2021-2022學(xué)年上海市興塔中學(xué)高一語文測試題含解析

2021-2022學(xué)年上海市興塔中學(xué)高一語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用文本閱讀：（14分）最具中國性的文人——梁實(shí)秋提起梁實(shí)秋，很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”之類的名稱，想到他與魯迅，與左翼文人之間的爭論和恩怨。如果我們拋開這些，而以一個客觀的立場來衡量他，就會發(fā)現(xiàn)一個與我們的成見不一樣的梁實(shí)秋。魯迅、梁實(shí)秋都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家，他們一個深刻，一個通達(dá)；一個銳敏，一個溫煦；一個憂郁沉痛，一個曠達(dá)瀟灑；一個終生與現(xiàn)實(shí)苦斗而身心疲憊，一個與現(xiàn)實(shí)保持距離而潔身自愛。兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采。梁實(shí)秋晚年曾云：“曳杖街頭人不識，綠窗前營自家生計(jì)，富與貴，浮云耳?！闭\如此言，梁實(shí)秋一生淡漠名利，胸襟灑脫，對人生，他總是保持著一種充滿智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評論他說：“他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴(yán)肅認(rèn)真，徐志摩先生的隨和風(fēng)趣?！倍喙庵袑λ挠∠笫牵骸八恼勍拢L(fēng)趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國文人的儒雅加上西方作家的機(jī)智，近于他散文的風(fēng)格?！绷簩?shí)秋是他那一代作家中最具有“中國性”的作家之一，他的生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子。他出生、成長于北京，受傳統(tǒng)文化影響很深，對古老中國在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學(xué)校受的是美式教育，后又赴美留學(xué)，但他骨子里卻還是中國化的。然而，恰是這個最具“中國性”的作家后半生卻是飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦。1987年11月，梁實(shí)秋病逝于臺北，遵照他“覓地埋葬，選臺北近郊墳山高地為宜，地勢要高”的遺囑，被安葬在臺灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說：“為的是讓他能夠隔海遙望魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)。”此時，讓人不禁想起那千古名句：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”既惜且悲，唏噓不已。1937年7月28日，北京城陷入日軍的鐵蹄之下，作為一個最具中國性的文人，梁實(shí)秋內(nèi)心無比沉痛，他涕泣著對大女兒梁文茜說：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了?！北本S陷后，梁實(shí)秋面臨著走或留的兩難選擇。走，意味著要拋妻別子，遠(yuǎn)離年邁的父母，任由他們在日軍的鐵蹄下浮沉；留，則意味著要忍受亡國奴的恥辱，甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民。考慮再三，他最終決定只身逃離北京。他先到天津，后轉(zhuǎn)道濟(jì)南奔赴南京。在濟(jì)南車站，梁實(shí)秋遇到他從前的一位學(xué)生。兩人之間的對話耐人尋味：“老師到哪里去？”“到南京去?！薄叭プ鍪裁?？”“赴國難，投效政府，能做什么就做什么?！薄皫熌改?？”“我顧不得她，留在北平家里。”輾轉(zhuǎn)抵達(dá)南京后，情況并不像他所預(yù)期的那樣樂觀：“到南京我很失望”，“南京在敵機(jī)轟炸之下，人心浮動”，“各方面的情形很亂”。南京政府對于梁實(shí)秋等知識分子如何安置遲遲沒有著落，他油然生出“報(bào)國有心、投效無門之感”。周旋兩天后，梁實(shí)秋接到的命令是“急速離開南京，在長沙待命”。在開往長沙的船上，面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。三天后，抵達(dá)岳陽，洞庭湖煙波浩淼，岳陽樓巍然高聳。于此地，梁實(shí)秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫，感慨萬端，心頭涌起杜甫的詩句：“留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬?！眮y世羈旅，千古同嗟，想必梁實(shí)秋此時對杜甫這首詩的理解更有一份身世之慨吧。1938年夏，梁實(shí)秋以參議員身份來到重慶，幾經(jīng)周折，定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不過是一所標(biāo)準(zhǔn)的四川鄉(xiāng)下的低級茅舍，“窗戶要糊紙，墻是竹篾糊泥制灰，地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。居重慶期間，梁實(shí)秋受邀出任教科書編委會主任一職?！翱箲?zhàn)期間我有機(jī)會參加了這一項(xiàng)工作，私心竊慰，因?yàn)檫@是特為抗戰(zhàn)時期需要而作的”。盡管任編委會一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認(rèn)為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時他并不寬裕，以至于家人來到重慶后，生活立即陷入困頓之中，即使這樣，他仍然堅(jiān)持拒絕接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素?！绷簩?shí)秋具有深厚的中國文學(xué)基礎(chǔ)，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中顯真誠，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，最合乎知識分子的品味和格調(diào)，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長，但能讓人體會人生，參悟智慧。梁實(shí)秋精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔，絕無生硬歐化的痕跡。同時，我們也該看到他由家國之痛所引發(fā)的身世之感：“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰知道我還是否住在‘雅舍’?！碧S的筆鋒，轉(zhuǎn)折的語意，清晰地傳送出梁實(shí)秋內(nèi)心的飄泊感和憂患感。11、簡析第二自然段中引用傳主以及梁錫華、余光中言論的作用。（6分）12、作者為什么說梁實(shí)秋是那一代最具“中國性”的文人？結(jié)合全文，分析其“中國性”具體表現(xiàn)在哪些地方。（8分）參考答案：11、答案①引用傳主的言論，表現(xiàn)其淡漠名利、胸襟灑脫的思想意識。②引用梁錫華、余光中的言論，從側(cè)面（或間接）表現(xiàn)傳主的性格特征，使人物形象更真實(shí)感人、具體豐滿。③豐富文章的內(nèi)容，使文章更具可讀性。④表達(dá)了對梁實(shí)秋的贊賞之情。（每點(diǎn)2分，答3點(diǎn)給滿分）12、答案：因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)文化影響很深，有深厚的中國文學(xué)基礎(chǔ)，所以生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子。（觀點(diǎn)2分）具體表現(xiàn)在：①后半生飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦，死后要葬于高地，遙望故鄉(xiāng)。②北京淪陷，無比沉痛，不做亡國奴，拋家棄子，勇赴國難。③投效政府，為國做事，生活困頓，仍然堅(jiān)持拒絕接受編委會薪俸。④他的散文集《雅舍小品》，最合乎知識分子的品味和格調(diào)，雖然精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最道地的中文，絕無生硬歐化的痕跡。（闡發(fā)每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）2.閱讀文章，完成后面題徐中舒：我的治學(xué)之路我十六歲那年進(jìn)入安慶第一師范學(xué)校，插班學(xué)習(xí)了三年。在師范教授國文課的是前清舉人，桐城古文派大師吳汝倫的弟子胡遠(yuǎn)浚先生。桐城古文派以復(fù)古為革新，提倡做明白淺顯的古文，編集了《經(jīng)史百家雜鈔》和《古文辭類纂》這樣的選本，使初學(xué)者循序漸進(jìn)，一方面能逐步掌握文言文，進(jìn)而能直接閱讀三代兩漢的典籍；另一方面又可以懂得讀書的門徑，掌握必要的書目知識。胡先生在當(dāng)時很有文名，他的國文課是我在師范里最喜愛的功課，師范的三年學(xué)習(xí)，我將絕大部分時間和精力都集注于國文課；其余功課只求及格就行了。師范畢業(yè)以后，我先后考上了武昌高等師范學(xué)校數(shù)理系和南京河海工程學(xué)校，終因所學(xué)與自己的興趣大相徑庭，不忍舍棄對中國傳統(tǒng)文化的愛好而輟學(xué)。一直到1925年我考上清華國學(xué)研究院，從王國維先生學(xué)習(xí)古文字，遂正式走上了研習(xí)中國古史的道路。在輟學(xué)的那段時間里，我做過小學(xué)教師和家庭教師，盡管教務(wù)繁重，仍擠出時間自學(xué)古文。學(xué)習(xí)本是一件極辛苦，極枯燥之事，若無濃烈的愛好，是很難做到樂在其中的?！鬃诱f的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，就是這個道理。我因?yàn)楣盼幕A(chǔ)比較堅(jiān)實(shí)，能順利地閱讀古代文獻(xiàn)，接觸了大量的原始材料，對古代社會的了解也就愈加深入。我年輕時對中國古典文學(xué)有興趣，曾發(fā)表過《木蘭歌再考》《五言詩發(fā)生時期的討論》等文章，闡述了自己對中國古代文學(xué)的一些看法；然而治史要求處處征實(shí)，中國古史中未知數(shù)甚多，要取得一點(diǎn)突破，在前人基礎(chǔ)上有所進(jìn)步那是非常不易的，要盡量避免其它干擾。一個人精力有限，要同時在兩個方向都取得成功的可能性極小，為了更好地發(fā)揮自己的特長，我便放棄了對文學(xué)的愛好，將精力專注于中國古史上?！翱裾哌M(jìn)取，狷者有所不為”，只有有所不為才能有所為。我在進(jìn)入清華國學(xué)研究院以前，主要是打下了較好的古文基礎(chǔ)，工具書也不過是一本《康熙字典》。在清華國學(xué)研究院一年的學(xué)習(xí)中，我把大部分時間都用在從王國雛先生抄寫甲骨文、金文，并采用王國維先生提出的“古史二重證法”，將古文字材料與古代的文獻(xiàn)典籍相互映證，互相補(bǔ)充，運(yùn)用于中國古代史的探索之中。《從古書上所見的殷周民族》一文是我在清華國學(xué)研究院的畢業(yè)論文，也是我對中國古代社會研究的開端。后來我在前中央研究院史語所工作時，便循著這個方向陸續(xù)寫出了《耒耜考》《殷周之際史跡之檢討》等一組文章，逐漸形成了自己對中國古代社會的一套看法。二十年代后期，以安陽殷墟的田野發(fā)掘?yàn)闃?biāo)志的我國現(xiàn)代考古學(xué)產(chǎn)生了。我在三十年代初根據(jù)殷墟的考古發(fā)掘資料寫出了《再論小屯與仰韶》一文，開始了利用考古資料并結(jié)合古代文獻(xiàn)來探索中國古史的嘗試，在此后半個多世紀(jì)里，不斷涌現(xiàn)的新的考古資料成為我研究中國古史不可或缺的重要依據(jù)，考古學(xué)知識也成為我治史的必不可少的基礎(chǔ)知識了。此外，由于近代文化人類學(xué)的長足進(jìn)展，用邊裔民族的資料闡發(fā)古代社會發(fā)展的實(shí)際情況，同樣成為研究古代歷史的重要途徑。我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)民族史是在解放以后，雖然當(dāng)時我已是五十多歲的人了。許多處于不同社會發(fā)展階段的兄弟民族具體而微的材料使我得到極大的啟發(fā)。我研治中國古史六十余年，就是這樣走過來的；盡管我現(xiàn)在早已逾古稀之年，也還要繼續(xù)擴(kuò)充基礎(chǔ)知識，譬如在音韻學(xué)方面，由于自己口耳方面的限制和沒有進(jìn)行長期的訓(xùn)練，至今尚不能真正掌握，還須不斷補(bǔ)課，生命有限而學(xué)無止境。（有刪改）相關(guān)鏈接：①學(xué)習(xí)最重要的是要有一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先應(yīng)根據(jù)自己所選擇的學(xué)習(xí)方向來確定最起碼的基礎(chǔ)范圍，即一門的入門知識，從而扎扎實(shí)實(shí)地去掌握它；隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，再逐步地?cái)U(kuò)大自己的基礎(chǔ)面。切忌在學(xué)習(xí)之始就把基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的面鋪得過寬過大，盲目地去追求所謂的博，反造成學(xué)習(xí)重點(diǎn)不突出，知識不系統(tǒng)，不扎實(shí)，精力分散，結(jié)果是事倍功半，甚而一事無成，造成時間精力的極大浪費(fèi)。（徐中舒《先秦史十講》）②他從艱難困苦中走出，深知物力維艱，終身極為節(jié)儉，生活上只求衣能蔽寒，食能果腹而已。1961年，徐中舒被驅(qū)逐出川大校園，蝸居一間20平方米的門房。一些學(xué)生也為之抱不平，他卻處之泰然，反而勉勵學(xué)生：“‘士志于道’，搞學(xué)術(shù)研究的人重要的是要在學(xué)術(shù)上做出貢獻(xiàn)，生活上的一切都是小事?！保ㄅ碓Ｉ獭缎熘惺嫦壬倌暾Q辰紀(jì)念》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）A．徐中舒早年受教于桐城古文派大師吳汝倫的弟子胡遠(yuǎn)浚先生，桐城派獨(dú)特的“家法”為徐中舒此后的文史研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．徐中舒兩次考上理科專業(yè)卻中途輟學(xué)，最終考取清華大學(xué)國學(xué)研究院走上古史研究道路，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己興趣在中國傳統(tǒng)文化方面，不可能在科技領(lǐng)域有所作為。C．徐中舒早年本已在古典文學(xué)研究領(lǐng)域略有小成，后來卻將精力專注于中國古史上，是因?yàn)橹袊攀分形粗I(lǐng)域尚多，相比之下更有研究的價值。D．近現(xiàn)代考古學(xué)和文化人類學(xué)的長足進(jìn)展，使徐中舒放棄了早年所追隨的王國維先生“古史二重證法”的治學(xué)理路，終于在古史研究中開辟出新的境界，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。E．徐中舒在文中多次引用《論語》中的名言闡釋解說，生活中也曾引述《論語》勉勵后學(xué)，一生治學(xué)雖時有新變，但卻始終葆有著傳統(tǒng)儒者的古風(fēng)。（2）材料展現(xiàn)了徐中舒怎樣的精神品格和學(xué)者風(fēng)范？請結(jié)合材料概括分析。（6分）（3）徐中舒認(rèn)為治學(xué)首先應(yīng)確定“一門的入門知識”，然后“逐步地?cái)U(kuò)大自己的基礎(chǔ)面”，這在徐中舒自己的治學(xué)之路上是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（4）文中作者介紹了哪些提高古文修養(yǎng)的方法？請結(jié)合材料回答。并談?wù)劻己玫墓盼男摒B(yǎng)對作者一生治學(xué)產(chǎn)生了哪些影響。（8分）參考答案：（1）（5分）答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C．D不給分。（2）（6分）①專注好學(xué)，善于取舍，兩次輟學(xué)最終走上研習(xí)古史的道路；②持之以恒，學(xué)無止境，年逾古稀仍在不斷擴(kuò)充基礎(chǔ)知識；③淡泊名利，生活節(jié)儉，不為物質(zhì)上的得失所動。（每點(diǎn)2分）（3）（6分）①早年打下堅(jiān)實(shí)的古文基礎(chǔ)，精力專注于中國古史上；②花費(fèi)大量時間抄寫甲骨文、金文，打下堅(jiān)實(shí)的古文字學(xué)基礎(chǔ)，從而能夠利用古文字材料與古代的文獻(xiàn)典籍互證互補(bǔ)；③在原有治學(xué)方法的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了考古學(xué)、民族史，擴(kuò)展到利用考古資料與邊裔民族的資料闡發(fā)古代社會發(fā)展。（每點(diǎn)2分）（4）（8分）方法：①要選擇合適的選本，掌握讀書的門徑；②要培養(yǎng)濃烈的興趣，耐得住學(xué)習(xí)的辛苦、枯燥。影響：①影響了他治學(xué)方向的選擇，使他棄理從文，棄古典文學(xué)專注中國古史；②使他能順利地閱讀古代文獻(xiàn)，能夠扎實(shí)地?cái)U(kuò)展自己的研究方法和治學(xué)領(lǐng)域。（每點(diǎn)2分）（1）試題分析：此題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。B項(xiàng)，“不可能在科技領(lǐng)域有所作為”條件不充分，原文“與自己的興趣大相徑庭”不能成為“不可能有所作為”的充分條件；C項(xiàng)，“相比之下更有研究的價值”與原文不符，原文解釋是“為了更好地發(fā)揮自己的特長”。D項(xiàng)，“放棄了王國維先生‘古史二重證法’的治學(xué)理路”文中無據(jù)，研究領(lǐng)域的拓展轉(zhuǎn)變并不意味著對已有方法理路的放棄。所以選EA?！究键c(diǎn)定位】分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！疽族e警示】在傳記類文本閱讀題中，涉及到文章的細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品格等等多方面，錯誤選項(xiàng)多為無中生有，牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應(yīng)等。答題時應(yīng)仔細(xì)注意題干內(nèi)容，在回到原文中，與原文內(nèi)容仔細(xì)對讀尋找細(xì)微的差別，并分析判斷。分析判斷時，要注意選項(xiàng)中那些絕對、不全面、牽強(qiáng)、似是而非等特征的方面。例如本題選項(xiàng)D就屬于于文無據(jù)的錯誤?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C【名師點(diǎn)睛】解答此類題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。（3）試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)文本中能表現(xiàn)徐中舒的治學(xué)之路的相關(guān)語段，概括他是怎樣先確定一門的入門知識，然后逐步擴(kuò)大自己的基礎(chǔ)面的。例如在進(jìn)入清華國學(xué)研究院以前，打下較好的古文基礎(chǔ)，后來將精力專注于中國古史上。在研究中國古史的過程中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)考古學(xué)、民族史?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。（4）試題分析：解答本題，可先從文中篩選徐中舒提高古文修養(yǎng)的方法。如早年徐中舒跟胡遠(yuǎn)浚先生學(xué)習(xí)古文，從《古文辭類纂》這樣的選本中受益很多，可知要選擇合適的選本，掌握讀書的門徑。再如徐中舒對中國傳統(tǒng)文化很感興趣，即便是在輟學(xué)，教務(wù)繁重時，仍堅(jiān)持自學(xué)古文，可知要培養(yǎng)愛好，耐得住辛苦、枯燥。然后結(jié)合文本分析良好的古文修養(yǎng)對徐中舒治學(xué)產(chǎn)生的影響。如影響了他治學(xué)方向的選擇及他的治學(xué)領(lǐng)域和研究方法?！究键c(diǎn)定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F?！炯记牲c(diǎn)撥】解答此類題，要通讀全文，把握與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握傳主的性格特征或人生追求、思想個性；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者對傳主的態(tài)度與評價；把握傳主的自我認(rèn)識和評價等。（歸納概括傳主的主要經(jīng)歷、重要事跡（事件））。掌握歸納人物經(jīng)歷（事件）的基本方法：1．時間變化2．地點(diǎn)變3．職位（工作）變化。4．注意關(guān)鍵句子提示（過渡句）5．注意題目的附加條件（對歸納內(nèi)容的限制）。篩選歸納傳主的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）方法：1．從事件（人物的言行）中概括傳主的性格。2．注意作者對傳主的議論性描述。3．注意文章引用的他人對傳主的評價。4．關(guān)注文章的過渡句。3.閱讀下面的文字，完成以下小題。國慶節(jié)的精神內(nèi)涵國慶節(jié)作為我們偉大祖國的特定節(jié)日，其時間性內(nèi)涵就是指1949年10月1日那個特定的時間——中華人民共和國的成立。我們現(xiàn)在以閱兵、游行、歌舞等方式加以慶祝，記住并分享1949年10月1日那一天，我們的先輩們是如何歡欣鼓舞地告別了他們苦難的過去并憧憬著美好的未來。而想要全方位地分享和體驗(yàn)他們快樂的必要前提條件就是能夠充分地體驗(yàn)他們曾經(jīng)的苦難。勤勞、勇敢、智慧的他們長期追求自由、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的道路，在經(jīng)歷了無數(shù)次的農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級改良與革命后，他們終于認(rèn)識到，只有堅(jiān)持以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)合的、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的政權(quán)形式，才是他們獲得徹底的自由與解放的唯一出路；從意志考驗(yàn)上來說，我們的先輩們付出了無數(shù)的血的代價，經(jīng)過一百多年的反復(fù)斗爭終于取得了最后的勝利；從情感體驗(yàn)上看，各民族各階層的先輩們在長期的血雨腥風(fēng)的反抗斗爭中，結(jié)下了深厚的兄弟般的友誼。這些認(rèn)知、意志和情感的精神結(jié)晶就是中華人民共和國這個最高實(shí)體的誕生，它是我們先輩們每一個華夏兒女一百多年血淚與智慧換來的成果，也是中華民族幾千年民族文化和精神綿延的產(chǎn)物。節(jié)日的重要意義不僅僅在于對過去的那個已經(jīng)發(fā)生的事情的回憶和紀(jì)念，更重要的是其對于現(xiàn)在和未來的精神意義。體驗(yàn)到了先輩們?yōu)樾轮袊慕⒏冻隽四敲炊嗟钠D辛與代價，現(xiàn)在的我們就會由衷地記住并感謝那些犧牲的無數(shù)先烈們，就會自然而然地認(rèn)識到“祖國”的神圣和偉大，就會在心里不由自主地產(chǎn)生一種效仿先烈和前輩們?yōu)樽鎳I(xiàn)身的沖動和力量，就會在情感上產(chǎn)生與祖國同呼吸、共命運(yùn)的認(rèn)同感。這種認(rèn)知、沖動和情感就匯成了一種當(dāng)代的個人精神，這種精神促使我們每個人時時刻刻心懷祖國、心憂祖國，這就是一種“單一物與普遍物統(tǒng)一”的“精神”，透過這種“精神”，偉大的祖國就成了我自身的體現(xiàn)，祖國的偉大就是我自身的偉大，祖國的富強(qiáng)就是我自身的富強(qiáng)，一種民族自豪感油然而生，也就會產(chǎn)生為祖國的自由、民主、獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗的強(qiáng)大的精神動力。這就是國慶節(jié)的精神意義之所在。在我們回憶與緬懷先輩們的豐功偉績的慶祝中，我們分享了他們的快樂，體驗(yàn)了他們的痛苦，同時也繼承了他們那種追求民主、自由、獨(dú)立、富強(qiáng)的不屈不撓的犧牲精神和創(chuàng)造智慧，這種精神是我們形成強(qiáng)大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中華民族的民族精神和國家的凝聚力的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，值得我們后人傳承并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。1.下列說法不支持“中華人民共和國的誕生是一種‘精神結(jié)晶’”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中華人民共和國的誕生讓我們的先輩們歡欣鼓舞地告別了苦難的過去并憧憬著美好的未來。B.中華人民共和國的誕生是先輩們在革命實(shí)踐中不斷探索、認(rèn)知和選擇的結(jié)果。C.中華人民共和國的誕生是先輩們付出了無數(shù)的血的代價，經(jīng)過長期艱苦斗爭所取得的最后勝利。D.中華人民共和國的誕生是各民族各階層的先輩們在長期反抗斗爭中建立的深厚友誼的結(jié)晶。2.下列有關(guān)國慶節(jié)意義的說法，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.國慶節(jié)的重要意義不僅在于對以往那個艱苦斗爭過程的回憶和對革命先輩們的紀(jì)念，更在于深刻體驗(yàn)先輩們?yōu)樾轮袊慕⒏冻龅钠D辛與代價。B.國慶節(jié)讓我們在回憶和感激中認(rèn)識到“祖國”的神圣，產(chǎn)生為國獻(xiàn)身的沖動以及與祖國同呼吸、共命運(yùn)的認(rèn)同感。C.國慶節(jié)給予我們的認(rèn)知、沖動和情感匯成的當(dāng)代個人精神，促使我們每個人時刻心懷祖國，心憂祖國。D.國慶節(jié)讓我們每一個人把自己的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，產(chǎn)生為祖國的自由、民主、獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗的強(qiáng)大的精神動力。3.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.閱兵、游行、歌舞等慶祝國慶節(jié)的方式全面地展現(xiàn)了國慶節(jié)深刻的精神內(nèi)涵。B.只要充分地體驗(yàn)到了先輩們曾經(jīng)的苦難，就能真正領(lǐng)會國慶節(jié)對于現(xiàn)在和未來的精神意義。C.在回憶與緬懷先輩們豐功偉績的慶祝中，最重要的就是要深刻認(rèn)識國慶節(jié)的精神意義。D.先輩們不屈不撓的犧牲精神和創(chuàng)造智慧是中華民族寶貴的精神財(cái)富，值得后人傳承并發(fā)揚(yáng)光大。參考答案：1.A

2.A

3.D【1題詳解】試題分析：這種說法不是對“精神結(jié)晶”的本質(zhì)解說?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。此題A答非所問?！?題詳解】試題分析：應(yīng)該是“更重要的是其對于現(xiàn)在和未來的精神意義”?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項(xiàng)A曲解文意。【3題詳解】試題分析：A項(xiàng)原文中缺乏依據(jù)；B項(xiàng)邏輯錯誤；C項(xiàng)“最重要的”不恰當(dāng)，要“認(rèn)識”更要“繼承”?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久屈c(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯誤等方式。此題A項(xiàng)，無中生有；BC混淆邏輯范圍。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成13—18題。（共15分，其中選擇題每小題2分）德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施?？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒。二貴酋名曰館伴，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北；北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也?！?3．對下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．予除右丞相兼樞密使

除：授予官職

B．縉紳、大夫、士萃于左丞相府

萃：會集C．?dāng)?shù)呂師孟叔侄為逆

數(shù)：數(shù)落

D．意北亦尚可以口舌動也

意：料想14．下列各句中加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語不相同的一項(xiàng)是（

）A．眾謂予一行為可以紓禍

B．意北亦尚可以口舌動也C．國事遂不可收拾

D．但欲求死，不復(fù)顧利害15．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）A．以資政殿學(xué)士行

是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺B．夜則以兵圍所寓舍

于其身也，則恥師焉C．歸而求救國之策

而余不得歸矣

D．賈余慶獻(xiàn)諂于后

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

16．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．德祐二年，南宋形勢嚴(yán)重，元兵逼到都城臨安城門，國家命運(yùn)岌岌可危。文天祥矢志報(bào)國，不顧利害。B．國難降臨，文天祥想法有三：一是為國捐軀決心已定；二是打算以外交手段挽回?cái)【郑蝗莻刹鞌城橐詻Q定救國對策。C．文天祥出使元軍后遭受扣押，忍受屈辱，被驅(qū)北上，理應(yīng)自殺，但想到了以后的斗爭，堅(jiān)持活了下來。D．文天祥想以言辭說動敵人，說明他既有忠君愛國之心，又對敵人有充分的估計(jì)。17.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。（2分）

（2）予自度不得脫，則直前詬虜帥失信。（2分）

參考答案：13.C．?dāng)?shù)：列舉14.A15.A（以：用、憑；B就，表承接/卻，表轉(zhuǎn)折；C表承接/表轉(zhuǎn)折；D在，介詞/表被動）16.D（“對敵人有充分的估計(jì)”錯誤）17.（1）當(dāng)時元兵已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來不及做了。（“迫”“遷”）（2）我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用。（“前”“詬”）5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。王祎，字子充，義烏人。幼敏慧，及長，身長岳立，屹有偉度，以文章名世。睹元政衰敝，為書七八千言上時宰。危素、張起巖并薦，不報(bào)。隱青巖山，著書，名日盛。太祖征江西，祎獻(xiàn)頌。太祖喜曰：“江南有二儒，卿與宋濂耳。學(xué)問之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿?！碧鎰?chuàng)禮賢館，召置館中。累遷侍禮郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，賜金帶寵之。太祖將即位，召還，議禮。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，寬大以為政，法天道，順人心。雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當(dāng)減?！碧婕渭{之，然不能盡從也。明年修《元史》，命祎與濂為總裁。祎史事擅長，裁煩剔穢，力任筆削。書成，擢翰林待制，同知制誥兼國史院編修官。奉詔預(yù)教大本堂，經(jīng)明理達(dá)，善開導(dǎo)。召對殿廷，必賜坐，從容宴語。五年正月議招諭云南，命祎赍詔往。至則諭梁王，亟宜奉版圖歸職方，不然天討旦夕至。王不聽，館別室。他日，又諭曰：“朝廷以云南百萬生靈，不欲殲于鋒刃。若恃險遠(yuǎn)，抗明命，悔無及矣?！绷和躐敺礊楦酿^。會元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。王不得已出祎見之，脫脫欲屈祎，祎叱曰：“天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火余燼，敢與日月爭明邪！且我與汝皆使也，豈為汝屈！”或勸脫脫曰：“王公素負(fù)重名，不可害?！泵撁撊帘墼唬骸敖耠m孔圣，義不得存?！钡t顧王曰：“汝殺我，天兵繼至，汝禍不旋踵矣?！彼煊龊?。

（節(jié)選自《明史·王祎傳》）

4.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.危素、張起巖并薦，不報(bào)

報(bào)：答復(fù)。B.多惠政，賜金帶寵之

寵：重用。C.祈天永命之要

祈：懇求。D.法天道，順人心

法：效仿。5．以下各組句子中，全都表明王祎有非凡膽識的一組是（

）（3分）①為書七八千言上時宰

②雷霆霜雪，可暫不可常③浙西既平，科斂當(dāng)減

④裁煩剔穢，力任筆削⑤亟宜奉版圖歸職方

⑥天兵繼至，汝禍不旋踵矣A.①②⑤

B.①③⑥C.②③④

D.④⑤⑥6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.王祎兼有堂堂儀表和雄健才思。他自幼聰明而有才智，成人之后偉岸而有風(fēng)度，明太祖將他與當(dāng)時的名儒宋濂相提并論，還認(rèn)為他在才思方面勝過宋濂。B.王祎憑借自己的才干和政績受到朝廷禮遇。明太祖創(chuàng)建禮賢館，將他招至館中，后又升遷為侍禮郎；有時太祖雖不能完全聽從他的建議，但也會褒獎他。C.王祎具備很高的史學(xué)家素養(yǎng)和教育才能。編撰《元史》時，他與宋濂同為總裁，書成后任國史院編修官；奉命講授國史，能充分說明道理，善于開導(dǎo)學(xué)生。D.王祎出使云南時采用了恩威并施的策略。他先是曉諭梁王，朝廷憐惜云南百姓，不想動用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險遠(yuǎn)、抗拒朝廷，將后悔無及。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)會元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。（5分）

(2)天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火馀燼，敢與日月爭明邪！（5分）

參考答案：4【答案】（3分）B?！皩櫋睘椤皩檺邸薄ⅰ蔼勝p”之意。5（3分）B。②句是用比喻說理，不觸及利害關(guān)系；④是說他史事擅長，有文采。6【答案】（3分）C.“奉命講授國史，能充分說明道理，善于開導(dǎo)學(xué)生”的意思與原文不符，應(yīng)為“奉召到大本堂教皇子讀書，王祎經(jīng)明理達(dá)，善于開導(dǎo)?！?(1)【答案】（5分）恰巧元朝派遣脫脫來征收糧餉，用聳人聽聞的話威脅梁王，一定要?dú)⒌敉醯t。（“會”“遣”“必”“脅王以危言（狀語后置）”各1分，句意1分）(2)【答案】（5分）上天已經(jīng)結(jié)束了你們元朝的命運(yùn)，我們朝廷取代了它。你們這些微火殘灰，竟敢與日月爭輝嗎？（“既”“訖”“實(shí)”“馀燼”“敢與日月爭明”各1分，句意1分）【參考譯文】王祎，字子充，浙江義烏人。幼時機(jī)敏聰慧，成年后身材高大偉岸，以文章著稱于世。在目睹了元王朝國政衰頹凋敝后，寫了七八千字的言上給當(dāng)時的宰相。危素、張起巖一起推薦了他，但是沒有被接受。于是在青巖山隱居著書，名氣越來越大。太祖征江西，祎寫文章贊頌并獻(xiàn)給太祖。太祖看后很高興，說：“江南有二位大儒，就是你和宋濂了，要論學(xué)問誰更淵博，你不如宋濂。但是要論才思的雄辯，宋濂不如你?！碧鎰?chuàng)立了禮賢館，于是被召置禮賢館。累次遷升到侍禮郎，掌管太祖的起居注。又任南康府同知，出了很多惠民政績，太祖賜給金帶以示寵愛。太祖即將稱帝即位前，將他召回，商議即位禮儀?！緟⒖甲g文】洪武元年八月，上奏言，“祈求天命永遠(yuǎn)所在，在于忠厚存心，寬大為政，效法天道，順應(yīng)人心。雷霆霜雪，只是暫時的不是永遠(yuǎn)的。既然浙西已經(jīng)被平定了，應(yīng)該減免賦稅?！碧姹頁P(yáng)并采納了他的建議，但是沒有都聽從。第二年修《元史》，任命祎與濂為總裁。祎擅長史事，裁汰剔除煩穢，大力修改。修完《元史》后，提拔為翰林待制，同知制誥兼國史院編修。奉召到大本堂教皇子讀書，王祎經(jīng)明理達(dá)，善于開導(dǎo)。皇上召他到殿廷，每次都給他賜坐，從容應(yīng)答。

洪武五年正月商議詔諭云南，任命王祎奉召前往。到云南后詔諭梁王，盡快奉上戶籍冊和地圖給朝廷方面掌管，不然天子很快就將討伐過來。梁王不聽從，并把他安置在偏室內(nèi)居住。幾天后，又詔諭說：“朝廷考慮到云南百萬生靈，不忍荼毒于鋒刃。如果你憑借艱險路遠(yuǎn)，抵抗大明皇帝的命令，到時后悔都來不及?！绷和醣粐樂耍S即將他改為正館居住。適逢元朝派遣脫脫征集糧餉，拿故意嚇人的話威脅梁王，一定想要?dú)⑺劳醯t。梁王逼不得已交出來了王祎，脫脫想讓王祎屈服于他，王祎怒叱道：“上天已經(jīng)結(jié)束了你們元朝的命運(yùn)，我們朝廷取代了它。你們這些微火殘灰，竟敢與日月爭輝嗎？何況你我都是使臣，我豈能屈服于你！”有人勸脫脫說：“王先生久負(fù)盛名，不能殺?！泵撁撌忠粩[說道：“今天就是孔圣人，也沒有情面可講?！蓖醯t回頭說道：“你殺了我，朝廷大軍就將到來，你的禍患不久就要接踵到來?！庇谑蔷瓦@樣被殺害了。

略6.閱讀下面文言文，完成7—10題（19分）超然臺記蘇軾凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨1，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)于中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽2之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園埔，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完之計(jì)。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎？而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父3、齊威公4之遺烈猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰5之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫，雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園疏，取池魚，釀秫酒，瀹6脫粟而食之。曰：“樂哉！游乎！”方是時，予弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺曰：“超然”。以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。【注釋】（1）吃酒渣喝淡酒。（2）采伐的木椽，不加雕飾。此指簡陋的房屋。（3）呂尚，即姜太公。（4）即齊桓公。（5）指西漢淮陰侯韓信。（6）瀹（yuè），這里是煮的意思。7．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋錯誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．釋舟楫之安

釋：放棄

B．歲比不登

登：豐收C．稍葺而新之

葺：修補(bǔ)

D．秦人盧敖之所從遁也

遁：逃跑8．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．以?？上捕溈杀?/p>

醉則更相枕以臥B．人固疑予之不樂也

黃鶴樓送孟浩然之廣陵C．余既樂其風(fēng)俗之淳

其皆出于此乎？D．背湖山之觀，而適桑麻之野

冰，水為之，而寒于水9．下列對原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．蘇軾從杭州調(diào)移到膠西，修復(fù)了一座殘破樓臺，他的弟弟蘇轍為這座臺起名“超然”。B．蘇軾修臺游樂，在舊臺的基礎(chǔ)上略加修理，不勞民傷財(cái)，含有與民同樂之意。C．本文可以明顯地看出蘇軾受儒家思想影響仍較深，在政治失意、物質(zhì)匱乏時，積極向上，沒有苦悶、失意之情。D．文章寫景生動，說理透辟，語言清新自然，行文如汩汩流泉，體現(xiàn)了蘇文灑脫自如、縱橫不羈的特點(diǎn)。10。翻譯下列句子。（1）人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。（2）以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。參考答案：7．D

遁：遁隱（避世隱居）。8．D（D項(xiàng)都表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)：因?yàn)椋喈?dāng)于“而”，表修飾。B項(xiàng)：助詞，取獨(dú)／動詞，到。C項(xiàng)：代詞，他們的／語氣詞，大概，表推測。）9．C

本文可以明顯地看出受老莊思想影響，蘇軾對人生和世界的看法，已經(jīng)更加成熟和豁達(dá)。本文反映了作者知足常樂、超然達(dá)觀的人生態(tài)度。10．（1）人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。（2）因?yàn)榭吹轿覠o論到哪里都快樂，大概是我能超然于物外吧。譯文：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？

人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復(fù)不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！

我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。

我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂?。　?/p>

這個時候，我的弟弟由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個臺子取名“超然”。因?yàn)榭吹轿覠o論到哪里都快樂，大概是我能超然于物外吧。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.選擇文科理科是高中生活的一次重大選擇，是今后人生道路的分水嶺。下面是張明同學(xué)和老師對話的部分內(nèi)容，請你補(bǔ)寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體。（5分）張明：老師您好！我想和您談?wù)勎睦矸挚频膯栴}，可以嗎？老師：①____________________________