2021-2022學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒三山鄉(xiāng)中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒三山鄉(xiāng)中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題?！俺o”之名，首見于《史記?張湯傳》，可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。楚辭的形成，從直接的因素來說，首先同楚地的歌謠有密切關(guān)系。楚是一個(gè)音樂舞蹈發(fā)達(dá)的地方。現(xiàn)在從《楚辭》等書還可以看到眾多楚地樂曲的名目，如《涉江》《采菱》《勞商》《九辯》《九歌》《陽(yáng)春》《白雪》等。它的體式與中原歌謠不同，不是整齊的四言體，每句可長(zhǎng)可短，在句尾或句中多用語(yǔ)氣詞“兮”字。這些也成為楚辭的顯著特征。但值得注意的是，楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。漢人稱楚辭為賦，取義是“不歌而誦謂之賦”。屈原的作品，除《九歌》外，《離騷》《招魂》《天問》，都是長(zhǎng)篇巨制；《九章》較之《詩(shī)經(jīng)》而言，也長(zhǎng)得多。它們顯然不適宜歌唱，不應(yīng)當(dāng)作歌曲來看待。同時(shí)，這種“不歌而誦”的“賦”，卻又不是像散文那樣的讀法，據(jù)古籍記載，需要用一種特別的聲調(diào)來誦讀。這大約類似于古希臘史詩(shī)的“吟唱”形式。歌謠總是篇幅短小而語(yǔ)言簡(jiǎn)樸的，楚辭正是擺脫了歌謠的形式，才能使用繁麗的文辭，容納復(fù)雜的內(nèi)涵，表現(xiàn)豐富的思想情感。順帶說，現(xiàn)代人為了區(qū)別楚辭與漢賦，不主張稱楚辭為“賦”，這不無道理，卻不能說漢人這樣稱呼有何過錯(cuò)。因?yàn)楸緛硎窍扔小扒x”而后有“漢賦”的。楚地盛行的巫教，又滲透了楚辭，使之具有濃厚的神話色彩。據(jù)史書記載，當(dāng)中原文化巫教色彩早已明顯消退以后，在南楚，直至戰(zhàn)國(guó)，君臣上下仍然“信巫覡”。民間的巫風(fēng)更為盛行。《漢書?地理志》及王逸《楚辭章句》等，都言及楚人信巫而好祠，“其祠必作歌樂，鼓舞以樂諸神”的風(fēng)俗。可見在屈原的時(shí)代，楚人還沉浸在一片充滿奇異想象和熾熱情感的神話世界中。生活于這一文化氛圍中的屈原，不僅創(chuàng)作出祭神的組詩(shī)——《九歌》，和根據(jù)民間招魂詞寫作的《招魂》，而且在表述自身情感時(shí)，也大量運(yùn)用神話材料，馳騁想象，上天入地，飄游六合九州，給人以神秘的感受。(摘編自章培恒、駱玉明《中國(guó)文學(xué)史》第四章《屈原與楚辭》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.“楚辭”一詞，目前已知最早出自司馬遷，用來泛指楚地的歌辭。宋人黃伯思的觀點(diǎn)認(rèn)為，“楚辭”具有濃厚的楚地文化色彩。B.“楚辭”受屈原影響極大，它不僅成為以屈原作品為代表的詩(shī)體的專稱，而且因其作品而被稱為“騷”“騷體”“賦”等。C.繼《詩(shī)經(jīng)》之后，《楚辭》是我國(guó)古代另一部影響深遠(yuǎn)的詩(shī)歌總集，其內(nèi)容不僅包括屈、宋等人的作品，還包括后人的模仿之作。D.楚辭與漢賦是有區(qū)別的，雖然漢代人把楚辭稱為“賦”，但為了區(qū)別這兩種文體，現(xiàn)代人已經(jīng)不大將“楚辭”稱為“屈賦”了。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.楚辭“皆書楚語(yǔ)，作楚聲”的一個(gè)顯著特征，就是在詩(shī)句的句尾或句中多用語(yǔ)氣詞“兮”字。B.楚辭的誦讀不同于歌唱，也不像散文的讀法，而是“不歌而誦”，要用一種特別的聲調(diào)來“吟唱”。C.與整齊四言體的中原歌謠不同，楚辭屬于每句長(zhǎng)短不一的雜言體，這是其體式上的顯著特征。D.楚辭的篇幅較長(zhǎng)，雖然已經(jīng)不適宜歌唱，但是文辭繁麗，富有內(nèi)涵，能夠表現(xiàn)豐富的思想情感。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.楚辭的形成有兩個(gè)重要因素，一是楚地發(fā)達(dá)的音樂與歌謠的影響，二是楚地盛行的巫教的滲透。B.楚辭，特別是屈原的《離騷》《天問》等一些長(zhǎng)篇巨制，在形式上已經(jīng)完成了對(duì)歌謠的突破。C.楚國(guó)君臣百姓崇信巫術(shù)，以歌樂鼓舞祭祀諸神，這種文化氛圍使屈原作品具有濃郁的神秘色彩。D.與楚辭相比，同時(shí)期的中原歌謠很少運(yùn)用神話材料，缺乏濃厚的神話色彩，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。參考答案：1.B

2.C

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解;②把握題干，確定答題區(qū)間;③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較.選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，因其作品而被稱為……‘賦’等”錯(cuò)，原文第三段為“漢人稱楚辭為賦，取義是‘不歌而誦謂之賦’”，把楚辭稱為“賦”不是因?yàn)榍淖髌?，而是因?yàn)槠洹安桓瓒b”的特點(diǎn)?！?題詳解】試題分析：本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，“每句長(zhǎng)短不一”句意理解錯(cuò)誤，原文是說“每句可長(zhǎng)可短”?！?題詳解】試題分析：本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，“……中原歌謠很少運(yùn)用神話材料……”推斷錯(cuò)誤，于文無據(jù)。點(diǎn)睛：篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2.現(xiàn)代文閱讀天使原來是這樣的

（1）三、四歲的時(shí)候,我被媽媽故事中的天使迷住了。媽媽說,在我身邊時(shí)刻都有著守護(hù)天使的陪伴。我對(duì)媽媽的話深信不疑。坐在椅子上的時(shí)候,我總是設(shè)法擠出些地方給天使;躺在床上的時(shí)候,我和天使說著悄悄話,希望有一天能見到她。我腦子里清清楚楚地浮現(xiàn)著她的形象:她身著輕柔的白紗裙,有一對(duì)美麗的翅膀,渾身籠罩著神秘的光環(huán)。（2）六歲的時(shí)候,我在學(xué)校參加了耶穌降生宗教劇的演出,我對(duì)天使的迷戀在這一時(shí)期達(dá)到了頂點(diǎn)。媽媽在我腦子里填滿的那些奇妙的人物故事,使我在愛爾蘭老家度過了一個(gè)歡樂的童年,并使我日后成為一個(gè)白日夢(mèng)者和樂觀主義者。（3）相反,我的外婆根本不信這一切,她只知道不停地勞作,日復(fù)一日地為全家人操心吃喝。媽媽溫柔而美麗,外婆則很剛強(qiáng),只是看上去總是疲憊不堪。她是那時(shí)我所見到的最慈祥但卻最不可理喻的女人:只相信行動(dòng),從不輕信言語(yǔ)。當(dāng)我們隔壁鄰居的女人半夜因小產(chǎn)而大出血時(shí),媽媽陪在那個(gè)女人身旁,不停地哭泣,而外婆立刻跑到一英里半以外去找醫(yī)生。（4）外婆是左鄰右舍的人心目中的主心骨,人們免不了需要這樣那樣的幫助，而她則樂意幫助每一個(gè)人。我常常看到她給一些人家送去牛奶和食物。她自然、直率的慷慨,使接受幫助的人沒有絲毫的難堪。她設(shè)法給我們做衣服,在毫無希望的時(shí)候,像變戲法一樣給我們做出每一頓飯。長(zhǎng)大以后,我把對(duì)天使的迷戀轉(zhuǎn)移到對(duì)天使的認(rèn)真研究上來了,試圖證明天使的真實(shí)存在。（5）我約見那些聲稱見到過天使的人,聽他們講他們是如何從嚴(yán)重疾病中恢復(fù)過來,或如何奇跡般地躲過災(zāi)禍的。（6）有一個(gè)小男孩因?yàn)樵谌胰松匣疖嚽安煌５仄疵靠?使全家都耽誤了上火車,后來,那趟火車出了事。男孩說,在這之前,他看到了天使,她對(duì)他說,不要上那輛火車。外婆不相信這個(gè)故事,她說:“如果真是這樣的話,那么天使為什么不救每一個(gè)人呢?”九年前,外婆死了。我心中似乎有什么東西崩塌了,她帶走了被稱之為生命力或活力的那種東西。沒有人能代替她留給我的這種感覺。（7）日常報(bào)道中充斥的盡是罪惡、謀殺和痛苦,即使是在白天,我也時(shí)常感到脆弱和膽怯。我常常想像我三歲的女兒可能會(huì)遭到綁架或被人謀殺。我盡可能使她在我的監(jiān)護(hù)之下。（8）外婆去世約一年后的某一天,我去加油站加油,交錢時(shí)發(fā)現(xiàn)皮夾不翼而飛。是丟了還是被偷了?眼淚不知不覺在我的眼眶里打轉(zhuǎn),這時(shí),站在我身后的一個(gè)男子把一張10鎊的紙幣放到柜臺(tái)上,安慰我說:“別難過,這種事誰都有可能碰上。”還沒等我明白過來對(duì)他說聲謝謝,他就快步走開了。（9）這件事對(duì)我來說是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),我發(fā)現(xiàn)我證明天使存在的立足點(diǎn)似乎擺錯(cuò)了。（10）生活中,天使無處不在。她會(huì)帶著慈愛和真情在朋友、家庭或陌生人中間偶爾出現(xiàn)。當(dāng)你意識(shí)到這點(diǎn)以后,你就能經(jīng)?？吹剿?并受到感染和鼓舞。（11）天使沒有美麗的翅膀,也不一定穿著柔和的紗裙,她肯定不是我孩提時(shí)想像的那個(gè)樣子。她看上去也許是個(gè)餐館招待員、教師或加油站的機(jī)械修理工。他們的行為像……對(duì)了,就像我的外婆那樣。（12）我的女兒有時(shí)候問到我的外婆。前不久,她說:"你的外婆現(xiàn)在變成了天使了嗎?"我說:“親愛的,她一直就是個(gè)天使。”16.根據(jù)時(shí)間順序，概述“我”對(duì)天使認(rèn)識(shí)過程的三個(gè)階段。17.談?wù)勀銓?duì)“天使原來是這樣的”這句話的理解。18.第（3）段中，作者為什么認(rèn)為外婆既“最慈樣”又“最不可理喻”?19.第（3）段中，面對(duì)隔壁鄰居的不幸，媽媽與外婆有不同的表現(xiàn)。簡(jiǎn)要分析她們的品性有何異同20.談?wù)勀銓?duì)第④段劃線句子的理解21.末段中，作者面對(duì)女兒的提問，為什么不說“她變成了天使”，而回答說“她一直就是個(gè)天使”?參考答案：16.童年時(shí)，我深信天使的存在，十分迷戀天使；長(zhǎng)大后．我試圖證明天使的存在；現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)天使無處不在。

17.童年，我認(rèn)為天使時(shí)刻守護(hù)在我的身邊，穿輕柔的白紗裙，有美麗的翅肪，渾身籠罩著美麗的光環(huán)。隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增加，我認(rèn)識(shí)到：從前我費(fèi)盡心思尋找的天使，原來就在現(xiàn)實(shí)生活中，所有具有慈愛與真情的人們都是天使！

18.外婆為我們做衣做飯，她樂意幫助每一個(gè)人，在幫助人時(shí)，她自然、直率的慷慨，讓我感到她是最慈樣的人；受媽媽等天使故事的影響，我深信天使的存在，而外婆卻不相信我迷戀的一切，所以我說她是最不可理喻的女人。

19.相同點(diǎn)：外婆與媽媽都善良、富有愛心與同情心。不同點(diǎn)：外婆果斷、勇敢、重行動(dòng)；媽媽脆弱、膽怯、重感情，遇到事情就會(huì)不知所措。

20.答案：幫助別人時(shí)，只有自然、真情，接受幫助的人才會(huì)受之坦然，也才會(huì)達(dá)到真正幫助別人的目的。如果不是出自真心，甚至另有企圖，反倒使受幫助的人于心不安。

21.外婆一直沒變，而是我評(píng)判天使的標(biāo)準(zhǔn)變了，所以我回答說“她一直就是個(gè)天使”。16.試題分析：本題考查考生對(duì)于文章結(jié)構(gòu)主要內(nèi)容的把握，題干“據(jù)時(shí)間順序，概述‘我’對(duì)天使認(rèn)識(shí)過程的三個(gè)階段?！贝痤}關(guān)鍵詞“時(shí)間順序”“認(rèn)識(shí)過程的三個(gè)階段”，答題時(shí)抓住“童年時(shí)“長(zhǎng)大后”“現(xiàn)在”結(jié)合文章內(nèi)容概括答題。...17.試題分析：本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。答案應(yīng)該包括兩部分“含義、結(jié)合文本的現(xiàn)實(shí)感悟。含義方面可以著重分析關(guān)鍵詞語(yǔ)：“這樣”聯(lián)系文章內(nèi)容具體分析。點(diǎn)睛：句子含義解題方法：一、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)來答題。對(duì)句子的理解更多的時(shí)候,要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ),結(jié)合上下文段,挖掘出它們的語(yǔ)境意義。句子里的關(guān)鍵詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.句中的特定稱謂2.句中的指示代詞3.句中的動(dòng)詞和修飾語(yǔ),多為形容詞和條件、原因狀語(yǔ)4.運(yùn)用了修辭的詞語(yǔ),多指比喻、比擬、借代、反語(yǔ)、反復(fù).5.注意句子中有特色的也往往是某一點(diǎn),題中考查的往往集中在某一個(gè)方面。二、結(jié)合位置特點(diǎn)來答題。根據(jù)句子在文章中的位置和作用來看,大致有以下幾種情況：1.首句,一般具有點(diǎn)明主旨,總領(lǐng)全文的作用；還可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊；還可點(diǎn)題以及交代起因或緣由.2.過渡句,多出現(xiàn)在文章的中間部分,在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用,在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用.3.段首段尾句,多能對(duì)本段內(nèi)容進(jìn)行總領(lǐng)和總結(jié)。三、由淺入深,全面完整地理解句子的深刻含義。要考查的句子大都是具有內(nèi)涵豐富和表達(dá)特色的,要分析清楚,力求不遺漏要點(diǎn).。1.含蓄委婉的句子要用直接明確的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述出來,恢復(fù)它的本來面目.2．概括簡(jiǎn)練的句子要根據(jù)句子中的內(nèi)容分點(diǎn)解說出來.3．內(nèi)涵豐富的句子要說出它的淺層意思和深層意思.4．總體來講,要分析句子的深刻含義,要遵循由淺入深、由表及里的原則.至少要寫出它在文章里的字面意思和表達(dá)出來的思想感情或深刻道理.四、抓住句子的陳述主體來答題。1.分清句子的陳述主體可以明確回答的方向,不至于抓不住重點(diǎn).2.如果句子的陳述主體在句中省略必須通過上下文來推斷,把它補(bǔ)充出來。五、抓住題目中的提示語(yǔ)或引導(dǎo)語(yǔ)來答題。提示語(yǔ)有明確的也是暗示的,但要記住,題干中一定會(huì)有這樣的信息,一定要加強(qiáng)審讀,不能大略看一下問什么和有幾問,就草草答題。18.試題分析：題干“第（3）段中，作者為什么認(rèn)為外婆既‘最慈樣’又‘最不可理喻’?”，找到第（3）段，結(jié)合關(guān)鍵詞’最慈樣’又‘最不可理喻’”篩選相關(guān)事件，總結(jié)概括答題。19.試題分析：本題考查對(duì)于人物形象的把握，題干“第（3）段中，面對(duì)隔壁鄰居的不幸，媽媽與外婆有不同的表現(xiàn)。簡(jiǎn)要分析她們的品性有何異同”，答題關(guān)鍵詞“不同的表現(xiàn)”“異同”，首先找到，第（3）段中，面對(duì)隔壁鄰居的不幸，媽媽與外婆有不同的表現(xiàn)，然后從異同兩個(gè)方面總結(jié)不同。外婆與媽媽都善良、富有愛心與同情心。不同點(diǎn)：外婆果斷、勇敢、重行動(dòng)；媽媽脆弱、膽怯、重感情，遇到事情就會(huì)不知所措。20.試題分析：本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力?！拔页３？吹剿o一些人家送去牛奶和食物。她自然、直率的慷慨,使接受幫助的人沒有絲毫的難堪。是對(duì)人物的描寫，分析抓住人物形象，分析深刻含義。幫助別人時(shí)，只有自然、真情，接受幫助的人才會(huì)受之坦然，也才會(huì)達(dá)到真正幫助別人的目的。如果不是出自真心，甚至另有企圖，反倒使受幫助的人于心不安。21.試題分析：題干問的是“末段中，作者面對(duì)女兒的提問，為什么不說‘她變成了天使‘，而回答說’她一直就是個(gè)天使’?”答題關(guān)鍵詞“變成”“一直就是”。一句文章內(nèi)容，很容易知道，外婆一直沒變，而是我評(píng)判天使的標(biāo)準(zhǔn)變了，所以我回答說“她一直就是個(gè)天使”3.閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分)由伏爾泰之言想到文學(xué)的功德

何向陽(yáng)

伏爾泰曾說，“工作可以免除三大害處：貧困、罪惡和煩惱”。工作的結(jié)果——物質(zhì)產(chǎn)品，確實(shí)避免了生存意義上的諸多貧困。但文學(xué)作品作為文學(xué)家工作的物質(zhì)產(chǎn)品，是否免除了伏爾泰所言的三大害處？

貧困不因文學(xué)的存在而消失。文學(xué)也不能直接消除罪惡。而人類的煩惱，非但不因文學(xué)的興盛而消減，反而會(huì)隨著精神的豐富漸次增長(zhǎng)。那么，伏爾泰之言的意義在哪里？文學(xué)家工作的意趣在哪里？或者直白地說，文學(xué)的功德在哪里？

文學(xué)的工作，的確不能給我們帶來可以兌現(xiàn)的金錢，可以享用的奢華，可以支配他人的權(quán)力。文學(xué)從不拒絕呈現(xiàn)人性需求，但它也對(duì)之保有必要的警覺。文學(xué)在精神之塔的搭建中，訴說來自心靈的對(duì)于真實(shí)的渴望，表達(dá)著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，對(duì)于善惡的認(rèn)識(shí)，對(duì)于潛伏于善惡中的價(jià)值選擇，對(duì)于附加于具體人、事之上的人類精神取向的捕捉與把握，對(duì)于人心中最幽暗部分的不避苦痛的剖析，對(duì)于事實(shí)真相的不加掩飾的揭示，并以人道之心去承受之、擔(dān)當(dāng)之、洞明之、升華之。

正是這些使我們避免了心靈的貧困。

文學(xué)的工作，源于一種相信，相信人心正直的力量大于并必將戰(zhàn)勝外界暴力和內(nèi)心墮落。文學(xué)家在寫作之時(shí)，以自己敏感的內(nèi)心承受了現(xiàn)實(shí)生活中存在的貧困、仇恨、疾病、罪惡、不公。

文學(xué)承受它們不是為了證明其合理，而是為了證明還有一種大于它們的力量存在并能夠最終戰(zhàn)勝它們，是為了證明仍有人逼視著它們的存在，并為此拿起了筆，以文字來證明仍有一種力量、一種信仰將被開采出來。這種更開闊、更宏偉的力量，這種使人類不至下滑、墜毀的力量，使我們保持著對(duì)于罪惡的認(rèn)知和對(duì)于罪惡的遠(yuǎn)離。

文學(xué)的工作，就是不懈地發(fā)掘這種不屈從于困境的強(qiáng)大力量，就是表達(dá)在無情力量之上還有一種有信仰的抵抗，還有一種真理和善的力量存在著。通過文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)家以正直的心去印證這力量的存在，并信仰這種力量必將戰(zhàn)勝和取代無情的力量。

所以，當(dāng)我們閱讀和感知一位文學(xué)家在其作品中的煩惱與憤怒時(shí)，當(dāng)一位文學(xué)家揭示不公，譴責(zé)邪惡，絕不容忍不平與無情時(shí)，恰恰意味著這位文學(xué)家懷有某種思想，某種信仰，向往著一種大于無情事實(shí)的精神力量，其內(nèi)心中有另一種關(guān)于生活、事實(shí)的圖景，是這圖景，支持了文學(xué)家的敘說。而文學(xué)家敘說這理想力量的存在，是想尋出一條將深陷煩惱的人們從不公現(xiàn)實(shí)或無情的力量中解脫出來的道路。

因此，文學(xué)家雖不像哲學(xué)家那樣創(chuàng)造思想，像政治家那樣建立制度，但文學(xué)家在文學(xué)作品中提出、暗示的有關(guān)人發(fā)展的宗旨、目標(biāo)，有關(guān)社會(huì)的使命與理念，其對(duì)心靈的潛移默化的作用，是哲學(xué)家、政治家所無法替代的。如果說思想、制度的存在可以使人們減少貧困、罪惡和煩惱，那么文學(xué)的功德則在于，它通過立言創(chuàng)建了一種人們對(duì)抗貧困、罪惡和煩惱的力量與信念。這種信念，是文學(xué)家對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

（選自《新華文摘》，有刪改）1．下列選項(xiàng)中，對(duì)“文學(xué)能使我們避免心靈的貧困”的闡述有誤的一項(xiàng)是 () A.文學(xué)從不拒絕呈現(xiàn)人性需求，但它也對(duì)人性需求保有必要的警覺。

B.文學(xué)是對(duì)來自心靈的真實(shí)渴望的訴說，表達(dá)著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。 C.文學(xué)是對(duì)善惡的認(rèn)識(shí)的價(jià)值表達(dá)，是對(duì)人類精神取向的捕捉與把握。

D.文學(xué)是剖析人心中最幽暗部分的不避苦痛，是不加掩飾的揭示事實(shí)真相。2．下列表述與原文信息不一致的一項(xiàng)是 () A.只有相信人心正直的力量大于并必將戰(zhàn)勝外界暴力和內(nèi)心墮落的人，才能夠去從事文學(xué)的工作。

B.文學(xué)家以正直的心去印證真理和善的力量的存在，并堅(jiān)信這種力量必將戰(zhàn)勝和取代無情的力量。 C.文學(xué)家在敘說真理和善的力量的存在時(shí)，他的內(nèi)心中必然有另一種關(guān)于生活、事實(shí)的圖景。

D.文學(xué)家通過文學(xué)作品來對(duì)創(chuàng)造思想和建立制度提出建議，是哲學(xué)家、政治家所無法替代的。3．依據(jù)原文信息，下列分析和概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ()A.文學(xué)作品作為文學(xué)家工作的物質(zhì)產(chǎn)品，它不能直接消除罪惡，但可以消除人類的煩惱。B.文學(xué)以人道之心去承受、擔(dān)當(dāng)、洞明起現(xiàn)實(shí)生活中存在的貧困、仇恨、疾病、罪惡、不公。C.文學(xué)以一種人心正直的強(qiáng)大的信仰的力量使我們保持著對(duì)于罪惡的認(rèn)知和對(duì)于罪惡的遠(yuǎn)離。 D.文學(xué)的功德在于文學(xué)家通過立言創(chuàng)建了一種人們對(duì)抗貧困、罪惡和煩惱的力量與信念。參考答案：1.C（C項(xiàng)外延擴(kuò)大了，應(yīng)是“對(duì)附加于具體人、事之上的人類精神取向的捕捉與把握人類精神取向的捕捉與把握”。）2.D（D項(xiàng)屬于無中生有）3.A（“但可以消除人類的煩惱”與句意不合，原文是說：“人類的煩惱，非但不因文學(xué)的興盛而消減，反而會(huì)隨著精神的豐富漸次增”。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。魯丕，字叔陵，性沉深好學(xué)，孳孳不倦，遂杜絕交游，不答候問之禮。士友常以此短之，而丕欣然自得。遂兼通《五經(jīng)》，以《魯詩(shī)》、《尚書》教授，為當(dāng)世名儒。建初元年，肅宗詔舉賢良方正，大司農(nóng)劉寬舉丕。時(shí)對(duì)策者百有余人，唯丕在高第，除為議郎遷新野令視事期年州課第一擢拜青州刺史務(wù)在表賢明慎刑罰七年坐事下獄司寇論。元和元年征，再遷，拜趙相。門生就學(xué)者常百余人，關(guān)東號(hào)之曰“《五經(jīng)》復(fù)興魯叔陵”。趙王商嘗欲避疾，便時(shí)移住學(xué)官，丕止不聽。王乃上疏自言，詔書下丕。丕奏曰：“臣聞《禮》，諸侯薨于路寢，大夫卒于嫡室。死生有命，未有逃避之典也。學(xué)官傳五帝之道，修先王禮樂教化之處，王欲廢塞以廣游宴，事不可聽?！痹t從丕言，王以此憚之。其后帝巡狩之趙，特被引見，難問經(jīng)傳，厚加賞賜。在職六年，嘉瑞屢降，吏人重之。永元二年，遷東郡太守。丕在二郡，為人修通溉灌，百姓殷富。數(shù)薦達(dá)幽隱名士。明年，拜陳留太守。視事三期，后坐稟貧人不實(shí)，征司寇論。十一年復(fù)征，再遷中散大夫。時(shí)侍中賈逵薦丕道藝深明，宜見任用。和帝因朝會(huì)，召見諸儒，丕與侍中賈逵、尚書令黃香等相難數(shù)事，帝善丕說，罷朝，特賜冠幘履襪衣一襲。十三年，遷為侍中，免。永初二年，詔公卿舉儒術(shù)篤學(xué)者，大將軍鄧騭舉丕，再遷，復(fù)為侍中、左中郎將，再為三老。五年，年七十五，卒于官。（節(jié)選自《后漢書·魯丕傳》）13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.后坐稟貧人不實(shí)

坐：因…獲罪B.詔從丕言

從：聽從C.帝善丕說

善：贊許D.士友常以此短之

短：短處14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.除為議郎/遷新野令/視事期年/州課第一/擢拜青州刺史/務(wù)在表賢明/慎刑罰/七年/坐事下獄司寇論B.除為議郎/遷新野令/視事期年/州課第一/擢拜青州刺史/務(wù)在表賢明/慎刑罰/七年坐事/下獄司寇論C.除為議郎/遷新野令/視事期年/州課第一/擢拜青州/刺史務(wù)在表賢明/慎刑罰/七年坐事/下獄司寇論D.除為議郎/遷新野令/視事期年/州課第一/擢拜青州/刺史務(wù)在表賢明/慎刑罰/七年/坐事下獄司寇論15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.魯丕沉穩(wěn)好學(xué)，孜孜不倦。為了求學(xué)，他不惜和朋友斷絕交往，對(duì)別人的問候也不答禮，由此引發(fā)了儒士朋友們的不滿。B.魯丕知書達(dá)理，堅(jiān)持原則。面對(duì)趙王躲疾，魯丕制止并給皇上上書，嚴(yán)正指出學(xué)校是修習(xí)先王禮樂教化的地方。C.魯丕學(xué)有所成，終成名儒。他兼通《五經(jīng)》，用《魯詩(shī)》《尚書》教授學(xué)生，成為當(dāng)時(shí)著名儒者，后來通過科舉考試做了官。D.魯丕才能突出，多次得到皇上的厚愛。朝廷會(huì)見，他的辯論得到皇上的認(rèn)可，退朝后，他得到皇上的衣物賞賜。16.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)侍中賈逵薦丕道藝深明，宜見任用。（見文中劃線處）（2）樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之。（《荊軻刺秦王》）（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）參考答案：13.D

14.A

15.C

16.（1）這時(shí)侍中賈逵推薦魯丕精通經(jīng)術(shù)，應(yīng)該被任用。（2）樊將軍因?yàn)樽咄稛o路來歸附我，我不忍心因?yàn)樽约旱乃嚼?，而傷害了德行高尚之人的心意，希望您再想想別的辦法。（3）我派軍隊(duì)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故?！?3題詳解】試題分析：此題考查文言實(shí)詞的意思和用法，題干要求選出“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是”本題考查的是詞類活用，解答時(shí)先要弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。本題D項(xiàng)中“短”是動(dòng)詞，意為“說別人的壞話，詆毀”。故選D?！?4題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，辨別表達(dá)方式，這個(gè)語(yǔ)段主要是敘述曹丕的政績(jī)和為政態(tài)度。故可抓住人名；然后找斷句的標(biāo)志，先易后難。先抓名詞、動(dòng)詞，再抓特殊句式。名詞（代詞）：“議郎”“新野令”“州課”；謂語(yǔ)動(dòng)詞：“除”“遷”“視事”“擢”“表”“坐”等。借助這些內(nèi)容用排除法即可斷開。故選A?！?5題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此題要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比對(duì)：如此題選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)原文第一段，魯丕是建初元年，由大司農(nóng)劉寬舉薦的，并非選項(xiàng)所說的“后經(jīng)科考為官”。故選C?！?6題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“薦”，推薦；“道藝”，指學(xué)問和技能，這里指經(jīng)術(shù)；“見任用”被動(dòng)句，被任用。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“窮困”，走投無路；“以”，因?yàn)?；“長(zhǎng)者”，德行高尚之人；“足下”，對(duì)對(duì)方的尊稱，譯為“您”?！军c(diǎn)睛】文言翻譯，是文言文考查的必考內(nèi)容。文言文的翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使語(yǔ)句通順。建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：魯丕，字叔陵，性格深沉，喜歡學(xué)習(xí)，孜孜不倦。于是斷絕了朋友間的交往，對(duì)別人的問候也不回禮。儒士朋友們常因此說他的壞話，但他欣然自得。終于兼通《五經(jīng)》，用《魯詩(shī)》、《尚書》教授學(xué)生，成為當(dāng)時(shí)著名儒者。建初元年，肅宗下詔讓各郡推舉賢良方正的人士，大司農(nóng)劉寬推舉魯丕。當(dāng)時(shí)參加回答策問的有一百多人，只有魯丕成績(jī)最優(yōu)異，被任命為議郎，升為新野縣令。任職一年之后，州郡考核官吏政績(jī)，（魯丕）獲第一名，被提拔任命為青州刺史。魯丕致力于表彰賢良之人，謹(jǐn)慎地行使刑罰。建初七年，他因事獲罪而被捕入獄，送交司寇論處。元和元年又征召魯丕，兩次升遷他，讓他擔(dān)任趙相。學(xué)生到他門下學(xué)習(xí)的人常有一百多人，關(guān)東號(hào)稱他為“《五經(jīng)》復(fù)興魯叔陵?！壁w王劉商曾經(jīng)想躲避疾病，挑個(gè)吉利的日子搬進(jìn)學(xué)校，魯丕制止，不聽。趙王于是就上書，皇帝下詔書給魯丕。魯丕上書說：“我聽說依《禮記》，諸侯要死在正宮，大夫死在正室。生和死都是命中注定，沒有逃避的制度。學(xué)校是用來傳授五帝的學(xué)說，修習(xí)先王禮樂教化的地方，趙王想廢止學(xué)校來擴(kuò)大游樂的場(chǎng)所，這樣的事情不能聽從。”詔書命令聽從魯丕的意見，趙王因此而懼怕他。后來皇上巡視到趙，魯丕特別被召見，皇上考問他經(jīng)書注釋，豐厚地賞賜了他。任職六年，祥瑞的征兆多次出現(xiàn)，官吏平民都很敬重他。永元二年，魯丕升任東郡太守。他在二郡時(shí)，為百姓修溝渠灌溉田地，百姓富足。多次推薦隱居的名士。第二年拜任陳留太守。在職三年，因上報(bào)貧困人數(shù)不實(shí)獲罪，受召交司寇論罪。永元十一年又受征召，兩次升遷后任中散大夫。這時(shí)，侍中賈逵推薦魯丕精通經(jīng)術(shù)，應(yīng)加任用。和帝趁著朝會(huì)之時(shí)，召集儒士們，魯丕和侍中賈逵、尚書令黃香等人辯論幾個(gè)問題，和帝贊許魯丕的說法，退朝后，特別賜給他帽子、頭巾、鞋襪、衣服一整套。永元十三年，升任侍中，罷官。永初二年，皇帝下召命令公卿推舉精通儒學(xué)的人，大將軍鄧騭推舉魯丕，兩次升遷后，又任侍中、左中郎將，再任三老。永初五年，魯丕七十五歲，在官任上去世。5.閱讀下面的文言文，完成文后各題。李振，字興緒，其祖抱真，唐潞州節(jié)度使。振為唐金吾衛(wèi)將軍，拜臺(tái)州刺史。盜起浙東，不果行，乃西歸。過梁，以策干太祖，太祖留之。太祖兼領(lǐng)鄆州，表振節(jié)度副使。振奏事長(zhǎng)安，舍梁邸?；鹿賱⒓臼鲋\廢昭宗，遣其侄希正因梁邸吏程巖見振曰：“今主上嚴(yán)急，誅殺不辜，中尉懼及禍，將行廢立，請(qǐng)與諸邸吏協(xié)力以定中外，如何？”振駭然曰：“百歲奴事三歲主，而敢爾邪！今梁王百萬之師，方仗大義尊天子，君等無為此不祥也！”振還，季述卒與巖等廢昭宗，幽之東宮，號(hào)太上皇，立皇太子裕為天子。是時(shí)，太祖用兵在邢、洺間，季述詐為太上皇誥告太祖，太祖猶豫，未知所為，振曰：“夫豎刁、伊戾之亂，所以為霸者資也。今閹宦作亂，天子危辱，此王仗義立功之時(shí)?！碧娲笪颍饲艏臼鍪拐?，遣振詣京師見崔胤，謀出昭宗。昭宗返正，太祖大喜，執(zhí)振手曰：“卿謀得之矣！”王師范以青州降梁，遣振往代師范，師范疑懼，不知所為，振曰：“獨(dú)不聞漢張繡乎繡與曹公為敵然不歸袁紹而歸曹公者知其志大不以私仇殺人也今梁王方欲成大事豈以故怨害忠臣乎？”師范洗然自釋，乃西歸梁。昭宗遷洛，振往來京師，朝臣皆仄目，振視之若無人。有所小怒，必加譴謫。故振一至京師，朝廷必有貶降。時(shí)人目振為鴟梟。太祖之弒昭宗也，遣振至京師與朱友恭、氏叔琮謀之。昭宗崩，太祖問振所以待友恭等宜如何？振曰：“昔晉司馬氏殺魏君而誅成濟(jì)，不然，何以塞天下口？”太祖乃歸罪友恭等而殺之。振嘗舉進(jìn)士咸通、乾符中，連不中，尤憤唐公卿，及裴樞等七人賜死白馬驛，振謂太祖曰：“此輩嘗自言清流，可投之河，使為濁流也?！碧嫘Χ鴱闹Ｌ婕次?，累遷戶部尚書。友珪時(shí)，以振代敬翔為崇政院使。莊宗滅梁入汴，振謁見郭崇韜，崇韜曰：“人言李振一代奇才，吾今見之，乃常人爾！”已而伏誅。（選自《新五代史》）4．下面對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一組是（3分）A．獨(dú)不聞漢張繡乎/繡與曹公/為敵然不歸/袁紹而歸曹公者/知其志大/不以私仇殺人也/今梁王方欲成大事/豈以故怨害忠臣乎B．獨(dú)不聞/漢張繡乎/繡與曹公為敵/然不歸袁紹/而歸曹公者知其志大/不以私仇殺人也/今梁王方欲成/大事豈以故怨害忠臣乎C．獨(dú)不聞漢張繡乎/繡與曹公為敵/然不歸袁紹而歸曹公者/知其志大/不以私仇殺人也/今梁王方欲成大事/豈以故怨害忠臣乎D．獨(dú)不聞/漢張繡乎/繡與曹公為敵/然不歸袁紹/而歸曹公者/知其志大/不以私仇殺人也/今梁王方欲成大事/豈以故怨害忠臣乎5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．誥，專用于上對(duì)下，也指文體名，訓(xùn)誡或任命封贈(zèng)的文告，隋唐以后帝王授官、封贈(zèng)、貶謫也用誥。B．崩，古代稱帝王或王后的死，也指諸侯或者大官的死，在這里指唐昭宗死。C．尚書，官名，始置于戰(zhàn)國(guó)，是掌管文書的官，后來權(quán)勢(shì)漸大。D．謫，貶官降職或流放。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中：“慶歷四年春，滕子京蔗守巴陵郡?！?．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．李振的祖父李抱真任唐潞州節(jié)度使，李振擔(dān)任唐金吾衛(wèi)將軍時(shí)拜望了臺(tái)州刺史。B．李振返回，劉季述最終和程巖等人廢黜唐昭宗，把李振囚禁在東宮，稱昭宗為太上皇，立皇太子李裕為天子。C．唐昭宗遷到洛陽(yáng)，李振往來于京師，朝臣們都對(duì)他瞇著眼睛看。李振見了他們就像沒看見一樣。D．李振憤恨唐的公卿，到裴樞等七人被賜死在白馬驛時(shí)，他對(duì)梁太祖說這些人曾自稱清流，可以把他們?nèi)拥近S河中，讓他們變成濁流。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）盜起浙東，不果行，乃西歸。過梁，以策干太祖，太祖留之。（2）振駭然曰：“百歲奴事三歲主，而敢爾邪！今梁王百萬之師，方仗大義尊天子，君等無為此不祥也！”參考答案：4．C5．B6．D7．（1）盜賊在浙東興起，李振未能完成前行，于是向西歸去。李振經(jīng)過梁，用計(jì)策求見梁太祖，梁太祖留下他（2）李振驚駭?shù)卣f：“百歲奴仆（也要）事奉三歲的主人，你們敢這樣做嗎！如今梁王擁有百萬軍隊(duì)，正依仗大義尊奉天子，你們這些人不要做這種不吉利（不善）的事！”4．【試題分析】本題考查學(xué)生的斷句能力。首先結(jié)合語(yǔ)境理解劃線句的意思，“獨(dú)不聞漢張繡乎/繡與曹公為敵/然不歸袁紹而歸曹公者/知其志大/不以私仇殺人也/今梁王方欲成大事/豈以故怨害忠臣乎”，這句話是說“難道不知道漢代的張繡嗎？張繡和曹公為敵，但卻不歸附袁紹而歸附曹公，是因?yàn)樗啦芄闹鞠蜻h(yuǎn)大，不因私仇殺人?，F(xiàn)在梁王正想成就大事業(yè)，難道會(huì)因過去的恩怨殘害忠臣嗎”；然后抓句末語(yǔ)氣詞“乎”“也”，固定句式“獨(dú)……乎”“豈……乎”?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】給文言文斷句時(shí)要注意發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞和謂語(yǔ)的確定。一般情況下，發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也須要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。5．【試題分析】回答此類題目，必須熟記文學(xué)名著的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。B項(xiàng)，“諸侯或者大官的死”為“薨”?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！炯记牲c(diǎn)撥】備考時(shí)要積累名著、名篇作者、時(shí)代、國(guó)別、文學(xué)形象、作品主題等文學(xué)常識(shí)。解答此道題目，需要逐項(xiàng)審讀，按照自己積累的有關(guān)知識(shí)，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確；要注意各項(xiàng)表述中有關(guān)作品同作者、年代是否一致?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容即可發(fā)現(xiàn)問題所在。7．【試題分析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。第一句中，“盜起浙東”省略介詞“于”，且是介賓短語(yǔ)后置；“西”，方位名詞做狀語(yǔ)；“以”，用；“干”，求見，謁見。第二句中，“駭然”，驚駭?shù)臉幼樱弧胺健?，正；“無為”，不要做；“不祥”，不吉利的事?！究键c(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。文言文參考譯文：李振字興緒，他的祖父李抱真，任唐潞州節(jié)度使。李振任唐金吾衛(wèi)將軍，被授予臺(tái)州刺史。盜賊在浙東興起，李振未能完成前行，于是向西歸去。李振經(jīng)過梁，用計(jì)策求見梁太祖，梁太祖留下他。梁太祖兼領(lǐng)鄆州，上表奏李振為節(jié)度副使。李振到長(zhǎng)安上奏事情，住在梁王的官邸?；鹿賱⒓臼霾咧\廢黜唐昭宗，派他的侄子劉希正通過梁王府邸官吏程巖見李振說：“如今主上嚴(yán)酷急噪，誅殺無辜的人，中尉害怕遭受災(zāi)禍，將要做廢立大事，請(qǐng)求你和各位王府官吏同心協(xié)力安定內(nèi)外，怎么樣？”李振驚駭?shù)卣f：“百歲奴仆（也要）事奉三歲的主人，你們敢這樣做嗎！如今梁王擁有百萬軍隊(duì)，正依仗大義尊奉天子，你們這些人不要做這種不吉利（不善）的事！”李振返回，劉季述最終和程巖等人廢黜唐昭宗，把他囚禁在東宮，稱為太上皇，立皇太子李裕為天子。這時(shí)，梁太祖在邢、洺二州間用兵，劉季述偽造太上皇的制誥告知梁太祖，梁太祖猶豫不決，不知怎么做，李振說：“豎刁、伊戾作亂，成為想稱霸的人的依托。如今閹宦作亂，天子危急受屈辱，這是你仗義立功的時(shí)機(jī)。”梁太祖恍然大悟，于是拘囚劉季述的使臣，派李振到京師見崔胤，商量救出唐昭宗。唐昭宗復(fù)位，梁太祖十分高興，握著李振的手說：“你的計(jì)謀成功了！”王師范在青州向梁投降，派李振去替代王師范，王師范懷疑畏懼，不知所措，李振說：“難道不知道漢代的張繡嗎？張繡和曹公為敵，但卻不歸附袁紹而歸附曹公，是因?yàn)樗啦芄闹鞠蜻h(yuǎn)大，不因私仇殺人?，F(xiàn)在梁王正想成就大事業(yè)，難道會(huì)因過去的恩怨殘害忠臣嗎？”王師范的疑慮了然自解，于是向西歸梁。唐昭宗遷到洛陽(yáng)，李振往來于京師，朝臣們都對(duì)他側(cè)目而視，李振見了他們就像無人一樣。稍有所怒，必定加以譴責(zé)貶斥。因此李振一到京師，朝廷就必定有貶降官吏的事。當(dāng)時(shí)人把李振看作是鴟梟。梁太祖殺唐昭宗，派李振到京師和朱友恭、氏叔琮商量。唐昭宗死，梁太祖問李振應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待朱友恭等人？李振說：“過去晉朝司馬氏殺魏的君主，同時(shí)殺掉成濟(jì)，不這樣，拿什么堵住天下人的嘴？”梁太祖于是歸罪朱友恭等人而把他們殺了。李振曾在咸通、乾符年間舉進(jìn)士，連續(xù)考試不中，尤其憤恨唐的公卿，等到裴樞等七人在白馬驛被賜死時(shí)，李振對(duì)梁太祖說：“這些人曾自稱清流，可以把他們?nèi)拥近S河中，讓他們變成濁流?！绷禾嫘χ爮牧?。梁太祖登位，累官遷戶部尚書。朱友珪時(shí)，以李振代敬翔任崇政院使。唐莊宗滅梁入汴梁，李振拜見郭崇韜，郭崇韜說：“人稱李振是一代奇才，我今天見了，不過是普通人罷了！”不久依法被誅。6.閱讀下面文言文，完成后面各題。張中丞傳后敘韓愈元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬春事首尾。遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳，而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為！而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪？當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰之功也！當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也?！氨娖荒苎鲆暋Ｑ簿吐緯r(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常。遠(yuǎn)寬厚長(zhǎng)者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。（選自《韓昌黎文集校注》，有刪節(jié)）13.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

）A.然尚恨有闕者

恨：遺憾B.授之柄而處其下

柄：權(quán)力C.棄城而逆遁

逆：反方向D.其講之精矣

講：商量、商議14.下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

）A.“傳”，是一種文體格式。傳記大體分兩大類：一類是以記述詳實(shí)史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ肪褪菍?duì)張中丞傳生平事跡的陳述。B.我國(guó)古代的紀(jì)年法主要分為四種：王公即位年次紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)年法，干支紀(jì)年法，年號(hào)干支紀(jì)年法。“元和”屬于干支紀(jì)年法。C.“同年”，指古時(shí)科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱同年。另指同年齡或同一年。文中的指的是同年齡。D.在古代，江淮指江南、淮南地區(qū)。唐朝時(shí)設(shè)江南道、淮南道，統(tǒng)稱江淮，江淮是當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)地區(qū)的代名詞。15.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為?。?）亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。（3）吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行。16.結(jié)合全文，概括許遠(yuǎn)的“賢”體現(xiàn)在哪些方面。參考答案：13.C

14.B

15.（1）哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生？即使再笨的人也不愿這樣做。（2）也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。（3）我們社里那些道德品行可以作為讀書人的表率的人，替他伸張正義，募集錢財(cái)為他送行。

16.禮賢下士；知人善用；忠誠(chéng)盡職；義不畏死13.試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。C項(xiàng)，“逆”，結(jié)合語(yǔ)句“茍此不能守，雖避之他處何益”分析可知，譯為預(yù)先。14.試題分析：本題考查對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說。文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，元和是年號(hào)紀(jì)年法。15.試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。（1）“蒙”譯為蒙受，“雖”譯為即使。（2）“比”譯為認(rèn)為和……一樣，“攻”譯為攻擊。（3）“先”譯為作為……表率，“斂”譯為募集。點(diǎn)睛：做翻譯題學(xué)生易犯三個(gè)毛?。阂皇欠g不周全,一是語(yǔ)序混亂,一是不注重上下文。翻譯要領(lǐng)如下:(1)翻譯要注意補(bǔ)充省略的句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在,有省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)動(dòng)詞、省略介詞、省略賓語(yǔ)等。(2)翻譯要注意調(diào)整語(yǔ)序。文言文中變式句時(shí)常出現(xiàn),有主謂后置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置等四種類型。翻譯時(shí)先調(diào)整好語(yǔ)序,才能便于翻譯。(3)翻譯要注意活用現(xiàn)象。文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性和用法,這就是活用。(4)翻譯要抓住關(guān)鍵詞,聯(lián)系語(yǔ)境,重點(diǎn)突破。16.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析。概括許遠(yuǎn)的“賢”的體現(xiàn)，結(jié)合文本內(nèi)容分析?！斑h(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌”，禮賢下士?！斑h(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎”，忠誠(chéng)盡職；義不畏死?！熬古c巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳”，知人善用。參考譯文：元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負(fù)，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠(yuǎn)立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過和張巡死的時(shí)間有先后的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認(rèn)為張巡戰(zhàn)死而許遠(yuǎn)被俘，懷疑許遠(yuǎn)是怕死而投降了叛軍。如果許遠(yuǎn)真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來和叛軍對(duì)壘而不投降呢？當(dāng)他在包圍中守城時(shí)，外面沒有一點(diǎn)哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國(guó)家和皇上，而叛軍會(huì)拿國(guó)家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠(yuǎn)見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會(huì)相信他們的話；外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會(huì)計(jì)算日期而知道自己的死所了。許遠(yuǎn)不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生？即使再笨的人也不愿這樣做，唉！難道說像許遠(yuǎn)如此賢明的人會(huì)這樣做嗎？議論的人又認(rèn)為許遠(yuǎn)和張巡分守城門，城陷落是從許遠(yuǎn)分守的西南方開始的。拿這個(gè)理由來誹謗許遠(yuǎn)，這又和小孩的見識(shí)沒有兩樣。人將要死的時(shí)候，他的內(nèi)臟必定有一個(gè)先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個(gè)先裂的地方。有人看到這種情況，就來責(zé)怪這個(gè)先受侵害和先裂的地步，他也太不通達(dá)事理了！小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地步！像張巡、許遠(yuǎn)所造成的功業(yè)，如此杰出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什么可說呢！當(dāng)張、許二位剛守城的時(shí)候，哪能知道別人終不相救，從而預(yù)先棄城逃走呢？如果睢陽(yáng)城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處？等到?jīng)]有救兵而且走投無路的時(shí)候，率領(lǐng)著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達(dá)要去的地方。張、許二位的功績(jī)，他們已經(jīng)考慮得很周到了！守住孤城，捍衛(wèi)天下，僅憑千百個(gè)瀕臨滅亡的士兵，來對(duì)付近百萬天天增加的敵軍，保護(hù)著江淮地區(qū)，擋住了叛軍的攻勢(shì)，天下能夠不亡，這是誰的功勞??！在那個(gè)時(shí)候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù)；擁有強(qiáng)兵卻安坐觀望的人，一個(gè)接著一個(gè)。不追究討論這些，卻拿死守睢陽(yáng)來責(zé)備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。等到城破后，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便（另說此處為”轉(zhuǎn)身“），他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：“你們不要害怕！死是命中注定的?！按蠹叶伎薜貌蝗烫ь^看他。張巡被殺時(shí)，臉色毫不慌張，神態(tài)安詳，就和平日一樣。許遠(yuǎn)是個(gè)寬厚的長(zhǎng)者，相貌也和他的內(nèi)心一樣；