)和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考核行文的語言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運(yùn)用。此題選項(xiàng)重在對(duì)文本內(nèi)容的解讀。8.試題分析：本題考查的是對(duì)文意的理解和篩選類試題，考生要注意結(jié)合文本內(nèi)容作答本題，他在馬德里落腳。在依然窘迫的日子里，他俯身書桌，勤奮地?fù)]動(dòng)手中的鵝毛筆，迎來他創(chuàng)作最多產(chǎn)的時(shí)期；雖然病痛纏身，他還是在4年中寫出了《堂吉訶德》第二部的72章；病痛愈加磨人，身體日漸枯萎，快速地寫作長(zhǎng)篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達(dá)歷險(xiǎn)記》；他毫不吝嗇地將自己的時(shí)間和精力，獻(xiàn)給了一部將被舉世公認(rèn)的杰作.

9.試題分析：本題考查的是對(duì)文意的理解和評(píng)價(jià)類試題，考生要根據(jù)對(duì)文本的理解和自己的評(píng)作答，表明了塞萬提斯的人生是悲慘的，他早就為這樣的人生做好了準(zhǔn)備。他不懼怕這樣的人生，不怕將之展現(xiàn)給世人看。也表明了他對(duì)悲慘人生的抗?fàn)?，正是在這樣的人生中他創(chuàng)作了不朽名著，將苦難淬成世人的笑聲。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德的影響力文化產(chǎn)品有認(rèn)識(shí)、審美、教育等功能。文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德的影響力,屬于教育功能的范圍。隨著時(shí)代的發(fā)展,文化產(chǎn)品與社會(huì)道德之間的關(guān)系,越來越引起人們的關(guān)注。

文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)的相互作用,構(gòu)成了社會(huì)活動(dòng)的基本內(nèi)涵。人類創(chuàng)造了文化,文化也塑造了人類。當(dāng)今,文化及其產(chǎn)品日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉,成為綜合國(guó)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的因素。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展,正在并將繼續(xù)為社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的動(dòng)力與支撐。在這中間,文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德形成的影響力,也會(huì)日益凸顯。

為什么這么說呢?因?yàn)?文化產(chǎn)品是文化的物質(zhì)或精神載體,文化產(chǎn)品熔鑄和蘊(yùn)含著民族的智慧、品格、歷史、靈魂和生命力。文化包含著風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式等多個(gè)層面,所以,它的產(chǎn)品對(duì)于社會(huì)和人們的影響也是或強(qiáng)或弱、無孔不入的。早在《易經(jīng)》里,我們的先民就知道這個(gè)道理:“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。”知道通過觀察人與人之間的倫理關(guān)系,以文教化,就可以使天下達(dá)到相對(duì)文明的狀態(tài)。文化產(chǎn)品具有“教化”的功能,也是勢(shì)所必至、理所當(dāng)然的。幾千年的人類文明史,已經(jīng)給出了可靠的證明。

文化產(chǎn)品與其他產(chǎn)品不同,它不是天然給定的,它體現(xiàn)著人的行為規(guī)范和價(jià)值系統(tǒng);文化產(chǎn)品具有群體性和變遷性,它呈現(xiàn)著民族和人類的思想精華,積淀著厚重的歷史元素。這些特點(diǎn),決定了文化產(chǎn)品對(duì)其接受者的道德、思想、觀念,不可能不產(chǎn)生一定的影響作用。

作為自覺的文化形態(tài),文化產(chǎn)品大多折射著社會(huì)的心理和意識(shí),滲透著濃郁的道德情懷。人們常說的情感、情緒、性格、動(dòng)機(jī)、愿望、好惡,乃是人們對(duì)涉及自身利益等問題的直接感受,一旦它訴諸作品,就會(huì)有相當(dāng)?shù)膹浬⑿?就會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度和道德理念產(chǎn)生影響。唯物史觀的原理告訴我們:“要了解某一國(guó)家的科學(xué)思想史或藝術(shù)史,只知道它的經(jīng)濟(jì)是不夠的。必須知道如何從經(jīng)濟(jì)進(jìn)而研究社會(huì)心理;對(duì)于社會(huì)心理若沒有精細(xì)的研究與了解,思想體系的歷史的唯物主義解釋根本就不可能?！边@就揭示了社會(huì)道德和心理的重要性。以文藝作品為例,一本成功反映社會(huì)心理的小說,如魯迅的《阿Q正傳》,它對(duì)人們心靈的震撼程度簡(jiǎn)直是不可限量的;一部出色地呈現(xiàn)社會(huì)積極變遷情緒的話劇,如老舍的《龍須溝》,它對(duì)人們境界的提升和道德的牽引也非常具有力量。

目前世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),歸根結(jié)底是民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。這就預(yù)示著各種文化產(chǎn)品,作為社會(huì)心理和人文精神的容器和出口,它在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面所發(fā)揮的作用,將會(huì)加倍地呈現(xiàn)。

“文以載道”是中華文化的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),因?yàn)槲幕c人的關(guān)系表明,文化對(duì)人的塑造主要是通過“教化”來完成的。那種流于道德說教、不顧審美享受和娛樂需求的藝術(shù)作品和文化產(chǎn)品,是脫離群眾也是沒有力量的。我們重視文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德的影響力,不贊成那種認(rèn)為談此乃是“小題大做”、兩者毫無關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)。當(dāng)然,我們也不主張把文化產(chǎn)品的道德因素看得比其他因素都高得多。對(duì)于文化產(chǎn)品功能和價(jià)值,我們始終堅(jiān)持真、善、美的統(tǒng)一論。1.下列對(duì)“文化產(chǎn)品”的表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A.文化產(chǎn)品自身的功能、社會(huì)道德的影響力均屬于教育功能的范圍，隨著時(shí)代發(fā)展,文化產(chǎn)品與社會(huì)道德的關(guān)系越來越引起人們關(guān)注。B.文化產(chǎn)品是文化的物質(zhì)或精神載體,熔鑄和蘊(yùn)含著民族的智慧、品格、歷史、靈魂和生命力，對(duì)社會(huì)和人們的影響是無孔不入的。C.文化產(chǎn)品具有“教化”的功能早在《易經(jīng)》里就有記載，是勢(shì)所必至、理所當(dāng)然的，幾千年的人類文明史已經(jīng)給出了可靠的證明。D.文化產(chǎn)品體現(xiàn)著人的行為規(guī)范和價(jià)值系統(tǒng)，具有群體性和變遷性,呈現(xiàn)著民族和人類的思想精華,積淀著厚重的歷史元素。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.在為社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的動(dòng)力與支撐的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的同時(shí),文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德形成的影響力也會(huì)顯露端倪。B.人們對(duì)涉及到自身利益等問題的直接感受，如愿望、好惡等訴諸作品后，就具有了彌散性,會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度等產(chǎn)生影響。C.唯物史觀認(rèn)為，要了解某一國(guó)家的科學(xué)思想史或藝術(shù)史,必須知道如何從經(jīng)濟(jì)進(jìn)而研究社會(huì)心理，只知道它的經(jīng)濟(jì)是不夠的。D.在民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中，作為社會(huì)心理和人文精神的容器和出口,各種文化產(chǎn)品在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面所發(fā)揮的作用將會(huì)加倍地呈現(xiàn)。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)的相互作用,構(gòu)成了社會(huì)活動(dòng)的基本內(nèi)涵，可以說，人類創(chuàng)造了文化,文化也塑造了人類。B.魯迅的《阿Q正傳》和老舍的《龍須溝》等成功的作品，對(duì)人們心靈的震撼、境界的提升和道德的牽引發(fā)揮著積極的作用。C.“文以載道”是中華文化的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),因?yàn)閺奈幕c人的關(guān)系上清楚表明了文化對(duì)人的塑造完全是通過“教化”來完成的。D.作者主張重視文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德的影響力,不贊成談這個(gè)問題是“小題大做”以及文化產(chǎn)品和社會(huì)道德兩者毫無關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)。參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9~12題。陳汝咸，字華學(xué)，浙江鄞縣人。少隨父錫嘏講學(xué)證人社，黃宗羲曰：“此程門之楊迪，朱門之蔡沈也?！笨滴跞辏瑫?huì)試第一，成進(jìn)士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣。民好訟，嚴(yán)懲訟師，無敢欺者?？h中賦役故貴戶長(zhǎng)主辦，版籍混淆，吏緣為奸。汝咸躬自編審人丁。各歸現(xiàn)籍。以三百戶為一保，第其人口多寡供役。五年一編丁，而役法平。吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝咸毅然不回，奸人無所施技。民樂輸將，賦無逋負(fù)。俗輕生，多因細(xì)故服斷腸草死，挾以圖財(cái)。汝咸力懲其弊，令當(dāng)刑者掘草根贖罪。禁舁神療病，曉示方證。自制藥以濟(jì)貧者。毀學(xué)宮伽藍(lán)祠，葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書，表章之。歸誠書院，乃黃道周講學(xué)地，為僧據(jù)，逐而新之。無為教①者，男女群聚茹蔬禮佛，籍其居為育嬰堂。西洋天主教要大吏將于漳浦開堂，卻止之。修文廟，造祭器，時(shí)會(huì)邑中士紳于明倫堂講經(jīng)史性理諸書。設(shè)義學(xué)，延諸生有學(xué)行者為之師。修朱子祠。教養(yǎng)兼施，風(fēng)俗為之一變。會(huì)大水驟漲，幾及城堞，負(fù)錢登城，多為木筏，渡一人與錢三十。人皆以錢助拯，活者數(shù)千。多方撫恤，雖災(zāi)不害。土寇伏七里洞，將入海，發(fā)兵擊之，走山中。密招賊黨，誘擒其渠曾睦等，余黨悉散。又擒海盜徐容，盡得賊中委曲，赦其罪，責(zé)以招撫。諸盜歸誠，海氛遂清。汝咸任漳浦凡十有八年，大吏因南靖多盜，調(diào)使治之，縣民請(qǐng)留不得，構(gòu)生祠月湖書院，歲時(shí)祀之。汝咸至南靖，諸盜自首就撫，開示威信，頌聲大作。四十八年，內(nèi)遷刑部主事，擢御史。會(huì)海盜陳尚義乞降，汝咸自請(qǐng)往撫。圣祖命郎中雅奇偕汝咸所薦阮蔡生往，尚義率其黨百余人果就撫，擢通政使參議。五十三年，命赴甘肅賑荒，徒步窮鄉(xiāng)，感疫，卒于固原。漳浦士民聞之，奔哭于月湖書院，醵金置田，歲祀不絕。

（選自《清史稿》卷四百七十六，有刪節(jié)）【注】①無為教：創(chuàng)建于明正德、嘉靖年間，教義近于禪宗南派的教派。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.民樂輸將，賦無逋負(fù)

逋：拖欠B.諸盜自首就撫

就：接受C.葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書

葺：修葺D.男女群聚茹蔬禮佛

茹：吃，食用10.以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)陳汝咸為官興利除弊的一組是（

）①汝咸躬自編審人丁，各歸現(xiàn)籍②成進(jìn)士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣③禁舁神療病，曉示方證，自制藥以濟(jì)貧者④無為教者，男女群聚茹蔬禮佛⑤尚義率其黨百余人果就撫⑥設(shè)義學(xué)，延諸生有學(xué)行者為之師A.①②④

B.②③⑤

C.①③⑥

D.④⑤⑥11.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A.南靖多盜，上級(jí)調(diào)陳汝咸前去治理；漳浦士民請(qǐng)求留任，但未獲準(zhǔn)，于是就為汝咸修筑生祠以表感念之情。B.漳浦縣戶口登記情況長(zhǎng)期混亂，猾吏趁亂為奸。陳汝咸任知縣后，親自審核，重新登記，清除了多年積弊。C.陳汝咸深諳治民之道，重視文化建設(shè)，教養(yǎng)兼施，多措并舉，改變縣內(nèi)多年的陋習(xí)，取得了良好的社會(huì)效果。D.在證人社講學(xué)時(shí)，陳汝咸的父親受到大儒黃宗羲的稱贊；陳汝咸自幼深受父親影響，長(zhǎng)大以后也不同凡響。12.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）⑴吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝咸毅然不回，奸人無所施技。（3分）

⑵會(huì)大水驟漲，幾及城堞，負(fù)錢登城，多為木筏，渡一人與錢三十。（3分）

⑶又擒海盜徐容，盡得賊中委曲，赦其罪，責(zé)以招撫。（3分）

參考答案：

“幾次”則改點(diǎn)不得分；“為”應(yīng)譯為“制作”“制造”“建造”。）⑶他又抓住了海盜徐容，從他的口中全都得到了賊人的情況，赦免了他的罪責(zé)，要求他去招募其他賊人。（“委曲”可譯成“情況”，“責(zé)”譯成“要求”。）

略5.閱讀下面的文言文，完成小題。李承之，字奉世，李肅之季弟，幽州人，后遷濮州。生而孤，肅之鞠育誨道，至于成人。性嚴(yán)重，有忠節(jié)。從兄李柬之將仕以官，辭不受，而中進(jìn)士第，調(diào)明州司法參軍?？な厝吻閳?zhí)法，人莫敢之忤，承之獨(dú)毅然力爭(zhēng)之。守怒曰：“曹掾敢如是邪？”承之曰：“事始至，公自為之則已，既下有司，則當(dāng)循三尺之法矣?！笔貞勂溲浴L建免役議，王安石見而稱之。熙寧初，以為條例司檢詳文字，得召見。神宗語執(zhí)政曰：“承之言制置司事甚詳，非他人所及也?！备木┕佟Ｋ?，謂之曰：“朕即位以來，不輕與人改秩，今以命汝，異恩也?！睓z正中書刑房，察訪淮浙常平、農(nóng)田水利、差役事，還奏《役書》二十篇。加集賢校理。又察訪陜西，時(shí)郡縣昧于奉法，斂羨余過制。承之曰：“是豈朝廷意邪？”悉裁正其數(shù)。遷集賢殿修撰，擢寶文閣待制，為同群牧使，糾察在京刑獄，兼樞密都承旨，出知延州，入，權(quán)三司使。蔡確治相州獄，多引朝士，皆望風(fēng)自折服。承之為帝言其險(xiǎn)诐之狀，帝意始悟，趣使詰竟。遷龍圖閣直學(xué)士，懇辭，乞授兄肅之，曰：“臣少鞠于兄，且兄為待制十年矣。”帝曰：“卿兄弟孝友，足厲風(fēng)俗。肅之亦當(dāng)遷也。”即并命焉。商人犯禁貨北珠，乃為公主售，三司久不敢決。承之曰：“朝廷法令，畏王姬乎？”亟索之。帝聞之曰：“有司當(dāng)如此矣?！边M(jìn)樞密直學(xué)士坐補(bǔ)吏不當(dāng)降待制知汝州未幾為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使召拜給事中吏部侍郎戶部尚書復(fù)以樞密直學(xué)士知青州歷應(yīng)天府、河陽、陳、鄆、揚(yáng)州而卒。（節(jié)選自《宋史?李承之傳》）12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.進(jìn)樞密直學(xué)士/坐補(bǔ)吏不當(dāng)降/待制知汝州/未幾/為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)/使召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書/復(fù)以樞密直學(xué)士知青州/B.進(jìn)樞密直學(xué)士/坐補(bǔ)吏不當(dāng)/降待制/知汝州/未幾/為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)/使召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書/復(fù)以樞密直學(xué)士知青州/C.進(jìn)樞密直學(xué)士/坐補(bǔ)吏不當(dāng)/降待制/知汝州/未幾/為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使/召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書/復(fù)以樞密直學(xué)士知青州/D.進(jìn)樞密直學(xué)士/坐補(bǔ)吏/不當(dāng)降待制/知汝州/未幾/為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使/召拜給事中/吏部侍郎/戶部尚書/復(fù)以樞密直學(xué)士知青州/13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.曹掾，東漢太尉或相國(guó)等分曹治事，正職為“掾”，后來泛指各部門治事的屬吏。B.從兄，指父親的侄子中比自己年長(zhǎng)的人，也泛指本族平輩中年齡與己相當(dāng)者。C.季弟，指最小的弟弟。一般而言，古人兄弟排行，伯為大，仲次之，叔第三，季最小。D.改秩，秩，官吏的俸祿、職位或品級(jí)，“改秩”即改變官吏的俸祿、職位或品級(jí)。14.下列對(duì)于原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.李承之獨(dú)立性強(qiáng)，不求外援。本家哥哥李柬之想要直接給他個(gè)官職，卻遭到他的拒絕，后來他憑借科舉考中進(jìn)士，調(diào)任明州司法參軍。B.李承之做事認(rèn)真，頗受賞識(shí)。曾經(jīng)因建議免除百姓徭役而受到王安石的稱賞；熙寧年間，談?wù)撝浦盟镜那闆r非常詳細(xì)而受到宋神宗的恩賞。C.李承之知恩圖報(bào)，高風(fēng)亮節(jié)。宋神宗升李承之任龍圖閣直學(xué)士，他懇切地推辭，請(qǐng)求授給兄長(zhǎng)李肅之，神宗接受了他的請(qǐng)求。D.李承之秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴。有商人違法為公主販賣北方的珍珠，因涉及皇族，三司一直不敢追究，李承之秉公辦理，立即下令緝拿案犯。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）郡守任情執(zhí)法，人莫敢之忤，承之獨(dú)毅然力爭(zhēng)之。（2）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。參考答案：12.C

13.B

14.C

15.（1）郡守放任性情枉法斷案，別人沒有敢違逆他的，唯獨(dú)李承之毅然與他竭力爭(zhēng)辯。（2）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國(guó)君的品德就開始衰微了。【12題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題“進(jìn)”、“降”、“召拜”等都是官職的升降任免；“樞密直學(xué)士”、“待制”、“知汝州”、“陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使”、“給事中”、“吏部侍郎”、“戶部尚書”、“樞密直學(xué)士”等都是官職；“未幾”，固定翻譯，不久。故選C項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“年齡與己相當(dāng)者”錯(cuò)。故選B項(xiàng)。【14題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力，此類試題解答時(shí)考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。從歷年高考出題規(guī)律來看，這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選。解答的方法是，在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對(duì)象，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。C項(xiàng)，“神宗接受了他的要求”錯(cuò)，皇帝一起任命了他們兄弟二人。故選C項(xiàng)。【15題詳解】試題分析：本題考核文言文翻譯的能力，此類試題解答時(shí)一般應(yīng)注意：首先要回到句子所在的語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。第一句關(guān)鍵詞：“任情”，放任性情；“忤”，違逆；“之”，代詞，他；“人莫敢之忤”，賓語前置句；“力爭(zhēng)”，竭力爭(zhēng)辯。第二句關(guān)鍵詞：“凡”，所有的；“承”，承受；“景”，重大；“殷憂”，深切地憂慮；“而”，連詞，表順承；“道著”，治理成效顯著?！军c(diǎn)睛】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：李承之，字奉世，李肅之的最小的弟弟，幽州人，后來遷居到濮州。生下來就成了孤兒，李肅之撫育他，并對(duì)他進(jìn)行教育引導(dǎo)，一直到他長(zhǎng)大成人。他性情嚴(yán)肅威重，有忠貞的氣節(jié)。堂兄李柬之將要給他官做，他推辭不接受，而是通過科舉中了進(jìn)士，調(diào)任明州司法參軍。郡守放任自己的性情執(zhí)法斷案，別人沒有敢違逆他的，唯獨(dú)承之毅然力爭(zhēng)。郡守生氣地說：“下屬敢這樣嗎？”承之曰：“事情一發(fā)生，您自己處理了就算了。既然已經(jīng)安排給執(zhí)法部門，那就應(yīng)當(dāng)遵循三尺之法了?！笨な睾芗蓱勊脑?。李承之曾經(jīng)提出免除老百姓徭役的建議，王安石見了很稱贊他的建議。熙寧初年，因?yàn)榻o條例司檢查校對(duì)法律條文，得以被皇帝召見。神宗對(duì)掌握實(shí)權(quán)的官員說：“承之談?wù)撝浦盟镜氖虑楹茉敱M，不是別人能比得上的?！备娜嗡麨榫┕佟Ａ硪惶?，皇帝對(duì)他說：“我即位以來，不輕易改變別人的官職，現(xiàn)在任命你，是不同尋常的恩德啊?！睋?dān)任檢正中書刑房，察訪淮河、浙江地區(qū)常平倉事務(wù)、農(nóng)田水利、差役等事情，回京后上奏朝廷《役書》二十篇。升任集賢校理，又察訪陜西，當(dāng)時(shí)郡縣對(duì)于執(zhí)行法律不嚴(yán)格，搞蒙混，亂收費(fèi)超過制度規(guī)定。承之說：“這難道是朝廷的旨意嗎？”都裁斷改正了那些不正確的數(shù)額。升任集賢殿修撰，又提升為寶文閣待制，擔(dān)任同群牧使，糾察在京刑獄，兼任樞密院都承旨，出京擔(dān)任延州知州，回京擔(dān)任代理三司使。蔡確負(fù)責(zé)處理相州案件，牽連很多朝廷中的官員，很多人聽到一點(diǎn)風(fēng)聲就屈服了。承之向皇帝講明了蔡確險(xiǎn)惡邪僻的情況，皇帝的心里才明白，趕緊派使臣去調(diào)查追問事情究竟是怎么回事。升李承之任龍圖閣直學(xué)士，他懇切地推辭，請(qǐng)求授給兄長(zhǎng)李肅之，說：“我從小就受兄長(zhǎng)的撫育，而且兄長(zhǎng)擔(dān)任待制之職已經(jīng)十年了?！被实壅f：“你們兄弟二人孝敬友愛，足可以勸勉世人改善社會(huì)風(fēng)氣。肅之也應(yīng)該升職了?！本鸵黄鹑蚊怂麄儯ㄐ值芏耍?。有商人違犯禁令，賣北方產(chǎn)的珍珠，是為公主賣的，三司很久也不敢判決。承之說：“朝廷的法令，怕皇帝的女兒（就不實(shí)行了）嗎？”立即下令逮捕犯人?；实勐犅労笳f：“執(zhí)法部門就應(yīng)當(dāng)這樣啊?！鄙螛忻茉寒?dāng)直學(xué)士。因?yàn)槿蚊倮舨划?dāng)，降為待制，后擔(dān)任汝州知州。不久，擔(dān)任陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使，后來召他進(jìn)京擔(dān)任給事中、吏部侍郎、戶部尚書，又以樞密直學(xué)士的身份擔(dān)任青州知州。歷任應(yīng)天府、河陽、陳、鄆、揚(yáng)州長(zhǎng)官后去世。6.閱讀下面的文言文，完成9一13題。

齊宣王見顏斶齊宣王見顏斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘?dāng)咔啊嘣弧跚啊?，可乎？”斶?duì)曰：“夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使斶為慕勢(shì)，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟②五十步而樵采者，死不赦?！钤唬骸心艿谬R王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”宣王默然不悅。左右皆曰：“斶來，斶來！大王據(jù)千乘之地，東西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃稱匹夫，士之賤也亦甚矣！”斶對(duì)曰：“不然。斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬國(guó)。何則？德厚之道，得貴士之力也。湯之時(shí)，諸侯三千。當(dāng)今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，《易傳》不云乎?！由衔?，未得其實(shí)，以喜其為名者，必以驕奢為行。據(jù)慢驕奢，則兇中之。是故無其實(shí)而喜其名者削，無德而望其福者削，無功而受其祿者辱，禍必握。’故曰：‘矜功不立，虛愿不至。，自古及今而能虛成名于天下者無有。君王無羞亟問，不愧下學(xué)；是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也?！独献印吩唬骸m貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。故侯王稱孤、寡。非孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳傅禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也?！毙踉唬骸班岛?！君子焉可侮哉?寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服?！鳖仈咿o去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。”則再拜而辭去也。斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也。曰:“斶知足矣!歸反樸，則終身不辱也。”（取材于《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）【注】①斶：讀chù。顏斶，齊國(guó)隱士。9.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.無功而受其祿者辱，禍必握

握:跟隨

B.矜功不立

矜:夸耀

C.清靜貞正以自虞

虞:擔(dān)憂

D.乃今聞細(xì)人之行細(xì)

人:小人10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.①則再拜而辭去也

②擇其善者而從之

B.①推選則祿焉

②于其身也，則恥師焉

C.①君子焉可侮哉

②置杯焉則膠

D.①夫玉生于山

②海運(yùn)則將徙于南冥11.下列六句話分別編為四組，全都能表現(xiàn)顏斶“不畏權(quán)貴、潔身自愛”的一項(xiàng)是

①周亦曰:“王前!”

②對(duì)曰:“士貴耳，王者不貴。”

③有敢去柳季壟五十步而樵采者，死不赦。④有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰

⑤遏準(zhǔn)政生與寡人游，食業(yè)太牢，出衛(wèi)乘車，妻子側(cè)麗都。⑥斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車

A.①③④B.②⑤⑥

C.①②⑥D(zhuǎn).③④⑤12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.齊宣王召見顏周時(shí)，顏斶讓齊宜王上前，以這種看似無禮的行為來引起齊王與大臣們的不滿，從而說出自己“士貴于王”的觀點(diǎn)。B.全文運(yùn)用人物對(duì)話的形式，展現(xiàn)了齊王、顏斶的個(gè)性品格及思想感悄，將人物形象刻畫得栩栩如生，給人以鮮明的印象。C.為了使自己的風(fēng)貌和內(nèi)心世界不遭到破壞，顏斶拒絕了宣王的邀請(qǐng)，表現(xiàn)了他純正自守、安貧樂道、向往自由的高尚品格。D.顏w引用典故、古語辯證地闡述了王與士的關(guān)系，特別是在論證“生王不如死士”時(shí)，有力地說服了宣王，使他的態(tài)度有了根本性的改變。13.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?(4分)______________________________________________________________________(2)覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。(3分)______________________________________________________________________(3)臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。(3分)______________________________________________________________________參考答案： 三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某辯論會(huì)決賽辯詞，請(qǐng)根據(jù)提示作答。正方：善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。謊言就是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過的。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?不管是對(duì)自己的親人、朋友，還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上善意時(shí)，恍如大家都能接受，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。反方：善意的謊言是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠信，因而善意的