陜西省西安市鹿塬中學2022高二政治月考試卷含解析

陜西省西安市鹿塬中學2022高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.科學提供著知識，哲學提供著智慧，兩者既是互為的又是不可彼此取代的。在人類認識史的無限發(fā)展中，哲學是永恒燃燒、穿越的思想火炬，給予人類精神和科學發(fā)展智慧的洞察?？梢?() A、哲學是科學世界觀和方法論的統(tǒng)一

B、具體科學是基礎，哲學是指導C、哲學是“科學之科學” D、哲學最終將取代具體科學參考答案：B2.中華文化有著燦爛輝煌的歷程，古代中華文化進入氣度恢宏的全盛時代的是（）A．春秋戰(zhàn)國時期

B．秦漢時期C．隋唐時期

D．宋元明時期參考答案：C3.在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：為了完成某項工作，不得不先解決看起來并不直接相關的問題。如要促進作物的生長，先要鏟除作物周圍的雜草；在象棋博弈中，為了吃掉對方主帥，先要吃掉對方的卒等。這主要是因為A.利用好必要的客觀條件有利于矛盾的解決B.想問題、辦事情往往要先解決次要矛盾C.事物變化發(fā)展中的主要矛盾是難以解決的

D.發(fā)揮主觀能動性能促進事物的發(fā)展參考答案：A4.青藏鐵路被世界稱之為與長城相媲美的偉大工程，不僅僅是因為它的長度與技術的先進，而且它是一條人和自然和諧的天路，青藏鐵路沿線的凍土、植被、濕地、自然景觀、江河水質(zhì)等都得到了有效地保護。由此可見①人為事物的聯(lián)系是主觀的

②意識具有能動作用，人們可以創(chuàng)造一切事物的聯(lián)系③在實踐中要堅持用聯(lián)系的觀點看問題④實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，要著眼于事物的整體性A．①②

B．③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B5.2012年6月9日，是我國第七個文化遺產(chǎn)日，今年的主題是“文化遺產(chǎn)與文化繁榮”。為慶祝“文化遺產(chǎn)日”，河北省精選傳統(tǒng)體育、舞蹈、戲曲等河北省國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行展演。河北省精選的舞蹈、戲曲屬于A．傳統(tǒng)習俗的繼承

B．傳統(tǒng)思想的繼承C．傳統(tǒng)文藝的繼承

D．傳統(tǒng)建筑的繼承參考答案：C6.歷時18個月精心醞釀，290余萬首都市民踴躍參與投票，由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”四個詞組成的“北京精神”表述語正式向社會發(fā)布。培育和弘揚“北京精神”的哲學依據(jù)是①意識對物質(zhì)具有能動作用

②意識對物質(zhì)有一定依賴性③實踐是主觀和客觀的統(tǒng)一

④實踐是有意識的目的性的活動A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：B7.《星球大戰(zhàn)》是美國著名經(jīng)典電影。芬蘭Rovio公司把這部電影的精華融合到熱門游戲《憤怒的小鳥》中，制作了《憤怒的小鳥：星球大戰(zhàn)》游戲，獲得巨大成功。這表明（

）①文化發(fā)展的實質(zhì)是博采眾長②博采眾長要注意吸收其他文化的精華③要正確處理好流行文化與經(jīng)典文化的關系④要正確處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關系A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：B8.為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動“百村千幢”古民居保護利用工程。有關專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明（

）。

A、文化是人類特有的現(xiàn)象

B、社會文化離不開物質(zhì)載體

C、傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達

D、文化是一種社會精神力量參考答案：B9.中國作家劉慈欣的科幻小說《三體》講述的是具有大想象力的故事。其創(chuàng)作靈感源于經(jīng)典的三體問題（三個可視為質(zhì)點的天體在相互之萬有引力作用下的運動規(guī)律問題），故事植根于中國古代和近代歷史，一部分內(nèi)容取自實際生活，讓人回味無窮。材料說明了①科幻藝術作品是對原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一②科幻藝術作品應不斷追求更逼真地反映原型③存在決定思維，思維具有相對獨立性④正確意識和錯誤意識都來源于客觀物質(zhì)世界A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：A試題分析：“故事植根于中國古代和近代歷史，一部分內(nèi)容取自實際生活，讓人回味無窮”說明科幻藝術作品是對原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，故①符合題意，可以入選；“科幻小說《三體》故事植根于中國古代和近代歷史，一部分內(nèi)容取自實際生活，讓人回味無窮”說明存在決定思維，科幻小說《三體》又具有大想象力，說明思維具有相對獨立性，故③符合題意，可以入選；②說法錯誤，科幻藝術作品不一定要逼真地反映原型，排除；④不符合題意，排除。故本題答案選A?？键c：哲學的基本問題10.“一帶一路”規(guī)劃，就是為相關沿線國家搭建政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益平臺。落實“一帶一路”，推動與沿線國家關系持續(xù)發(fā)展的強大動力是A.互尊互信

B.互諒互讓

C.互利共贏

D.包容互鑒參考答案：C11.情人節(jié)期間，為了彌補云南鮮花量少價高的短板，進到質(zhì)優(yōu)價廉的鮮花，一些批發(fā)商紛紛向其他花卉產(chǎn)地投出橄欖枝?！案＝掀健⒔K的連云港、東北的遼寧等地都有一些鮮花種植基地，如果某個產(chǎn)地的鮮花價格低于其他產(chǎn)地，往往能吸引不少批發(fā)商前去采購。”這一現(xiàn)象表明對于生產(chǎn)經(jīng)營者A.價格是最有效的競爭手段 B.價格調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的選擇與投入C.價格影響人們對替代品的需求 D.價格的變動受供求關系的影響參考答案：B12.清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為?！睒s辱倒錯，是當前各種不正之風和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個重要原因。這說明A．社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映

B．落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用C．以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯誤意識不是對社會存在的反映D．人類的活動是有意識有目的的活動

參考答案：B13.網(wǎng)絡消費方式逐步走入我們的生活，人們足不出戶，點鼠標選商品，快遞送貨到家門口。從交易方式來看，這種消費方式一般屬于

A．勞務消費

B．租賃消費

C．享受資料消費

D．錢貨兩清消費參考答案：D14.“人生最美好的，就是在你停止生存時也還能以你創(chuàng)造的一切為人們服務?！睆膬r值上看這段話體現(xiàn)的觀點是(

)A、對一個人價值的評價重要的是看他對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻B、只有善于發(fā)明創(chuàng)造的人才擁有美好的人生C、有勞動就有人生價值的實現(xiàn)D、人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者參考答案：A15.馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話說明

()A．生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)B．生產(chǎn)關系對生產(chǎn)起促進或阻礙作用C．生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素D．生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟基礎參考答案：A16.“蟻族鬧蝸居，神馬駕浮云”，從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實地折射出時代的社會訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達方式。這表明

（

）①人們面臨著文化消費的多重選擇

②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大

④大眾文化對社會發(fā)展產(chǎn)生影響A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：D17.有一首數(shù)字詩是：“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花?！奔偃缥覀儼言娭械臄?shù)字隨意調(diào)換位置，這首詩可能就失去情趣了。這表明A、意識決定物質(zhì)

B、我們要充分發(fā)揮主觀能動性C、事物是靜止的

D、要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性參考答案：D18.把辯證否定的觀點，用于向外國學習的問題上，應該堅持（

）A．贊成和反對的統(tǒng)一

B．肯定一切

C．否定一切

D．肯定中有否定參考答案：D19.從國家結構形式上看，與單一制國家相比

①美國的主權不太充分

②美國地方政府的獨立性較強

③美國政府的工作效率比較高

④美國的立法權相對分散

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D20.白族舞蹈家楊麗萍歷時兩年深入采風創(chuàng)作的舞蹈《云南映象》風靡全國，巡演將近兩百場。對此，下列說法最貼切的是（

）A.實踐是文化創(chuàng)新的源泉

B.實踐是文化創(chuàng)新的動力C.文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新

D.采風是一種實踐性的活動參考答案：A21.下列關于文化與經(jīng)濟、政治關系的表述正確的是

A．一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定

B．文化是基礎，政治和經(jīng)濟是文化的反映

C．一定的政治、經(jīng)濟由一定的文化所決定

D．文化與經(jīng)濟相互交融，與政治互不相關參考答案：A22.“謊言重復千遍便成了真理”的說法（）

A．是正確的，看到了量的積累的重要性B．是正確的，看到了矛盾雙方在一定條件下相互轉化C．是錯誤的，否認了真理的條件性D．是錯誤的，否認了真理的客觀性參考答案：D23.2012年國家郵政局發(fā)行的壬辰龍票一露臉，就引發(fā)了諸多網(wǎng)友的關注和議論。有的說“威武莊嚴，一身正氣”，有的說“兇神惡煞，霸氣外露”。龍票設計引起的爭議表明①意識是客觀存在在人腦中的主觀映象②意識對改造客觀世界具有指導作用③認識具有反復性、無限性和上升性

④人的認識受主客觀條件的制約A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：D24.文學作品體現(xiàn)的是“三分文學，七分生活”，作家的創(chuàng)作要“源于生活，高于生活”。其中包含的哲理是①意識具有主動性和創(chuàng)造性

②意識具有能動作用

③意識是客觀存在的主觀映象

④意識具有相對獨立性A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D25.“三八二十三，人人說我憨，我的賣完了，你的往回擔?！边@首打油詩說的是一個精明的小商販在街上賣韭菜，一斤八毛，二斤一塊六，三斤二塊三。就這一分的讓利，使他的生意每天都特別好。小商販的精明做法給我們的啟示是，做生意應該(

)①不斷降低商品價格

②善于運用經(jīng)營策略③懂得價格影響供求的道理

④千方百計提高產(chǎn)品質(zhì)量A．①②

B．①④

C．②③

D．①③參考答案：C26.胡錦濤主席代表中國政府發(fā)表2013年新年講話，指出：“中國繼續(xù)走和平發(fā)展道路，中國的和平發(fā)展，戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”。文化學者認為，作為世界第二大經(jīng)濟體的中國，選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因為（

）①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好的吸收一切外來文化

②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性

③崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中

④中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強加于人A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D27.黃土高原水土保持項目實施以來，建設基本農(nóng)田、喬木林7l萬公頃，種草16萬公頃，項目區(qū)內(nèi)植被覆蓋率從17．8％提高到41．1％，使黃土高原的生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。這一事實體現(xiàn)的哲理是A．事物之間都存在著直接聯(lián)系B．事物的內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系是有區(qū)別的C．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系D．自在事物的機械聯(lián)系是主要的聯(lián)系方式參考答案：C28.在日常生活中，我們常會聽到一句話“身在福中不知?！边@句話生動地告訴我們A．矛盾特殊性寓于普遍性之中

B．必須堅持用發(fā)展的觀點看問題C．矛盾雙方是相比較而存在的

D．矛盾雙方相互排斥、相互對立參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.20世紀50年代中期，經(jīng)濟學家馬寅初經(jīng)過三年的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國人口的增長率是每年增長千分之二十二以上，有些地方甚至達到千分之三十，這實在是太高了。如此發(fā)展下去，五十年后，中國將有二十六億人口。由于人多地少，恐怕連吃飯都成問題。于是，他將自己的研究成果寫成“控制人口與科學研究”一文。然而他的觀點在那時卻遭到批判。從1962年到1972年，十年里我國累計出生了3億人。由于人口增長過快，20世紀70年代我國開始大規(guī)模提倡計劃生育。進入21世紀，我國已成功實現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型由“高出生、高增長”向“低出生、低增長”的歷史性轉變。上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認識的辯證關系原理的？參考答案：（1）實踐對認識具有決定作用．馬寅初經(jīng)過調(diào)查研究，提出我國要實行計劃生育，體現(xiàn)了實踐是認識的來源；隨著人口形勢的發(fā)展，實行計劃生育的觀點由原來受到批判到作為我國的基本國策，表明實踐是認識發(fā)展的動力；我國人口再生產(chǎn)類型的轉變證明了計劃生育的正確性，說明實踐是檢驗認識正確與否的標準．（2）認識對實踐有反作用．正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展．批判計劃生育觀點導致人口增長，實行計劃生育政策成功地控制了人口數(shù)量．說明不同的認識對實踐具有不同的反作用．【考點】實踐和認識辯證關系原理．【分析】本題要求說明上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認識的辯證關系原理的，為體現(xiàn)類試題．馬寅初經(jīng)過調(diào)查研究，提出我國要實行計劃生育，體現(xiàn)了實踐是認識的來源；隨著人口形勢的發(fā)展，實行計劃生育的觀點由原來受到批判到作為我國的基本國策，表明實踐是認識發(fā)展的動力；我國人口再生產(chǎn)類型的轉變證明了計劃生育的正確性，說明實踐是檢驗認識正確與否的標準；批判計劃生育觀點導致人口增長，實行計劃生育政策成功地控制了人口數(shù)量．說明不同的認識對實踐具有不同的反作用．30.在當今“引進來、走出去”的巨大潮流中，追求中國自主品牌是時代發(fā)展的選擇。中國是經(jīng)濟大國，但卻是品牌小國，在2013年美國商業(yè)周刊全球最有價值的100個品牌排行榜中，我國內(nèi)地1個品牌也沒有入選。當前，一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙，有人認為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認同是一個重要原因。2013年11月16一17日，第七屆跨文化傳播國際學術會議在武漢舉行。來自中、美、澳、法、韓等國家和地區(qū)的學者就不同文化間的交流如何跨越國別、語言鴻溝等議題進行了深入探討。觀點一：文化是有邊界的，成長于不同文化場域的人相遇，可能由于民族文化、宗教、觀念、語言等因素產(chǎn)生交流陣礙、沖突。觀點二：只有立足于本國地方性的跨文化經(jīng)驗，形成對自身問題的理解、理論的提升，才可以與世界的不同文化時話。從文化生活的角度，就如何實現(xiàn)跨文化傳播與交流發(fā)表你的觀點。（10分）參考答案：①由于各民族間經(jīng)濟的、政治的、歷史的和地理